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Quem foi Anita Garibaldi

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Introdução

Durante o séc XIX, a sociedade brasileira, assim como muitas sociedades da época, era essencialmente patriarcal.
Em geral, as mulheres "eram" submissas aos homens e deviam e deveriam obediência aos seus maridos não tinham participação política e eram impedidas do acesso à educação superior. As mulheres deveriam exercer atividades dentro de casa, pois eram educadas para se ocupar só com serviços domésticos. Elas sabiam costurar, bordar, cozinhar e tinham a responsabilidade de educar e cuidar dos filhos.
Mulheres pobres, tinham que trabalhar desde cedo fora de casa para contribuir com o sustento do lar.
Escrevas desde pequenas trabalhavam para seus senhores (a) realizando os mais diversos tipos de serviços.
Agora vamos mostrar a biografia de algumas mulheres batalhadoras que viveram na época

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:: Fonte: Narcisa Amélia de Campos (poeta, professora e jornalista), nasceu em 3 de abril de 1852, em São João da Barra, norte do Rio de Janeiro, filha do poeta Jácome de Campos e da professora primária Narcisa Inácia de Campos. Aos 11 anos muda-se com a família para Resende e aos 14 anos casa-se com João Batista da Silveira, artista ambulante de vida irregular, de quem se separa alguns anos mais tarde.
Aos 20 anos, escreve "Nebulosas", poemas de exaltação à natureza, à pátria e de lembranças da infância da "jovem e bela poetisa", como definiu Machado de Assis.
Em 1880, aos 28 anos, casa-se pela segunda vez com Francisco Cleto da Rocha, também chamado de Rocha Padeiro, dona da "Padaria das Famílias", em Resende. Nos primeiros anos ajuda o marido, mas continua a receber em seus saraus os amigos literatos em sua casa como Raimundo Correia, Luís Murat, Alfredo Sodré e inclusive o Imperador Dom Pedro II que em sua passagem à Resende, vai visitar "a sublime padeira" , por estar ansioso "por lhe provar...do pão espiritual" embora seja ela a poeta fervorosa republicana e abolicionista.
Seu casamento com Rocha Padeiro também não dura muito e com sua separação é obrigada a deixar Resende, cidade que considerava sua terra, pressionada por campanha maledicente promovida pelo ex-marido enciumado.
Muda-se para a Capital e dedica-se ao magistério, e em 13 de outubro de 1884, funda um pequeno Jornal Quinzenal, "o Gazetinha", suplemento do Tymburitá que tinha como subtítulo, "folha dedicada ao belo sexo".
Narcisa Amália foi à primeira mulher no Brasil a se profissionalizar como jornalista, alcançando projeção em todo o país com artigos em favor da Abolição da Escravatura, defensora da mulher e dos oprimidos em geral.
Narcisa faleceu no dia 24 de junho de 1924 aos 72 anos, pobre, cega e paralítica, sendo seu corpo sepultado no cemitério de São João Batista no Rio de Janeiro. Antes de sua morte, deixou um apelo:

"Eu diria à mulher inteligente [...] molha a pena no sangue do teu coração e insufla nas tuas criações a alma enamorada que te anima. Assim deixarás como vestígio ressonância em todos os sentidos." Fio Cruz

Cronologia de Narcisa Amélia :: Fonte:
1852 - Nasce Narcisa Amália de Campos, a 3 de abril, em São João da Barra, Rio de Janeiro, filha do poeta Jácome de Campos e da professora primária Narcisa Inácia de Campos.
1863 - Transfere-se para Resende com a família.
1866 - Casa-se com João Batista da Silveira, artista ambulante, de vida irregular, de quem se separa alguns anos mais tarde.
1872 - Publica seu primeiro e único livro de poesia, Nebulosas, que alcança grande repercussão nos meios literários. São poemas expressivos do Romantismo, que exaltam a natureza e a pátria e relembram a infância.
1874 - Publica Nelúmbia, contos.
Prefacia livro de Ezequiel Freire e é elogiada por Machado de Assis: "As flores do campo, volume de versos dado em 1874, tiveram a boa fortuna de trazer um prefácio devido à pena delicada e fina de D.Narcisa Amália, essa jovem e bela poetisa (...)".
1880 - Casa-se novamente, dessa vez com Francisco Cleto da Rocha, também chamado Rocha Padeiro, dono da "Padaria das Famílias", em Resende. Ajuda o marido nos primeiros anos, mas continua a receber os amigos literatos em sua casa. Frequentam seus saraus nomes famosos como Raimundo Correia, Luís Murat, Alfredo Sodré e, inclusive, o Imperador Pedro II, que por ocasião de sua visita a Resende, vai "visitar a sublime padeira, por estar ansioso por lhe provar... do pão espiritual", embora seja a poetisa fervorosa republicana abolicionista.
O segundo casamento também não dura muito e Narcisa é forçada a deixar a cidade que considerava sua terra, pressionada por campanha maledicente movida pelo marido enciumado.
No Rio de Janeiro, Narcisa Amália dedica-se ao magistério.
1884 - Em 13 de outubro funda um pequeno jornal quinzenal, o Gazetinha, suplemento do Tymburitá que tinha, como subtítulo, "folha dedicada ao belo sexo".
Narcisa Amália foi a primeira mulher a se profissionalizar como jornalista, alcançando projeção em todo o Brasil com seus artigos em favor da Abolição da Escravatura, em defesa da mulher e dos oprimidos em geral.
. Antologia Volume II. Rio Grande de Sul: Edunisc, 2004. PAIXÃO, Sylvia Pelegrino. Narcisa Amália de Campos. in: MUZART, Zahidé Lupinacci. Escritoras Brasileiras do Século XIX

