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主题方面，在我看来，一共存在以下三个主题的可能性：
1. 个体在面对内心欲望时的矛盾和无法适从
2. 资本理性霸权下对由道德驱使的职业的异化
3. 对理性的极端追求及在此之下，个体慢慢显现的，不被约束的欲念。
基于本文的梦境属性，《乡村医生》的主题应围绕卡夫卡最深处的内心活动展开，是一种向内的，对卡夫卡精神世界的剖析。
起初，医生在急迫得需要驱马救人时却因自己的马过劳死了而无法完成前往远处的病人家。其中医生的马的过劳死就隐喻着医生这一职业被赋予工具性之后，社会价值的随意榨取。医生作为一个由自身道德和信念支撑的行业却被资本体系以理所应当为枷锁来剥削，反映的是资本理性霸权对个人信念和道德观的异化，是资本化个体价值的显现。
随后，医生为追寻内心信念中的医德，不得不在罗莎和医职中做出选择，其中便反映了卡夫卡在内心爱欲时的矛盾和犹豫不决。从破旧昏暗的猪棚出现的车夫和两匹马均是卡夫卡自身尘封的欲望。车夫是尤指性欲及爱欲。两匹健硕的马则是对于自身价值的追寻，是对完善自身生命价值的欲望。卡夫卡将自身被封存的性欲和爱欲投射到马夫身上，而马夫又将其作用在罗莎身上。其中罗莎则是代表了卡夫卡的性欲和爱欲之下的爱情，是卡夫卡不敢面对，犹豫不决的婚姻。若将医职作为卡夫卡对自身价值追寻的转化，那么对罗莎的遗弃是卡夫卡为完成自己写作事业，对爱欲这一阻碍的摒弃。上述的两重欲望，私欲和爱欲，构成了卡夫卡欲望的矛盾性。
再者，在文中，病人的家属对患者身上若有若无的伤口的执着是一种对于理性主义的极端追求。在家属看到医生对着这个他终于发现的伤口进行医治时，“一家人都是高高兴兴的，他们看到我在忙活”。换句话说，与其说家属渴望的答案是病人没有病这一事实，让他们更能感到安心的是逻辑推导，和理性医疗手术步骤之后，病痊愈的确定性结果。两者的结果虽都是病人没病，但是后面一种证明和解决方法更符合资本理性霸权所构建出这样一个极端理性的环境。人们的内心不再能够被虚幻的，抽象的神，和逻辑性弱的简单诊断填满。取而代之的是，牧师的法医被撕碎时，旧神（个体宗教信仰，或自身信仰）和新神（资本理性主义）轮替的产物 --- 外科手术。而这一理性和感性的更替带来的另一个问题则是人与人之间情感的淡漠。当个体丧失了人际关系中的敏锐情感和道德信仰，其内心的欲念则会显现。医生无法治病则就要被脱掉衣服并杀死，凸显的则是村名的暴怒，他们的对复仇的欲望。失去了旧神在信仰上对欲望的约束，理性主义将个体利益化，将贪欲放大，并辐射至其他罪孽。

问题：
如若把乡村医生看作是卡夫卡的自我和超我，把医职看作是卡夫卡的写作职业，后面乡村医生的问诊和救人象征着什么？

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主题
乡村医生的主题我认为是选择与牺牲.

在医生出诊之前, 女佣人与马夫分别代表了两种选择路径 —— 保持原状( 保护罗莎）或者做出行动（救治小孩）. 医生最终出诊, 象征其去救人, 那么这样的选择便会有牺牲 —— 罗莎这一医生持有事物的失去. 此处的性元素可能只是牺牲的一种外显, 因为对于牺牲罗莎的直觉展现就是性掠夺.

在医生诊断中, 无伤口与有伤口也代表了两种选择路径 —— 精神觉醒还是物质妥协. 最初的诊断是无伤口, 象征了医生保持自身精神先觉的一种选择. 但随后又出现了伤口, 代表了医生对外界妥协的一种选择. 最终医生承认孩子的伤口, 这种选择便带来了另一个牺牲 —— 精神的觉醒性.

在结尾处, 医生的内心独白呈现了一种选择的牺牲困境. “我这样永远到不了家" 展现了人要不断经历选择与牺牲的过程. 而后续的话语映射了个体对于牺牲的无法承受. 最后的"就永远无法补救啦“可能是体现选择的荒诞性.

另外, 马和村民的存在可能阐释了一种选择的必然性质, 及个体的选择从不是真正自主决定的, 而是极大程度受外界干扰的.

