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Venise
Saint-Denis
Moyen Âge
Manuel de 2nd :
Essor Urbain

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Essor Urbain : Pendant le XIIIè l'occident rural se couvre de villes où s'organisent désormais richesse, pouvoir et création artistique.

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Essor Urbain : Pendant le XIIIè l'occident rural se couvre de villes où s'organisent désormais richesse, pouvoir et création artistique.

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2- Les causes du développement urbain.

Les progrès agricoles.

L’essor urbain s’explique par les progrès agricoles. C’est donc le marché qui fait la ville médiévale :

Les défrichements des XIème et XIIIème siècles : transformation du Houtland (pays du bois) en champs dans les Flandres ont permis d’accroître les superficies cultivées.

La pratique de l’assolement se développe au XIIIème siècle. Elle a pour but de mieux reposer la terre et donc, à terme, d’améliorer les rendements.

Ainsi la campagne fournit à la ville :

Population rurale dans un rayon de 25 km pour alimenter sa croissance

Les excédents agricoles pour nourrir une population plus nombreuse.

Les matières premières nécessaires à son ravitaillement ou à la construction des bâtiments ex le bois.

La présence d’université et de sites religieux.

Les villes attirent car elles jouent un rôle culturel et intellectuel.

A partir du XIIème se multiplient les écoles puis naissent les universités ou collèges (ensemble des maîtres et des étudiants).Collège crée en 1257 par Robert de SORBON au Quartier Latin.

Ces créations d’établissement d’enseignement sont parfois encouragées par les princes et les souverains qui en retirent des avantages économiques et de prestiges. Les écoles urbaines prennent le pas sur les écoles monastiques traditionnelles.

Des ordres religieux nouveaux sont créés : les frères mendiants qui s’installent en ville et se consacrent à le prédication. Ils vivent d’aumône.

Les Franciscains, fondés par l’Italien François d’Assisse (1182-1226).

Les Dominicains, fondés par l’Espagnol Dominique de Guzman (1170-1221).

Les Carmes.

Les villes possèdent parfois des hôtel-Dieu : établissement religieux accueillant les malades, les pauvres et les pèlerins, généralement créé et géré par l’évêque et les chanoines.

Le commerce joue un rôle déterminant dans l’essor de l’urbanisation.

Des activités artisanales dans le textile et notamment les draps en Flandres et dans l’Europe du Nord qui sont ensuite exportés en Europe. Le tisserand est le travailleur le mieux considéré. Détenteur d’un outillage très coûteux, il travaille des pièces de 20 à 30 m de long sur un métier horizontal. Outre le tissage, la fabrication d’un drap nécessite plusieurs opérations, qui se succèdent pendant environ trois semaines. Des contrôleurs pouvaient vérifier, sur la lisière, le nombre de fils employés.

Des villes foires accueillent des rencontres commerciales périodiques où viennent des marchands venus d’horizons très lointains.

Les foires de Champagne stimulent le développement de Troyes et de Provins.

Les ports qui profitent du développement du grand commerce ex : Bruges, Venise ou les ports de la Hanse : association de viles commerçantes (200 au XIIIème) situées sur les bords de la mer du Nord et de la Baltique.

Forts de ces éléments de puissance (enrichissement, croissance et la population …) les villes cherchent à obtenir un maximum de libertés par rapport au pouvoir politique.

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3) Comment l'essor urbain donne-t-il naissance à une société et une culture dynamiques originales ?

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3) Comment l'essor urbain donne-t-il naissance à une société et une culture dynamiques originales ?

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3) Partie 1

1. Un essor urbain spectaculaire.

Le nombre et la taille des villes augmentent entre l'an mil et 3000.

Depuis la fin de l’Antiquité, les citées sont en crise.

Elles ont régressé en nombre, en taille et en population. Les villes font partie du monde seigneurial .

Les anciennes cités héritées de l’Antiquité profitent de cette croissance et voient leur territoire s’agrandir en englobant des faubourgs ou bourgs : noyau urbain secondaire qui se développe à la périphérie des centres urbains anciens qui s’implantent en dehors des murailles, autour de voies commerciales, d’édifices religieux ou de châteaux.

Ces faubourgs sont placés sous la juridiction urbaine : banlieue : territoire sur lequel la ville exerce son autorité (la ban). Il s’étend sur une lieue soit 4 à 5 km.

La ville conserve un aspect champêtre avec de nombreux espaces non bâtis comme des jardins et parfois des champs.