Agosto 12
E' bella e meiga a criança.
Sorrindo á luz da existência
C'o a alma toda innocencia.
- Narcisa Amália, em "Violetas poéticas - álbum de poesias para dias de annos". Rio de Janeiro: Laemmert & C., Editores, s/d. (grafia original)
OBRA DE NARCISA AMÁLIA
Poesia
Rio de Janeiro: Garnier, 1872.

Crônica
In: Democratema. Comemorativa ao 26º aniversário da Fundação do Liceu de Artes e Ofícios do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: 1882 .

Colaboração em jornais e revistas

Traduções :: (fonte:
O romance da mulher que amou. [comentado por Arsène Houssaye; tradução Narcisa Amalia]. Collecção Biblioteca Universal Rio de Janeiro: Garnier, 1877. Memória BN/BR - O Figaro).
"A educação da mulher! Mas tem a mulher por acaso necessidade de ser educada? Para quê? Cautela! A mulher representa o gênio do mal sob uma forma mais ou menos graciosa e cultivar a sua inteligência seria fornecer-lhe novas armas para o mal. Procuremos antes torná-la inofensiva por meio da ignorância. Guerra, pois, à inteligência feminil!
Eis a palavra do século passado. O que diria a idade de ouro da selvageria, quando o homem tinha o direito de vida e de morte sobre a sua companheira? Quando a mulher carregava-lhe a bagagem na emigração, a antílope morta - na caçada e roía os ossos em comum com os cães? Desprezada, embrutecida, castigada e vendida, a mísera arrastava o longo suplício de sua existência até que a morte viesse libertá-la e a pá de terra levantasse entre ela e o seu opressor uma eterna barreira. Nada há que justifique essa tenaz perseguição da mulher; e entretanto foi perpetuada de século a século! Na Ásia, de rosto sempre velado, ignorante e submissa como um cão, trabalhava, comia e chorava à vontade do senhor, sem que uma palavra de simpatia jamais lhe dilatasse o coração; na Índia, levavam-na mais longe: atiravam-na à fogueira no dia em que lhe expirava o marido! Em Babilônia era vendida em praça pública; em Esparta, escolhida ao acaso; em Atenas, circunscrita nos gineceus. Batida, aviltada e corrompida pelo homem, a mulher romana, por sua vez, bate, avilta e corrompe o homem no filho."
- Narcisa Amália, excertos da crônica "A mulher no século XIX" (crônica). In: Democratema. Comemorativa ao 26º aniversário da Fundação do Liceu de Artes e Ofícios do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: 1882, p. 31-35.

POEMAS ESCOLHIDOS DE NARCISA AMÁLIA
O lago
I
Calmo, fundo, translúcido, amplo o lago
longe, trêmulo, trêmulo morria,
No seu límpido espelho a ramaria,
curva, de um bosque punha sombra e afago
Terra e céu, ondulando, eram na fria
tela fundidos! O queixume vago
que a água modula, de ambos parecia
solto, ululante, intérmino, pressago!
"Trecho vulgar de sítio abstruso e agreste"
talvez; mas todo o encanto que o reveste
sentisse; contemplasses-lhe a beleza;
comigo ouvisse-lhe a mudez, que fala,

e sorverias no frescor que o embala
- Narcisa Amália, em "Nebulosas". todo o alento vital da Natureza! 1872.

Perfil de escrava
Quando os olhos entreabro à luz que avança,
Batendo a sombra e pérfida indolência,
Vejo além da discreta transparência
Do alvo cortinando uma criança.
Pupila de gazela - viva e mansa,
Com sereno temor colhendo a ardência
Fronte imersa em palor...Rir de inocência,
Rir que trai ora angústia, ora esperança...
Eis o esboço fugaz da estátua viva,
Que - de braços em cruz - na sombra avulta
Silenciosa, atenta, pensativa!
Estátua? Não, que essa cadeia estulta
- Narcisa Amália, em "Nebulosas". Há de quebrar-se, mísera, cativa, 1872.
Este afeto de mãe, que a dona oculta!
a Ezequiel Freire Por que sou forte

Dirás que é falso. Não. É certo. Desço
Ao fundo d'alma toda vez que hesito...
Cada vez que uma lágrima ou que um grito
Trai-me a angústia - ao sentir que desfaleço...
E toda assombro, toda amor, confesso,
O limiar desse país bendito
Cruzo: - aguardam-me as festas do infinito!
O horror da vida, deslumbrada, esqueço!
É que há dentro vales, céus, alturas,
Que o olhar do mundo não macula, a terna
Lua, flores, queridas criaturas,
E soa em cada moita, em cada gruta,
A sinfonia da paixão eterna!...
- E eis-me de novo forte para a luta.
- Narcisa Amália (Resende, 7.9.1886) , em "prefácio" ao livro "Flores do Campo" de Ezequiel Freire. Rio de Janeiro, 1874.

