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Alicia Grasso aborda el concepto de cuerpo a partir de diferentes disciplinas hablar del cuerpo es referirnos a aquello en lo cual soy, porque yo soy quien percibo, es mi propio cuerpo y esto hace que las cosas se me aparezcan en primera persona, en mi propio cuerpo, y no en tercera persona, el cuerpo. "Hay que decir más bien que yo soy mi cuerpo, que soy corpóreo. El cuerpo es vivido desde dentro como yo mismo. No es la mano la que toma unos objetos; los tomo yo. No es el ojo el que ve, yo veo. No es el cuerpo el que siente, yo siento

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Tener y ser cuerpo es, que el ser humano es un todo. El cuerpo  no es una parte más, sino que somos nosotros mismos. El ser es esencial del cuerpo, no podemos tener un cuerpo y no ser quienes somos.

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Por imagen del cuerpo humano se entiende aquella representación que formamos de nuestro propio cuerpo, es decir, la forma en que éste se nos parece.
El modelo postural del cuerpo se halla en perpetua autoconstrucción y autodestrucción interna.

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La imagen corporal se basa en asociaciones , en la memoria y en la experiencia, también en intenciones, propósitos de la voluntad y tendencias, aun ante la misma apariencia corporal, una persona tiene la sensación de fortaleza y otra de debilidad.
Se construye de acuerdo con las experiencias que tenemos, a través de los actos y actitudes de los demás.
A veces son las palabras, por ejemplo cuando nos dicen ¡Qué lindo peinado!, tenemos ideas agradable de esa persona y de nosotros mismos.

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Los estereotipos ante la mirada de la sociedad son bastantes crueles. Estamos acostumbrados a que la belleza venga de mujeres "delgadas".
En los medios de comunicación nos hacen ver que el 90% de esas mujeres son así,  y muchas creerán que así tiene que ser. ¿porqué la mujer siempre tiene que ser delgada, arreglada y siempre tiene que aparentar que está bien? ¿Porqué si le ven un poco de panza, ya le dicen que deje de comer? ¿porque cuando va a una mujer real a comprar ropa de "moda" le dicen que no vienen en esos talles y que son talles únicos? y te ofrecen otra ropa nada que ver a la que fuiste a comprar. ¿Porqué tener unos kilos de más, está mal visto ante la mirada de algunas personas? También creo que es depende a quien le puede infliur, porque hay gente que no le importa lo que piensen de ellos, y hay otras que si las perjudica y bastante en su salud.

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Cuando varios alumnos similares en edad, contextura y condiciones, frente a la misma prueba física, reaccionan de manera disímil Algunos lo superan ampliamente, otros apenas y otros no.
A pesar de haber recibido la misma enseñanza, ante la situación de aprendizaje cada uno de ellos recuerda experiencias distintas, relaciona elelementos diferentes, vivió circunstancias diversas y tiene un propósito particular, que determina el éxito o el fracaso de esa enseñanza.

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La narrativa corporal es una herramienta útil utilizada para describir las sensaciones que el cuerpo experimenta a través de una práctica o vivencia, permite que el aprendizaje sea significativo y enlaza la cognición con el aprendizaje motriz.
Esta canción trata de lo emocional, de lo que una persona que ya no está le dice a su ser querido que lo recuerde

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COCO - Recuérdame (By: Carlos Rivera) - Letra

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  ¿TENER CUERPO ES LO MISMO QUE SER CUERPO?

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  ¿TENER CUERPO ES LO MISMO QUE SER CUERPO?

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El cuerpo y el movimiento están muy relacionados entre sí  porque el cuerpo está capacitado para moverse, y gracias a esto aprende a moverse en el espacio.
Tener y ser cuerpo es, que el ser humano es un todo. El cuerpo  no es una parte más, sino que somos nosotros mismos. El ser es esencial del cuerpo, no podemos tener un cuerpo y no ser quienes somos.

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La concepción del cuerpo influye decisivamente en la Educación Física; tanto que puede decirse que las distintas formas de entender la Educación Física son en gran medida consecuencia  de distintas concepciones del cuerpo.