Saint-Omer passe de 1 000 hab. au début du XIème à 35 000 habitants vers 1340.

Florence, Paris, Gênes, Milan et Venise dépassent 100 000 habitants.

A partir du XIIème siècle des villes nouvelles naissent de la volonté des souverains pour protéger leurs frontières : les bastides ou villeneuves .

Un essor qui remodèlent la ville.

Quels sont les traits de la ville au Moyen-âge?

La ville médiévale est entourée de murailles monumentales qu’il faut repousser au fil des siècles. Ces enceintes contribuent à la défense de la ville ouverte par des portes et forment un élément de la fierté locale d’identité.

Les rues de la ville sont souvent étroites, encombrées, sales et sinueuses sauf dans les villes neuves.

Les maisons sont en bois ou en torchis (mélange de paille et de fer), matériaux favorisant la propagation des incendies.

Les pierres sont réservées aux bâtiments du pouvoir et à ceux de l’Eglise.

La ville s’ouvre sur quelques places qui ont une fonction commerciale (ex la place du Vieux Marché à Saint-Omer) et accueillent des halles bâtiments spécifiques aux échanges. La place est aussi le lieu de exécutions publiques.

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2- La ville concentre de nombreuses activités de production.

La diversité des activités professionnelle en ville.

L’artisanat textile est la première activité urbaine. Le textile a permis la fortune des villes drapantes de Flandres (Douai, Bruges, Gand, Lille, Saint-omer) ou d’Italie du nord (Florence et Milan). Les tisserands et les drapiers (entrepreneur qui achète la laine et la fait travailler par différents artisans avant de la vendre) dominent ce secteur. Le textile occupe un nombre important de différents corps de métier :

le filage,

le tissage,

la teinture. Les foulons et ongles bleus (surnom péjoratif donné aux teinturiers) occupent des tâches les plus ingrates. Foulons : travailleur chargé de fouler aux pieds une pièce de drap afin de donner plus de douceur au tissu.

Les métiers de bouche (boulangers, bouchers) chargés de nourrir les citadins.

Les artisans fabriquant des objets de la vie quotidienne : tanneurs, couteliers, cordonniers.

Les commerçants/artisans liés aux marchés du luxe. Ex : les orfèvres, les fourreurs en encore enlumineurs.

Le secteur du bâtiment stimulé par des grands chantiers (cathédrale, beffrois ou hôtels particuliers) recrute de nombreux journaliers.

On distingue les métiers en fonction de leur richesse et de la nature de leur activité jugée ou non dégradante.

L’organisation des métiers.

A partir du XIIème siècle, les artisans se regroupent dans le cadre des métiers ou corporations rassemblant :

des maîtres (détenteurs d’un savoir faire et propriétaires d‘un atelier).

des apprentis (formés et logés par les maîtres). L’apprenti doit prouver son savoir faire lors d’un examen et acquitter un droit d’entrée souvent élevé.

des compagnons encore appelés valets : des ouvriers qui ont terminé leur apprentissage mais travaillent encore pour le compte d’un maître

Les métiers sont aussi appelés GUILDES ou corporations et imposent, à tous ses membres, un règlement fixant durée du travail, salaire, l’accès à la profession prix et qualité des productions. Cela réduit la concurrence, protège l’artisan et le client, mais empêche tout progrès dans la fabrication.

Ces communautés professionnelles se doublent de CONFRERIES : associations de prières destinées à entretenir des sentiments religieux de ses membres qui y adhèrent librement. C’est un lieu

de culte et de formation religieuse : lafête du saint Patron est un moment fort.

de fraternité (charité, secours mutuel en cas de maladie ou d‘accident) et soin des défunts,

de convivialité : repas commun.

Conclusion. Les villes deviennent des lieux de changements et de pouvoir ; elles entraînent l’émergence d’une société urbaine dont les comportements et les représentations se différencient de plus en plus de ceux des populations des campagnes. Les villes portent des initiatives qui transforment le monde médiéval.

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IV-Les sociétés urbaines.

1-Un monde urbain divers.

Une société urbaine très hiérarchisée.

Les élites des villes sont

traditionnellement les membres du haut clergé (évêques, chanoines ou abbés de monastères riches) de familles nobles.