XX
Meu anjo inspirador não tem nas faces
As tintas coralíneas da manhã,;
Nem tem nos lábios as canções vivaces
Da cabocla pagã!
Não lhe pesa na fronte deslumbrante
Coroa de esplendor e maravilhas,
Nem rouba ao nevoeiro flutuante
As nítidas mantilhas.
Meu anjo inspirador é frio e triste
Como o sol que enrubesce o céu polar!
Trai-lhe o semblante pálido - do antiste
O acerbo meditar!
Traz na cabeça estema de saudades,
Tem no lânguido olhar a morbideza;
Veste a clâmide eril das tempestades,
E chama-se - Tristeza!...
- Narcisa Amália, em "Nebulosas". 1872.

[Estudos acadêmicos - teses, dissertações, ensaios, artigos e livros] FORTUNA CRÍTICA DE NARCISA AMÁLIA
Maria Benedita Bormann).. (Tese Doutorado em Letras). Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul, PUC RS, 2008. Disponível no link ARAÚJO, Maria da Conceição Pinheiro. Tramas femininas na imprensa do século XIX: tessituras de Ignez Sabino e Délia ( . (acessado em 27.6.2015).

BARBOSA, Gisele Oliveira Ayres. Narcisa Amália: uma trajetória feminina do Sul Fluminense do Século XIX. In: I Congresso de História e Geografia do Vale do Paraíba, Vassouras, 2013.
BARBOSA, Gisele Oliveira Ayres. Aspectos Sociais e Políticos da Poesia de Narcisa Amália. In: XXII Simpósio Nacional de História ANPUH, 2003, João Pessoa. Anais Eletrônicos XXII Simpósio Nacional de História. João Pessoa: ANPUH / UFPB, 2003. BITTENCOURT BARROCA, Iara Christina Silva. 3 Escritoras especiais: Ignez Sabino, Narcisa Amália e Júlia Lopes de Almeida. In: Laura Areias; Luis da Cunha Pinheiro. (Org.). As mulheres e a imprensa periódica. 1ª ed., Lisboa: Lusosofia: PRESS, 2014, v. 1, p. 161-171. , Adalzira. Dicionário bio-bibliográfico de mulheres ilustres, notáveis e intelectuais do Brasil. Rio de Janeiro: Pongetti, 1969.

de Janeiro: José Olympio, 1960. BLAKE, Augusto Victorino Alves Sacramento. Diccionario Bibliographico Brazileiro. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, 1883, 7 v.
BROCA, Brito. A vida literária no Brasil - 1900. 2ª ed., Rio
COELHO CASTANHEIRA, Cláudia Silva. Dinamizando as marcas da diferença: a mulher e o discurso ficcional no fim do século XX. (Tese Doutorado em Letras). Universidade Federal do Rio de Janeiro, UFRJ, 2003. , Nelly Novaes. Dicionário crítico de escritoras brasileiras: (1711-2001). São Paulo: Escrituras, 2002.

COUTINHO, Afrânio; SOUSA, José Galante de.. Enciclopédia de literatura brasileira. Rio de Janeiro: Fundação Biblioteca Nacional, Academia Brasileira de Letras, 2001: 2v. CUNHA, Helena Parente (Org.). Desafiando o cânone (2). 1ª ed., Rio de Janeiro: Faculdade de Letras da UFRJ, 2001 DEL PRIORE, Mary (org.); BASSANEZI, Carla (coord. de textos). História das mulheres no Brasil. São Paulo: Contexto/Editora UNESP, 1997, 678p. FAEDRICH, Anna. Narcisa Amália e as intempéries da produção literária feminina. in revista Palimpsesto, nº 22, Ano 15 - Dossiê (9) - 2016, p. 138-155. Disponível no link. (acessado em 18.5.2018). FAEDRICH, Anna. Narcisa Amália, poeta esquecida do século XIX. in: revista Soletras (UERJ), nº 34, 2017.
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MULHERES fluminenses do Vale do Paraíba. Histórias de luta e conquista da cidadania feminina. Rio de Janeiro: Conselho Estadual de Direitos da Mulher, s/d.

:: :: MUZART, Zahidé Lupinacci. Escritoras Brasileiras do Século XIX. Antologia Volume II. Rio Grande de Sul: Edunisc, 2004.

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RAMALHO, Christina Bielinski. Operação resgate: Narcisa Amália poetisa. Universa (UCB), Brasília, v. 6, n.3, p. 393-399, 1998.

