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1. 鲁迅先生本人
2. 鲁迅的好友
3. 许广平女士
4. 朱安女士
5. 与父亲的互动
6. 自己本人

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Education is the beginning and end of Jculture. We teach young people how to become a good person who can be a leader and benefactor to many people in the future; we teach older people how to impact the youngsters in a positive way. We educate people through coding events, social media posts, and articles on websites like this one. In-person learning should be provided in the foreseeable future.

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In 2016, J originated in YKPAO School in Shanghai, China. Since then, the culture took over the school like a storm. J culture hit its lowest point when it was banned by the school for one year, and active participants subsided. However, we didn't stop. The "jevolution" took place recently in February 2021.

To be fair, J means nothing. But at the same time, it means everything. It's an expression that people use to express joy, sorrow, anger, feeling of accomplishment or any feeling you could think of.

Jculture puts emphasis on Resilience, NGU (never give up), and Altruism. We truly believe Jculture will cultivate the true global leaders and influencers of tomorrow.

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相识：

由于在同一所学校做同事，又同时负责着当时的一刊杂志，这两个人在写作方面有些相同的地方，所以很快就成为了好朋友。

后来发生了一些事故，林语堂被政府盯上了，所以准备逃去厦大，但是这个时候他的心里还是一直在想着也被政府盯上的鲁迅，就向学校推荐了一下鲁迅，让鲁迅可以和自己一起避难，从此开始两个人深厚的友谊生活。

一共三次冲突：

同住——鲁迅不小心扔了烟头到林语堂到蚊帐，就吵起来了

饭局——林语堂说了英文，鲁迅生气“想用英语来压迫中国的同胞吗？”

最大一次冲突——李小峰说鲁迅到学生坏话，林语堂不明情况附和

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一、鲁迅与朱安 包办妻子二、鲁迅

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一、鲁迅与朱安 包办妻子
二、鲁迅与羽太信子 弟弟的妻子 据说因此决裂
三、鲁迅与许广平 真爱
四、鲁迅与萧红 较好的师生关系

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(妻子：朱安)

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“鲁迅是一个平凡的人，如果走到大街上，绝不会引起一个人的注意……但在讲台上，在群众中，在青年们的眼里所照出来的真相却不一样。他那灰暗的面孔这时从深色的罩上面纱的一层灰暗放出夜光杯一样的异彩。人们听到他的声音就好像饮过了葡萄美酒一般的舒畅。两眼在说话的时候又射出来无量的光芒异彩，精神抖擞地，顿觉着满室生辉起来了。”

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生活中鲁迅是一个直率的、随和、善解人意、不死板、脾气好、有涵养、知识面广、勇敢，超群的智慧，广阔的胸襟和可亲可敬的个性品质，跟普通人一样，拥有喜怒哀乐。

作为思想家的鲁迅是严谨、深邃、沉重、严厉、倔强、勇毅、果敢 “鲁迅先生的笑声是明朗的，是从心里的欢喜。“

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鲁迅与萧红是师生关系，有人却反对，说鲁迅

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鲁迅与萧红是师生关系，有人却反对，说鲁迅暗恋萧红。理由是，如果不是暗恋，何以那般推荐萧红的作品，还毫不吝啬地赞美萧红，称她“是当今中国最有前途的女作家。”

我对鲁迅的理解是，他对萧红仅止于喜欢，但还未至于暗恋。在情感上，鲁迅基本上不追女人，原配太太是包办，他不喜欢，一辈子都对她很冷淡。许广平成为鲁迅的夫人，也很费了些周折。两人都同居了，鲁迅对外界还避嫌着他们的关系，称许广平是他的助手，如果朋友在他家撞见许广平，他就对人说，许广平是来帮他抄稿子的。出去旅游，非要三人房，让友人陪睡。仿佛这样才能表示他们的清白。对于萧红，鲁迅有必要暗恋吗？

但可以说，如果没有鲁迅帮助，就没有萧红的成名。

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在鲁迅逝世后，在他的病床上有一张木刻画，画上有一个穿长裙子的女人，飞舞着翩翩长发迎风奔跑。这个画像里的女人是谁？很多人猜测是作家萧红。鲁迅与萧红关系亲密，在书信里曾称她“悄妹妹”。也许鲁迅在心底里是喜欢萧红的。但两人的感情是不可能有结果的。两人似乎仅限于柏拉图式的精神之恋。

