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Luigi Emmolo dal Palafiori di Sanremo - Vincitore sezione web di “Casa Sanremo Writers ed. 2016”

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Ogni alunno della classe 1A può inserire in questa parte del padlet una frase che gli sia rimasta impressa durante la lettura. Ogni citazione deve avere alla fine il nome dello studente che l'ha inserita.

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Le nostre domande... 1A
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Le nostre domande... 1B
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I Moai di Rapa Nui

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Rapa Nui

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L' Isola di Pasqua o Rapa Nui (in pasquense: Rapa Nui, lett. "grande isola", oppure Te Pito o te Henua, "l'ombelico del mondo"; in spagnolo: Isla de Pascua) è un'isola dell' Oceano Pacifico meridionale appartenente al Cile.

Foto aerea dell'intera isola

Situata a oltre 3 601 km a ovest delle coste del Cile e 2 075 km a est delle isole Pitcairn, è uno degli insediamenti abitati più isolati del mondo. Le sue coordinate geografiche sono 27° 07' S 109° 22' W: la latitudine è vicina a quella della città cilena di Caldera, a nord di Santiago. Il territorio dell'isola si compone di quattro vulcani: Poike, Rano Kau, Rano Raraku e Terevaka. Famosi sono i numerosi moai, le statue di pietra che ora si trovano lungo le coste. Dal punto di vista amministrativo è una provincia a sé stante della regione di Valparaíso del Cile. L' orario standard è sei ore indietro rispetto all' UTC ( UTC-6).

L'Isola di Pasqua è situata sulla dorsale pacifica dalla quale prende origine. La costa si inabissa quindi rapidamente nei dintorni dell'isola fino a profondità che possono raggiungere i tremila metri. A causa delle sue origini vulcaniche, l'isola si è formata su una base basaltica tipica per le dorsali oceaniche; non vanta, quindi, molte spiagge. Per la maggior parte, è distinta da ripide scogliere.

A causa della sua posizione, l'Isola di Pasqua presenta un clima subtropicale con temperature medie che si aggirano intorno ai 21 gradi centigradi e con uno sbalzo termico quasi nullo tra una stagione e l'altra. L'isola è quindi esposta per la maggior parte dell'anno all' aliseo, che soffia in direzione nord est.

L'isola di Pasqua è un' isola vulcanica formata sostanzialmente da tre vulcani spenti, il Terevaka, che costituisce la parte centrale dell'isola, e due vulcani più piccoli: il Poike nella parte orientale dell'isola e il Rano Kau nella parte meridionale. Altri testimoni dell'attività vulcanica dell'isola sono il cratere Rano Raraku, il cono vulcanico Puna Pau e le molte grotte vulcaniche, inclusi i tunnel di lava. L'isola è inoltre prevalentemente dominata da colate di hawaiite e basalto che sono ricche di ferro e mostrano affinità con le rocce magmatiche che si trovano sulle isole Galapagos.

Insieme alle sue isole minori come Motu Nui e Motu Iti, l'Isola di Pasqua è la sommità di un grande cono vulcanico che si erge dal fondo oceanico da una profondità di più di 2.000 metri. Questa montagna è parte della cresta Sala y Gómez, una catena montuosa per lo più sottomarina con dozzine di picchi. La cresta è formata dal passaggio della placca di Nazca sopra il punto caldo dell'Isola di Pasqua. L'Isola di Pasqua, Pukao e Moai si formarono circa 750.000 anni fa e sono le più giovani di questa catena montuosa marina, mentre l'eruzione più recente risale a poco più di 100.000 anni fa.

Nel corso del XX secolo è stato notato uscire più volte del vapore dalle pareti del cratere Rano Kau. L'Isola di Pasqua dà il nome alla vicina placca tettonica dell'Isola di Pasqua che, a sua volta, sorge sulla placca di Nazca.

Con le sue sole 48 specie vegetali native, l'Isola di Pasqua è una tra le isole più povere di specie vegetali in tutta l'area del Sud Pacifico. L'isola, infatti, è situata in una zona lontana dalla costa e in tutta la sua storia geologica non ha mai goduto di un collegamento con la terraferma, mentre la maggior parte delle correnti oceaniche che interessano l'isola provengono da occidente e non portano pertanto semi dalla terraferma. Anche il contributo da parte delle specie di uccelli migratori che popolano l'isola è stato modesto.

Si ritiene, perciò, che la maggior parte delle piante attualmente presenti sull'Isola di Pasqua sia stata importata dall'uomo. Tale teoria trova inoltre conferma sia nella leggenda locale di Hotu Matu'a (Grande Genitore), secondo la quale furono gli uomini a portare le piante, sia nei diari dei primi europei che visitarono tale isola, secondo i quali la popolazione locale disponeva al momento del loro arrivo già di proprie coltivazioni che venivano usate per il sostentamento umano e come fonte di mangime animale.

