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Educación del patrimonio cultural y tecnología

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Educación del patrimonio cultural y tecnología

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Con este artículo entendí qué es “educación patrimonial”, porque, en un principio, pensé que sólo se refería al cuidado y buen trato de los objetos por parte de quienes los disfrutamos; en parte sí, como se menciona en la figura 8 de la app Touch Van Gogh, pero implica mucho más que eso.

Además, me gustó la explicación de “patrimonio” desde su raíz latina. Al respecto, hubiera sido recomendable revisar también el vocablo “cultura”, pues, aunque no se encuentra de forma explícita en el título del artículo, sí forma parte implícita de “patrimonio”, lo cual, considero, redundaría en su enriquecimiento, pues deriva de cultus, “lo cultivado”, que, a su vez, proviene del verbo colere, “habitar, cultivar”, por lo que quizás ayudaría al enriquecimiento del tema.

Ahora bien, un par de reflexiones que derivaron de esta lectura:

a) El patrimonio es un derecho, lo que nos lleva al turismo masivo; pero, como bien sabemos, todo derecho conlleva obligaciones.

b) Tal vez más adelante se debería pensar en tener una tercera manera de asistir a los museos: la combinación in situ y tecnología, ya que podría potencializar y profundizar la experiencia. Recordé la celebración del Bicentenario de la Independencia de México (2010), en donde se organizaron diversas rutas y se utilizó una aplicación para las explicaciones de los lugares, como los audífonos en los museos pero que tenían un costo. ¡Lo que se podría hacer ahora!

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El artículo me pareció muy interesante en tanto que aborda la "educación patrimonial" desde una perspectiva muy acorde a esta época, las apps de museos.
Considero que pensar en educar a las nuevas generaciones en torno a su patrimonio cultural es una tarea urgente y necesaria, pues derivado de los ritmos tan acelerados de vida y de la deshumanización derivada por el uso de las nuevas tecnologías, difícilmente se detienen a conocer la herencia cultural de sus antecesores.
Es por ello que la propuesta de generar apps y trabajar a partir de ellas con las generaciones actuales es una propuesta muy pertinente. Por un lado porque se mantiene la intención de educar en el patrimonio, y por otro porque se hace desde herramientas que son familiares para los y las jóvenes; es hablarles desde su propia lógica.
Al día de hoy se sigue satanizando el uso de la tecnología en el proceso de enseñanza-aprendizaje, empero no se comprende que más que verlas como una imposición o una distracción para los y las estudiantes son una oportunidad de innovar y ser creativos en las aulas, siempre y cuando los y las docentes asuman el reto que eso implica.
En términos generales, es un artículo que aborda una temática pertinente y que invita a la comunidad docente a perder el miedo a repensar en los procesos de enseñanza y a rediseñar los recursos didácticos.

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Aprovechar la tecnología para educar en el patrimonio es un tema que ha evolucionado y que ha salido de los museos, es decir, la tecnología ya no se usa solamente dentro de los museos, sino que, se busca que la tecnología llegue a los individuos fuera del museo. Ha sido tarea de los museos educar en el patrimonio, sin embargo, las herramientas que se habían utilizado no tenían el alcance que ahora tienen las apps. Es necesario que estas herramientas sean aprovechadas por más museos para lograr este propósito y al mismo tiempo se pueda preservar todo el patrimonio que tienen en su resguardo.

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Me parece muy interesante y completo el análisis que realizas sobres las aplicaciones de los dos museos que propones en tu artículo. Queda claro la importancia de la utilización de estos recursos y las amplias posibilidades que brindan. Una de las grandes ventajas que ofrecen las apps de los museos es el acercamiento que tienen con el visitante, llevando las colecciones hacia el interesado y promoviendo actividades e información generando interés y estimulando la relación museo-visitante.Como bien lo menciona Angelica en su artículo, la herencia que conforma nuestro patrimonio mientras sea desconocida u olvidada, será perdida. Considero que del vasto patrimonio cultural mexicano solamente una mínima parte ha sido declarado como tal, motivo por el que se encuentra en riesgo la mayoría del mismo. Motivo por el que el patrimonio cultural debe ser, rescatado, restaurado y salvaguardado; ahora, gracias a las tecnologías nos encontramos a un paso de los acervos.

