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Para cerrar este muro colaborativo les dejo una nota fresquita de Diario la Nación donde se dan los resultados de la prueba Aprender  2019 y que nos interpela a quienes nos involucramos con temas de Educación sexual integral. (Profe Silvina)  

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Para cerrar este muro colaborativo les dejo una nota fresquita de Diario la Nación donde se dan los resultados de la prueba Aprender  2019 y que nos interpela a quienes nos involucramos con temas de Educación sexual integral. (Profe Silvina)  

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Aprender 2019. Educación sexual y de género, el reclamo de los estudiantes Fuente: LA NACION - Crédito: Fernando Massobrio

Los resultados de las pruebas Aprender, que se tomaron hoy a los alumnos del último año de las escuelas secundarias de todo el país, estarán disponibles en marzo del año que viene. Sin embargo, cuando los estudiantes salieron de rendir, ya se escuchaban algunos reclamos que se mantuvieron e intensificaron respecto a los años anteriores. Ellos piden más educación sexual y una agenda relacionada con la violencia de género y la diversidad sexual.

En la Escuela de Educación Media N°2 Patricias Argentinas, en Villa Martelli, los estudiantes terminaron de rendir lengua y matemática cerca de las 10.30. La evaluación también contaba con preguntas personales acerca de la composición de su familia, cómo es la casa en la que viven y, dentro de estas consultas, estaban aquellas relacionadas a cuál fue la educación sexual que recibieron y cuáles son las demandas aún insatisfechas.

Hoy se los evaluó en lengua y matemática. También recibieron un cuestionario con preguntas personales Fuente: LA NACION - Crédito: Fernando Massobrio

"Yo entré hace poco a esta escuela, así que yo no estuve el año que dieron salud y adolescencia. En el colegio anterior no me habían dado nada de educación sexual. Este año tuvimos un proyecto en la clase de literatura que fue darle charlas de educación sexual a otro curso. Pero sobre todo nos informamos por Internet o redes, o sea, por nuestra cuenta. Nos gustaría profundizar en lo que es violencia y abuso, porque a nuestra edad muchas veces no sabemos reconocer cuando recibimos violencia de nuestra pareja", dijo Candela Neira, de 17 años.

"A mí, por suerte, en mi casa me informaron mucho acerca de esto, pero tal vez muchas compañeras que están en pareja no ven como violencia que su novio o novia no las deje hacer tal cosa, o los maltrate por algo que no les guste. Eso no es amor y hay que saber lo que luego puede llegar a pasar. Igual, en lo que más deberíamos profundizar es en la educación sobre el embarazo adolescente", agregó.

Hoy rindieron 473.000 estudiantes de 5° y 6° años en 11.400 escuelas de todo el país. Fueron evaluados en matemática y lengua y, además, se les hizo un cuestionario enfocado en preguntas personales y vinculado a las temáticas que les gustaría incorporar o ampliar. Mañana será el segundo día de evaluación, que será una muestra representativa de 21.600 estudiantes de 300 escuelas de todo el país.

Ahí les harán preguntas sobre ciencias naturales y educación ciudadana, esta última, es una una novedad respecto a años anteriores. Se indagará en aspectos vinculados con la Constitución, la forma de gobierno y democracia, entre otros. En esta asignatura los alumnos tendrán algunas preguntas sobre violencia e igualdad de género, según informaron desde el Ministerio de Educación.

Hoy rindieron 473.000 estudiantes de 5to y 6to año en 11.400 escuelas de todo el país Fuente: LA NACION - Crédito: Fernando Massobrio

Agustín Cardassi, de 17 años, fue uno de los últimos en terminar la prueba. Cerca de las 11 ya estaba guardando los útiles para salir al recreo. "Lengua fue, al principio, complicada porque algunas palabras eran difíciles. Pero me sentía preparado. En matemática hice algunas cosas y otras no. En cuanto a las preguntas personales, creo que había demasiadas preguntas. Sobre educación sexual, tuvimos nada más que una charla grupal o dos en los seis años que estuve en el colegio. Creo que también sería muy importante que den charlas de diversidad sexual para que los chicos tengan la mente más abierta y aprendan a aceptar al otro", argumentó Cardassi.