困惑
斧子的那句话展现的是什么想法？“伤口不那么糟糕”说的是伤口的严重程度, 还是说伤口的性质 —— 好与坏 ？ 为什么有人想被砍 ”提供身体一侧“却没被砍, 为什么是小孩被砍了？ 小孩和医生是否是同一个人的两种思想, 是一种自我的纠葛？

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在我的理解中，文章主旨讲述的是理性社会中人被异化的过程，以及反抗社会的无力感。

身份：

医治病人是医生这个身份在社会所被指派的任务，是与生活所迫的工作，象征着社会给予人的工具性，让人为了其而创造价值。而其侍女是每天服侍他的人，虽说要医生来养活，却能给予他精神上的慰籍，象征着人真实的本我，是内心的世界。医生救人的行为并非自愿，也不想为了工作放弃自己的侍女, 医生是在象征着极权的马夫驱使下被迫放弃了侍女而赶去救人,体现了社会异化下医生只得放弃自我而为生存挣扎，逐渐称为了社会上的工具，被逐渐泯灭人性与自我意志。

牧师撕去自己的法袍，医生却被指望治病救人——这是一个抛去内心信仰而追求物质的时代，人被赋予了工具性被要求完成社会布置的一切任务。先前的牧师救治病人，回报的是无比的尊敬与感谢。可在文中医生被扒光，无理的被要求救治已经病入膏盲的病人。作为医生，被社会，公众要求救治一切患病的病人，而不是救死扶伤的善人，这便是社会赋予人的工具性。

村庄：

而到了村中以后，医生的异化也进一步加深。在病人家属，也就是社会环境的压力下不断挤压人的生存空间，让其抽不开身来满足自己内心的富足，正如医生在村中无法抽身来拯救侍女。先前的医生心系侍女，游离于世俗的异化之外，或还未被完全异化，所以看不到病人的伤口。可在家属的不断强迫与灌输下，他逐渐的开始接受社会给他的一切，随着异化的加深，他也逐渐被改变意识，开始按照家属说的，能看到病人的伤口了。

黑马：
黑马在文中便是社会体制，潮流的象征。看似是人在运行社会，人在驾驶马车，实则却是医生在他的主导下被拖往各处，发挥他的工具性而没有主宰命运的机会。正如人在社会的驱使下如机器般活着，无法掌握自己的人生。救人时黑马从窗中探出头来，便是社会极权对于民众无形的监管，无时不刻不在驱使民众发挥自己的工具性。

童谣，病人与伤口：
脱他的衣服，他就会治病，
他若不治，就把他处死！
他不过是个医生，不过是个医生。
欢呼吧，病人们，
医生被抬上床来陪你们！

童谣前三句便是表达了社会对于人价值的异化，十分露骨的表明了人活着就是为了发挥他的物质价值，他想反抗，想抛弃自己的工具性，便是失去了活着的价值。从文中对花朵的描述也能感受到。

文中讲述的伤口虽然导致病人死亡，却是美丽的，是一朵绚丽的花，而文中病人也并不希望得到救治，对医生说：让我死吧。这位病人也是曾经捍卫自己精神之人，可在家属（主流眼中）抛弃自己的工具性便是社会的病变，伤口与驱虫，是荒谬而不理智的，需要被医治。文中医生开始反抗，试图逃离后也是如此，所以在童谣的最后两句被形容成了与病人一样，被抬上了床。

反抗：
医生身上的大衣也象征着医生的一己私欲，象征着他精神上的追求，可现在被扒光便是展现了其在社会的异化下泯灭了自我，被赋予了救人的工具性而无法逃离。可医生本身却不愿放弃，开始了他的反抗。他企图逃离村庄，逃离世俗，捍卫自己的精神家园。

当医生却选择了反抗，试图逃离，正如童谣所说。但最终的结果只是被无法命令马匹拖拽，永远都只能光着身子够不着他的大衣也无法达到下一个村庄——尝试对世俗理性的世界进行反抗，可却只能孤独的被社会拖拽，无法改变社会也在其中孤立无援，无法得到物质的满足，也无法够到象征精神的大衣。

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主题：人的主体性的丧失

“我感到非常窘迫”，乡村医生在小说的开篇说道。他在一个狂风大作、雪花纷飞的冬夜被急促的门铃声惊醒，一个重病患者在十几英里外的村子里等待他的救治。刚开始时，乡村医生满怀信心，他有必备的工具和条件:装有医疗器械的药箱、御寒的大衣、适合在乡间小路上行驶的双轮马车。但随后发现没有马拉车，他的马因劳累过度头天晚上死掉了。“我白白地站着，雪愈下愈厚，愈等愈走不了”这是医生的信心第一次受到极大打击。

不过好在突然出现的马夫和两匹马解决了出行问题，但乡村医生又面临新的困境:是去履行医生的职责，还是留下来保护女仆罗莎? 乡村医生犹豫不决，他打算留下来保护罗莎。但马夫的一声号令使他身不由己地坐上马车，风驰电掣般地来到病人家里。这是医生第二次遭受打击，失去自己的主观能动性。

之后，在看病时，尽管有足够的行医经验，面对这位病人，乡村医生还是有些束手无策，因为初步检查后并没有发现任何问题。而生病的小孩却说:“医生，让我死吧。”这时，医生的职责被削弱，因为病人并没有活下去的欲望，所以医生的存在也就变的可有可无。在仔细检查后，医生发现男孩身体右侧靠近胯骨的地方有个手掌大的溃烂伤口，“色如玫瑰，上面爬满了手指般粗细的蛆虫”。看到这个致命的伤口，医生虽然极力保持镇静，但来时的信心已丧失大半:“相信我，我作为一个医生，要做什么事情也并不是很容易的。”此时，乡村医生不仅失去了镇静，还失去了作为医生的主体性，因为这时的他被病孩的家人和邻居剥光衣服，塞在病人的床上，旁边一群学生齐声唱道:“脱掉他的衣服，他就能治愈我们，如果他医治不好，就把他处死! 他仅仅是个医生，他仅仅是个医生。”

