# data[].attributes.body
CREAR HOY LA ESCUELA DEL MAÑANA: LA EDUCACIÓN Y EL FUTURO DE NUESTROS HIJOS.
De Richard Gerver

Educador, conferenciante y valedor del Premio Nacional de Enseñanza en el Reino Unido, Gerver ofrece en esta obra argumentos para explicar el cambio del paradigma educativo. Además, relata su experiencia al frente de la Grange Primary School, una escuela en decadencia a la que convirtió en un ejemplo de innovación educativa.

# data[].attributes.body
De Paul Tough.

Libro que explora los últimos descubrimientos de la neurociencia, la educación y la psicología para demostrar que el éxito no depende de la inteligencia sino de otras cualidades como la perseverancia, el autocontrol, la curiosidad, la meticulosidad, la resolución y la autoconfianza.

# data[].attributes.body
La creatividad es tan importante en educación como la alfabetización, y por eso debemos tratarla con la misma importancia.

Sir Ken Robinson plantea de manera entretenida y conmovedora la necesidad de crear un sistema educativo que nutra (en vez de socavar) la creatividad.

# data[].attributes.attachment_link.title
Ken Robinson: ¿Las escuelas matan la creatividad?

# data[].attributes.attachment_link.description
Sir Ken Robinson plantea de manera entretenida y conmovedora la necesidad de crear un sistema educativo que nutra (en vez de socavar) la creatividad.

# data[].attributes.body
El proyecto vital y la escuela del siglo XXI | Pepe Menéndez | TED

La red de escuelas de la Compañía de Jesús en Cataluña, ha presentado recientemente el nuevo modelo pedagógico, "Horizonte 2020", que se irá implantando de forma progresiva en sus escuelas y que se basa en los principios y valores de la pedagogía ignaciana y en el diálogo permanente con los últimos avances de la pedagogía, psicología y neurociencias.

PROYECTO: HORIZONTE 2020

# data[].attributes.attachment_link.title
El proyecto vital y la escuela del siglo XXI | Pepe Menéndez | TEDxLeon

# data[].attributes.body
1. El conocimiento afecta a todos los aspectos del desarrollo personal

2. El conocimiento ha de ser relevante.

3. El conocimiento se enriquece con la interculturalidad.

4. El conocimiento apela a la emancipación y a la búsqueda de la verdad.

5. Un conocimiento que desarrolla el pensamiento reflexivo y la comprensión

6. Este conocimiento requiere más preguntas que respuestas.

7. Un conocimiento que se enriquece con la experiencia personal.

8. El conocimiento tiene una fuerte carga emotiva y forma parte de la subjetividad.

9. Un conocimiento que mira al entorno para interpretarlo y tratar de transformarlo.

10. El conocimiento es público y democrático.

# data[].attributes.body
✔ Equipos docentes sólidos y comunidad educativa receptiva

✔ Redes de intercambio y cooperación, asesores y colaboradores críticos y otros apoyos externos

✔ El planteamiento de la innovación y el cambio dentro de un contexto territorial.

✔ El clima ecológico y los rituales simbólicos.

✔ Institucionalización de la innovación.

✔ La innovación, sino avanza, retrocede.

✔ Vivencia, reflexión y evaluación.

# data[].attributes.body
De una cultura heterónoma al fomento de la autonomía.

✔ De un guión reactivo en el enfrentamiento de los problemas a una actitud proactiva.

✔ De la ética del oportunismo a la ética del esfuerzo.

✔ De la actitud de ganar a toda costa a una actitud negociadora.

✔ De la ética de la imagen y el despilfarro a la ética del carácter y la austeridad.

✔ Del individualismo a la solidaridad y el trabajo en equipo.

✔ Del exclusivismo al pluralismo.

✔ De la identidad y el igualitarismo a la contradicción y la diferencia.

✔ De la desesperanza a los escenarios guía.

✔ De la improvisación a la planeación flexible y el aprendizaje continuo.

✔ De una cultura necrófila a una que celebre y valore la vida en todas sus manifestaciones.

✔ Del mesianismo a la co-responsabilidad.

✔ De la superstición a la imaginación creadora.

Del miedo al cambio, a la innovación.