RAMALHO, Christina Bielinski. A consciência do aprisionamento em Narcisa Amália. In: Helena Parente Cunha. (Org.). Desafiando o cânone (2). 1ª ed., Rio de Janeiro: Faculdade de Letras da UFRJ, 2001, v. 1, p. 78-99.
RAMALHO, Christina. Retratos do cotidiano: a crônica em três vozes. Leitura maceió, nº 49, p. 135-156, Jan./Jun. 2012. RAMALHO, Christina Bielinski.
Narcisa Amália de Campos e a consciência do fazer poético. In: IV Colóquio Nacional de Representações de Gênero e de Sexualidades, 2008, Campina Grande. Anais do IV Colóquio Nacional Representações de Gênero e de Sexualidades. Campina Grande: Realize, 2008. v. 1. p. 1-15.

Narcisa Amália: romântica, parnasiana, menor, mínima?. In: Simpósio Internacional Brasil 500 anos de descobertas literárias, 2000, Brasília. Simpósio Internacional Programação e Caderno de Resumos dos trabalhos inscritos, 2000. v. 1. p. 34-34.
TACQUES REIS, Antônio Simões dos.. Narcisa Amália. Rio de Janeiro: Organizações Simões, 1949. , Alzira Freitas. ROMERO, Silvio. História da literatura brasileira. Rio de Janeiro: José Olympio, 1960. Perfis de musas, poetas e prosadores brasileiros SCHUMAHER, Schuma; BRASIL, Érico Vital. Dicionário Mulheres do Brasil: de 1500 até a atualidade (biográfico e ilustrado). Rio de Janeiro: Editora Zahar, 2000. . V.I. Porto Alegre: Thurmann, 1956.

TELLES, Norma Abreu. TELLES, Norma Abreu. Encantações: escritoras e crítica literária no Brasil, século XIX. (Tese Doutorado em Ciências Sociais). Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, PUC/SP, 1987. Disponível no link. (acessado em 12.5.2018) p. 401-442.
TORRES Escritoras, escritas, escrituras. In: DEL PRIORE, Mary (Org.). História das Mulheres no Brasil. São Paulo: Contexto/UNESP, 1997, , Maximiliano Gomes. As faces de Pandora na construção simbólica do feminino e a literatura escrita por mulheres como quebra de paradigma (os casos Narcisa Amália e Paula Glenadel). In: Helena Parente Cunha. (Org.). Violência simbólica e estratégias de dominação: produção poética de autoria feminina em dois tempos. Rio de Janeiro: Editora da Palavra, 2011, v. , p. 293-335.

VASCONCELOS, Rosel Ulisses Silva e.. Cruzamento de biografias: um estudo coordenado sobre Raimundo Correia e Narcisa Amália. In: VI Semana de Atividades Científicas, 2008, Resende. VI Semana de Atividades Científicas da AEDB. Resende: AEDB Editora, 2008.
"Foi a América do Norte, essa nação tão nova e tão grande já, que dominada pela febre da inovação e do progresso, ergueu primeiro o lábaro da revolta em prol da mulher. [...]
A esta rápida e prodigiosa transfiguração da mulher americana, a França e a Bélgica franqueiam hesitantes às suas filhas as portas das academias de Direito e de Medicina; e elas provam, por sua vez, exuberantemente perfeita aptidão para todas as ciências! - Narcisa Amália, excertos da crônica A mulher no século dezenove acha-se, portanto, emancipada, isto é, entra na posse de si mesma, conquista o direito divino de sua alma, em uma palavra, transfigura-se. o que lhe falta para ser feliz. "A mulher no século XIX" (crônica). In: Democratema. Comemorativa ao 26º aniversário da Fundação do Liceu de Artes e Ofícios do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: 1882, p. 31-35.
- À que está emancipada, pouco; mas à que está por emancipar-se, tudo. E neste caso está a mulher brasileira." uma profunda separação intelectual e moral que arrasta consigo todas as desordens do lar. Educada para agradar, de posse de algumas prendas, mais ou menos polida pela frequência dos saraus dançantes ou musicais, conhecendo os dramas do coração pelo romance ou pelo teatro, sem uma ideia séria, sem um plano determinado de vida, a menina brasileira transpõe sorrindo o limiar do casamento, com sua fronte sonhadora aureolada pelo véu da pureza e penetra sem consciência no que há de mais sério, de mais grave, de mais solene na terra; - a vida da família!
da intimidade morre inevitavelmente para ambos. Ele vai procurar no exterior o que não pode encontrar no lar; ela chora, lamenta-se, e transvia-se se é fraca, ou volta-se para a religião e resigna-se, se foi educada por uma mãe piedosa.
desordem?!" "Entre nós a instrução, mesmo a mais elementar, tem até aqui constituído monopólio do homem. Ora, à medida que o homem sobe, a mulher desce, naturalmente, e essa diferença cria entre ambos
- Narcisa Amália, excertos da crônica "A mulher no século XIX" (crônica). In: Democratema. Comemorativa ao 26º aniversário da Fundação do Liceu de Artes e Ofícios do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: 1882, p. 2-35.
Quando, porém, passado o primeiro período do enlevo mútuo o marido compreende que não pode dar à sua esposa mais que a confidência do coração; quando reconhece que ela não pode absolutamente corresponder às expansões do seu espírito e que deve sufocar no íntimo o que sente de mais superior em si, o divórcio moral se estabelece entre os esposos, o encanto

O casamento, neste caso, é a calúnia do casamento. O que podem ser os filhos nascidos de semelhante união, educados por esta mãe ignota, desenvolvidos neste lar em perpétua e desoladora - Machado de Assis, em 'Revista Brasileira', 1 dez. 1879.