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Me parece muy interesante y completo el análisis que realizas sobres las aplicaciones de los dos museos que propones en tu artículo. Queda claro la importancia de la utilización de estos recursos y las amplias posibilidades que brindan. Una de las grandes ventajas que ofrecen las apps de los museos es el acercamiento que tienen con el visitante, llevando las colecciones hacia el interesado y promoviendo actividades e información generando interés y estimulando la relación museo-visitante.Como bien lo menciona Angelica en su artículo, la herencia que conforma nuestro patrimonio mientras sea desconocida u olvidada, será perdida. Considero que del vasto patrimonio cultural mexicano solamente una mínima parte ha sido declarado como tal, motivo por el que se encuentra en riesgo la mayoría del mismo. Motivo por el que el patrimonio cultural debe ser, rescatado, restaurado y salvaguardado; ahora, gracias a las tecnologías nos encontramos a un paso de los acervos.

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Me parece que el artículo nos da las bases de lo que es educación patrimonial y lo que implica para una comunidad.
Pienso que el análisis de las apps es profundo y da las pautas para analizar otras apps con propósitos educativos.
Creo que las apps son buenas herramientas para acercarse al público y en particular a un público joven. Sin embargo, me  parece que sería interesante ver también el número de usuarios, la frecuencia con la que las utilizan y determinar si hubo aprendizaje o no.

Saludos

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Angélica: Me gustó mucho tu texto, es muy claro, ameno y completo en cuanto a la información que das sobre la noción de patrimonio cultural y la educación en el mismo. Me pareció muy valiosa la distinción que retomas de García Canclini, sobre las cuatro posibilidades de usos y valores que se le atribuyen al patrimonio cultural; sirve muy bien para entender fenómenos de apropiación o extractivismo cultural, como los que comentamos el lunes en la sesión. Y aunque había navegado en páginas de museos o sitios de arte, realmente nunca había pensado en las aplicaciones de los museos. Considero que son un gran recurso para la difusión del patrimonio cultural y para la educación, ojalá cada vez más museos participaran de estas iniciativas: creo que en el mundo tan acelerado, violento y complicado que habitamos, tener al alcance de la mano, en el móvil, acceso a los grandes museos del mundo nos da un respiro, nos pacifica y nos devuelve un poquito de esperanza sobre la humanidad.

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Patrimonio cultural, educación y tecnología

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Patrimonio cultural, educación y tecnología

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Después de leer el artículo y de todas las actividades que hemos realizado hasta ahora en el curso, quiero compartirles mis reflexiones. En primer lugar, considero que la educación sigue siendo (en mi opinión) un medio fundamental para la transformación de nuestras sociedades, para la construcción del mundo en el que nos gustaría vivir. En ese sentido, la construcción del patrimonio cultural como un bien colectivo es posible a través de la educación. Comprender y valorar de forma crítica qué es lo que constituye nuestro patrimonio cultural es una vía para construir la identidad de los pueblos y para comprendernos mejor unos a otros.
Si a todo esto unimos la tecnología, tal como lo muestra Angélica en la lectura, contamos con más herramientas para llegar a más personas y generar esa construcción colectiva. En este sentido, las apps que analiza (a modo de ejemplo) son prueba de aquello que la tecnología puede aportar para la educación, algo que no podría hacerse sin ella. Ese es, en mi opinión, el valor de usar la tecnología en la educación.
Las apps hoy, y lo que se desarrolle en el futuro, podrán contribuir a la educación siempre y cuando los que hacemos educación sepamos identificar lo que aportan para el aprendizaje que queremos promover. En el caso de la educación en torno al patrimonio el valor de la tecnología es muy potente ya que nos permite conservar, preservar y acceder a los bienes culturales que conforman dicho patrimonio.
Les comparto un ejemplo que me gusta mucho y que utilizo a menudo:
https://mapalenguasindigenas.centroculturadigital.mx/

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INALI - Mapa Interactivo de lenguas indígenas