医生和病人躺在一起，医者和患者的身份界限变得模糊，医生作为医者的主体性彻底消失，他被动的接受者他人的支配。尽管医生试图安慰病人，但无济于事。最后备受打击的乡村医生赤身裸体地逃回马车上，迷失在茫茫的雪地里。

问题：
1. 刚开始检查时，医生并没有发现男孩的任何问题。但为什么在两匹马叫了之后就突然发现“美丽的伤口”了？马叫在这里起到了什么作用？
2. 为什么马在一开始出诊前跑的特别快但是出诊后却像老了一样慢慢地在雪地里走？

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请写出你认为《乡村医生》文章的主题以及原因？

我认为《乡村医生》的主题依旧是表现人在面对他人和社会时的异化状态。其中医生（一个由于认真做不带来任何好处的工作而导致欲望衰退的人。之所以不是禁欲者是因为在文中当马夫抱着咬女佣时，医生拿起鞭子威胁了马夫，因此让这一段在正片文本中以救女佣和病人为第一个窘境作为转折点体现出来。之后，文本中则出现了对女佣开始有占有欲的转变，想象马夫和女佣性交的场面并期望把“她从那个马夫的身子下面拽出来。”）、马夫（性欲旺盛的表征）、猪圈里的马（猪圈在德文中有表示“脏臭”的含义，而里面的马则可以看作是脏臭的生命力量或肉体需求。因为医生行医需要马来代步，人去活着也要脏臭的、会出毛病的肉体来支撑一样。）则都指向了同一个主旨，即在工具理性泛滥的资本主义社会下“繁忙的职业人士”身上早已抑制不住的“肉体需要”和“性欲”借由各类意象和梦幻般的无意识状态，以令人作呕的荒诞形式表现出来，达到揭露个体面临无法抗拒的外界因素影响后万劫不复之沉沦时的绝望。

以及一个你很困惑的问题？

我很疑惑，就卡夫卡笔下主人翁普遍存在一种肉体欲望被抑制这一个点，除此篇小男孩的外，还有判决中“父亲的伤口”、至科学院的报告中“猿猴臀部以下的伤口”外，还有哪些作品同样体现了这件事？

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主题我觉得是选择和责任，卡夫卡在创作乡村医生时他正好刚刚订婚，但是当时的他无法在写作和婚约中做出选择。写作意味着放弃稳定的收入和婚恋，但是这是卡夫卡毕生的追求。结婚的话卡夫卡必须要放弃写作，但这会让他觉得丧失了精神价值。卡夫卡说过，在与生活中老练、成功的朋友们比较时，他常常觉得自己像一个小孩迷失在成年人的森林里。乡村医生中的男孩正巧是在森林中被斧子砍出了伤口，并且男孩说这个伤口是他全部的装备。所以我认为，卡夫卡在乡村医生中不仅扮演者马夫，同时男孩也是卡夫卡的化身。乡村医生的最后一句话是“受骗了！受骗了！一次听信了夤夜急诊的错误铃声——就永远无法补救啦”。医生是因为挽救男孩的伤口而选择放弃了罗莎。罗莎在现实中可以折射为卡夫卡的未婚妻，而卡夫卡在为了写作而放弃了结婚，医生为了伤口放弃了罗莎。所以写作在乡村医生中的意象是伤口。伤口是在医生第二次诊断男孩的时候才发现的，两匹马的嘶叫声迫使医生重新检查。医生还认为“这喧闹声大概是上天的安排，以帮助我诊断”。 这里“上天的安排” 显然指向卡夫卡对写作的认识——他曾对费丽丝的父亲说，写作对他乃是“上天的要求在尘世的返照”。在卡夫卡看来，通过了“马”这一上天的安排，才得以让他重新发现写作对于他的意义和价值。

问题
为何会有孩童唱歌谣。马最后为什么不奔驰。如果在文中马还有西方社会“性”的象征，那卡夫卡为什么选择马来当嘶吼的“上帝”，来提醒医生放弃思考罗莎，诊断伤口。

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首先，卡夫卡在这篇《乡村医生》中依旧表现了他作品中时常出现的主题疏离与隔离。在作品中，卡夫卡精心营造了一种充满疏离感和孤独感的氛围。主人公医生不断置身其中，与周围的人格格不入、格格不入。

医生前往病人家的旅程本身就是一次未知之旅。严冬的景色就像一道屏障，将他与熟悉舒适的家隔开，使他陷入一个感觉自己是局外人的世界。这种身体上的旅行反映了他在情感和心理上与他人的距离。 "在村子中央呼救很容易；但在这雪白的废墟上，我所知道的是，这里充满了深沉的风声，我的呼喊声消失了，没有人听到，也没有人帮忙"。这段描述展现了周围村民对于医生的冷漠，即使一直以来都是医生在尽心尽力的为他们治疗，体现了一种人与人之间的疏离。这句话概括了医生的孤独感。尽管身处危机之中，他的呼救声却消失在茫茫大海中，凸显了他的孤独。