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许广平是鲁迅的第二任妻子，小鲁迅17岁。两人结识于1923年。鲁迅当时在北京女子高等师范学院任教，许广平是他的学生。19·27年与鲁迅走到了一起。1929年两人的孩子周海婴出生。

鲁迅与许广平的爱情是在工作和共同战斗中形成的。许广平是鲁迅的粉丝，也是他的助手，更是他的伴侣。在上海的10年，许广平悉心照料着鲁迅的生活，让鲁迅在生命的最后10年体会到了爱情的滋养与膝下幼子的天伦之乐。鲁迅逝世后，许广平将鲁迅的许多遗稿进行了整理出版。

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1901年，此时的鲁迅还在外求学，周母在未征得鲁迅同意的情况下，给鲁迅定下了朱家这门亲事。朱安大鲁迅三岁，鲁迅对她一生没有爱情。两人也没有子嗣。朱安一生都在侍奉鲁迅母亲。她的角色似乎不是鲁迅的母亲，更像是鲁迅的姐姐。1947年朱安凄零去世。

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鲁迅的一生，曾经与两位女性有过婚姻或爱情关系，一是当他26岁的时候，从日本回到绍兴在母亲鲁瑞的主持下与山阴朱安女士结婚；鲁迅自与朱安结婚之后，直至病逝为止，并未与她解除这种婚姻关系（鲁迅深知一旦休妻，朱安就会遭遇死亡或者非人的遭遇，于是未离婚），鲁迅在外的日子，朱安一直照顾着鲁迅母亲的生活，从未有怨言；二是当他47岁的时候，从广州抵达上海，即与长期追随自己的番禺许广平同居。鲁迅病逝后，朱安女士到亡故的十余年间，和许广平同志一样，也一直作为鲁迅遗属同社会保持着正常的联系。

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鲁迅的一生，曾经与两位女性有过婚姻或爱情关系，一是当他26岁的时候，从日本回到绍兴在母亲鲁瑞的主持下与山阴朱安女士结婚；鲁迅自与朱安结婚之后，直至病逝为止，并未与她解除这种婚姻关系（鲁迅深知一旦休妻，朱安就会遭遇死亡或者非人的遭遇，于是未离婚），鲁迅在外的日子，朱安一直照顾着鲁迅母亲的生活，从未有怨言；二是当他47岁的时候，从广州抵达上海，即与长期追随自己的番禺许广平同居。鲁迅病逝后，朱安女士到亡故的十余年间，和许广平同志一样，也一直作为鲁迅遗属同社会保持着正常的联系。

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章太炎
藤野严九郎

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许寿裳系鲁迅生死不渝的至友，鲁迅生平常引

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许寿裳系鲁迅生死不渝的至友，鲁迅生平常引以为豪。他对鲁迅的行动，尽管未必一起去做，但总是无条件地承认鲁迅所做的都对。他们亲如兄弟，同仇敌忾，无患得患失之心，惟大义凛然是见，许广平叹为“求之古人，亦不多遇”。

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毛泽东（无产阶级革命家）：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上的民族英雄。”“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。””

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毛泽东（无产阶级革命家）：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上的民族英雄。”“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。””

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3种

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1941年12月19日，汪伪中央政治委员会第三十一次会议通过一项议案：“特派周作人任华北政务委员会委员，并指定为常务委员兼教育总署督办。”这个职位属于汪伪政府任命的特任官，也是周作人后来被定为“特任级”汉奸的由来。

诗人艾青悲愤的说道：周作人在我们最需要他的时候背叛了我们。

而林语堂则无奈的说道，鲁迅极热，周作人极冷，热可怕，冷尤可怕。

鲁迅和他的弟弟在人生的轨道上越走越远，一个成为了心怀壮志的作家，另一个则成为了一个冷漠地不管不顾自己家人和国家存亡的人

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- 譬如厨子做菜，有人品评他坏，他固不应该将厨刀铁釜交给批评者，说道你试来做一碗好的看。

- 我所佩服诸公的只有一点，就是这种东西居然会有发表的勇气。
- 做了人类想成仙，生在地上要上天。

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鲁迅堪称现代中国的民族魂，他的精神深刻影响着他的读者、研究者，以至一代又一代的中国现代作家、现代知识分子。鲁迅同时又是20世纪世界文化巨人之一。他创造了“内外两面，都和世界的时代思潮合流，而又并未梏亡中国的民族性”，并具有独特的个人风格的“现今想要参与世界上的事业的中国人”的文学。他与同时期的世界杰出的思想家和文学家一样，在关注本民族的同时，也在关注着人类共同面临的问题，并做出了自己的独特贡献。

