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DESIGUALDADES DEL CAPITALISMO     Una característica de la economía mundial moderna es la enorme diferencia entre los niveles del PNB per cápita de los países, que refleja el nivel de desarrollo de los países industrializados y el atraso crónico de los numerosos países periféricos. En la actualidad, el 63% de la población mundial vive con el 6% del PNB en zonas de menos de 1.000 dólares de PNB per cápita, mientras el 10% vive con 56% del PNB en zonas de más de 15.000 dólares de PNB per cápita. La desigualdad queda registrada al comprobar que los pocos países desarrollados alcanzan una población de 1.2 billones de habitantes, mientras alrededor de 4.8 billones habitan las áreas económicamente atrasadas; ese 20% de la población consume cerca del 60% de la producción mundial de alimentos y el 80% de los productos industriales. 

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DESIGUALDADES DEL CAPITALISMO     Una característica de la economía mundial moderna es la enorme diferencia entre los niveles del PNB per cápita de los países, que refleja el nivel de desarrollo de los países industrializados y el atraso crónico de los numerosos países periféricos. En la actualidad, el 63% de la población mundial vive con el 6% del PNB en zonas de menos de 1.000 dólares de PNB per cápita, mientras el 10% vive con 56% del PNB en zonas de más de 15.000 dólares de PNB per cápita. La desigualdad queda registrada al comprobar que los pocos países desarrollados alcanzan una población de 1.2 billones de habitantes, mientras alrededor de 4.8 billones habitan las áreas económicamente atrasadas; ese 20% de la población consume cerca del 60% de la producción mundial de alimentos y el 80% de los productos industriales. 

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PANORAMA DEL CAPITALISMO                            En lugar de hablar de “capitalismo” como un todo, debemos considerar el futuro de un sistema motivado por la tendencia a acumular capital, enlazado en una red de mercados y también caracterizado por una división de poderes entre el sector público y el privado. El impulso a acumular ha sido estudiado por economistas prestigiosos como Smith, Marx, Mill, Keynes, pero en la actualidad la pregunta clave ya no está relacionada con la disponibilidad de la inversión productiva, sino con las consecuencias de su continuación indefinida por la sobrecarga ecológica.
Los mercados, aunque económicamente efectivos, en ocasiones pueden considerase moralmente, medios dudosos para motivar el comportamiento económico. Por otro lado, pensamos en los préstamos y las inversiones privadas como algo positivo y lo llamamos “inversión”, mientras que los préstamos y las inversiones públicas son considerados “gastos deficitarios”, aun cuando se utilicen para producir bienes de inversión pública, como caminos, puentes y escuelas.

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El capitalismo es un sistema regido por el mercado (oferta-demanda) a través del mecanismo de la competencia, por el cual cada individuo, buscando su mejoramiento propio, se enfrenta a una multitud de personas con motivaciones similares y tiene que adaptarse a los precios que ofrecen sus competidores.  Una mano invisible dirige las presiones del mercado hacia caminos socialmente responsables, o sea, que el mercado se convierte en un mecanismo de distribución de recursos a lo deseado por la sociedad.

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CAIDA DEL COMUNISMO
Al analizar desde la perspectiva sistema los modelos políticoeconómicos, podemos afirmar que la caída del comunismo, obedeció a factores teológicos–políticos–económicos. Según la contabilidad del crecimiento, la tradicional función de producción de Cobb-Douglas expresada en magnitudes por  trabajador permite determinar que Producción = Productividad x Factores de Producción. Los factores son el capital físico y el capital humano. La productividad es igual a la tecnología por la eficiencia, y esta última puede considerarse cómo se utilizan la tecnología y los factores de que se dispone para producir. Una mejora de la tecnología significa que unas cantidades dadas de capital físico y humano pueden combinarse para producir una cantidad mayor que la que era posible. (Weil, 2006:203) expresa que aproximadamente el 57% de la diferencia de renta per cápita entre los países se debe a diferencias de factores de producción y el 43% a diferencias de productividad.
El sistema económico de la URSS se derrumbó porque aunque acumuló factores durante varias décadas, no pudo incrementar la productividad. Entonces, aunque al principio crecieron porque construyeron bodegas, fábricas, formaron capital humano educándolo, pero luego ante la disminución de la productividad por falta de incentivos, empezaron las largas filas para obtener alimentos y el mercado negro.
En esas condiciones, el sistema ha podido mantenerse más tiempo porque sin el archipiélago Gulag, no hubiese sido posible la expulsión a campos de trabajo forzado a todos los críticos y disidentes. Consideramos que el factor político fue un elemento primordial. La Iglesia Católica perdió la sucesión apostólica como en los tiempos de Avignon o Napoleón, de manera que los dioses malévolos que obtuvieron el poder implantaron en la
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sociedad occidental valores como el comunismo, el libertinaje sexual, la producción y consumo de drogas, la desvalorización de la virginidad; sin embargo, la Iglesia recuperó la sucesión apostólica (1) y lo primero que intentó fue derrumbar el comunismo en Europa y la antigua URSS.