其次，这篇作品中，义务与责任这一主题也在频繁的出现。卡夫卡描写了医生在面对离奇和莫名其妙的事件时仍坚定不移地履行自己的职责，这是故事的中心主题。它提出了关于责任的本质以及一个人应该不遗余力地履行责任的问题。医生最初不愿在暴风雪中冒险，但很快就被他对病人的责任感所压倒。尽管条件恶劣，情况显然徒劳无益，但他觉得自己有责任响应求救信号. "我的毛皮大衣挂在大厅里，但我不能浪费时间去拿。我穿着单薄的外衣会冻僵的，但事实上我已经冻透了"。可以看出医生承认了他必须承受的挑战和个人牺牲，但他对职业义务的承诺促使他不断前进。

故事的高潮部分展现了医生在责任与个人道德之间的内心冲突。尽管他认识到不可能治好这个男孩，但为了安抚家人，他不得不维持表面的治疗。这反映了社会对专业人士的压力和期望，促使他们即使在徒劳无益甚至适得其反的情况下也要采取行动。从文章中的这句话 "我对自己没有多少信心；但人们却把一切都推给了我"。揭示了医生所肩负的沉重责任，不仅是他的职业，还有他在这个村庄中所扮演的角色。这句话强调了 "责任 "这一主题及其对个人造成的负担。

困惑：卡夫卡在《乡村医生》中巧妙的设置了许多与宗教相关的人物与意象，牧师这一角色的出现是代表了什么，以及他为何要“撕去自己的衣服”？

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《乡村医生》中那种人与人之间的疏离所造就的孤独感是贯穿始终的。

小说的开头说：“我陷于极大的窘境：我必须立刻启程到十里之外的一个村子看望一位重病人，但狂风大雪阻塞了我与他之间的茫茫原野。”直接点出了医生面临的困境，让全文笼罩在一种孤独的氛围中。小说中也刻意的选择了月光、荒原、冰天雪地去表现这种感受，清冷、苍白，寒伧。

而小说中人与人的关系是疏离——医生的女仆罗莎，文中的描写是这个美丽的姑娘，多年来一直在我家里生活，可我几乎没有留意过她；对于医生所在村庄，描马是我的马死了，而且村子里又没人借给我一匹。我得从猪圈里拉出马来，如果不是意外得马，我就要用猪拉车了。

而病人，医生的救治对象，对医生说的是：“我对你缺乏信任，你也不过是在某个地方被人地奔了而不能自救。你没有帮我，反倒使我的病榻更小。我恨不得把你的眼睛挖出来。”

这种人与人之问的疏远和不信任，既有个人主观上的排斥，也有他人客观上的不理解，或者两者的相互叠加——类似于“他人即地狱”的境地。就像小说中童谣中唱的：

〝脱掉他的衣，他就能医，若他不医，就致他于死地！他只是个医生，他只是个医生。”

在群民的心中，治病既简单叉复杂；医生既高尚又卑贱。他们总是向医生要求一些不可能的事情。却从未关心过一个上年岁的医生，侍女都被人夺去了，还有什么更好的奢求。对此医生的反应也只能是假如你非要我充当圣职，我也只好听其自然。

对乡村医生来说，他有两个归宿，一个是他自己的住所，那里是驻扎着真实的自己，然而他却无法回去；另一个是他视为神圣的职业，在那里他才能找到生命的意义，然而他却被人百般羞辱。这两个心灵的归宿地，他都无法回去了，所以只能在荒原中永远地流浪，而且也没有人知道该如何救赎。所以，在最后他只能无奈地说：“受骗了！受骗了！”

乡村医生就生活在这种无法沟通的失败中，生存困境即是人与人内心世界的隔阂。乡村医生虽然认识到了这种困境，却无力改变，让自己沉沦于永远的孤独之中。就是像文章所写的：在这最不幸时代的严冬里，我一个老人赤身裸体，坐在人间的车子上，而驾着非人间的马，四处奔波，包受严寒的折磨。

疑惑：
“一位教师领着学生合唱队站在房前，唱了起来，曲调特别简单”这里孩童意象的作用是什么？

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请写出我认为《乡村医生》的主题以及其原因

我认为《乡村医生》的主题是体现作者内心社会现实和内心幻境的相互冲突，同时也突出了作者对自身的理解，我认为卡夫卡写《乡村医生》是想让他人更是让自己了解到他本人内心本我和自我的冲突， 环境和现实之间模糊的界限以及他情感和理想之间的相互冲突。作者是种种冲突之间的产物，他的生活中充斥着这些冲突，这些矛盾让他痛苦但也同时使它思考。
《乡村医生》像是卡夫卡所写的求救信，想有人可以明白他并且帮助他从这个痛苦的世界中脱离出来，但同时又只是像一个对自己内心的简单呈现，小说生人勿近的语气又像是高傲的卡夫卡在向读者展现自我的浓重个性并且不想要有任何人去插手他神圣的自我。