Le ricerche dei botanici sui pollini presenti nei sedimenti delle paludi ( palinologia) e sui frammenti di legno bruciati ritrovati nei forni e nei cumuli di rifiuti più antichi hanno dimostrato che la vegetazione attuale è il risultato di una serie di radicali modifiche apportate direttamente e indirettamente dall'uomo nel corso dei secoli. Secondo queste analisi, l'isola era coperta fino a qualche secolo fa da una fitta vegetazione composta da diverse specie di piante ad alto fusto, tra cui una palma gigante (simile alla specie Jubaea chilensis), probabilmente la più grande al mondo, raggiungendo un diametro del tronco di due metri, e altre affini a specie presenti nella Polinesia orientale tra cui l'Alphitonia, Elaeocarpus (entrambe usate per costruire canoe), il palissandro oceanico (Thespesia populnea), e altre oggi non più presenti sull'isola. Dal 1010 in poi l'isola subì una progressiva deforestazione durante la quale, secondo alcune stime, oltre 10 milioni di palme giganti vennero abbattute, favorendo di conseguenza sia l' erosione dello strato fertile di terreno che ricopre l'isola, sia la desertificazione di ampie zone, esponendo il terreno al vento e alle intemperie. Tale evento potrebbe essere stato anche causa di una drastica riduzione della popolazione sull'isola.

A testimonianza delle ampie foreste che una volta ricoprivano l'isola sarebbe rimasto solo lo Scirpus californicus, una specie di canna che cresce esclusivamente all'interno del cratere di Rano-Kao usata anticamente dalla popolazione indigena per ricoprire le capanne. Per quanto riguarda invece la specie d'albero, il Sophora toromiro, che una volta ricopriva l'intera isola, questa può essere ritenuta estinta, dal momento che esistono solo pochi esemplari al mondo coltivati all'interno di giardini botanici.

Le specie di felci sull'isola sono quindici, di cui quattro endemiche.

Tra le piante indigene esistenti sull'Isola di Pasqua spicca anche la Triumfetta semitriloba, un arbusto dalle piccole dimensioni che appartiene alla famiglia delle Tiliaceae. Questa è probabilmente, in accordo con alcuni studi, una delle prime piante che circa 35 000 anni fa popolò l'isola. In passato questa pianta veniva utilizzata per tessere le reti dei pescatori.

Il paesaggio odierno, nel complesso, è prevalentemente occupato da ampie praterie, popolate perlopiù da Poaceae, Cyperaceae e da Asteraceae, alle quali si aggiungono alcune piante di eucalipto (di origine australiana) nella zona meridionale dell'isola, frutto di alcuni tentativi, condotti negli ultimi decenni, di impiantare foreste di tale pianta.

Come la flora, anche la fauna dell'isola ha risentito notevolmente della presenza degli esseri umani e della sua posizione isolata. Secondo le ricerche condotte, l'Isola di Pasqua prima della colonizzazione umana era abitata da almeno 25 specie di uccelli marini e da 6 specie di uccelli terrestri. Nessuna specie terrestre è sopravvissuta all'estinzione, e delle specie marine ne rimane solo una sull'isola, mentre altre 9 si sono rifugiate in piccole colonie sugli isolotti rocciosi presenti al largo dell'isola principale.

I mammiferi che vivono sull'isola quali cavalli, pecore, mucche e maiali sono tutti stati importati dagli uomini, come del resto è avvenuto anche per i ratti, importati in varie fasi della storia dell'isola. Si ritiene che il ratto polinesiano (Rattus exulans) sia stato importato sull'Isola di Pasqua come animale da macello dai primi coloni e che solo successivamente, con la scoperta da parte degli europei, sia stato importato il ratto marrone (Rattus norvegicus), che entrò in competizione con il ratto polinesiano causandone l'estinzione.

Per quanto riguarda invece la classe dei rettili, l'isola è abitata dalla lucertola Cryptoblepharus poecilopleurus, comunemente chiamata sull'isola "moco". L'animale misura all'incirca una lunghezza di 12 centimetri e ha un colore marrone chiaro.

La fauna marina non è tropicale o subtropicale come avviene per molte isole del Pacifico meridionale, ed è pertanto relativamente povera. Sull'isola non esiste una barriera corallina. Le acque intorno all'isola sarebbero popolate da circa 104 specie di pesci, mentre al largo vivono grandi branchi di capodogli. Una possibile spiegazione per l'elevato numero di capodogli che popolano queste acque potrebbe essere data dalle molte sorgenti sottomarine tuttora attive nei fondali oceanici di quella zona e che favoriscono, con la loro immissione di acqua calda, la prolificazione dei calamari dei quali i capodogli si nutrono. Sempre nelle vicinanze di alcune sorgenti sottomarine, un gruppo di biologi marini ha scoperto nel 2005 una nuova specie di crostacei, battezzata Kiwa hirsuta.

Di particolare interesse è infine una particolare specie di gasteropode che esiste solamente sull'Isola di Pasqua e sull'isola di Sala y Gómez: la Cypraea englerti, così nominata in onore di Sebastian Englert.