La ley que creó el Programa Nacional de Educación Sexual Integral (ESI) fue sancionada por el Congreso nacional en 2006. Esta norma establece que todos los niños, niñas y adolescentes tienen derecho a recibir una educación de este tipo tanto en los establecimientos de gestión estatal como en los de administración privada sin importar la orientación religiosa.

"El cuestionario era muy completo, como 50 preguntas. Para mí, la educación sexual que tenemos es muy básica. Solo hablamos de métodos anticonceptivos pero la educación sexual es más que eso. Me gustaría aprender más sobre la violencia, las relaciones violentas y cómo manejar un noviazgo", dijo Alina Martinez, de 17 años.

Aprender 2019. Educación sexual y de género, el reclamo de los estudiantes Fuente: LA NACION - Crédito: Fernando Massobrio

Jonathan Belaunzaran, de 18 años, prefirió no hacer el examen de matemática. En cuanto a lengua, dice que le resultó muy interesante. Al momento de reflexionar acerca de las preguntas personales, se mantuvo en línea con sus compañeros: "algunas me parecieron innecesarias como, por ejemplo, cuántos televisores o baños tenes en tu casa. También nos preguntaron si tuvimos educación sexual o de género. Yo estuve acá dos años pero que recuerde todavía no me tocó una clase sobre esos temas".

"Si bien estamos implementando el plan de Educación Sexual Integral, nunca resulta suficiente considerando el tenor que tienen hoy en día estos temas. Es mucha la demanda de contenidos y de temas. Se trabaja en la escuela, pero muchas veces los temas van por la escalera y la realidad por el ascensor. No hay clases estructuradas sobre el tema, sino que cada profesor plantea los temas que quiere abordar. También cuando hay un interés particular de los chicos tratamos de poner el foco en esos temas", explicó Alejandro Garola, vicedirector de la escuela Patricias Argentinas.

"Nosotros también trabajamos en temas relacionados a la violencia. Tenemos talleres en los que trabajamos de manera individual y colectiva. Tuvimos muchos talleres a lo largo del año pero son optativos. Hay un solo equipo y es una escuela muy grande, son 730 alumnos, por eso, tal vez, muchos grupos todavía no tocaron esta temática", concluyó Garola.

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aprender 2019. educación sexual y de género

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el reclamo de los estudiantes - la nacion

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Aprender 2019. Educación sexual y de género, el reclamo de los estudiantes

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Los resultados de las pruebas Aprender, que se tomaron hoy a los alumnos del último año de las escuelas secundarias de todo el país, estarán disponibles en marzo del año que viene. Sin embargo, cuando los estudiantes salieron de rendir, ya se escuchaban algunos reclamos que se mantuvieron e intensificaron respecto a los años anteriores.

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Excelente sus producciones.Me gusta mucho lo que leo...

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Slootmas Jusara: sobre Diferencia entre la perspectiva de género y la ideología De género (2012) de Martha Miranda Novoa. 

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Slootmas Jusara: sobre Diferencia entre la perspectiva de género y la ideología De género (2012) de Martha Miranda Novoa. 

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Me gustaría hacer una reflexión desde la bibliografía propuesta en esta clase, especialmente de las implicancias que pueden extraerse de la lectura de Diferencia entre la perspectiva de género y la ideología De género (2012) de Martha Miranda Novoa.

En principio, la autora propone una nomenclatura diferenciada para lo que considera son dos enfoques teórico-críticos distintos: la perspectiva de género y la ideología de género.

Según Novoa, la perspectiva de género deriva de un enfoque relacional que propone una reorganización social que busca la igualdad entre hombres y mujeres, pero dando por sentadas sus diferencias intrínsecas. La igualdad debe darse en el plano jurídico, legal, político y laboral, pero esto no quiere decir que hombres y mujeres sean iguales en su biología ni en todas sus funciones sociales. Esta idea presupone un esencialismo: hay algo que constituiría lo específicamente femenino y lo específicamente masculino. Según deja entrever esta autora, esta condición propia de varones y mujeres está dada por su lugar/rol en las funciones reproductivas: lo propio de ser mujer es engendrar y criar a los hijos. Revalorizar este lugar no implicaría una degradación sino un orgullo y autoafirmación de las mujeres, y la maternidad debe ser comprendida como contribución fundamental en la sociedad.