首先，作品本身是梦境中发生的事情，可在虚幻的外表下内部的描写却又是十分细节，给人一种‘荒诞是真实的’的感觉，我认为卡夫卡在这里想表达的是，世界是荒诞的，社会是荒诞的，但是在这荒诞世界中发生的事情确是真实的，就如同这个荒诞世界的产物-卡夫卡 自己是真实的一般。世间万物的本质就是虚实无常，卡夫卡在意识到这一点后写下《乡村医生》来用这一梦中的景象来揭露世界的本质。
但是这样清醒的卡夫卡却只能在寒风中赤裸着身体前行，表现出他的迷茫与绝望。但是，值得一提的是，也许是因为处于梦境之中，寒风大雪中的医生却从没有感觉到冷，作者也没有描写乡村医生在如此恶劣的环境中有任何的不适，这又可能说明至少是一部分的卡夫卡是喜欢这样一个矛盾的自己的。卡夫卡在迷茫绝望的同时又喜欢这迷茫与绝望，这充分体现出我认为的主题- 也就是作者内心的矛盾与冲突。

这样的冲突在小说中几乎无处不在： 医生在出诊的时候一直想念着自己的女佣罗莎，但是眼前的工作让他没有机会回去拯救罗莎，这使他痛苦，说明他对罗莎的爱，但是从他口气的转变中读者可以看出在他出诊之前，他并不爱罗莎，或者说他对罗莎的感情并不是显性的。是与罗莎的远离让他感受到了前所未有的爱，但也正是与罗莎的远离让他因为再也见不到罗莎而感到痛苦。
病人的伤口给他带来生命的终结，但是这夺走生命的伤口中却孕育出新的生命，并且在医生看来是美丽的。医生的职责是消灭病人身上的伤口并挽回病人的生命，而这个医生却如此珍视自己事业中最大的敌人-病人的伤口。他是救人的医生，却迷恋夺取人生命的伤口，本身就是十分矛盾的。

问题：小男孩又说‘让我去死吧’又说‘你可以救我吗’ 他到底是想死还是想活呢？

衣服挂在后面乡村医生拿不到，但是他自己挂在那边的，衣服代表了什么？他到底想怎么样？

为什么会有小孩在外面唱歌啊？

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主题：
我觉得《乡村医生》的主题是人在一个对工具价值要求性极高的社会下从而引发的人性丧失。

在文章中有一段极其矛盾怪异的描述：

当医生认为男孩的身体没有任何问题不需要医治时，他家人的反应是“父亲嗅着他手里的那杯朗姆酒，母亲，可能对我大失所望”。对于医生的诊断结果，男孩的家人没有半分对于男孩身体健康这一消息的喜悦，反而充满了不在意与失望。这也与医生刚进门时他们热切的举动产生反差，男孩的家人在意的仿佛不是他本身健康与否。

这一点在接下来的情节中得到了进一步的阐明。当医生确定男孩身上有一个伤口并称“会要了你的命的”，家人的反应却是“一家人都高高兴兴，他们看到我在忙活着”。孩子健康感到失望，但孩子生病却感到开心——这样荒谬的情绪反应佐证了男孩的家人对男孩本身身体情况的冷漠。他们在意的是男孩能否起到病人的价值——同时让医生有发挥自己医治他人这一价值的机会。在医患关系中的人情味（被救治的一方对于另一方的感谢）已然消散，剩下的是外界对这一医患关系彻头彻尾的审视——他们真正在意的是这段关系中的两个人是否有效的扮演了他们的角色（医生和患者），这正是他们价值的体现（后面一家人告诉更多的人并让他们来观看也更具像化了工业化社会对于人价值的审视）。“要求医生做不可能做到的事”也印证了在认可男孩作为患者的价值后，社会开始了对医生的高要求（要求他实现社会所期待他能起到的价值）。这一段通过前后对比所体现的强烈荒谬感展现出工业化社会对于人们的异化——人情味的丧失。

问题：
文中医生被脱去的衣服到底象征着什么？为什么他逃离的时候也带着衣服？没穿上衣服又象征着什么？

马夫是否可以被理解成卡夫卡对于写作的热爱的压抑？（在卡夫卡所接受的教育中，他应该去成为一个具有社会价值并且拥有高社会地位的人，而作家显然满足不了他父亲的要求【并且可能被打为上不得台面的追求】。那么马夫肮脏的原始欲望是否能象征卡夫卡由于父亲的要求而对写作欲望的压抑？）
作为对比，医生这个职业所代表的神圣性（理应有的职业地位）是否又是卡夫卡为了满足父亲期待而成为一个“有价值”的人的象征？放弃罗莎的行为可否被看作医生为了体现自己社会价值（主动符合社会对于医生救人的期待）而放弃了自己的人类情感？

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主题：

人在面对强大的异己支配性力量时主体的落败。

这篇小说正展现了卡夫卡的文学创作主题，即“所有的障碍都在摧毁我”，表达现代社会中人们生存的现实困境。首先，文章中的乡村医生可以被理解为卡夫卡对于自我/超我的投射，乡村医生在行医的过程中一共经历了四次困境，分别是找不到马，保护罗莎or前往行医，小男孩与家人相悖的请求，以及最后医生想要回去马匹却放慢脚步。

这四个困境构成了这一篇小说的核心主题，而医生处于困境时总是丧失主动权并逃避恰恰说明了主题，即人的主体在面对强大的异己力量时（异己力量在这里指的是那些不受人物控制的困境）总是落败的，主体意志总是被压抑，“主体性”被迫隐退。比如在第二个困境，马夫欲强暴罗莎，如果将马夫视作医生主体本我性欲的投射，乡村医生的自我/超我是前往救治病人，那最终的结果是后者占据了上风，因为医生是由于马匹的出发而被迫选择的。