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鲁迅堪称现代中国的民族魂，他的精神深刻影响着他的读者、研究者，以至一代又一代的中国现代作家、现代知识分子。鲁迅同时又是20世纪世界文化巨人之一。他创造了“内外两面，都和世界的时代思潮合流，而又并未梏亡中国的民族性”，并具有独特的个人风格的“现今想要参与世界上的事业的中国人”的文学。他与同时期的世界杰出的思想家和文学家一样，在关注本民族的同时，也在关注着人类共同面临的问题，并做出了自己的独特贡献。

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鲁迅和林语堂：从朋友到“最熟悉的陌生人”

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鲁迅和林语堂：从朋友到“最熟悉的陌生人”

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他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医

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他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况

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孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。

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周树人笔名叫鲁迅的含义是愚鲁而迅速的含义。鲁迅认为自己的天分比不上他人，只能靠自己花更多努力来取得成功

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周树人笔名叫鲁迅的含义是愚鲁而迅速的含义。鲁迅认为自己的天分比不上他人，只能靠自己花更多努力来取得成功

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父亲的病和死——疾病和死亡一直是鲁迅小说

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父亲的病和死——疾病和死亡一直是鲁迅小说的主要题材——给他的打击最大。1896年，鲁迅15岁，他的父亲伯宜公终于在病情日重一日之后亡故了。这个悲剧的阴影，可以说笼罩了鲁迅一生。

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49岁得子，宠娃成狂

鲁迅一生，有且仅有一个儿子，那就是与许广平所育的周海婴。

而且这个孩子，是在鲁迅半百之年所得。

当一个人到此年纪才有孩子，那份欢欣雀跃都不知要如何表露才好。时下常被批判的“丧偶式育儿”，在鲁迅这里全然不存在。

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中国现代文学中的”杂文“概念由鲁迅提出，并由他本人进行了最专注，最大量的写作实践。杂文无疑是他写作时间最长，数量最大，影响最巨的部分。

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老大：周树人
老二：周作人（周启明）
老三：周建人
其中鲁迅和周作人都是新文化运动的主将。当初两兄弟感情很好，但周作人结婚后，开始与鲁迅有了隔阂。他们失和的时候，鲁迅在日记中写到：“是夜始改在自室吃饭，自具一肴，此可记也。“周作人当面呈给鲁迅一封绝交信，称他为“鲁迅先生”，说“以后请不要再到后边院子里来”。后来，他们终生不相往来。

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”革命者叫你去做，你只得遵命，不许问的。

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”革命者叫你去做，你只得遵命，不许问的。我却要问，要估量这事的价值。所以我不能做革命者“

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鲁迅思想对韩国文化界有很深刻的影响。韩国

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鲁迅思想对韩国文化界有很深刻的影响。韩国著名作家崔仁浩将鲁迅称为”中国最著名的作家和思想家“；有人以陀螺举例，说转动的陀螺是东亚整体的象征，而占据陀螺中心位置的，古代是孔子，现代则是鲁迅。对于鲁迅思想和作品的研究可能称为中国与韩国乃至全亚洲文化深层交流的切入点。

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最值得注意的是鲁迅著作中所蕴涵着的许多异常深刻的思想，往往伴随着一种强烈地关怀整个民族和人类命运的炽热情怀，因而就辐射出了震撼着人们灵魂的力量。他在观察和分析任何一个社会问题的时候，总是将广大民众生存的状态、前途与命运，作为进行阐发的比较和参照，从而得出引人深思的结论来。像他在《马上支日记》里感叹于“本国人和外国人颂扬中国菜，说是怎样可口，怎样卫生，世界上第一，宇宙间第n”，然而“我们有几处是嚼葱蒜和杂合面饼，有几处是用醋，辣椒，腌菜下饭；还有许多人是只能舐黑盐，还有许多人是连黑盐也没得舐”。多么巨大的悬殊，真是几家欢乐几家愁！都是父母所生，都是在辛亥革命之后已经号称为平等的公民，各自的生存状态竟还有着如此的天壤之别，实在是太不合理了。