A ces élites traditionnelles s’ajoutent des marchands enrichis par le commerce ou la banque. A Paris, le maire appelé prévôt des marchands est souvent un marchand de l’eau, profession qui détient l’exclusivité de la navigation sur la Seine entre Paris et Mantes-la-Jolie.

Les villes abritent au bas de l’échelle des marginaux : paysans déracinés, travailleurs journaliers qui rejoignent les vagabonds en cas de crise économique qui forment des bandes.

Mais l’essentiel de la population est composée de commerçants, artisans, hommes de loi ou d’Eglise, d’écoliers ou étudiants…

Un monde solidaire ?

Riches et pauvres clercs et laïcs vivent dans les mêmes quartiers. Les registrent fiscaux distinguent les « gras », les « moyens » et « menus ». Ces derniers représentent plus 1/3 de la population parfois plus en période de difficultés économiques.

La charité envers les plus pauvres est une pratique courante encouragée par l’église. Mais entre les élites urbaines et la population, il arrive que des conflits éclatent. Ex : dans les années 1250 dans les villes du nord de la France ou en Flandres.

Il existe dans les villes médiévales des formes de ségrégations qui visent à mettre à l’écart une partie de la population ex :

Les lépreux rejetés à la périphérie de la villes : les léproseries. Les lépreux sont annoncés par la crécelle qu’ils tiennent en main. Dans le diaporama, il est suivi par un mendiant estropié, également indésirable en ville.

Les juifs regroupés dans des quartiers réservés les ghettos.

La ville est aussi un lieu de culture spécifique.

La culture urbaine est spécifique et s’exprime de différentes façons

Lors des fêtes, des représentations théâtrales (les mystères) ou des processions religieuses.

Les villes offrent des lieux de divertissement : établissement de bains, tavernes et auberges.

Développement d’une culture profane : théâtre comique, fabliaux.

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3. Les villes partent à la conquête de leur liberté.

Le mouvement communal naît très tôt.

Les villes médiévales peuvent dépendre d’autorité différentes : un évêque, un seigneur laïc ou le roi.

Ce seigneur prélève un impôt sur des personnes ou sur des marchandises entrant dans la ville : l’octroi.

Certaines taxes deviennent des entraves au commerce.

Entre 1070 et 1130, nombre de villes essaient de conquérir une autonomie politique : c’est le mouvement des communes :

Mouvement de contestation des seigneurs urbains reposant sur la constitution d’une commune c’est-à-dire une association de citadins liée par un serment.

Ainsi des villes obtiennent du seigneur ou du roi des chartes de franchise : à Saint-Omer accordée par Guillaume de Cliton) qui énoncent leurs privilèges et leur permettent de se gouverner elle-même.

La ville cherche à se gouverner par elle même.

Les chartes de communes ou de franchise(seulement une vingtaine en France) donnent une autonomie politique à la ville.

Contre le rachat des droits du seigneur, les habitants des villes ou bourgeois, peuvent assumer une partie de leur gouvernement :

1. réglementations communales,

2. justice,

3. fiscalité,

4. défense: tour de guet.

Les chartes contiennent l’ensemble des droits et des privilèges qui limitent les droits du seigneur qui garde cependant son autorité qu’il aménage.

Le bourgeois désigne à partir du XIème l’habitant d’un bourg ou d’une cité (par opposition au paysan qui habite le plat pays) bénéficiant de privilèges (libertés, coutumes, franchise) ou dans un sens restrictif le membre de l’élite urbaine.

Ces nouveaux pouvoirs s’expriment par un certains nombres de symboles :

Les sceaux : objets métalliques souvent gravés qui permettent de sceller avec de la cire les actes officiels. Il permet à la ville d’affirmer sa personnalité juridique. Y figurent les symboles de son autorité ou de sa richesse. Ils symbolisent l’émancipation urbaine

Les hôtels de ville ou halles ou sont conservés les archives.

Les tours monumentales ou beffrois dans l’Europe du Nord.

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2) Comparaison entre la ville de Venise et de Saint Denis

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2) Comparaison entre la ville de Venise et de Saint Denis

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-A)étude de la ville de Saint Denis  au moyenne âge

Au jours d'aujourd'hui Saint-Denis est une commune française limitrophe de Paris, située au nord de la capitale, dans le département de la Seine-Saint-Denis,elle est sous-préfecture, en région Île-de-France et avec une population de plus de 106 785 depuis (estimation de 2010) et qui ne cesse d’accroître.