Furono i polinesiani i primi a colonizzare quest'isola. L'esploratore norvegese Thor Heyerdahl sosteneva che una popolazione bianca proveniente dal Sud America avesse colonizzato la Polinesia e dimostrò che si poteva navigare dal Perù alle Isole Marchesi con una semplice zattera, il famoso . Studi etimologici della lingua parlata dalla popolazione indigena, ritrovamenti archeologici e, infine, analisi genetiche cui sono stati sottoposti gli scheletri degli antichi abitanti dell'isola, hanno dimostrato che essi erano indubitabilmente polinesiani. Pertanto il contributo di Heyerdahl si limita all'aver egli per primo dimostrato la possibilità di un interscambio tra di una scrittura. Esistono pertanto varie tesi tra loro contrastanti di come sia avvenuta la colonizzazione dell'isola. Esistono sostenitori di una possibile colonizzazione a più ondate avvenuta tra il 1100 d.C e il 1600 mentre altri ritegono che essa sia avvenuta in un'unica fase tra il 900 d.C. e il 1100.

A spiegazione della precoce perdita di alberi dell'isola, nonché della sparizione pressoché totale della fauna endemica, oggi sono scaturite altre ipotesi riguardanti la responsabilità dei ratti del tipo polinesiano (Rattus exulans) che raggiunsero l'isola al seguito dei primi colonizzatori; l'assenza di predatori naturali permise a questi piccoli mammiferi di moltiplicarsi a dismisura e, considerato che nella loro dieta alimentare entrarono immediatamente anche i semi di palma, si ritiene che abbiano potuto contribuire sensibilmente all'estinzione degli alberi dell'isola.

Ritratto di James Cook, uno dei primi europei a sbarcare sull'Isola di Pasqua.

Il primo europeo (i navigatori malesi la conoscevano già dal 400 d.C.) [senza fonte] ad avvistare l'Isola di Pasqua fu presumibilmente il pirata Edward Davis, che avvistò l'isola a bordo del suo battello Bachelors Delight, nel 1687. Non capendo tuttavia di aver avvistato un'isola ritenne di aver scoperto il continente meridionale. Davis non attraccò mai sull'isola.

Il primo a sbarcare invece sull'isola fu l'olandese Jakob Roggeveen, la domenica di Pasqua 1722, motivo per il quale l'isola fu battezzata Isola di Pasqua. Seguì quindi un periodo durante il quale la corona spagnola cercò di espandere a discapito di inglesi e olandesi il proprio dominio nei territori del sud Pacifico. Fu quindi l'allora governatore spagnolo del Cile e viceré del Perù, Manuel de Amat y Junient a ordinare a Don Felipe Gonzales de Haedo di annettere l'Isola di Pasqua ai territori spagnoli. Gonzales raggiunse l'isola nel novembre del 1770 a bordo della nave San Lorenzo scortata dalla fregata Santa Rosalia. Gonzales cambiò il nome dell'isola in San Carlos e fece erigere in segno della conquista varie croci su tutta l'isola. Negli anni a seguire però la corona spagnola non inviò più altre spedizioni sull'isola perdendo di fatto la sovranità su di essa.

Dopo un periodo di assenza da parte di spedizioni europee, fu James Cook il primo a sbarcare nuovamente sull'Isola di Pasqua il 14 marzo 1774, rimanendo su di essa per soli due giorni prima di ripartire il 16 marzo. Lo stesso capitano riportò nel suo diario che una permanenza di soli due giorni non sarebbe stata sufficiente per carpire tutti i segreti dell'isola. Cook, come molti altri dopo di lui, ritenne di scarso interesse l'isola. Secondo quanto riportato dal suo diario di bordo egli annotó che solo poche isole in tutto il Pacifico erano più inospitali di questa. Ciò nonostante dobbiamo al capitano Cook e al naturalista Johann Reinhold Forster e a suo figlio Reinhold Forster, che si trovavano al seguito della spedizione di Cook, la maggior parte delle conoscenze che abbiamo sull'isola. Grazie al loro contributo fu elaborata una prima carta geografica che riportava i siti archeologici maggiori. Inoltre, in soli due giorni furono fatti più schizzi di Moai di quanti non ne siano stati fatti nei seguenti cinquant'anni, permettendo al pubblico europeo di ammirare per la prima volta nella storia tali opere in mostre appositamente predisposte in tutta Europa.

Nel 1786 fu quindi il momento del conte Jean-François de La Pérouse che, incaricato da Luigi XVI, doveva redigere svariate mappe dell'intera area del Pacifico. Con la scoperta dell'Isola di Pasqua da parte degli europei iniziò contemporaneamente anche uno dei capitoli più oscuri dell'intera storia dell'isola. Spagnoli, inglesi e francesi avevano importato sull'isola varie malattie quali la sifilide e l' influenza, mietendo numerose vittime tra la popolazione indigena.

Fu quindi il momento di una serie di razzie da parte di mercanti di schiavi intorno all'anno 1862 che deportarono parte della popolazione in Perù, tra cui il re, i suoi figli, e tutta la classe sacerdotale. Un indigeno riuscì a fuggire dal Perù e a rifugiarsi a Tahiti; il locale vescovo cattolico, venuto a conoscenza della cosa, protestò con il governo peruviano per le razzie degli schiavisti ed i pochi sopravvissuti, 15 in tutto, vennero riportati sull'isola, causando però una epidemia di vaiolo che falciò molte vittime tra la popolazione rimasta. Le deportazioni, le malattie e le faide interne tra i rimanenti abitanti dell'isola, nonché l'emigrazione verso le isole di Mangareva e Tahiti, fecero sì che la popolazione continuasse a ridursi fino al 1877, anno in cui si registrarono soli 111 abitanti su tutta l'isola. Nel frattempo alcuni missionari cattolici erano sbarcati nell'isola e in breve la popolazione superstite abbandonò il culto ancestrale del dio Makemake per abbracciare la fede cattolica.