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鲁迅是日本仙台的医学专业学校的留学生。《藤野先生》是鲁迅在这段经历期间所作。这篇作品主要表达了鲁迅对留学生活深切的怀念之情，以及对藤野先生孜孜不倦的教诲与严谨治学的态度表示敬畏与赞慨。这段经历也让鲁迅坚定了自己的爱国主义思想与和与帝国主义斗争的决心。

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通过鲁迅讽刺了封建制度，其中关联到了鲁迅的方方面面

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朱学勤教授还指出，鲁迅“基本上”不与权势

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朱学勤教授还指出，鲁迅“基本上”不与权势者合作的精神，值得所有中国知识分子学习，尤其在中国知识分子普遍患有“软骨病”的今天，读一读鲁迅当年是怎么“横眉冷对千夫指”的，仍然具有很大的意义。

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郭沫若：“衣冠禽兽”
鲁迅：“远看一条狗，近看是条东洋狗，仔细一看，郭沫若！”
不保证原文的准确性 不过这两个人确确实实一直在撕 一刻不停地在撕

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在鲁迅的个人生活中，有两件事对他的打击是

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在鲁迅的个人生活中，有两件事对他的打击是沉重的。一个是他的婚姻生活，另一个就是与弟弟周作人的失和。鲁迅和周作人一直不愿意向别人谈及此事从而也使得这件事越发的扑朔迷离，成为了中国现代文学史上最不可理解的事件。多年来，研究界对此形成了“经济说”、“失敬说”、“家庭纠纷说”等三种观点。第一种说法“经济说”认为是周作人妻子羽太信子花钱过于大手大脚，致使家中往往入不敷出，最后使得兄弟产生罅隙。第二种说法，认为是鲁迅与信子有私情，导致周氏兄弟不和。第三种说法，则认为是周家众人对信子的不满，导致兄弟关系的紧张。就否定“兄弟失和”是由于两人思想上的分歧来说，这三个观点是一致的。但是除此之外，学界的研究基本上没有多大进展，三种观点也无法真正说服读者。

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伯宜公肉体的死是庸医误人的结果，而他精神

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伯宜公肉体的死是庸医误人的结果，而他精神的死，却是受中国旧文化传统中的糟粕之害。对于中国旧文化传统之负面，鲁迅在以后的作品中一再给予猛烈的抨击，这似乎也与父亲的死有关。我们知道伯宜公是一个科举制度下的失意者，旧的传统文化的牺牲品，不得志便与烟酒为伍，郁郁不乐一生。我们当然不能把“孔乙己”与鲁迅的父亲等同，但作者对旧文化之痛恨与对受害者之同情（这两种感情往往又交错合一）又不觉让我们联想到躺在病榻上奄奄一息的伯宜公。

作为长子的鲁迅在以后的人生道路上，父亲的死就一直纠缠着他。鲁迅后来去日本学医便是“对被骗的病人和他家族的同情”，“救治像我父亲似的被误的病人的疾苦”。随着鲁迅思想的成熟，加上在日本某次看画片的刺激（众所周知），他觉得改变国民精神更为重要，于是弃医从文，就像他三十年后（1926年）追忆父亲的病死一样，他深刻认识到庸医固然可以杀人，但愚昧迷信同样可以杀人。鲁迅的弃医从文并未改变他“医人”的初衷，只不过由医人的身体上升为医人的精神。

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1923年3月8日，周作人在《晨报副镌》上发表《绿洲七-儿童剧》，动情地回忆了童年时代与兄长一起在桂花树下玩乐的情景。此后，二人还一起出席北大学生许钦文、董秋芳等组织的文艺社团春光社集会，并共同担任该社指导。甚至7月3日的时候周作人与鲁迅还同逛东安市场和东交民巷书店。这些仅仅距二人反目不到半年。

然而1923年7月19日，困扰了从民国到当代很多人的"鲁迅兄弟失和"事件猝不及防地就发生了。事情的标志就是这封周作人写给鲁迅的"绝情信"："鲁迅先生，我昨天才知道——但过去的事不必再说了。我不是基督徒，却幸而尚能担受得起，也不想责难——大家都是可怜的人，我以前的蔷薇的梦原来都是虚幻，现在所见的或者才是真正的人生。我想订正我的思想，重新入新的生活。以后请不要再到后边的院子来，没有别的话。愿你安心、自重。七月十八日，作人。"