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Buenas tardes a todos y todas.
Un artículo muy interesante que me ha permitido conocer acerca de la importancia que tiene el Patrimonio y de lo que se puede aprovechar por medio de los móviles.
Recupero información sobresaliente, como que TRASCIENDE TIEMPO y ESPACIO, es una nueva forma de EXPERIMENTAR SENSACIONES; es una relación que debe existir entre ARTE y CULTURA, sin olvidar que corresponde a un CONTEXTO DETERMINADO para APROPIARSE, TRANSMITIRSE y PERMANECER. Somos las personas las que debemos cuidar de este patrimonio y vincular, siempre entre SUJETO y OBJETO. No todos tenemos la oportunidad de visitar y conocer todos los museos, por lo tanto, contar una App que nos permita hacerlo y acercarnos es excelente para ser parte de los sujetos que conocen los objetos.
Coincido con usted, Maestra Angélica, al señalar que conocer y educar en el patrimonio es fundamental, porque permitirá "identificarnos y respetar al otro" "transmitir valores culturales [..] y hacer conciencia en los sujetos"
Conocer lo que es el patrimonio, visitarlo, contextualizarlo y enriquecer el conocimiento para otros.
Saludos.

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Me gusto el artículo, aunque inicie este curso con el escepticismo de la virtualidad de los museos, considero que las App sirven para comunicar e interactuar con el museo de una manera diferente, pero no sustituyen la presencialidad de la visita.
Las app tienen la ventaja de permitir un acceso diferente al espacio museo, si bien no se puede acceder o visualizar todo el espacio museográfico, si permiten a este acceder al mismo de manera diferente.

Lo importante es destacar que la presencialidad y la virtualidad  son formas de acercarse al museo, eso es algo que debemos celebrar.
Coincido con la autora, las app es una manera diferente de dialogar con el museo.

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"La educación patrimonial tiene un papel esencial, ya que se encarga de transmitir los valores
culturales de las sociedades y hacer conciencia en los sujetos, para que vean más allá de un edificio
o una colección de objetos. Esto a través de distintos medios como lo son las aplicaciones móviles."

(Silva: 15). He aquí la importancia del museo presencial o desde la virtualidad, pero sobre todo, la de la mediación, como hacer que se apropien o conozcan ese patrimonio, sino es a través de la palabra, ya sea en vivo y en directo o por medio de una aplicación, lo importante es acercar a la gente a los museos, zonas arqueológicas o sitios de interés cultural y enseñarles a apropiarse de ellos.

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Después de leer el documento, me doy cuenta de la relevancia de las aplicaciones móviles en la educación. En general, la población mexicana asiste poco a los museos, casi siempre se acude por indicación escolar, con la intención es iniciar al alumno en el camino del descubrimiento patrimonial cultural. Sin embargo, esto no siempre se logra, porque se acude al museo quizá sin preparación previa, sin un objetivo claro o con demasiada tarea que realizar. La visita a un museo, en algún momento, ha sido entendida por el alumnado como una tarea aburrida y cansada porque los museos ya eran considerados incluso obsoletos. Sin embargo, con la pandemia y la llegada de las aplicaciones móviles se ha revitalizado la asistencia presencial o virtual a los museos, porque se promueve la curiosidad y el aprendizaje se hace atractivo; ciertamente, la idea de compartir los “descubrimientos” en redes sociales siempre se convierte en un incentivo para los jóvenes que gustan de comunicarse por redes sociales. Las aplicaciones son grandes imanes para la juventud, sobre todo si tiene retos o actividades diversas que permitan pasar del juego al conocimiento en un paso.
Un punto interesante es considerar si las aplicaciones móviles llegan a trivializar los museos. Es inquietante pensar en hasta dónde la variedad de juegos y retos de aquéllas pueden atraer a un público que termine por interesarse más en las aplicaciones y redes sociales que en el acervo del museo. En este sentido, también pienso en la posibilidad de que un museo destaque y crezca gracias a las redes sociales y apps, pero otro, que no las posea, no lo haga, incluso si su acervo es mucho más importante. Como siempre, es necesario buscar el equilibrio entre la relevancia del patrimonio cultural de un museo y la novedad de una aplicación que, bien llevada, resulta una interesantísima herramienta de conocimiento, participación y de comunicación.