Thor Heyerdahl, uno dei più noti archeologi a condurre ricerche negli anni cinquanta sull'Isola di Pasqua.

Dal 1895 in poi il governo cileno permise nuovamente l'allevamento di animali sull'isola affittandola a un certo Enrique Merlet che, negli anni successivi, acquistò vari appezzamenti di terreno dal governo cileno. Nel 1903, infine, egli vendette tutto alla società inglese Williamson-Balfour.

Nel 1911 fu quindi il momento di Walter Knoche, un cittadino cileno di origini tedesche che, su incarico del governo cileno, stabilì sull'isola una stazione meteorologica e una stazione sismica. Dal 1900 in poi sull'Isola di Pasqua si registrarono una serie di epidemie. All' influenza e alla sifilide, che erano già arrivate sull'isola con lo sbarco degli europei, si aggiunse anche la lebbra, che fu probabilmente importata dalla popolazione indigena deportata nei decenni precedenti e che aveva fatto ritorno sull'isola dopo esser stata rilasciata nuovamente in libertà. Su consiglio della società inglese Williamson-Balfour fu quindi fatto costruire un lebbrosario a Hangaroa dove, secondo testimonianze della popolazione locale, furono relegati anche personaggi scomodi alla compagnia.

Durante la prima guerra mondiale l'isola fu teatro di alcuni scontri navali che avvennero al largo di quest'ultima. Il 19 ottobre 1914 due incrociatori corazzati tedeschi, SMS Scharnhorst e SMS Gneisenau, raggiunsero un convoglio proveniente dall' Atlantico. L'incrociatore ausiliario tedesco Prinz Eitel Friedrich affondó nei giorni seguenti dinanzi alle coste dell'Isola di Pasqua il mercantile francese Jean. L'equipaggio del mercantile si mise quindi in salvo raggiungendo l'isola.

Sempre nel 1914 l'isola fu luogo di violentissimi scontri tra la popolazione indigena e la popolazione cilena dell'isola, che in seguito alla visione di una veggente, si era ribellata per riprendere possesso dell'isola. La rivolta poté esser soppressa grazie all'intervento di una nave da guerra cilena, il cui comandante però espresse preoccupazione vedendo le condizioni in cui versava la popolazione indigena. Su richiesta del Cile la società Williamson-Balfour ritirò il proprio governatore dall'isola che fu sostituito da uno cileno che avrebbe dovuto, almeno teoricamente, rappresentare e preservare gli interessi di entrambe le fazioni.

L'Isola di Pasqua rimarrà quindi dal 1914 fino al 1967 sotto controllo diretto da parte dell'esercito cileno, mentre la formazione di prime strutture democratiche indipendenti non sarà permessa prima della fine degli anni sessanta.

Nel 1935 giunse il frate cappuccino Sebastian Englert sull'Isola di Pasqua rimanendoci fino alla sua morte nel 1969. Per molti anni Englert fu l'unico prete sull'isola e l'unico che aveva preso a cuore le sorti della popolazione indigena. Englert fondò la prima scuola sull'isola. Sempre a Englert dobbiamo i numerosi reperti archeologici e botanici; inoltre, grazie ai suoi numerosi ritrovamenti archeologici, poté essere istituito il museo di Hanga Roa ed è sempre grazie a lui che il mondo scientifico ha scoperto l'interesse per quest'isola. Di seguito ci furono numerose spedizioni scientifiche sull'Isola di Pasqua che videro a capo di esse nomi illustri come quello dell'archeologa inglese Katherine Routledge, del francese Alfred Métraux o del tedesco Thomas Barthel. Dal 1955 al 1956 anche il norvegese Thor Heyerdahl condusse scavi sull'isola.

Secondo alcune ricerche condotte negli anni passati, si stima che la popolazione dell'Isola di Pasqua durante il suo periodo di massimo splendore nel sedicesimo e diciassettesimo secolo fosse composta da circa 15.000 abitanti. Fu a causa del disastro ecologico causato dalle tribù indigene che la popolazione all'arrivo dei primi europei era ridotta a circa 2.500 abitanti. In seguito alle deportazioni e alle malattie importate da parte degli europei questo numero di abitanti si ridusse ulteriormente fino a raggiungere i 900 abitanti nel 1868. L'avvento di Jean-Baptiste Dutrou-Bornier portò all'emigrazione di buona parte della popolazione nelle isole di Mangareva e Tahiti, con la conseguenza che nel 1877 un sondaggio demografico rilevò soli 111 abitanti. Questo fu il numero più basso di abitanti indigeni mai registrato in tutta la storia dell'isola. Solo nei decenni seguenti, grazie al parziale miglioramento delle condizioni di vita della popolazione e grazie al rientro di molti isolani deportati come schiavi o emigrati grazie ai missionari cattolici, la popolazione dell'Isola di Pasqua iniziò nuovamente ad aumentare, seppure molto lentamente. Secondo il primo censimento demografico condotto dal governo cileno, l'anno dell'annessione dell'Isola di Pasqua nel 1888, l'isola era abitata da 178 persone.

