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El humanismo jurídico no sustituyó el mos italicus, se redujo a un contrapunto, a otro modo de plantear las cuestiones. Pretendían conocer cómo había sido el derecho romano, en su verdad histórica, con mayor profundidad y rigor que la simple adaptación a situaciones coetáneas de los posglosadores y sus seguidores.

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La glosa y la posglosa habían resucitado el derecho romano en la baja edad media, con una reinterpretación que facilitó su aplicación en Italia, en Europa.

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Se enfrentaba a los viejos métodos, juzgados por los humanistas como oscuridades y deformaciones medievales, se miraba el legado clásico como origen de los conocimientos que convenía depurar.

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Las deficiencias que decían existir en la doctrina de los siglos precedentes, los juristas humanistas profundizaron en el conocimiento de la lengua latina y aprendieron la griega.

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Muchas de las fuentes de esos recursos públicos estaban en manos de la Iglesia. El regalismo era, así, una lucha por esas fuentes. Esto se observa con claridad en el “Pedimento fiscal”

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El trabajo realizado con el fin de fijar interpolaciones, lo que les llevó a destruir el trabajo práctico realizado por Triboniano en la compilación del Corpus Iuris.

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Los humanistas del mos gallicus, dentro de la nueva metodología que aplicaron, realizaron diversas actividades que terminarían por cuestionar muchas de las interpretaciones.

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Se aplicó el método filológico al estudio del derecho. Esta nueva perspectiva, produjo así la historificación del derecho romano, su encuentro con la historia. Todo este proceso no era a séptico, tenía un interés ideológico.

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Su labor era principalmente historicista y crítica, que le dio un nuevo impulso al derecho romano.

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Uno de los principales representantes de esta corriente fueron Alciato, Cujacio, Godofredo y Donelo. Reclamaron un retorno a las fuentes, pero sin errores, ni falsificaciones.

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Sus normas no eran aplicables después de un milenio, tiempo en el cual, el mundo se había transformado.

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Fue el primer movimiento cultural que apareció en el siglo XV, que servia para estudiar las características históricas y sociológicas.