A nova geração
"As flores do campo [de Ezequiel Freire], volume de versos dado em 1874, tiveram a boa fortuna de trazer um prefácio devido à pena delicada e fina de D. Narcisa Amália, essa jovem e bela poetisa, que há anos aguçou a nossa curiosidade com um livro de versos, e recolheu-se depois à turris eburnea da vida doméstica. Resende é a pátria de ambos; além dessa afinidade, temos a da poesia, que em suas partes mais íntimas e do coração, é a mesma. [Naturalmente, a simpatia da escritora vai de preferência às composições que mais lhe quadram à própria índole, e, no nosso caso, basta conhecer a que lhe arranca maior aplauso, para adivinhar todas as delicadezas da mulher. Dona Narcisa Amália aprova sem reserva os "Escravos no Eito", página da roça, quadro em que o poeta lança a piedade de seus versos sobre o padecimento dos cativos. Não se limita a aplaudi-lo, subscreve a composição. Eu, pela minha parte, subscrevo o louvor; creio também que essa composição resume o quadro."

REFERÊNCIAS E OUTRAS FONTES DE PESQUISA Literatura Digital - Biblioteca de Literaturas de Língua Portuguesa (UFSC). NA REDE Vozes femininas na literatura

© Pesquisa, seleção e organização: Elfi Kürten Fenske

Como citar: FENSKE, Elfi Kürten (pesquisa, seleção e organização).
Narcisa Amália de Campos - poeta, republicana, abolicionista e feminista do século XIX. Templo Cultural Delfos, junho/2015. Disponível no link. (acessado em .../.../...).
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Narcisa Amália de Campos - poeta, republicana, abolicionista e feminista do século XIX

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Fonte: Narcisa Amélia de Campos (poeta, professora e jornalista), nasceu em 3 de abril de 1852, em São João da Barra, norte do Rio de Janeiro, filha do poeta Jácome de Campos e da professora primária Narcisa Inácia de Campos.

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Description: Nísia Floresta Brasileira Augusta, pseudônimo de Dionísia Gonçalves Pinto, (Papari, atual Nísia Floresta, 12 de outubro de 1810 - Rouen, França, 24 de abril de 1885) foi uma educadora, escritora e poetisa brasileira.

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Santa Emerenciana foi uma mártir romana, que viveu no terceiro século.

De acordo com a hagiografia cristã , a mãe de Emerenciana foi a ama de leite e babá de Santa Inês , uma herdeira rica romana que foi martirizada depois de ter recusado o seu noivado devido a sua religião cristã.

Emerenciana era uma catecúmena , ainda aprendendo sobre o cristianismo, antes de ser batizada oficialmente.

Os católicos acreditam que os mártires são "batizados pelo sangue", e vão direto para o céu.

Poucos dias depois da morte de Agnes ou Inês, Emerenciana foi pega orando em seu túmulo, chateada com a morte de sua melhor amiga e irmã adotiva, ela alegou que ela era também uma cristã e desprezava os pagãos que tinham matado Santa Inês, e foi apedrejada até a a morte pela multidão.

Sua festa é 23 de janeiro, e ela é representada como uma jovem garota que tanto tem pedras em seu colo e lírios na mão, ou está a ser apedrejada até a morte por uma multidão.

Seu túmulo está na Igreja de Santa Agnese , em Roma.

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Santa Emerenciana foi uma mártir romana, que viveu no terceiro século. De acordo com a hagiografia cristã , a mãe de Emerenciana foi a ama de leite e babá de Santa Inês , uma herdeira rica romana que foi martirizada depois de ter recusado o seu noivado devido a sua religião cristã.

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Ana Maria de Jesus Ribeiro ( Laguna, 30 de agosto de 1821 - Ravena, 4 de agosto de 1849) mais conhecida como Anita Garibaldi foi uma revolucionária brasileira, conhecida por sua participação na Revolução Farroupilha e no processo de unificação da Itália, junto com o marido e revolucionário italiano Giuseppe Garibaldi. Por esse motivo, é conhecida como a "Heroína dos Dois Mundos".