Le possibilità di raggiungere l'isola via mare sono molto limitate: il piccolo porto di Hanga Roa non è in grado di ospitare grandi navi da crociera che devono quindi far scendere i propri passeggeri al largo per poi portarli sull'isola tramite motoscafi. A ciò si aggiunge il fatto che il mare in quell'area è sovente molto mosso, il che rende impossibile raggiungere l'isola.

Nonostante le dimensioni ridotte dell'isola e il numero di turisti inferiore rispetto alle altre isole polinesiane, l'isola di Pasqua può vantare un vasto numero di alberghi e resort che offrono un'ampia fascia di prezzi. Il costo della vita sull'isola risulta comunque più elevato rispetto a quello sulla terraferma in Cile, dal momento che tutti i beni presenti sull'isola devono essere importati.

L'aeroporto di Mataveri sull'isola di Pasqua.

Da qualche decennio l'isola dispone anche di un sistema di distribuzione dell'acqua centralizzato con cisterne che forniscono acqua potabile indipendentemente dalle precipitazioni e dal livello dell'acqua all'interno dei crateri. La corrente elettrica viene fornita da generatori diesel e distribuita da una rete elettrica che copre tutto il territorio.Tali generatori diesel sono riforniti da una nave petrolifera cilena che arriva ogni 2 settimane presso la costa orientale dell'isola. Lì infatti, tra la costa e l'inizio della pista dell'aeroporto, sono situati i serbatoi. La nave non attracca mai a causa delle onde, e per questa ragione il rifornimento avviene tramite tubature galleggianti che collegano la nave alle cisterne. Data questa stretta dipendenza dalla terraferma, alcuni abitanti avevano proposto di installare pannelli solari, così da rendere l'isola parzialmente autosufficiente. Tuttavia, l'elevato costo di installazione e la parziale ignoranza delle potenzialità del solare, hanno ostacolato l'impianto di tali strutture.

Sull'isola sono presenti: un piccolo ospedale per le emergenze, un dentista, farmacie, supermercati, numerosi ristoranti e snack bar che si vanno ad aggiungere a quelli degli alberghi. Su tutta l'isola funzionano sia telefoni satellitari che cellulari. L'isola dispone anche di collegamenti internet.

Lo stesso argomento in dettaglio: Moai.

Testo scritto in Rongorongo

L'Isola di Pasqua è l'unica nell'area del Sud Pacifico ad aver sviluppato una scrittura propria, chiamata Rongorongo, abbreviazione di Kōhau roŋoroŋo, lett. linee recitative.

In tutto il mondo esistono 26 tavolette scritte in Rongorongo, delle quali solo una minima parte è stata tradotta.

Orongo e il culto dell'uomo uccello

Ogni primavera le singole tribù dell'isola sceglievano un guerriero che doveva partecipare al rito dell'uomo uccello. Il rito consisteva in una gara di forza e abilità: si partiva dal santuario di Orongo, ci si tuffava in mare dallo strapiombo del vulcano Rano Kao, si raggiungeva a nuoto - con il rischio di attacchi di squali - l'isolotto di Motu Nui, qui si raccoglieva il primo uovo lì deposto dalla sterna fuligginosa e lo si riportava a terra presso il Gran Sacerdote. Chi riusciva per primo a riportare un uovo indenne diveniva il nuovo uomo uccello fino alla primavera successiva, quando il rituale si ripeteva.

Quali siano le origini di questo rituale non è noto e ancor meno si sa se la tradizione dell'uomo uccello esistesse già prima del 1500 o se sia stata frutto (come alcuni archeologi speculano) di alcune caste di guerrieri, che vollero in tale modo garantirsi una posizione di rilievo. Certo è che su molte isole popolate dai polinesiani si venerava già in passato l'uomo uccello. Si può presupporre quindi che questo tipo di culto abbia origini lontane e che fosse già praticato dalla popolazione indigena prima del 1500, anche se probabilmente in forma minore.

Il Rei Miro è anche divenuto il simbolo dell'Isola di Pasqua. Sulla bandiera dell'isola infatti è rappresentato un Rei Miro di colore rosso su sfondo bianco.

Il dio Makemake scolpito su una roccia

L'esatta collocazione delle singole grotte era un segreto ben protetto dai capi tribù, che tramandavano oralmente i riti da compiersi e i luoghi delle grotte a singoli membri della comunità. Alcune grotte erano anche usate per seppellire in alcuni casi i propri morti, come testimoniano ritrovamenti di ossa umane. Nel periodo delle deportazioni da parte dei mercanti di schiavi le grotte vennero usate come nascondigli dove rifugiarsi.

1. "^ Easter Island Archiviato il 14 maggio 2013 in Internet Archive.". Global Volcanism Program, Smithsonian Institution. Acceduto il 18 marzo 2010.