这正如卡夫卡的生平一致，卡夫卡长期成长在父亲给予的压迫感下，形成了一种自闭的回避性人格。在卡夫卡经历的恋情中，他也曾展示过类似的“主体的落败”，三次订婚，三次解除婚约，内心对于爱情的渴望被迫隐退，落败于回避性人格这一父亲造就的异己力量。

疑惑：

为什么说脱下他的衣裳他就能治病？大衣挂在马车后面，大衣这一意象指的是什么？

“许多人在森林里听不见斧头的声音，更不能注意到斧头在接近他们，就傻乎乎地等着被砍。”到底是什么意思？

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主题：我觉得《乡村医生》最大的主题是揭示人和自己与生俱来的本性之间的矛盾。文中的马夫展示了人类的罪恶以及战胜罪恶的不可能性。马夫代表了医生对女性的欲望，特别是对罗莎的欲望。象征意义从一开始就很明显，马夫从猪圈里爬出来，代表了每个人内心深处的兽性，当他咬罗莎的时候，马夫表现出了暴虐的欲望。医生不愿与马夫正面冲突，这表明他明白试图隐藏和躲避自己的本性，不愿面对自己的本性。相反，医生接受了马夫不可避免的本性和行为，还是继续看诊了。

病人溃烂的伤口进一步说明了人试图隐藏本性的主题。就像人们乍看之下似乎没有罪孽一样，医生刚来时也发现病人很健康。然而，当他再次检查的时候就看到了病人伤口，医生得出结论：他对病人无能为力。医生的结论是，这种感染是致命的，表明没有任何办法可以根除一个人与生俱来的一部分。伤口和罗莎都证明了他们是每个人的一部分。医生逃离了病房，而不是努力试图治愈病人的伤口，医生在这里再次在逃避着自己的本性，而这种本性压抑太久了后就会变成“溃烂的伤口”，就如文中所说的一样。卡夫卡即是罗莎、马夫、也是乡村医生，乡村医生作为医生的职业责任就是在不停救人，导致他一直压抑自己的情感（性欲），就像卡夫卡一直想写作，不断压抑着自己对于美好婚姻的追求和向往一样。

困惑：《乡村医生》为什么卡夫卡要写那样的歌词？为什么要说脱掉医生的衣服，他就会治好病？

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主题与解释

主题：工业化社会异己的支配性力量对人话语权的剥夺

《乡村医生》通过围绕主人公所遭受的四重困境与其在困境下弱小的决定权来反应异己的支配性力量对人话语权的剥夺。

举其中的一个困境为例：“我”不得不让女仆罗莎作为“我”出行的牺牲品，使其遭到侵犯。马车夫最后对乡村医生说:“我根本就不跟你去,我留在这儿。”马车夫在这重困境中是话语权的持有者,而他的资本就是这两匹马,占据支配的他正象征了工业化社会异己的支配性力量对人话语权的剥夺。而两匹马象征这在这个工业资本主义社会以资本，商品为权的时代背景下人们对于商品的绝对服从性。

引用：赵山奎.关于卡夫卡《乡村医生》的解读[J].南京师范大学文学院学报,2012,(02):118-126.

问题：小说中为何医生对于患者的救治态度似乎一直在变换且并不明确。他到底想不想医治患者？这种“病”有什么象征的含义吗？

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医职是写作职业的话
首先我个人否定其写作的目的与“救人”这一概念有任何联系, 卡夫卡的写作与他文本故事中一样在为“艺术性”服务, 并且根据其意识流的使用可以看出, 卡夫卡的写作应当是他的自嗨, 而非具有社会目的性质的文学文本.

其次, 问诊可能体现的是卡夫卡写作与社会生活的矛盾. 从文本中看出, 这个“病”根本不重要, 也就是医治的核心不重要, 真正主导的是人的思想, 无论是村民对病的看法, 病人对病的看法, 医生对病的看法. 所以对于卡夫卡而言, 写作的核心意义可能是流动的, 并非绝对崇高和神圣, 不然他不会要求死后销毁作品. 被民众绑起来, 可能是一种自身文学价值判断的束缚.

对于救人而言, 文中的医生根本没有救人, 他只是给病人下达了一个诺言, 然后就跑走了. 那么带入到写作职业中的话, 卡夫卡的写作并没有产生实际的结果,  这可能说明了卡夫卡的写作如同履行治疗的责任一样, 他并不准备实质上的达成什么或救治病人, 也反映了其写作的自嗨性质.

如果说为什么一定是乡村医生, 而不是乡村篮球员, 乡村农民. 我认为这种必然性应该反过来, 应该是先有了“病”或者“伤口”这种概念, 再有了与之匹配的医生形象.