Alguns estudiosos alegam que Anita Garibaldi teria nascido em Lages, que na cúria metropolitana daquela cidade estaria o registro dos irmãos mais velho e mais novo dela, e que teria sido retirada do livro a folha do registro de Ana Maria de Jesus Ribeiro. Em 1998, entidades representativas da sociedade civil de Laguna promoveram uma ação judicial para obter o registro de nascimento tardio de Anita Garibaldi. A ação tramitou na primeira vara da comarca de Laguna, sendo instruída com diversos documentos que comprovariam que Anita nasceu no município de Laguna. Assim, em 5 de dezembro de 1998, proferiu-se:

Ante o exposto, julgo procedente o pedido inicial, a fim de determinar o registro de nascimento de Ana Maria de Jesus Ribeiro, nascida em 30 de agosto de 1821, na cidade de Laguna, filha de Bento Ribeiro da Silva, natural de São José dos Pinhais, Paraná, e de Maria Antônia de Jesus Antunes, natural de Lages, Santa Catarina, sendo seus avós paternos Manuel Collaço e Ângela Maria da Silva e avós maternos Salvador Antunes e Quitéria Maria de Sousa, o que faço embasado no artigo 50, § 4º combinado com o 52, § 2º, da Lei n.º 6.015/73. (Ação de Registro de Nascimento Tardio n.: 040.98.000395-4).

Monumento a Anita em Morrinhos

Detalhe do monumento em Morrinhos

Ana Maria de Jesus Ribeiro nasceu em 30 de agosto de 1821 em Laguna, capitania de Santa Catarina, no Reino Unido de Portugal, Brasil e Algarves, um ano antes da Independência do Brasil. Foi a terceira dos 10 filhos (6 meninas e 4 meninos) de Bento Ribeiro da Silva e Maria Antonia de Jesus Antunes. Seu pai era tropeiro, transportava gado por estradas que vinham desde Viamão até São José dos Pinhais, passando por Santa Catarina. Sua mãe, natural de Lages, era descendente de açorianos originários da ilha de São Miguel. Casaram-se em 13 de Junho de 1815 na Catedral de Lages.

Durante esse período, a família foi visitada diversas vezes por Antônio da Silva Ribeiro, tio paterno de Anita, quando este passava por Laguna durante suas viagens como tropeiro. Antônio era republicano, e se declarava a favor de uma revolução como forma de conquistar mudanças. Devido à suas pregações críticas à monarquia, foi perseguido e teve sua casa em Lages incendiada por soldados imperiais, sob ordens do coronel Manuel dos Santos Loureiro, o que o levou a se refugiar com parentes em Laguna. Seus ideais foram transmitidos à Anita, que gradualmente aderiu a eles ao longo de sua juventude.

Casa em Laguna onde Anita arrumou-se para seu primeiro casamento, com Manuel Duarte Aguiar

Após a morte do pai e o casamento da irmã mais velha, Anita cedo teve que ajudar no sustento familiar e, por insistência materna, casou-se, em 30 de agosto de 1835, dia em que completou 14 anos, com o sapateiro Manuel Duarte de Aguiar, na Igreja Matriz Santo Antônio dos Anjos da Laguna. O casamento, descrito por Anita como uma "farsa" em uma carta enviada a seu tio, foi marcado pelo desinteresse no relacionamento por ambas as partes, e não gerou filhos. Após poucos anos de matrimônio, em 1837 ou 1838 Manuel Duarte de Aguiar, como monarquista, alistou-se no Exército Imperial, abandonando a jovem esposa.

Em 1835, a Revolução Farroupilha eclodiu na província do Rio Grande do Sul. Após a Batalha do Seival em setembro de 1836, a República Riograndense foi proclamada pelos rebeldes. Nos anos que se seguiram o sentimento revolucionário aumentou em Laguna, onde a grande maioria da população apoiava a causa republicana. No início de 1836, soldados da Guarda Nacional da vila recusaram-se a obedecer ordens do presidente da província, Albuquerque Cavalcanti, de guarnecer a fronteira com o Rio Grande do Sul. Em julho do mesmo ano, o Ministro da Justiça do Império, Aguilar Pantoja, exigiu respostas do governo catarinense em relação à Laguna, onde embarques clandestinos de pólvora estavam sendo feitos e enviados aos farrapos no sul.

Em 22 de julho de 1839, o exército farroupilha tomou Laguna após derrotar os navios da Marinha Imperial que patrulhavam a vila. A invasão foi realizada somente com o barco , comandado pelo revolucionário italiano Giuseppe Garibaldi. Garibaldi estava no Brasil desde 1835, onde se refugiou após ser condenado à morte por Carlos Alberto da Sardenha, e no mesmo ano juntou-se a causa da Revolução Farroupilha, recebendo uma carta de corso de Bento Gonçalves. A entrada das tropas republicanas em Laguna foi celebrada pela população, e, em 29 de julho, a República Catarinense foi proclamada na câmara municipal.

Anita tinha 18 anos em 1839 quando encontrou-se com Giuseppe Garibaldi. Com 32 anos, Garibaldi liderou pelo mar as tropas farroupilhas de David Canabarro que tomaram Laguna e proclamaram a República Catarinense.

Em Laguna, a bordo da embarcação Itaparica, tomada do inimigo e armada com sete canhões, Garibaldi observava com uma luneta as casas da barra de Laguna. Observou então, em um grupo de moças que passeava, uma jovem cujo rosto conquistou sua imaginação e seu coração. Providenciou um barco, foi até a margem e depois até o local onde a tinha visto, porém não a encontrou.