2. ^ P. E. Baker, F. Buckley e J. G. Holland, Petrology and geochemistry of Easter Island (), in Contributions to Mineralogy and Petrology, vol. 44, 1974, pp. 85-100, Bibcode:1974CoMP...44...85B, DOI:10.1007/BF00385783. URL consultato il 25 luglio 2011 (archiviato dall'url originale il 21 febbraio 2011).

3. ^ Inst of Petrology Vol 38 The Petrogenetic Evolution of Lavas from Easter Island and Neighbouring Seamounts, Near-ridge Hotspot Volcanoes in the SE Pacific - Haase, Stoffers & Garbe-Schoneberg 15 , su oxfordjournals.org. URL consultato il 2 maggio 2019 (archiviato il 24 maggio 2011).

4. ^ Rapanui: Edmunds and Bryan Photograph Collection Archiviato il 3 aprile 2008 in Internet Archive.. Libweb.hawaii.edu. Ultimo accesso: 6 novembre 2010.

5. ^ Jared Diamond, Collasso. Come le società scelgono di morire o vivere, Einaudi, 2005, pp. 111-113, ISBN 88-06-17638-2.

6. ^ Carl Johan Fredrik Skottsberg, The Natural History of Juan Fernandez and Easter Island, Uppsala 1956, S. 197-438

7. ^ Jared Diamond, Collasso. Come le società scelgono di morire o vivere, Einaudi, 2005, pp. 113-115, ISBN 88-06-17638-2.

8. Di Salvo, L. H. und Randall, J. E.: ^ The Marine Fauna of Rapanui-Past and Present in Easter Island Studies in Contributions to the History of Rapanui in Memory of William T. Mulloy, Oxford 1993

9. ^ Vaclav Smil, Crescita. Dai microrganismi alle megalopoli, traduzione di L. Canova, Hoepli, 2022, pag, 587, ISBN 978-88-360-0900-8.

10. ^ Thor Heyerdahl e Edwin N. Ferdon, eds, Archaeology of Easter Island: Reports of the Norwegian Archaeological Expedition to Easter Island and East Polynesia, Vol.1: 45-67 (Albuquerque 1961); Paul G. Bahn, "A Brief History of Rapanui Archaeology up to 1956", Easter Island Studies pp. 73-78; Herbert von Saher, "Roggeveen and Bouman: An Inventory on all the Narratives", Rapa Nui Journal 7(4): 77-82 (1993)

11. Nel ^ 1896 Raffaele Cardinali, marinaio di Viareggio, si salvò dal naufragio della nave "Apolline Emilie" su cui era imbarcato ed approdò sull'isola dove poi visse. Due suoi discendenti, Samuel Cardinali e Carmen Cardinali Paoa, furono rispettivamente sindaco dell'isola tra gli anni Settanta ed Ottanta del Novecento e "Gobernadora" dell'isola dal 2010. (L'italiana di Rapa Nui, di Gian Antonio Stella, Il Corriere della sera, 11 aprile 2017, p. 23).

Jared Diamond, Collasso. Come le società scelgono di morire o vivere, Torino, Einaudi, 2005, ISBN 88-06-17638-2.

() Sebastian Englert, Diccionario rapanui-español, Santiago del Cile, 1938.

() Irina K. Federova, Versions of Myths and Legends in Manuscripts from Easter Island, in Thor Heyerdahl e Edwin N. Ferdon Jr. (a cura di), Reports of the Norwegian Archaeological Expedition to Easter Island and East Pacific, Stoccolma, Forum, 1965, volume 2, pp. 395 - 401.

() Thor Heyerdahl The Concept of Rongorongo Among the Historic Population of Easter Island, in Thor Heyerdahl e Edwin N. Ferdon Jr. (a cura di), Reports of the Norwegian Archaeological Expedition to Easter Island and the East Pacific, Stoccolma, Forum, 1965, pp. 420 - 458.

() Rosalind Hunter-Anderson, Human vs climatic impacts at Rapa Nui: did the people really cut down all those trees?, in C.M. Stevenson, G. Lee e F.J. Morin (a cura di), Easter Island in Pacific Context. South Seas Symposium: Proceedings of the Fourth International Conference on Easter Island and East Polynesia, Easter Island Foundation, 1998, pp. 85 - 99.

Georgia Lee, Rapa Nui. Storia dell'isola di Pasqua, Milano, Jaca Book, 1995.

() Alfred Métraux, Ethnology of Easter Island, in "Bernice P. Bishop Museum Bulletin", 160, Honolulu, Bishop Museum, 1940.

() Patricia Vargas, Claudio Cristino e Roberto Izaurieta, 1000 años en Rapa Nui. Arqueología del Asentamiento, Santiago, Universitaria, 2006. ISBN 956-11-1879-3.

Sito ufficiale , su dppisladepascua.dpp.gob.cl.

Pasqua, Isola di , in Dizionario di storia, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2010.

(EN) Thor Heyerdahl e César N. Caviedes, Easter Island , su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.

(EN) EXN Archiviato il 2 marzo 2008 in Internet Archive. - Isola di Pasqua

Mappa Interattiva dell'Isola di Pasqua , su misantiago.cl. URL consultato il Misantiago.cl (archiviato dall'url originale il 4 settembre 2008).