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以下按照问题顺序回答
1. 斧子那句话是将斧头砍树作为资本主义剥削个体剩余价值的类比。将树比作个体，将木头比作个体可利用的价值资源。
2. 我认为这里面所说的糟糕可以同时指严重程度和性质。这位年轻的病人在医生的诊断下只被斧子斜砍了两下。从严重程度上来说，病人只是病了，还未死，也就代表着他的剩余价值并未被完全榨取，但已被资本的斧头批上去了。从性质的层面来说，这种不糟糕也是指病人被砍这件事的积极性质。被砍意味着被资本社会所纳入，是一种畸形的接纳，对个体价值的认可。在资本霸权下，只有被砍才有活的可能性，才能得到资本的物质保障，才能维持自己的生计。而不被砍，意味着不被纳入社会，不被纳入劳作体系，连生的机会都没有。
3. 之所以是这位年轻的朋友被砍，是因为年轻代表了资本理性市场的个体价值，是被剥削的价值空间。只有年轻力壮，有劳作资本的个体才有被砍的资本。
4. 以我的拙见，我认为年轻的患者自身不一定是医生的另一种思想，而在文末医生和患者的对话可以看作是医生将部分被剥夺的自己投射到同样患病的年轻人身上。医生经历了被需要和被遗弃之后，最后自救前的对话可以看作是对自己的絮语，对自己究竟是被砍还是没被砍和自己的伤口严重程度的反思，同时也是对自身落魄现状的辩驳。医生自己是内心对自己怜悯辩解的感性面，而提出“情况真的是这样的吗？”这一问题的年轻患者则是医生理性的，质询的一面。

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歌词中的“他只是个医生”正对应了前文医生所说的“总是要求医生做不可能做到的事”。尽管这个地区的人们知道医生只是一个普通的医生而已，他们对医生没有尊重，却依旧强硬的要求他，毫不在意他本身的情绪和能力。这也体现了当时社会下对于一个人在社会中的工具作用的极其苛责——他们不理性地考虑他们要求的可行性与合理性，只是一昧的诉说着他们对于人价值的期待，也侧面反映出工业社会下的冷漠无情，人本身生命价值的丧失。

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“脱掉他的衣服，他就会治好病”这句歌词本身就是荒谬没有根据的。但它恰恰体现出来群众的无知和愚昧。他们把医生的职责看的轻松又容易。正因为他们认为医生治好病是很轻易的，所以将脱衣服和治好病这两件毫不相干的，难度等级天差地别的事联系在一起。

而最后一句歌词：“他仅仅是个医生，他仅仅是个医生”反复出现的“仅仅”可以体现出群众对医生的不尊重和轻视，他们仅仅把医生当成一件救活病人的工具。

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关于《乡村医生》中“大衣”的意象：
文章中“皮大衣”出现了7次，“衣服”出现了4次，其中还有一次是出现在了歌谣里。当然皮大衣和衣服的象征意义是不同的，皮大衣在小说中表示为真正的衣服，而衣服则暗示着年迈医生的裸体。在我看来大衣象征医生的性欲或者两性生活。

文章中女佣罗莎象征着卡夫卡自己的可能的婚姻和家庭，但在与自己医生职责的抉择中，他还是选择了自己的病人，即卡夫卡自己的事业，这个事业可能是在保险公司的事业，更可能指的是卡夫卡的写作事业，卡夫卡三次解除婚约，根本原因也是担心婚姻生活会毁掉自己的写作事业。当医生到达病人家里时，却发现受了骗（事业上的不成功），自己在犹豫是否回去解救罗莎（拯救自己的婚姻）时，却任由病人的姐姐脱掉了自己的皮大衣（为了事业半推半就地放弃了性生活），最后，“我的皮大衣挂在马车后面，而我却够不着它，那伙手脚灵活的病人呢，也不肯动一动指头帮我一把。”卡夫卡再也触不可及那正常的性生活，并失去了罗莎（婚姻）， “受骗了！受骗了！只要被夜间的铃声捉弄一次——这永远不可挽回。” 全文以两者皆空的悲剧结尾。

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树被砍下来变成木材，木材是一种物品，树本身没有思想，不会动，人和树一样呆呆地站在那边被砍说明人被异化，被物化，人变得像树木一样失去了情感，失去了痛觉，失去了行动的能力。作者可能想要通过这个体现出当时社会下人被异化的现实。他们像树一样麻木地活着，奉献自己的经历，就算被砍倒在死去后依然要被加工成为木材来被榨取自身所有的价值。

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LeoB 根据自己的理解回答Rain Shen，纯属个人观点，觉得不对请跳过不看

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LeoB 根据自己的理解回答Rain Shen，纯属个人观点，觉得不对请跳过不看

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在我看来，宗教在文中其实是积极的意向，旧社会的人们在落后的时代与社会中无法得到物质的满足，只能寄希望于宗教，企图得到精神上的富足。所以文中的宗教应该指的是人们在精神上的追求。相应的，牧师撕碎自己的法医便是讲的当今绝对物质理性的社会下让人们泯灭了自己精神上的追求，不再捍卫自己的信仰与意志而随大流前行，宗教也失去了他的价值。相应的，也可以对职业进行对比，同样是治病救人，曾经的人们对于牧师百般恭敬，而村民在文中却选择了使用责骂，扣留等方式逼迫医生，代表着人们在社会的异化扭曲下放弃了内心的精神世界而将一切职业都看作社会上的工具，被逐渐泯灭人性，也用价值和职责来衡量一切，认为救人便是理所应当的。

