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·         Weber es conocido por sus análisis sistemáticos de sociología política y del desarrollo del capitalismo y la burocratización. Su vinculación con el individuo está dada principalmente bajo los conceptos de ascetismo, disciplina y racionalización.
·         Cabe mencionar por tanto que la vinculación con el cuerpo en Weber se hace presente de manera más indirecta, pues se debe ir interpretando sus reflexiones y luego de esto ajustarlas a los temas del cuerpo.
·         Dentro del razonamiento weberiano, se individualiza el análisis en el concepto de acción social, en donde el autor la define como una acción en donde hay un sentido mentado por su sujeto y que está orientada hacia otro (Weber, 2002).

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·         Durkheim a diferencia de Marx, tiene una perspectiva más positivista, con la que busca claramente diferenciarse de otras ciencias. Bajo su visión el cuerpo, los individuos, son elementos lejanos para la sociología.

·         Dimensión corporal del hombre se origina en la organicidad, aun cuando ésta esté marcada por las condiciones de vida. En este sentido, se trata más de las  preocupaciones de la medicina y de la biología que de la sociología.” (Le Breton, 2002: 18). O sea, para este autor el cuerpo como materia de estudio se muestra como una realidad no muy significativa, además perteneciente a otras disciplinas

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Planteamientos de Marx
·         Por un lado, relación a las necesidades, en tanto que muchas de estas pertenecen a algo fisiológico. Por otro lado, y de mayor significancia, en relación al trabajo como proceso básico y trascendental para el ser humano.

·         Con respecto a las necesidades, el autor explica que los hombres, en contraste con los animales, producen los medios materiales de subsistencia; o sea, crean bienes para satisfacer sus insuficiencias, por ejemplo, fisiológicas como vestir, y para ello ocupan un medio material, cultural y tecnológico que es heredado por la historia y por tanto es producto humano.

·         “El trabajo es el factor que constituye la mediación entre el hombre y la naturaleza […] de ahí que, mediante el trabajo, el hombre se modifique a sí mismo” (Fromm, 1966: 28). Vale decir, el trabajo es un proceso vital en donde el hombre media, regula y controla su organismo en relación a la naturaleza, en él pone en movimiento las fuerzas naturales que pertenecen a su cuerpo; brazos, piernas, manos, etc., a fin de apoderarse de los materiales de la naturaleza bajo una forma favorable para su propia vida. En este proceso tanto él como la naturaleza se transforman.