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L' Isola di Pasqua o Rapa Nui (in pasquense: Rapa Nui, lett. "grande isola", oppure Te Pito o te Henua, "l'ombelico del mondo"; in spagnolo: Isla de Pascua) è un'isola dell' Oceano Pacifico meridionale appartenente al Cile.

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Foresta amazzonica

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Ogni alunno della classe 1B può inserire in questa parte del padlet  una frase che gli sia rimasta impressa durante la lettura. Ogni citazione deve avere alla fine il nome dello studente che l'ha inserita.
"Ci sono delle occasioni che si presentano soltanto una volta nella vita e, quando ciò accade, dobbiamo essere pronti a prenderle al volo." (Prof. Trovato)

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Pappagallo Ara

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Noan dice a Flo "Ogni sogno non realizzato, ogni desiderio inespresso, è un frammento di vita non vissuto..." Esprimete la vostra opinione

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Formicaio: esempio di straordinaria collaborazione

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"Ci sono delle occasioni che si presentano soltanto una volta nella vita e, quando ciò accade, dobbiamo essere pronti a prenderle al volo"
Ti è mai capitata un'occasione da prendere al volo? Racconta.

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"Ci sono delle occasioni che si presentano soltanto una volta nella vita e, quando ciò accade, dobbiamo essere pronti a prenderle al volo"Ti è mai capitata un'occasione da prendere al volo? Racconta.

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"Ci sono delle occasioni che si presentano soltanto una volta nella vita e, quando ciò accade, dobbiamo essere pronti a prenderle al volo"Ti è mai capitata un'occasione da prendere al volo? Racconta.

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Si mi è capitato un'avventura da prendere a volo : Quando a mio papà fecero la proposta di trasferimento dalla Sicilia al nord. Era il 10 gennaio del 2009, quando mio papà fu chiamato per andare a fare un colloquio di lavoro. Fece il colloquio il 14 gennaio, parti` di mattina presto e tornò in serata. Qualche giorno dopo gli diedero la conferma. Mio padre dovette andare a Bergamo prima di noi; il 7 febbraio del 2009 inizio già a lavorare. Mia mamma era molto felice e pienamente d'accordo con il trasferimento. Io avevo 7 Annie mio fratello 5 quando il primo luglio arrivammo ad Antegnate un piccolo paese in provincia di Bergamo. All'inizio abitavamo in un bilocale ma qualche mese più tardi ci trasferimmo in una casa più grande è anche più vicino a dove lavorava mio padre (Auchan), ricordo che durante il viaggio in aereo io dormi tutto il tempo e mi risvegliai già nella nuova casa di Antegnate ;la prima cosa che io dissi fu PAPÀ VOGLIO RITORNARE A CASA IN SICILIA ; ancora non conoscevo il posto però  mi venne spontaneo dire quella frase. Molti anni dopo circa nel 2014-2015 mio papà venne ritrasferito ma questa volta a Brembate di sopra, dove stemmo pochissimo tempo perché il 17 maggio del 2015 mia mamma morì. Attualmente abitiamo a Conegliano, ma non sarà per sempre perché presto probabilmente mi dovrò nuovamente ritrasferire. Spero di ritornare a casa giù in Sicilia dalla mia famiglia e questa volta spero di rimanerci per sempre.
DAVIDE CAPODICASA

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Immagina di essere un animale a tua scelta, dal suo punto di vista prova a descriveti

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Immagina di essere un animale a tua scelta, dal suo punto di vista prova a descriveti

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Passa l'aquila.
Il ragazzo é impegnato pare stia giocando con i videogiochi.
É molto concentrato, e sembra ignorare il mondo intero. Sta giocando con un gioco sul calcio, é agitato e nervoso.
Il tempo che ha sembra che lo usi solo con i videogiochi oltre che per studiare , e allenarsi a calcio.
É simpatico e gentile anche se si arrabbia per un gioco e si agita per niente.
É un ragazzo socievole ed altruista,  si preoccupa molto quando una cosa non va bene. Bisogna dire però che è molto testardo e quando ci si mette, deve sempre avere ragione lui. Quando sua mamma gli chiede di aiutarla lui senza sbuffare  si dá da fare e le dà una mano nelle faccende di casa. Non gli piace molto studiare, ma il suo rendimento non é male.
Nel suo tempo libero oltre a giocare con i videogiochi,  gli piace molo essere aggiornato sulle attualità.
Tre volte a settimana pratica calcio e la domenica mattina ha una partita in vari posti del Friuli Venezia Giulia

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Le api sono in declino, minacciate da pesticidi, perdita di habitat, monocolture, parassiti, malattie e cambiamenti climatici, ma possiamo fare subito qualcosa di concreto per salvarle!
Unisciti a noi per chiedere al Governo Italiano e alla Commissione Europea la messa al bando definitiva dei pesticidi dannosi per le api!

Nel 2013 la Commissione Europea ha proibito temporaneamente determinati usi di alcuni pesticidi neonicotinoidi che, secondo una valutazione dell'EFSA (Autorità Europea per la Sicurezza Alimentare) sono responsabili del declino delle api e di altri insetti impollinatori.

Nel 2017 l'Europa e i Paesi membri decideranno se mantenere, estendere o annullare il bando europeo. E' IL MOMENTO DI FAR SENTIRE LA NOSTRA VOCE!