Au temps du moyen age  Saint Denis était choisit comme étant un lieu de sépulture par plusieurs générations de  Rois de France
de plus celle-ci a été construite autour de la BASILIQUE.

Saint Denis a  connu une très grande  l'évolution au niveau du cœur de la ville, avec l'ensemble composé par l'abbaye et son cloître ainsi que les églises environnantes, depuis le début de notre ère jusqu'à nos jours. Est retracée l'histoire d'une ville, avec ses ateliers, ses commerces, sa foire, qui vit au rythme.

-B)étude de la ville de Venise au  moyenne âge

Au jours d'aujourd'hui Venise est la capitale de la région de la Vénétie au nord de l'Italie celle-ci occupe plus de 100 petites îles dans un lagon de la mer Adriatique. La ville ne comprend aucune route, uniquement des canaux, dont le Grand Canal, bordé de palais gothiques et Renaissance. Au centre, la place Saint-Marc abrite la basilique Saint-Marc, recouverte de mosaïques byzantines, et le campanile de Saint-Marc, avec vue sur les toits rouges de Venise.

Venise au moyen-age
Entre le XIIe et le XVe siècle, Venise apparaît comme l'un des plus féroces guerriers économiques du Moyen-Âge. Pour dominer le marché du sel et celui des épices d'Orient, les marchands vénitiens écrasent la concurrence en imposant leurs privilèges ou en faisant parler les armes.

Le commerce vénitien à la fin du XIIè siècle :

Venise joue le rôle d’intermédiaire entre l’Orient et l’Occident. En Orient, les Vénitiens achètent les produits des pays de Nord, les fourrures, les produits de la steppe russe, céréales et esclaves ; les produits de l’Asie centrale et tropicale (Perse, Inde, Chine), épices, bijoux, pierres précieuses, soies et étoffes de luxe ; les produits du monde byzantin et de l’Asie antérieure (Asie Mineure) : fruits, alun, soieries, tous objets de luxe. Tous ces produits sont revendus en Italie et dans tout l’Occident, où les Vénitiens achètent les draps de laine et les toiles de Flandre et de France, les métaux d’Angleterre et d’Europe centrale, les bois de Dalmatie, les esclaves du monde slave, qu’ils revendent en Orient, à l’Egypte en particulier, qui manque de bois, de fer et d’hommes. C’est vers l’Orient que Venise a surtout développé ses établissements ; ils jalonnent les routes maritimes de l’Orient, qui par Modon et Candie, se dirigent soit vers Nègrepont, Constantinople, soit vers Beyrouth ou Alexandrie, c’est-à-dire vers les points d’aboutissement des caravanes et de la navigation asiatique.
Venise est considérée depuis le XIe siècle comme la plus grande puissance économique de Méditerranée. Conduite par son doge et ses grandes familles marchandes, Venise s'est peu à peu imposée comme le principal intermédiaire commercial entre l'Orient, dominé par les cultures musulmane et byzantine, et le monde occidental dominé par les cultures germanique et catholique. Au XIVe siècle, elle et Gênes régnaient sur le commerce de la Méditerranée.

Cette place de quasi-monopole fut acquise, entre autres, grâce à l'aide apportée à l'Empire byzantin dans ses guerres contre les puissances slaves telles que les Bulgares. Cette situation changea en 1171 lorsque l'empereur byzantin Manuel Ier fit saisir toutes les possessions des Vénitiens sur son territoire et concéda les droits d'escale jusque-là vénitiens, à leurs rivaux génois.

Venise prit sa revanche en prenant une part active à la quatrième croisade (1202-1204). Elle avait assuré le transport par mer des Croisés, avait conquis grâce à leur aide militaire de multiples comptoirs sur la route de l'Orient (Zara, Corfou...) et enfin avait participé au pillage de Byzance et à la partition son empire. Les quatre chevaux dorés qui ornent aujourd'hui la basilique Saint-Marc proviennent du butin ramené de l'ancienne Constantinople. Cette victoire changea profondément les rapports de forces dans cette partie de la Méditerranée, les nobles vénitiens (officiers de marine ne pouvant avoir de grands fiefs à Venise) en profitant pour se constituer, comme les Génois, un empire insulaire avec des possessions telles que le duché de Crète, le duché de Naxos (les Cyclades) ou encore les îles Ioniennes (plus des comptoirs commerciaux en mer Noire et en Méditerranée orientale). Il en résulta un affaiblissement irrémédiable de l'Empire byzantin, dont profitèrent les émirs, beys et sultans turcs qui finiront par substituer leur empire musulman à l'empire romain chrétien d'Orient.

