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Des-patriarcalización del sistema político, económico y social.

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Des-patriarcalización del sistema político, económico y social.

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1. Identificará los avances en el país del proceso de descolonización para mi caso el país escogido es Argentina

En la República Argentina la presencia cultural de España continuó siendo evidente, sobre todo a partir de los años en que se produjo la celebración del centenario de la Revolución de Mayo (ROMERO, 2012, p. 34). Por un lado, el acervo tradicional integrado a la cosmovisión argentina, hecho que fue objeto de una relectura en clave positiva que alcanzó su clímax durante las celebraciones del centenario de la independencia de 1910 (MÉNDEZ et al., 2007), y de las fiestas que en este sentido se llevaron a cabo en Buenos Aires y en todo el país durante 1910 (ZAIDENWERG, 2016). Por el otro, la presencia protagónica de la Infanta Isabel de Borbón en dichos festejos, mostrando el interés de la Corona española por conservar y profundizar los lazos culturales y comerciales con la ex colonia. Eran momentos en que el prestigio y la identidad nacional española sufrían, a nivel local e internacional, el declive económico y político de 1898. Ese año la monarquía española perdió los últimos enclaves coloniales en territorio americano: además de Filipinas, las islas de Cuba y Puerto Rico. Podemos reconocer que en la sociedad argentina aparecieron dos ejemplos relacionados con el ámbito catalán. Por un lado, desde el entorno institucional del país, encontramos la labor diplomática de Alberto I. Gache, quien se desempeñó como cónsul general argentino en Barcelona entre 1902 y 1927. El diplomático, que se había establecido en Barcelona a finales del 1800 y era íntimo amigo de Puigdoller Macià difundió, desde las páginas de Mercurio y otras publicaciones de la época, la situación económica argentina y promovió un discurso teórico de descolonización cultural hasta finales de los años ’20. Por otra parte, podemos identificar al sector de la colectividad catalana que adhirió al catalanismo separatista radical, fueron los llamados los "catalanes de América" (LUCCI, 2009). Este grupo, cuya actuación social, cultural y política fue paradigmática durante las primeras cuatro décadas del 1900, reivindicó desde la publicación Ressorgiment, dirigida por Hipòlit Nadal i Mallol, los postulados republicanos de la Argentina en oposición a la herencia que la dominación colonial española había impuesto en tierras americanas.

De esta manera, en el presente trabajo nos proponemos analizar el discurso del cónsul Alberto I. Gache y el de los llamados "catalanes de América", que abogaba en favor de la identidad nacional del espacio político iberoamericano y en favor de la neo-descolonización, a partir de la manera en que imaginaron y difundieron el proyecto iberoamericano de Mercurio. Estudiamos sus percepciones respecto de las relaciones históricas entre Argentina, España y Cataluña, de dónde los mencionados "catalanes de América" eran oriundos, y en la cual Gache desempeñó sus funciones diplomáticas durante más de treinta años. Analizamos su propuesta sobre el modelo alternativo al de la reproducción del sometimiento colonial, que suponía mantener la dependencia a través de la falta de poder en el sistema de transporte internacional. Además, este cónsul se encargó de fomentar el crecimiento de su país de origen a través de entidades catalanas que nacieron a inicios del siglo XX, al compás de la descolonización territorial, y de la neo colonización comercial gestada entre Europa y los Estados Unidos de América. Indagamos también en el discurso del catalanismo acerca del proyecto ibero-americanista.