Con la tua firma chiedi al Governo Italiano e alla Commissione Europea:

Di mettere al bando, per sempre, i pesticidi dannosi per le api

Di aumentare i finanziamenti per la ricerca, lo sviluppo e l'applicazione di pratiche agricole ecologiche

Le api sono già in forte declino e a farne le spese sono l'ambiente, il nostro cibo e l'agricoltura. Le api, infatti, non producono solo miele. Dalla loro opera di impollinazione dipende un terzo degli alimenti che consumiamo abitualmente - come mele, fragole, pomodori e mandorle - e la produttività del 75% delle nostre principali colture agricole.

L'attuale sistema di agricoltura industriale basato sulla dipendenza dai pesticidi chimici, come i neonicotinoidi, non è più sostenibile!
Recenti studi hanno confermato che i neonicotinoidi danneggiano non solo le api, ma anche i bombi, le farfalle, gli insetti acquatici e persino gli uccelli, con possibili ripercussioni su tutta la catena alimentare.

Dobbiamo agire subito! Unisciti a noi per fare pressione su Governo italiano e Commissione Europea, firma ora la petizione. LA TUA FIRMA E' IMPORTANTE: insieme possiamo ottenere la messa al bando di questi pesticidi, per sempre!

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Le api sono in declino, minacciate da pesticidi, perdita di habitat, monocolture, parassiti, malattie e cambiamenti climatici, ma possiamo fare subito qualcosa di concreto per salvarle! Unisciti a noi per chiedere al Governo Italiano e alla Commissione Europea la messa al bando definitiva dei pesticidi dannosi per le api!

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Questi costumi da bagno sono stati ottenuti dal riciclo delle reti da pesca. E dietro c'è lo zampino anche dell'Italia

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mercoledì 2 maggio 2018

E' arrivata venerdì scorso la decisione presa dagli Stati membri dell'Europa di bandire l'uso dei neonicotinoidi in campo aperto. Lo scorso marzo l'Efsa aveva ribadito la pericolosità di tre insetticidi clothianidin, imidacloprid e thiamethoxam. Il risultato è stato che la Commissione europea ha richiesto la restrizione del loro uso in campo aperto, incontrando la resistenza di alcuni Stati membri. Il voto di venerdì, invece, ha approvato a maggioranza qualificata la proposta di divieto della Commissione.

"Da tempo il Parlamento europeo chiede agli Stati membri di fare squadra - ha commentato Paolo De Castro, vicepresidente della Commissione agricoltura del Parlamento europeo (ComAgri) - per salvaguardare i nostri preziosi impollinatori che permettono la sopravvivenza del 75% della produzione alimentare in Europa, mentre negli ultimi anni le loro colonie sono diminuite fino al 50%".

"La decisione, che sarà operativa dalla fine dell'anno, rappresenta quindi uno scatto in avanti per rafforzare lo sviluppo del settore che ha conosciuto un boom del 27% e che da ora può anche contare sulle misure introdotte dall'Omnibus, la mini-riforma della Pac, con l'inserimento nel novero delle aree considerate ad interesse ecologico dei terreni a riposo con piante mellifere".

Per Slow Food questo risultato è un'ottima notizia, anche se la lotta ai neonicotinoidi non finisce qui: la Commissione infatti sostiene l'idea che "il divieto completo dell'uso dei tre neonicotinoidi non è giustificato, in quanto non c'è alcun rischio per le api in tutti quei casi in cui le piante sono trattate esclusivamente all'interno delle serre e rimangono al loro interno durante tutto il ciclo vitale". Questo vuol dire quindi che i tre insetticidi si possono ancora utilizzare all'interno delle serre. Considerando i rischi comprovati di queste sostanze, Slow Food crede che dovrebbero essere vietate per tutte le coltivazioni e in qualsiasi condizione.

Secondo Carlo Petrini, presidente di Slow Food, "gli Stati membri dell'Unione europea si sono messi dal lato giusto della storia. Si tratta di una vittoria importante non solo per le api, ma per l'intera società. Questo voto è un chiaro messaggio indirizzato alla politica e all'intero sistema agricolo industriale: la nostra salute e quella del pianeta prevarranno sugli interessi finanziari delle multinazionali. Siamo di fronte a un passo fondamentale verso un'agricoltura buona, pulita e giusta".

Fonte: Ufficio stampa Slow Food - Ufficio stampa Paolo De Castro

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Banditi i neonicotinoidi in campo aperto

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mercoledì 2 maggio 2018 E' arrivata venerdì scorso la decisione presa dagli Stati membri dell'Europa di bandire l'uso dei neonicotinoidi in campo aperto. Lo scorso marzo l'Efsa aveva ribadito la pericolosità di tre insetticidi clothianidin, imidacloprid e thiamethoxam.

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Qual è stato, secondo te, il personaggio più simpatico?

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Qual è stato, secondo te, il personaggio più simpatico?

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Qual è stato, secondo te, il personaggio più antipatico

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Qual è stata, secondo te la parte più emozionante del libro?

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Qual è stata, secondo te la parte più emozionante del libro?

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Inquinamento delle acque

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Inquinamento del suolo

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Inquinamento dell'aria