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El texto del artículo me gustó porque es muy sintético y sencillo de leer, a pesar de la gran cantidad de información que contiene. Me alegra saber más acerca del tema de patrimonio, porque francamente estoy en contra del patrimonialismo y me parece que ahora tendré más claridad en mis argumentos, incluso la idea de patriomonio y el concepto de patria (como herencia), se me antojaría ahora relacionarlo con los recientes cuestionamientos al patriarcado, pero supongo que no podría existir algo así como "matrimonio cultural", a pesar de que sí hay quienes hablan de la matria, en lugar de la patria. Bueno, lo de las aplicaciones móviles de los museos es otra cosa; pienso que nos ofrecen una experiencia tan rica y tan distinta, que creo que exponencialmente vale más que la obtención de algún conocimiento en sentido tradicional. Lástima que también aquí la mayor o menor riqueza de países, museos y públicos haga una diferencia tan grande.

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Me gustó mucho el artículo. Me parece que deja muy claros los objetivos y además hace un ejercicio de evaluación que muestra claramente lo planteado en la primera parte del artículo.
En cuanto a los temas, me pareció muy interesante ver los "momentos de la educación patrimonial" que creo que en efecto se pueden mover de lugar dependiendo de quién y cómo está siendo portador o recipiente de dicha educación.
El planteamiento del patrimonio también me gustó mucho pues deja claras las distintas formas de entenderlo y que no son sólo las cosas materiales (como muchas veces se suele pensar).
En cuanto a las aplicaciones, me parecen una gran herramienta para la difusión y la educación patrimonial. Sin embargo, me preocupa que se quede en un "ya lo vi" en la pantalla. Creo que si bien las herramientas digitales son maravillosas y permiten ver y entender a detalle las obras de arte, el valor presencial y corporal de las mismas sigue siendo invaluable.
Me paree que tu artículo debe difundirse más, pues da muy buena información, al menos yo lo usaré para mis clases.

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El artículo plantea una reflexión necesaria en torno  a la relación entre la tecnología y la pedagogía, específicamente en el ámbito del patrimonio. En este sentido, considero que hace un aporte analítico sugerente, que retoma la necesidad de incorporar las TIC'S en la pedagogía sobre el patrimonio.  Además, el ejercicio con los estudios de caso, acerca al lector a la valoración de las apps desde unos criterios particulares que, nosotrxs como docentes, debemos tener en cuenta para incorporarlo a nuestras prácticas e intereses.  Por cierto, queda claro que las apps son una gran herramienta aunque siempre imperfectas.
Precisamente, me gustaría detenerme un poco en la potencialidad pedagógica de las apps, que es el tema que más me llamó la atención del artículo. Considero que es imprescindible que las instituciones que están implicadas con el patrimonio (ya sea en temas de identificación, conservación, difusión etc.), se planteen con seriedad el ámbito pedagógico, creo que es fundamental en la construcción de un sentido común de pertenencia a la historia. Ahora bien, estas apps no dejan de ser apps institucionalizadas, ¿eso se refleja en un discurso "oficial" sobre el patrimonio? ¿Es posible explorar apps con discursos alternativos o de resistencia a las perspectivas oficiales sobre el patrimonio?  Otro elemento que me llamó la atención es que las apps efectivamente permiten llegar a más personas, muchas de ellas que no pueden ir de manera física a los lugares que alberga el patrimonio. No obstante, las apps requieren especificidades técnicas que excluye a personas que no tienen acceso a internet, los conocimientos para acceder a una app o simplemente no cuentan con el capital cultural para comprender su uso. En ese sentido, ¿las apps que se usan no promueven la centralización del conocimiento? ¿Cómo pensarse otras herramientas de educación patrimonial que incluya a los que no tienen acceso a internet y viven en las regiones?
Finalmente, con respecto a los estudios de caso, coincido en que son herramientas válidas para la educación patrimonial, que funcionan como un complemento a otro tipo de materiales y experiencias, pero me preguntaba si es necesario que se planteen actividades evaluativas que permitan "medir" de alguna manera el nivel de aprendizaje que se logra con el uso de la app.
Para concluir, con la lectura y a lo largo del curso, me he quedado con muchas ideas relacionadas con la potencialidad que tienen las redes y el mundo digital en general para construir experiencias pedagógicas emocionantes y críticas.
Les comparto un podcasts que trata temas relacionados con patrimonio, turismo, museos, etc.