Dans la seconde moitié du XIIIe siècle, Venise, avec environ 100 000 habitants, figurait avec Paris, Pise, Milan, Florence, Gênes et Gand parmi les plus grandes villes d'Europe occidentale. Elle se trouvait à la tête d'un État, certes de petite taille mais indépendant : la République de Venise.

L'expansion s'appuie sur la Bourse du Rialto, où s'échangent des parts de navire, d'où l'augmentation de la flotte commerciale et la quadruplement de la superficie de l'Arsenal de Venise, mené par les autorités de la ville. La puissance navale des Vénitiens s'appuyait notamment sur ses galères. En 1325, débutèrent les travaux d'agrandissement de l'Arsenal d'où sortaient ces bateaux.

À partir du XIIIe siècle, les rives du Canal Grande se peuplèrent de belles demeures, les casa des notables. Philippe de Commynes, le conseiller du roi de France Louis XI resta admiratif devant ce spectacle. Pour lui, Venise est « la plus triomphante cité que j'ai jamais vue » et le Canal Grande « la plus belle rue que je croy qui soit en tout le monde et la mieux raisonnée ».

Bien qu'à l'époque personne ne pouvait le deviner, la montée en puissance des Ottomans en Orient et la découverte de l'Amérique en 1492 signifiaient à terme la fin de Venise en tant que grande puissance commerciale, et de transfert progressif du centre des échanges avec le reste du monde de la Méditerranée vers l'Europe atlantique.

-C) Caractéristiques communes des villes de Saint-Denis et de Venise au Moyen-Âge

les caractéristiques principales entre Venise et Saint Denis sont  :
-ces deux villes ont un point d'eau permettant au habitant de se déplacée (prenons pour exemples les franc-Moinsin  un pont est construit au dessus de la Seine permettant de passé d'une rue a une autre .Ou encore a Venise les habitants se déplacent grâce a des petites barques (facilitant les transports ou encore les échanges au niveau commercial)
-ces deux villes avaient une architecture gothique(Basilique de Saint Denis).

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A)étude de la ville de Saint Denis  au moyenne âge

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A)étude de la ville de Saint Denis  au moyenne âge

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B)étude de la ville de Venise au  moyenne âge

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B)étude de la ville de Venise au  moyenne âge

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Au Moyen-Age les villes sont très peu nombreuses en Occident. Cependant, du XI au XIIIe siècles (1200-1400, fin moyen-âge) on constate une augmentation démographique(de la population), avec le développement des campagnes, la reprise des échanges. Tout ceci permet un essor urbain spectaculaire. La ville devint un lieu où on rénove, où l'on fabrique, où l'on échange et où l'on fait du commerce. A cette époque la ville n'est pas facile à définir car il existe une diversité au niveau de leur fonction et de leur statut. Il existe une culture propre à la ville. Les sociétés urbaines se distinguent des sociétés rurales, par leur façon de vivre et leur dynamisme. L'espace urbaine se modifie contrairement à la bourgeoisie qui affirme leur pouvoir.

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Réponses aux questions 1 et 2 p 132 / 133

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Réponses aux questions 1 et 2 p 132 / 133

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a)L'essor urbain présente-il la même intensité partout en Europe?

L'essor urbain ne présente pas la même intensité partout en Europe .
Différentes régions présente l'essor urbain : Le Nord Est de la France,l'actuelle Belgique,ou encore l'Est et le Nord de l'Italie.Cependant ,l'Europe e l'Est elle connait un essor très faible voir quasiment nul.

b)Quels éléments participent à l'essor des villes européennes?

Les éléments qui participent à l'essor des villes européennes sont très divers .
Nous pouvons remarqué que l'un des premier élément participant à l'essor urbain est le commerce car car nous pouvons voir que les endroits les plus urbanisé comme Le Nord Est de la France,l'actuelle Belgique,ou encore l'Est et le Nord de l'Italie sont les endroits dans lequel se trouvant au long des routes de commerces . De cette essor est dû à d'autres éléments comment le dynamisme des campagnes, le développement des échanges , des écoles et des universités. ainsi que l’élargissent du commence entre les pays et les villes comme par exemple le commerce maritime du Nord de l'Europe au XIIIe et au XIVe siècle qui va s'enrichir considérablement.