Tinha perdido a esperança de encontrá-la, quando um habitante local o convidou a ir a sua casa para um café. Garibaldi aceitou e na casa encontrou a jovem que procurava. Assim Garibaldi relata o encontro em suas memórias:

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Entramos, e a primeira pessoa que se aproximou era aquela cujo aspecto me tinha feito desembarcar. Era Anita! A mãe de meus filhos! A companhia de minha vida, na boa e na má fortuna. A mulher cuja coragem desejei tantas vezes. Ficamos ambos estáticos e silenciosos, olhando-se reciprocamente, como duas pessoas que não se vissem pela primeira vez e que buscam na aproximação alguma coisa como uma reminiscência. Saudei-a finalmente e disse-lhe: 'Tu deves ser minha!'. Eu falava pouco o português, e articulei as provocantes palavras em italiano. Contudo fui magnético na minha insolência. Havia atado um nó, decretado uma sentença que somente a morte poderia desfazer. Eu tinha encontrado um tesouro proibido, mas um tesouro de grande valor.

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República Juliana

Em Imbituba recebeu o batismo de fogo, quando a expedição corsária foi atacada pela marinha imperial do Brasil. Dias depois, em 15 de novembro, Anita confirma sua coragem sem fim e seu amor heroico a Garibaldi na famosa batalha naval de Laguna, contra Frederico Mariath, na qual se expõe a grande risco de morte, atravessando uma dúzia de vezes a bordo da pequena lancha de combate para trazer munições em meio a uma verdadeira carnificina. Anita também combateu ao lado de Garibaldi em Santa Vitória. Depois passou o Natal de 1839 em Lages.

Monumento em homenagem a Anita no Janículo, em Roma. O escultor Rutelli retratou a fuga de Mostardas nesse monumento.

Em 12 de janeiro de 1840, Anita participou da Batalha de Curitibanos, na qual foi feita prisioneira. Durante a batalha, Anita provia o abastecimento de munições aos soldados. O comandante do exército imperial, admirado de seu temperamento indômito, deixou-se convencer a deixá-la procurar o cadáver do marido, supostamente morto na batalha. Em um instante de distração dos guardas, tomou um cavalo e fugiu. Após atravessar a nado com o cavalo o rio Canoas, chegou ao Rio Grande do Sul, e encontrou-se com Garibaldi em Vacaria, oito dias depois.

Em 16 de setembro de 1840, nasceu no estado do Rio Grande do Sul, na então vila e atual cidade de Mostardas o primeiro filho do casal, que recebeu o nome de Menotti Garibaldi, em homenagem ao patriota italiano Ciro Menotti. Doze dias depois, o exército imperial, comandado por Francisco Pedro de Abreu, cercou a casa para prender o casal, e Anita fugiu a cavalo com o recém-nascido nos braços e alcançou um bosque aos arredores da cidade, onde ficou escondida por quatro dias, até que Garibaldi a encontrou.

Anita no Uruguai, em 1845

Em 1841, quando a situação militar da República Rio-Grandense tornou-se insustentável, Garibaldi solicitou e obteve do general Bento Gonçalves da Silva a permissão para deixar o exército republicano. Anita, Giuseppe e Menotti mudaram-se para Montevidéu, no Uruguai, receberam um rebanho de 900 cabeças de gado, das quais, depois de 600 km de marcha, 300 chegaram a Montevidéu, em junho de 1841.

No Uruguai nasceram os outros três filhos do casal: Rosa ( 1843), Teresa ( 1845) e Ricciotti Garibaldi ( 1847). Rosa faleceu aos dois anos de idade por asfixia, por causa de uma infecção na garganta, o que fez Anita e Garibaldi sofrerem muito.

Em 1846, Garibaldi tentou enviar Anita e as crianças para longe, para Nice para ficarem com sua mãe, mas obteve um parecer negativo do Ministério dos Negócios Estrangeiros do rei Carlos Alberto, Solaro della Margarita, em junho de 1846. Mais tarde, com os legionários italianos planejando voltar para casa, e graças ao recolhimento de fundos organizado, entre outros por Stefano Antonini, Anita, com seus três filhos e outros familiares dos legionários partem finalmente em janeiro de 1848, em um barco com destino a Nice, onde foram confiados por um tempo sob os cuidados da família de Garibaldi.

Garibaldi e Anita buscam refúgio em San Marino.

Em 1847, Anita foi para a Itália com os três filhos e encontrou-se com a mãe de Garibaldi. Elas depois viajaram para a cidade de Nizza, (atual Nice, na França), onde ficaram morando. O próprio Garibaldi reuniu-se a eles alguns meses depois, quando voltaram à Itália. Os filhos de Anita e Garibaldi ficaram na França com a mãe dele.