Este artículo de investigación previamente citado da pautas para entender los avances o atrasos en los que la Republica de Argentina ha tenido desde el proceso de descolonización , desde pensamientos críticos, desde las distintas disciplinas del conocimiento las ciencias sociales, como son la filosofía, la antropología, historiadores psicólogos , sociólogos y demás  la medicina , las matemáticas desde distintas miradas se ha visibilizado la filosofía o ideologías de la liberación , las situaciones de pensamiento, memoria y consciencia son las tres bases para una verdadera liberación de los países Europeos a medida que han pasado los años desde la descolonización , los pueblos Latinos han estado llamado a lucha constante de liberación y desprendimiento , sin embargo han sido una ruta buscando una libertad anti-hegemónica partiendo y pretendiendo tener una identidad propia una identidad de países de sur América , Argentina desde la academia , desde las Universidades e instituciones quienes han forzado y aportado al crecimiento , al desarrollo una idea de liberación , buscan las conciencias , el cuerpo social de las instituciones que realmente son las  características comunes de los países de Sur América y Latinos estos avances se ven reflejado desde la academia , desde los pueblos. Con la llegada de la globalización aun los rasgos de la esclavitud occidental se ve reflejada y el pensamiento colonizado, los tratados de los gobiernos con países occidentales de alguna manera la cultura latina se ve afectada, la corona Española aun en las ultimas décadas no se invisibilizaba en el país Argentino, pero aún sigue la continua lucha de  denominación del pensamiento de liberación y desarticulación de la colonización sigue en crecimiento y desarrollo

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2. Identifica el estado de los movimientos de mujeres y los avances en un proceso de      despatriarcalización del sistema político, económico y social.

La aparición del discurso alternativo se ve posibilitada, en gran medida, por la elasticidad de los modelos escriturarios de los grupos hegemónicos. Las minorías marginadas (indígenas, delincuentes, mujeres), utilizan diferentes mecanismos para filtrar su voz en el discurso «oficial». Uno de ellos es el de apropiarse, momentáneamente, de los códigos discursivos del grupo dominante. Las complejas operaciones textuales de este período nos sitúan frente a una serie de cuestiones de índole lingüístico-discursiva. Repasaremos aquí aquellas que se relacionan estrictamente con la escritura femenina, como el problema de lo que llamamos «textos mediatizados» y las articulaciones de la oposición oralidad/escritura. a) Los diferentes engranajes discursivos que se ponen en funcionamiento en estas textualidades, como la traducción (en el caso de las lenguas indígenas), la reproducción por una persona ajena o la transcripción legal, contribuyen a crear una escritura «mediatizada». Los diferentes sujetos «mediatizadores» de la escritura, pueden identificarse, según el caso, con los roles de «copista», «grafista», «traductor», «informante», «transcriptor», «archivista», «notario». En la sociedad colonial, la mayoría de estos papeles eran desempeñados por hombres, hecho que deriva, muchas veces, en un camuflaje del discurso femenino, facilitado, entre otros factores, por el especial uso de «verba dicendi» en las declaraciones testimoniales (ECr y DTs). La «mediatización» efectuada por hombres en la mayoría de los textos que circulaban en el ámbito colonial y la consiguiente manipulación de esa escritura, nos coloca hoy ante el problema de no poder determinar, con exactitud, si el texto original fue escrito por una mujer. b) Muchas de las textualidades que nos ocupan se desarrollan en el cruce entre la oralidad y la escritura, lo cual nos permite reconstruir horizontes discursivos hibridados por la presencia de las dos modalidades comunicativas. Las marcas de la oralidad exceden la expresión del lenguaje para involucrar otros sistemas de signos, como la pronunciación, la entonación, el ritmo enunciativo, la expresión facial y corporal. Estos textos revelan su origen en el sistema de la oralidad, pero pueden ser «leídos» por nosotros por medio de la escritura. El afán de «conservación» y la práctica archivista han modificado casi sustancialmente la percepción del mundo y de las cosas que se había plasmado en la expresión oral. El sujeto colectivo de las expresiones orales es rápidamente mutado, al pasar a la escritura, por un sujeto individual. La oralidad se inscribe siempre en los márgenes de las culturas dominantes. En este sentido, la voz colectiva de la subsociedad conformada por las mujeres, advierte su gesto individual al transformarse en escritura, pero reconoce que es ésta, quizás, la única estrategia de la que dispone en ese momento para dirigirse a los sectores hegemónicos o para ingresar a ciertos estadios del poder.