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Separan la dimensión material, cuerpo e inmaterial, espíritu, alma, mente del ser.
la noción de dualismo proviene de la tendencia filosófica que entiende que estamos compuestos de una parte material (corpórea, física) y otra inmaterial (espiritual, mental).

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La metáfora de hibridación hombre-máquina surge en la modernidad para expresar la capacidad humana de someter y transformar la naturaleza; y de conocer el funcionamiento, la mecánica interior del cuerpo humano. Contiene por un lado la ruptura de lazos de este cuerpo con la comunidad, pero también con la naturaleza y el mundo divino y por otro el sometimiento, ya no a las leyes de la creación sino a las de la Razón mecánica.

Las tecnologías se inscriben en los cuerpos, destruyendo y renovando lazos sociales,generando nuevas habilidades físicas y sociales utilizadas conflictivamente para competir y resistirse a la enajenación de estas tecnologías.
Por ejemplo Chappie, un policía androide, es robado y reprogramado y se convierte en el primer robot con la capacidad de pensar y sentir por sí mismo.

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Se centran en estudiar la corporeidad como presencia en el mundO.
Afirma que el ser humano es considerado como una unidad indisoluble y no como un conjunto integrado de más o menos partes. Las concepciones monistas revelan que la vivencia del ser es también corporal, y que la corporeidad es algo más que una materialidad ocupada por la mente o el espíritu, del cual éstos pueden y deben hacer un uso adecuado. En la Educación Física las visiones monistas del cuerpo y el movimiento están ligadas a la comprensión y expresión de su dimensión afectiva.

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Se preocupan por identificar e interpretar cómo se construye culturalmente el cuerpo y las ideas sobre el cuerpo.
Se preocupan por el estudio de la construcción social y cultural del cuerpo y sus significados. Shilling (1993) destaca que los principales efectos de la postmodernidad (la superación del proyecto moderno basado en la razón como instrumento de comprensión de la realidad. Fernaud, 1988) en la concepción sobre las ideas del cuerpo son la: secularización del mundo occidental, idealización del cuerpo como proyecto y la incertidumbre sobre el concepto de cuerpo.

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Corporeidad Silenciada​, La corporeidad está amordazada, porque el cuerpo está descorporalizado.​

El lenguaje oficial del cuerpo es lo que nos dan los medios( estética, rendidor, consumidor).​

El cuerpo es títere del mercado, la cultura contemporánea imposibilita la escucha corporal. La cultura actual silencia a la motricidad comunicante creativa. Está instalada en la escuela,Existe la desatención a la necesidad del alumno.​ En educación física los sonidos no permiten la escucha corporal , por ejemplo, los gritos, el pique de las pelotas, etc.​

El docente debe tener el compromiso ecológico de identificar y recuperar el aprendizaje. Debe recuperar la identidad corporal, con estrategias, dimensiones y generar un cambio conceptual

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EXPERIENCIA GRUPAL CON TODAS LAS COMPAÑERAS DE 1.AP DEL INSTITUTO 50.

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Desde las concepciones de cuerpo de Samaniego y Alicia Grasso se refieren a que el cuerpo es una construcción, somos naturaleza humana, cada sociedad, cada cultura construye sus gestos, posturas, actitudes y su forma de ser y estar, seria la corporeidad pero depende de cada contexto.

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¿COMO REPRESENTARÍAS LAS ESCUELAS DE HOY SILENCIADAS SIN CORPORALIDADES? 

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¿COMO REPRESENTARÍAS LAS ESCUELAS DE HOY SILENCIADAS SIN CORPORALIDADES? 

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Las escuelas sin corporalidades hoy en día  me la imagino con tristeza, un patio vacío, un aula sin alumnos,  docentes con ganas de seguir enseñando desde el aula y con sus alumnos allí.

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Este vídeo de el Cuerpo en la escuela en situación recreativa. Me trae a mi memoria en la época de mi primaria cuando jugábamos en los recreos con mis compañeras a la rayuela, al elástico, a los pases. Eran esos diez minutos de recreo para salir del aula y poder jugar, reírnos y disfrutar de un momento pleno de felicidad. Lo importante que son estos juegos para relacionarse con los pares, lastima que ahora con la tecnología muchos de los chicos salen al recreo y están cada uno con su celular.

