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creo que la manera en la que expreso su miedo al ser "cholo" en una sociedad con diferentes costumbres diferentes, una manera de expresar los estereotipos y discriminaciones fue la mejor, mediante sus obras expreso lo que todo el mundo ya sabia, pero de una manera distinta

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Las representaciones raciales expresadas en términos como "cholo" o "montubio" se han podido observar en construcciones literarias, como las de Medardo Ángel Silva, en las que de manera camuflada se puede denotar el contexto al que se asocian, es decir, pensamientos de superioridad al emitir esos comentarios. Y estos términos se han relacionado, desde hace mucho, con intentos de hacer sentir como ignorantes, pobres o marginados a las personas que reciben esos "insultos". Lo más impactante es que las personas hacen lo posible por no encajar en esos denominativos, al considerarse como lo peor, especialmente el término "cholo"; incluso el mismo Silva prefería no tratar su descendencia o disfrazar sus manifestaciones de enojo ante estas circunstancias. Todo esto en una sociedad más estricta, aunque estos temas se han transformado, pero no se han eliminado.

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Medardo Ángel Silva en el paso de los años a dado un significado a los guayaquileños ya que se han sentido identificados por sus propia experiencias de rechazo en la sociedad coloquial , también gracias a sus poemas se podría decir que dio un significado a la palabra cholo que daba a notar a un punto de vista las personas de clase baja pero es muy interesante que a pesar de que tenia facciones afroecuatorianas daba un significado de similitud con un ancestro africano , también se puede observar la participación de los indígenas en sus poemas que viajaron a Guayaquil tratando de desatarse de esa vida triste en las haciendas y su emigración toma un papel importante ya que se podría decir que se desenvolvieron en diferentes plazas de trabajo a pesar de que llegaron a la ciudad a tener conflictos con los españoles y la población indígena fue devastada con el tiempo esto trato de cambiar y se creo una elite indígena que abogo por sus derechos. Y por conclusión los grupos étnicos llamados cholos o montubios crearon una identidad fuerte a pesar de ciertas clasificaciones que existían en aquellos momentos con los españoles.

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Medardo Ángel Silva, un guayaquileño poeta que fue un ejemplo para los ciudadanos de esa época y épocas siguientes.

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El tema racial ha sido motivo de mucha crítica desde tiempo atrás, Medardo ángel Silva manifestaba cómo era el racismo por el simple hecho de llamarlos “cholos”. Así como también hablaba de la presencia de indígenas en Guayaquil, se manifestaba que ellos son ex-indígenas que residen en la Costa. Aquí hubo una gran acogida por parte de los Guayaquileños ya que ayudaron a la pesca, agricultura y el intercambio comercial. Este poeta no buscaba dar a conocer lo que todo el mundo ya sabía, el complejo que existía y la forma racista de auto edificación social que existía en Guayaquil y sus habitantes. Ángel Silva en sus obras plasmaba una identificación social, esto hacía que Las personas alzaran la voz mediante sus obras.

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Medardo Ángel Silva, fue un guayaquileño que le gustaba la poesía, y que a traves de ella dio conocer los tiempos de discriminación de su época, lo cual es interesante por que nos hace conocer de donde provienen los términos de montubios o cholos, y sobre todo a tener un contexto amplio, de cómo se originaron estos términos. Medardo plasma en sus escritos esta obsesión racial, en especial que el no ser lo suficientemente blanco, negro , cholo o montubio dentro de una sociedad marcada por la discriminación racial, era realmente complicado, ya que como te veían te trataban.

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La discriminación que sufrió Medardo Ángel Silva en su época, definió su personalidad, al no ser lo suficientemente blanco, o que lo crean negro o cholo, en una sociedad guayaquileña donde crecía la discriminación racial. Su arte literario así lo demuestra y nos ayuda a entender como las distintas emociones nacen de una raigambre cultural. Los sentimientos expresados en su poesía en la época poscolonial, son nada más que el reflejo del nunca llegar a ser tan completo y superior como los españoles que nos colonizaron. Es un grito de dolor a ser rechazados lo que nos identifica cuando somos menospreciados por no ser lo suficientemente blancos o civilizados.

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Medardo Ángel Silva a través de su poesía pudo expresar aquel miedo racial, puesto que ser llamado “cholo” sería un insulto, una forma discriminatoria en su entorno. Silva utiliza la categorización racial de manera explícita sin dejar de lado los principios raciales para poder dar a conocer al mundo el entorno en el que vivía, marcado por la discriminación por sus raíces étnico/raciales o por sus preferencias sexuales. Esta situación no ha cambiado del todo en la actualidad, en donde mientras más cerca una persona se encuentre de una identificación indígena, más bajo es su status social, así como las oportunidades que tendría para obtener un mejor estilo de vida.

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Mónica Soria M.  -   Medardo Ángel Silva

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Mónica Soria M.  -   Medardo Ángel Silva

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Este guayaquileño adelantado a mi parecer a su época logra evidencias las discriminaciones étnicas de su época, nos explica como surge en ese momento el concepto de "cholo" y "montubio" y como el primero de estos, está cargado de características peyorativas hacia la persona, usándose como insulto para varios casos, por sus condiciones raciales, explica como también el termino montubio es utilizado para minimizar a otra persona pero en menor medida. A través de su poesía, Silva refleja la realidad de una sociedad llena de discriminaciones tanto por condiciones étnicas y sexuales

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Creo que el ejemplo de lo que hizo Silva con su situación habla mucho acerca de lo que deberíamos hacer todos nuestras características tanto positivas como negativas, el tomar ciertas características físicas alienadas en ese tiempo y darles una resignificación positiva y poética nos muestra cómo nosotros mismos somos los únicos con el poder de autodefinirnos sin importar las categorizaciones del otro. Silva fue sin duda el ejemplo de vida digna y honesta que prefirió usar sus características como valoraciones positivas de unión y no de discriminación.