医生身上的大衣也象征着医生的一己私欲，象征着他精神上的追求，可现在被扒光便是展现了其在社会的异化下泯灭了自我，被赋予了救人的工具性而无法逃离。所以说在褪去大衣以后医生便开始发挥了他的工具性，开始看病救人。而在文中的最后，他企图逃离社会给予的工具性，捍卫他的精神家园，可却只能孤独的被社会驱使，无法改变社会也在其中孤立无援，无法得到物质的满足，也无法触碰到象征精神的大衣。

根据zdd的回答再补充一点想法，他说的病人是耶稣的写照，所以我觉得与医生一样，也是同样象征着追逐精神富足之人。他身上的伤口便是内心的信仰，是一朵绚丽的鲜花，映射出人富足的内心，可在被异化的人看来却是腐烂的伤口，恶心的驱虫，是社会的病变。这意味着那些美好的精神追求，那些抛弃工具性的行为在社会中被视为失去了其所有的价值，如腐肉与蛆虫一般应该被割去。病人所拥有的，携带着死去的，也只有其如鲜花般灿烂的精神世界。

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“我们这边的人就是这样，总是向医生要求不可能的事。他们丢失了古老的信仰，神父坐在家中将弥撒祭服一件件撕碎，医生要用他精通外科的妙手承担一切。”

文章确实有很多设计巧妙的宗教信仰元素，如小男孩的伤口的位置，右侧胯骨上方，那里也是耶稣被绑在十字架上戳伤后灵魂逸出的位置。

通过上下文可得知，卡夫卡在这里拿神父和医生两个职业做了一个类比。可以得知神父正在摧毁有关自己职业的重要物件，与之相反的是医生的责任越来越重了。卡夫卡提到人们丢失了古老的信仰，指的是人们对宗教的信仰逐渐减弱或消失。而在这种情况下，人们将他们的期望寄托在医生身上，希望医生能承担一切责任，解决所有问题。卡夫卡通过描述神父坐在家中将弥撒祭服一件件撕碎的场景，暗示了宗教信仰的破裂和人们对宗教权威的失望。好吧其实我也不是很懂。

在知乎上帮你找了一段：

“牧师在家里一件件地拆掉自己的法衣，人们失去了古老的信仰。但古老的信仰坍塌，人们将医生当作上帝供奉于神坛，这是新旧信仰的一次更替。人们对上帝会抱着虔诚的心态，得救了会感激，未得救不会怨恨。但是一旦医生被推上神坛，得救了会虔诚感恩，一旦失败了就会面临谴责。因为神坛上的，不再是无法琢磨掌控的上帝，而是一个实实在在的人，人们可以将自己的愤怒和不满发泄在一个看得见摸得着的实体，因为医生只是一个职业而已。”

引用自知乎https://www.zhihu.com/question/26128079/answer/269275060

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牧师或宗教人物可以象征社会的道德和精神权威，这种身份往往代表着道德上的指导和精神上的领导。在这个故事的背景下，牧师可以象征社会的期望和规范，尤其是那些与道德和精神有关的。

我在你提出这个问题的原文上加了一些象征的理解，“旧有的信仰她们已经丢失；牧师坐在家里撕碎弥撒法衣，扯碎了一件又一件（这个撕衣服的描述应该是指宗教信仰的崩坏？）；可已经却要用他那只柔弱的手做一切外科手术（责任和任务的转移）。撕衣服的行为其实也可以代表脆弱，因为脱衣服经常暴露一个人的身体，这可以被看作是暴露一个人的内在自我或真相的隐喻，象征着对社会角色和期望的拒绝或摆脱。在这个故事的背景下，我觉得卡夫卡应该是在这里做了一个隐喻，因为他说完牧师紧接着就开始说这个乡村医生，那牧师就可能代表了乡村医生，表示着他不得不承担起他本不应该承担的责任。

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困惑：《乡村医生》为什么卡夫卡要写那样的歌词？为什么要说脱掉医生的衣服，他就会治好病？

首先，我认为这句歌词象征着角色在暴露下的脆弱性。在卡夫卡的作品中，人物常常处于一种被剥夺了自主权的环境中。在《乡村医生》中，医生被要求脱掉衣服，这使他变得和生病的男孩一样脆弱，而这也是治疗者和病人之间创造了一种象征性的对等。通过脱掉衣服，地位、权威和社会角色的障碍被瞬间消解。脱衣行为不仅仅是身体上的，更是情感和心理上的深刻解脱。

同时，这部分歌词可以展现出公众的审视和对于医生的评判。当村民们聚集在一起的集体目光是社会监督的有力象征，也是个人在社会监督下所面临的压力。村民们的齐声歌唱，要求医生脱光衣服，这一行为彰显了集体评判的分量。在许多社会中，人们普遍需要遵守既定规范，满足社会期望。医生的一举一动、一言一行，甚至他的存在，都会受到审视。要求他脱掉衣服可以被看作是公众评判的终极行为，他就这样赤裸裸地，无论是字面意义上还是隐喻意义上，暴露在社会的集体注视之下。
这首歌掷地有声地提醒人们，权威人士尽管地位崇高，但并非无可指责。它让人们意识到，专业人士、领导者和掌权者始终处于显微镜下，他们的行为和意图不断受到评估和评判。在叙事中，医生的专业知识和意图受到质疑，强调了权威的不稳定性以及专业人士在维护其信誉和诚信方面所面临的挑战。