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BIBLIOGRAFÍA. EL CUERPO EN LA ESCUELA MILSTEIN Y MENDES

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BIBLIOGRAFÍA. EL CUERPO EN LA ESCUELA MILSTEIN Y MENDES

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Los autores sostienen que el trabajo pedagógico con alumnos implica siempre un trabajo con y en el cuerpo, y que ese trabajo es la base y la condición de los demás aprendizajes.

Este tipo de trabajo pedagógico se vuelve visible y posible de explicitar desde una perspectiva conceptual que dé cuenta la producción social de los sujetos a través de la corporización de las convenciones culturales dominantes, y en particular de la producción social del alumno a través de la inscripción de la cultura institucional en el cuerpo del niño, bajo la forma de orden escolar.

El orden escolar como el orden de la clase, el respeto al orden, la necesidad de mantener o restablecer el orden constituye una categoría social producida y reproducida por actores sociales como parte de la interpretación y de la orientación de sus prácticas en la realidad cotidiana de la escuela, e integra el sentido común pedagógico

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PATRICIA STOKE DESARROLLA LA IDENTIDAD DE CUERPO DESDE CADA UNO DEL PROPIO CUERPO Y CON NUESTRO CUERPO. LA DANZA ES UNA ACTIVIDAD QUE ESTÁ AL ALCANCE DE TODOS  REVINDICANDO EL DERECHO A BAILAR DEL QUE LO DESEE PARA PRACTICARLA NO EXISTE LIMITE DE EDAD NI DE LOGRO, CADA INDIVIDUO BAILARÁ SEGÚN SU ETAPA EVOLUTIVA, SEGÚN SUS POSIBILIDADES Y SUS DESEOS.
La danza española flamenco.
El flamenco es el baile más conocido dentro de la danza española. Es una danza fruto del mestizaje cultural árabe, cristiano, judío y gitano de la zona de Andalucía. En la actualidad, esta expresión artística se aprecia y practica en todo el mundo.
Sus principales facetas son el canto, el toque y el baile, contando también con sus propias tradiciones y normas.

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Cristina Aguilera. Premio de Baile Certamen Flamenco Desencaja 2015

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Corporeidad Silenciada​, La corporeidad está amordazada, porque el cuerpo está descorporalizado.​

El lenguaje oficial del cuerpo es lo que nos dan los medios( estética, rendidor, consumidor).​

El cuerpo es títere del mercado, la cultura contemporánea imposibilita la escucha corporal. La cultura actual silencia a la motricidad comunicante creativa. Está instalada en la escuela,Existe la desatención a la necesidad del alumno.​ En educación física los sonidos no permiten la escucha corporal , por ejemplo, los gritos, el pique de las pelotas, etc.​

El docente debe tener el compromiso ecológico de identificar y recuperar el aprendizaje. Debe recuperar la identidad corporal, con estrategias, dimensiones y generar un cambio conceptua

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Los chicos quieren jugar, los llena de alegría compartir un día de picnic, o simplemente un recreo,
hay movimientos. Por el tema de la cuarentena no hubo clases y no es el mismo aprendizaje,
hubieron muchas complejidades, por ejemplo, la conectividad, las explicaciones, etc.
Los juegos que se dan en la escuela o en cualquier lugar, son divertidos. Todos extrañamos hacer
lo que hacíamos antes, a unos les afecta peor a otros mejor y así sucesivamente.
La cultura de cada chico es muy importante a la hora del aprendizaje, y el Cuento “Julia vuelve a la
normalidad&quot; lo demuestra. Lo importante que es para todos volver a la escuela, hacer algo
diferente. Estar todos juntos y poder interactuar más, dejar las clases por zoom.

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Este es un cuento creado por alumnas del ISFD N ° 50 de Berazategui, para la materia de Corporeidad y Motricidad, el curso de 1 Ap T.M, con la profesora Vivi...

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OJALÁ PRONTO VOLVAMOS A LAS AULAS CON NUESTRAS CORPORALIDADES 

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OJALÁ PRONTO VOLVAMOS A LAS AULAS CON NUESTRAS CORPORALIDADES 