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Imposibilidad del cálculo económico en el comunismo Ha existido una legendaria discusión sobre la posibilidad del cálculo económico en lo que Von Mises denomina socialismo. Huerta de Soto (2005:87) define el socialismo como todo sistema de agresión institucional al libre ejercicio de la función empresarial, entendiendo por agresión o coacción toda amenaza de violencia física que se inicia y ejerce sobre el actor por otro ser humano o grupo de seres humanos.

Esa coacción o agresión es sistemática e institucional que restringe el libre ejercicio de la función empresarial en una determinada área social y es ejercida por un órgano director que se encarga de las tareas de coordinación social; esta coacción se caracteriza por ser previsible, repetitiva, metódica y organizada.
Al no permitirse en este modo de producción la libre empresa, el mercado y los precios, el socialismo es imposible. No solo porque la información que poseen los actores es explícitamente intransmisible, sino porque desde un punto dinámico los seres humanos al ejercer la función empresarial, o sea, al actuar, crean y descubren nueva información. Al crearse nueva información es imposible que el órgano director pueda transmitir información que aún no se ha recibido.
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El comunismo es un movimiento político que promueve la formación de una socidad sin clases sociales, donde los medios de producción sean de propiedad común. Esto implica que la propiedad privada de dichos medios no existiría, lo que llevaría el poder a la clase trabajadora.

Marx y Engels —con enfoque dialéctico— (Brul y Grant: 2008) adoptaron la filosofía de Hegel, “según la cual todo cambio es resultado de conflictos entre fuerzas diametralmente opuestas que, al negarse recíprocamente, dan lugar a una síntesis nueva y superior”. (Andriev, 1964) y (Mackenzie, 1969). Así, la ley de la evolución social marxista explica que al
12 EL DINERO Y SU CREACIÓN
surgir nuevas técnicas de producción se abren perspectivas para aumentar la riqueza y el dominio del hombre sobre la naturaleza, apareciendo nuevas clases sociales deseosas de cambios en la organización socioeconómica en detrimento de la antigua clase dominante.

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Sistemas económicos y necesidades humanas:_

Un sistema económico tiene por base la estructura económica surgida de la existencia de necesidades humanas (biológicas, físicas, psíquicas, culturales) que plantean los problemas económicos básicos (qué, cuánto, cómo y para quién producir), las estructuras económicas están delimitadas por la propiedad de los medios de producción los cuales se resuelven a través de las actividades económicas fundamentales (producción, cambio, distribución, consumo), realizadas gracias a la existencia de factores productivos (tierra, trabajo, capital, organización, tecnología, tiempo)

Cientos de millones han muerto en el pasado de inanición o desnutrición y millones mueren en esta época.  En Asia, África, el Cercano Oriente e incluso en algunos países de América Latina, la supervivencia es el problema que enfrenta la humanidad.  Muchas naciones son conscientes de lo que significa afrontar el hambre como circunstancia de vida diaria.  En muchos países en vías de desarrollo, el tiempo de vida de una persona promedio es de menos de la mitad que en Estados Unidos y las estadísticas de muerte prematura en la mayor parte del mundo son sobrecogedoras