Em 9 de fevereiro de 1849, presenciou com o marido a proclamação da República Romana, mas a invasão franco- austríaca de Roma, depois da batalha no Janículo, obrigou-os a abandonar a cidade. Com 3 900 soldados (800 deles a cavalo), Garibaldi deixou Roma. Em sua perseguição saíram três exércitos ( franceses, espanhóis e napolitanos) com quarenta mil soldados. Ao norte lhes esperava o exército austríaco, com quinze mil soldados. Anita e o marido tinham que enfrentar a guerra e lutar para salvar o território italiano. Mesmo grávida do 5º filho, ela enfrentou tudo até o fim.

Garibaldi e Anita, ferida, fogem de San Marino, 1849 (quadro de anônimo, século XIX)

Anita, no final da gravidez, tentou não ser um peso para o marido, querendo deixá-lo despreocupado para lutar sozinho na guerra, em que ela poderia ir morar com a mãe dele, como seus filhos moravam, mas suas condições de saúde pioraram quando atingiram a República de San Marino. Ela e Garibaldi decidiram não aceitar o salvo-conduto oferecido pelo embaixador americano e continuaram a fuga, pois não teriam como lutar contra milhares de soldados e se fossem presos, morreriam na cadeia. Com febre e perseguida pelo exército austríaco, foi transportada às pressas à fazenda Guiccioli, próximo a Ravena, onde morreu junto com a criança, em 4 de agosto de 1849, para desespero de Garibaldi.

Caçado pelos austríacos, sem nem sequer poder acompanhar o sepultamento da esposa, Garibaldi saiu outra vez para o exílio e nos dez anos em que esteve fora da Itália, os restos mortais de Anita foram exumados por sete vezes. Por vontade do marido, seu corpo foi transferido a Nice.

O legado de Anita

Busto de Anita Garibaldi, em Belo Horizonte

Considerada, no Brasil e na Itália, um exemplo de dedicação e coragem, Anita foi homenageada pelos brasileiros com a designação de dois municípios, ambos no estado de Santa Catarina: Anita Garibaldi e Anitápolis. Muitas cidades brasileiras possuem bairros, ruas e avenidas com seu nome, como o bairro Anita Garibaldi em Joinville, e a avenida Anita Garibaldi, em Salvador. Em abril de 2012 foi sancionada a Lei 12.615 que determinou que seu nome fosse inscrito no Livro dos Heróis da Pátria, depositado no Panteão da Liberdade e da Democracia, em Brasília.

Na minissérie A Casa das Sete Mulheres, de Maria Adelaide Amaral e Walther Negrão, transmitida pela TV Globo, em 2003, Anita Garibaldi foi interpretada por Giovanna Antonelli, enquanto que Giuseppe Garibaldi foi interpretado por Thiago Lacerda. Camila Morgado fez o papel de Manuela de Paula Ferreira.

No cinema, em Anita e Garibaldi, o papel de Anita foi interpretado por Ana Paula Arósio. Na literatura brasileira, no romance Anita, de Flávio Aguiar (São Paulo: Boitempo Editorial, 1999), prêmio Jabuti da Câmara Brasileira do Livro (2000).

Referências

Bibliografia

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BRYANT, Dorothy. Anita, Anita: Garibaldi of the New World(1993)

DUMAS pai, Alexandre. Memórias de Garibaldi (1861, 1931)

FRONTANI, Alessandra & PASQUINELLI, Chiara . Garibaldi innamorato .Firenze, Edizioni Polistampa, 2009. 200pp

GIULIANI, Isidoro & FOGLI, Antonio. Anita Garibaldi: vita e morte (life and death). Marcabò (2001)

LAMI, Lucio. Garibaldi e Anita: Corsari (1991).

MARASCO, Giuseppe. L'Amazzona Rossa (1982).

MARKUN, Paulo. Anita Garibaldi: uma heroína brasileira. 4ª edição, São Paulo, Senac, 2000.

MARKUN, Paulo. Anita Garibaldi: uma heroína brasileira. 5ª edição, São Paulo, Senac, 2003. Ed. eletrônica parcial (5 ª ed)]

SERGIO, de Lisa. I am my beloved: The Life of Anita Garibaldi (1969).

SIERRA, Julio A.Anita Garibaldi: Guerrillera en América del Sur, Heroína de la Unidad Italiana (2003).

VALERIO, Anthony. Anita Garibaldi: A Biography (2000).

WERNER, A. (trad.) Autobiografia de Giuseppe Garibaldi (1971, 1889).

ZUMBLICK, Walter. Aninha do Bentão, (1980).

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Anita Garibaldi - Wikipédia, a enciclopédia livre

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Ana Maria de Jesus Ribeiro ( Laguna, 30 de agosto de 1821 - Ravena, 4 de agosto de 1849) mais conhecida como Anita Garibaldi foi uma revolucionária brasileira, conhecida por sua participação na Revolução Farroupilha e no processo de unificação da Itália, junto com o marido e revolucionário italiano Giuseppe Garibaldi.

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Maria Quitéria de Jesus madeiros

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Biografia de Maria Quitéria - eBiografia

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Maria Quitéria (1792-1853) foi uma heroína da guerra da independência na Bahia. Vestida de soldado alistou-se no batalhão de “Voluntários do... Biografia e resumo da vida.