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...Opening Spotify...

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Listen to Ecos Patrimoniales on Spotify.

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Sobre lo último, creo que es una gran problemática y que sería importante pensar en descentralizar el patrimonio, casi todos los museos están en las ciudades, por ejemplo. Quizá sería necesario plantear planes educativos transversales con las regiones, como préstamo de obras, visitas guiadas o generar materiales distintos dependiendo la necesidad de las poblaciones (audios, videos, bibliotecas itinerantes, etc). En fin, es un tema apasionante, sin duda :)

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Hola, Angélica:

Me ha parecido un ejercicio muy interesante la revisión que has hecho de las dos apps —una de un museo nacional, la otra de un museo extranjero— desde una perspectiva pedagógica y tecnológica y en función de las posibilidades que ofrecen para la educación patrimonial de las personas. Para empezar, comparto tu postura de que la incorporación de los recursos digitales —a través de las apps y las redes sociales— pueden ser un complemento ideal de los espacios físicos en los tiempos en que vivimos.

También me han parecido muy interesantes tus argumentos a favor de utilizar los recursos tecnológicos como herramientas para educar en el patrimonio. La educación patrimonial es un componente muy importante en la formación de las personas: el contacto con el pasado, con nuestras raíces y con las fuentes de nuestra identidad es fundamental en nuestro reconocimiento como ciudadanos de un país. Son un enriquecimiento de la vida cultural. En este sentido, la utilización de recursos tecnológicos como las apps son una manera de enriquecer esta experiencia de contacto, de acercar los objetos patrimoniales a las personas por medio de herramientas que ya han incorporado a sus vidas y utilizan regularmente.

Asimismo, rescato lo que mencionas en algún punto sobre el acercamiento transdisciplinario al estudio del patrimonio y la inclusión de disciplinas —como la pedagogía— para la contribución del patrimonio en la formación de los individuos —la educación patrimonial—. Desde esta perspectiva, para establecer vinculaciones significativas entre los sujetos y los objetos patrimoniales, el reto para los museos es diseñar y ofrecer apps capacitadoras, que nos ofrezcan nuevas posibilidades y enriquezcan nuestra experiencia. En este sentido, el análisis que haces de las dos apps es muy ilustrativo sobre las opciones que nos ofrecen y las áreas de oportunidad que presentan para mejorar la experiencia del usuario.

A partir de los ejemplos que incluyes, además de los que hemos revisado en lo que va del curso, es muy grato ver que cada vez más museos ofrecen apps que enriquecen nuestro acercamiento al patrimonio cultural.

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El artículo me parece bastante relevante, ya que nos proporciona información muy útil y específica sobre patrimonio. El concepto de cultura está  muy presente entre nosotros; no obstante, tal vez pocas veces nos detenemos a reflexionar sobre qué es el patrimonio. Se trata de un concepto amplio en el que, sin duda, el aspecto mercantil tiene un papel importante, entre otros.
La discusión sobre la cultura, sus manifestaciones y difusión es fundamental en el entorno educativo. En este sentido, el lugar que tienen los museos como espacios de resguardo y difusión del patrimonio cultural constituyen un referente fundamental, que adquiere características muy interesantes al adecuarse al uso de las nuevas tecnologías. Sobre este punto, cabe señalar que, en el contexto de la pandemia, dichas tecnologías favorecieron en gran medida la actividad de los museos a través de medios digitales.
México se ha caracterizado por desarrollar excelentes trabajos en el área de museografía. En relación con los entornos digitales, no se queda atrás. Tenemos ejemplos muy valiosos de cómo se han adecuado los espacios y las diferentes actividades desarrolladas en diferentes museos a las aplicaciones y herramientas digitales.