LAS FÓRMULAS DE LEGITIMACIÓN DEL DISCURSO FEMENINO Como expresamos, la mujer prácticamente no tiene cabida como «autora» material de la escritura. Pero en muchos casos su voz es «requerida», a los fines de legitimar la escritura de los hombres, o para ceder algún bien económico (testamentos, escrituras de venta, etc.) o para atestiguar en casos específicos (probanzas o informaciones, procesos criminales, etc.). Dentro de este último grupo incluimos las informaciones levantadas con fines religiosos para esclarecer casos de apariciones, milagros y otros hechos sobrenaturales. Cuando las mujeres de la colonia toman la pluma o alzan la voz para reivindicar algún derecho social, comienzan a operar en la escritura una serie de mecanismos que buscan legitimar su palabra -que por ser «palabra de mujer» era considerada de menor valía desde el punto de vista de la credibilidad.

De acuerdo a lo anterior la reflexión que se merece dar respuesta positiva y aplaudir de manera crítica y constructiva la  Identificación de los movimientos de mujeres y los avances en un proceso de despatriarcalización del sistema político, económico y social del país Argentino , un ejemplo muy radical es el logro de manera democrática la participación política de las mujeres al poder y a las administraciones públicas y en los sistemas económicos y social , un caso muy puntual es el de la ex-presidenta Argentina Cristina Fernández en el periodo del 10 de diciembre de 2007 al 9 de diciembre de 2015 , quien en la actualidad es senadora, sin embargo para los movimientos feministas aún falta mucho camino por recorrer , en participación , los niveles deben seguir aumentando , Argentina es uno de los países Latinos en los que estos movimientos han tomado mucha fuerza , las mujeres han decidido levantar la voz , las mujeres tienen características y cualidades de lucha , van buscando un pensamiento de liberación después de la Colonización , quienes han seguido una ruta  tanto en academia, como en participación política y socio-económica , sin embargo como en muchos países latinos su voz muchas  veces no se escucha y no se visibiliza , la minorías como son las mujeres indígenas  son una de las pioneras en marcha de la una total descolonización y se mantienen en su esencia de lucha y para arraigar un pensamiento filosófico de liberación y  desarticulación del patriarcado Argentino. No se puede perder memoria y olvidar que Argentina también es uno más de los países de América del Sur donde existe una fuerte opresión de un patriarcado históricamente marcado y que la única manera de desarticular esas ideologías es organizando los llamados movimientos y alzar la voz como lo hacen en la actualidad , las dinámicas de la economía también ha sido un sistema de opresión para la mujer Argentina , la falta de oportunidades y demás y por las que ellas siguen  uniendo las manos para seguir en  pie de lucha y ganarse un lugar en participación político , administrativo y económico.

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Primera mujer presidente en la historia política de Argentina

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En el presente  trabajo se brindo una mirada general a la República de Argentina , indagando cada uno de formas de Gobierno y Estado, las funciones y dimensiones los partidos políticos , llegando a concluir que se encuentran muchas cosas en comunes en los países Latinos y son las ganas de lucha y esfuerzo constante de emancipar y ser países de resiliencia con miradas y pensamientos filosófico de liberación y des-centralización completa de los países Occidentales que por mucho tiempo han marcado un patriarcado sobre ellos , afectando las culturas , la esencia , las costumbres de los pueblos Latinos , esta actividad el estudiante referencia de manera activa y señalo mediante herramientas científicas y argumentadas los estudios acerca de esta posición de la Argentina que todos sueñan , llego a comparar el caso Colombiano , pudo apropiarse de las nociones y aproximaciones teóricas de conceptualizaciones como es Estado, Gobiernos , Partidos Políticos y Sociedad Civil.

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Formas de gobierno