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El claustro docente comprende: tres retóricos y diez gramáticos para atender la enseñanza de las letras latinas; cinco retóricos y diez gramáticos para las letras griegas y, en materia de estudios superiores, un profesor de filosofía y dos de derecho.

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Universidad del Estado. Posee el monopolio de la enseñanza superior (solamente la docencia privada queda libre). Los profesores no pueden impartir clases particulares.

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Los profesores de la docencia pública, eran nombrados y, en consecuencia, revocables, por el consejo municipal.

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Se les concede el derecho de ciudadanía a los maestros de las artes liberales.

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Política escolar  de la fiscalización o de la inspección de los establecimientos de enseñanza.

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Se retoma nuevamente la afición a la preparación militar, a los ejercicios físicos y, en particular, a la equitación

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Para este sistema de enseñanza escolar se elaboraron manuales bilingües, Hermeneumata Pseudodositheana.

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Se abordaba el estudio de las letras en dos idiomas (griego y latín)

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"...la mos maiorum es más que una ética, es más que un código de vida nobiliaria: implica una enseñanza que se extiende a todos los aspectos de la actividad humana, inclusive de la actividad técnica."

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Revelar esa costumbre a la
juventud, hacerla respetar como un ideal indiscutido, como la norma de toda acción y de todo pensamiento, es la tarea esencial del educador.

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El Estado se interesa por la educación: el aparato administrativo, la burocracia, reclaman una provisión cada vez mayor de funcionarios y empleados debidamente capacitados. Y la mejor capacitación es el viejo ideal del orador, tal cual lo concibiera Isócrates primero, retomado por Cicerón y Quintiliano después: aquél que piensa bien, habla bien y obra bien: todo lo demás, será cuestión de práctica.

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En este periodo, en parte por la practicidad característica del romano, y también por la progresiva decadencia del espíritu, de los valores y de la cultura en general, se acentúa el recurso a los libros: aparecen los manuales y las introducciones,

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Deja de ser un asunto particular y privado para convertirse en una educación pública. Esta transformación comienza en el siglo I a.C. con la creación de .

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La educación deja de ser un fenómeno exclusivamente familiar; aun así, sigue siendo un asunto particular y privado.

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La educación física como en las artes musicales quedan relegadas  a una práctica recreativa.

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La educación tenía una orientación utilitaria y profesional, porque el muchacho, que vivía en constante relación con el padre, aprendía y se ejercitaba en todas las tareas que más tarde desempeñaría en la vida.

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La sociedad primitiva romana era una aristocracia de terratenientes (patricios) que ocupaban su vida cultivando los campos y extendiendo su dominio gracias a las campañas militares.

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La familia romana era la célula económico-política en la que se apoyaba la vida misma de la comunidad.

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El niño seguía recibiendo su primera educación de las madres, pero ya no del padre;  ya  que para tener una carrera y ser considerado y respetado debía de servir en el ejército.

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Era un esclavo educado que acompañaba al niño durante todo el día enseñándole no solo nociones sino también cultura general, comportamientos y virtudes.

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La única enseñanza era la impartida por los padres a sus hijos, y consistía en leer, escribir y contar.

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tableta romana de cera con punzón de espátula.
Los niños escribían con un estilo o punzón de hierro sobre tablas de madera recubiertas de cera.
En otras ocasiones, rollos de papiro cumplían la función de cuadernos.

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La organización de la enseñanza en la época imperial siguió siendo parecida a la de la época anterior con sus tres grados del literato, el gramático y el retorico, pero con un nuevo sentido imperial , de absorción y nacionalización de los países  conquistados.

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Vespasiano es el primero que crea cátedras oficiales de retoricas griegas y latinas con sueldos anuales.

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Roma con su gran imperio, llego a unificar pueblos diversos y culturales diferentes; constituyéndose al mismo tiempo, los intermediarios de los pueblos y culturas antiguas con la prosperidad.

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discusiones entre dos escolares que defendían puntos de vista contrarios sobre temas judiciales muy variados.

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discursos sobre temas históricos. Eran monólogos en los que personajes famosos de la historia valoran el pro y el contra antes de tomar una decisión.

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Después de una serie de ejercicios preparatorios, el alumno se ejercitaba en la declamación, en la que se distinguían dos géneros:

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Finalizada la enseñanza del grammaticus, el joven que decide dedicarse a la oratoria y a la actividad pública pasa a la escuela del profesor de retórica (rhetor), generalmente griego.

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A partir del comentario del texto se enseñaba a los niños geografía, mitología, métrica, física, etc.

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Se centraba en el estudio de la teoría gramatical, lectura de autores clásicos griegos y latinos y comentario de los textos leídos.

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Impartida por el grammaticus, acogía a niños y niñas desde los once o doce años hasta los dieciséis o diecisiete.

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Se aprendía a leer, escribir y contar, bajo una férrea disciplina que castigaba con severidad cualquier falta.

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El niño acudía a la escuela desde muy temprana edad, acompañado del paedagogus, generalmente griego.

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Roma entra en contacto con la cultura griega al conquistar la Magna Grecia. Desde entonces, la superioridad cultural griega marcará la cultura y la educación romanas.

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Antes de comenzar su servicio militar, debía consagrarse normalmente un año al «aprendizaje de la vida pública», tirocinium jori, bajo la dirección de  viejo amigo (político) de la familia. Luego pasa al servicio militar hasta alcanzar el grado de oficiales del Estado, concluyendo su formación bajo la sombra de una alta personalidad.

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No tenían lazos de sangre con su familia. Eran ciudadanos vinculados al patronus (que coincidía con el jefe de familia) por un vínculo de obligación, en virtud de los favores recibidos. Su suerte (y a menudo también su vida) dependía de cuánto los considerara el pater familias . Quién tenía más clientes era más importante.

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Podrían haber sido parientes consanguíneos, pero más a menudo eran sirvientes vinculados a la familia incluso durante generaciones, o libertos (esclavos liberados). Dependían totalmente del pater familias .

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Sigue bajo la dirección y el cuidado de su madre, que la instruye en el telar y en las labores domésticas.

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Era instruido en valores aristocráticos. Acompañaban a su padre a los tribunales y a las secciones del senado, iniciándose así en todo los aspectos de la vida civil

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Pasaba a ser el responsable de la educación del hijo a partir de los siete años. Le enseñaba a leer, escribir, usar las armas y cultivar la tierra, a su vez le impartía los fundamentos de las buenas costumbres, la religión, la moral, el respeto por los ancianos y los de mayor rango y el conocimiento de la ley.

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Su papel es de suma importancia: no se limita sólo a dar a luz al hijo, sino que luego continúa su obra cuidándolo física y moralmente. Por eso su influencia en el hijo será importante durante toda la vida de éste.

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es la maestra de la casa, encargada de la educación de los hijos, hasta los 7 años de edad.

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Mujer educando a su hijo. Fresco de Pompeya.

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La cabeza de familia, cuyos poderes estaban todos concentrados, patria potestas. Era el propietario de todo, con derecho de vida y muerte sobre todos los miembros de la familia.

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Constituía una auténtica unidad social y religiosa.

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Esta descansa sobre la noción fundamental del respeto a la costumbre ancestral, mos maiorum.

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La época Imperial, desde el I a. C al V d.C.

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La época de la influencia Griega, desde el siglo III al I a. C. La educación del romano en esta época consistía entres niveles:

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La época Heroica desde el siglo VI hasta el III a. C.
Adaptada a una aristocracia.

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Distintos momentos de la Educación Romana

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Distintos momentos de la Educación Romana