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En la aplicación del Museo de Historia del Castillo de Chapultepec, pude apreciar y revalorar este cuadro hiper conocido de Miguel Cabrera, realmente nunca lo había apreciado, se me hacía "aburrido", aunque admiro mucho a Sor Juana. Ahora que pude verlo en alta resolución me encantó y descubrí muchos detalles que jamás había visto. Por ejemplo, es muy significativo ese libro que dice "Contempt. Mun." porque, hace referencia a una obra llamada Contemptu Mundi de el papa Inocencio III que tenía una visión negativa y decadente de la naturaleza humana (pensaba que éramos pecadores despreciables), y esa obra detona que muchos filósofos del Renacimiento escriban en respuesta obras sobre la dignidad del ser humano. Creo que Sor Juana es un claro ejemplo de esa corriente humanista que reivindica el valor de lo humano y sus creaciones!

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En la aplicación del Museo de Historia del Castillo de Chapultepec, pude apreciar y revalorar este cuadro hiper conocido de Miguel Cabrera, realmente nunca lo había apreciado, se me hacía "aburrido", aunque admiro mucho a Sor Juana. Ahora que pude verlo en alta resolución me encantó y descubrí muchos detalles que jamás había visto. Por ejemplo, es muy significativo ese libro que dice "Contempt. Mun." porque, hace referencia a una obra llamada Contemptu Mundi de el papa Inocencio III que tenía una visión negativa y decadente de la naturaleza humana (pensaba que éramos pecadores despreciables), y esa obra detona que muchos filósofos del Renacimiento escriban en respuesta obras sobre la dignidad del ser humano. Creo que Sor Juana es un claro ejemplo de esa corriente humanista que reivindica el valor de lo humano y sus creaciones!

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Luego me animé a descargar la aplicación del Museo Mural Diego Rivera y sucedió lo mismo, pude apreciar como nunca los cientos de detalles que aparecen en el mura. ¡Uno de ellos me llamó muchísimo la atención! Aparece José Vasconcelos y un pedazo de papel junto a él que dice "Ulises Criollo", que es uno de sus libros; pero también, y esto fue lo que me fascinó, dice: "Timón de Hitler", en referencia a la revista "Timón" que Vasconcelos dirigió y donde invitó a escribir a muchos intelectuales de la época, entre ellos, por ejemplo, al Dr. Atl. ¡Lo dramático es que la revista "Timón" era una publicación propagandística del nazismo y de Hitler! Vasconcelos tenía afinidad por la ideología de ese siniestro personaje. Es algo que casi no se cuenta de Vasconcelos y que a veces se trata de negar o justificar. Me pareció muy significativo que Diego Rivera lo pusiera ahí como un detalle súper oculto porque en realidad ocupa un espacio muy pequeñito en el mural. Increíble.

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El artículo me pareció interesante junto con el análisis que se llevó a cabo, sin embargo, recordemos que hay una gran diversidad de usuarios, entre los cuáles algunos son asiduos para visitar este tipo de instituciones y esta opción les permite acercarse a la obra y deleitarse con la información, pero también hay un grueso de la población que nunca ha visitado un museo y si lo ha hecho ha sido obligado, entonces, ¿cómo se podrían apropias de una herencia qué no conoce?, ¿cómo vincularla con su presente?, si nadie le explica qué función tiene, cómo se debe recorrer el espacio o qué debe observar. Independientemente que tengan un dispositivo y puedan acceder a estos sitios. Aquí entraría el trabajo de los docentes como un primer acercamiento a los museos in situs de experimentar con sus alumnos haciendo los recorridos virtuales, enseñándoles a familiarizarse con estos espacios desde distintas vertientes y despertando en ellos la curiosidad de ir a conocerlos y forjando es vínculo entre pasado y presente eco de su cotidianidad. Esta sería una opción, sin embargo, cuántas escuelas cuentan con servicio de internet o un aula apropiada con este tipo de tecnología, para navegar y explorar estos sitios. Creo que me salí del tema, pero me dejo reflexionando esos aspectos.