# data[].attributes.body
a)      Establece la disposición de ánimo general

b)      Produce y clarifica los propósitos individuales y grupales

c)      Confía en el deseo de los estudiantes como fuerza motivacional

d)      Organiza y hace disponibles los recursos para el aprendizaje

e)      Es una fuente flexible a ser utilizada por el grupo

f)       Es un receptor del contenido intelectual como actitudinal-emocional

g)      Tiene la capacidad de transformarse en un estudiante participativo

h)      Tiene la iniciativa de compartirse con el grupo

i)        Permanece alerta a las expresiones que indican sentimientos profundos

j)        Se esfuerza por reconocer y aceptar sus propias limitaciones

# data[].attributes.headline
COMPRENSIÓN HUMANA Y EL MODELO D PROCESO

# data[].attributes.subject
COMPRENSIÓN HUMANA Y EL MODELO D PROCESO

# data[].attributes.body
L. Stenhouse (1988) plantea su Humanities Proyect, en el que denominó un “modelo de proceso” de desarrollo de currículo en agudo contraste con el  “modelo de objetivos”, que sostiene los siguientes principios de procedimiento:

La actividad central del aula debe ser el diálogo en vez de la instrucción;

Debe protegerse la divergencia de puntos de vista;

El criterio que rija la actuación del profesor debe ser la neutralidad de procedimiento; y

Los profesores tienen la responsabilidad de mantener la calidad y los niveles medios del aprendizaje.

# data[].attributes.body
Los planteamientos tradicionales, responden a una concepción tecnocrática de la educación, definidos por expertos ajenos al aula, limitando la práctica docente al marco de un curriculum. Es así que la “La perspectiva propuesta por la investigaciónacción, supone una crítica radical de estos supuestos” (Celorio 1996).

El planteamiento de la investigaciónacción, siguiendo las ideas de Kurt Lewin (1947), presenta las siguientes características:

1. Es una actividad con el objeto de modificar las circunstancias en el marco de los valores humanos, manteniendo el sentido de comunidad como medio para lograr el bien común.

2. Es una práctica social reflexiva, que no distingue el objeto con el proceso; que se evalúa con relación a su potencial para llevar a cabo cambios. La actitud reflexiva tiende a desvanecer la división entre la práctica y la investigación.

# data[].attributes.body
Existe una dicotomía en la docencia, entendida como educación para el conocimiento experto, y educación, asumida como proceso de ilustración que compromete al sujeto en la construcción de su realidad personal, sociopolítica e histórica, es decir, educación para el pensamiento crítico.

En oposición al pensamiento neoliberal, se plantea redefinir el rol del docente como investigador de primera línea, de la realidad educativa.

# data[].attributes.body
La investigación educativa es un requisito imprescindible de la innovación y de la formación del profesorado, pero no siempre es la causante de su mejora.  Las propuestas de la innovación educativa alcanzan sus fines, si acierta a conjugar a los distintos factores capaces de producir cambios reales en los procesos de enseñanza-aprendizaje.

# data[].attributes.body
Es el tipo de aprendizaje empleado para producir el cambio, renovación, reestructuración y reformulación de problemas.

Para Pilleux (2011), son dos los rasgos del aprendizaje innovativo, uno “la anticipación, contrastandolo con adaptación, y el otro, el de participación, que involucra tanto derechos como responsabilidades”.

# data[].attributes.body
Sir Ken Robinson explica las raíces del padigma que impera por docientos años en el sistema educacional en América y en Europa.

# data[].attributes.attachment_link.title
Ken Robinson - Paradigma del sistema educativo ANIMACION

# data[].attributes.body
Richard Peters (1978), afirma que “son los valores y principios y no los resultados observables los que convierten un proceso en educativo”.

L. Stenhouse (1988), “no es la producción de estados finales extrínsecos, sino las cualidades intrínsecas que se ponen de manifiesto en la misma forma de llevar a cabo la acción”. Señalando para ello, cuatro procesos diferentes: Entrenamiento, Instrucción, Iniciación, e Inducción, siendo ésta última la que “posibilita una inserción crítica en los contextos socioculturales que circundan a los sujetos de la acción educativa” (Silva, 1999).