Por otra parte, la ideología de género deriva de un enfoque individualista. Desde este se propone la equiparación de las desigualdades entre hombres y mujeres, aboliendo las diferencias entre los mismos. De este modo, lo que se pone en cuestión es la “naturaleza” de una condición femenina o masculina, pero también los roles sociales establecidos de manera restrictiva que, como decía Butler, no funcionan para nosotros.

Para sintetizar, de los postulados desarrollados por esta autora se desprenden conclusiones que considero resultan peligrosas ya que entre otras cosas: entiende a la maternidad como un destino de la mujer, comprende las categorías “hombre”/”mujer” como cerradas y naturalmente dadas y, por último, es denigratoria la diferencia que hace entre las familias/matrimonios heterosexuales y familias LGBTQ. En este sentido, quiero hacer alusión a la noticia que compartí acerca de la importancia de visibilizar que existen familias que implican una ruptura con la norma cisheterosexual hegemónica.

Me parece una postura teórica cuestionable, que no contempla entre otras cosas la diversidad de personas trans e intersexuales, y que significa un retroceso para los derechos de las disidencias sexuales. Como última reflexión, me parece fundamental volver a reiterar la posición de Butler acerca de la importancia que tienen las definiciones teóricas, estas no son inocuas sino que, muchas veces, devienen en decisiones políticas que pueden ocasionar condiciones de vida mejores para los individuos o todo lo contrario.

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Slootmans, Jusara: Por primera vez, el censo argentino incluirá familias LGBT e identidad de género

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Slootmans, Jusara: Por primera vez, el censo argentino incluirá familias LGBT e identidad de género

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Esta es una noticia reciente que resulta relevante acerca de la cuestión de familias LGBTIQ y su visibilización por parte de las encuestas estatales.

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Por primera vez en Argentina el censo a realizarse en 2020 incluirá las variables 'identidad de género' y contemplará a las familias LGBT+. "Esto permitirá por primera vez en la historia censal de nuestro país, contar con información urgente y específica para el desarrollo de políticas públicas dirigidas a la población travesti/ trans", dijeron desde la organización 100% Diversidad y Derechos.

El 28 de octubre de 2020 se realizará nuevamente un censo nacional. Hace 10 años, el 27 de octubre de 2010, por primera vez se incluían las familias en las que el jefe o jefa de hogar registraba una pareja de su mismo sexo sin que el sistema lo tome como una "inconsistencia".

Desde 100% Diversidad y Derechos, una de las organizaciones que promovió estas modificaciones que ya quedaron oficializadas, expresaron: "Estas variables nos permitirán obtener información oficial sobre las condiciones de vida de la población travesti/ trans y las familias LGBTI+ y sus hijes, lo que esperamos contribuya a planificar políticas públicas específicas y visibilizar sus necesidades y realidades".

En enero de este año la organización pidió al Instituto Nacional de Estadística y Censos (INDEC) que en los formularios, tanto el básico como el ampliado, se incluyera la variable de identidad de género como la continuidad de la publicación de los datos sobre parejas del mismo sexo. En la sección que releva los datos sobre la "población", se preguntará "sexo" e "Identidad de Género", entre las que se menciona: mujer, varón, mujer trans/ travesti/ varón trans, otro e ignorado.

Marcela Tobaldi, de la Asociación Civil La Rosa Naranja, integrada por travestis y trans por los derechos humanos, e integrante de la Red Nacional 100% Diversidad y Derechos expreso: "tenemos el convencimiento de que terminar con la invisibilización estadística de la población travesti trans constituirá una bisagra en términos de políticas de estudios de la población lo que brindará el insumo necesario para el desarrollo de políticas públicas urgentes de reparación e inclusión".

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Por primera vez, el censo argentino incluirá familias LGBT e identidad de género - Agencia Presentes

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Por primera vez en Argentina el censo a realizarse en 2020 incluirá las variables 'identidad de género' y contemplará a las familias LGBT+. "Esto permitirá por primera vez en la historia censal de nuestro país, contar con información urgente y específica para el desarrollo de políticas públicas dirigidas a la población travesti/ trans", dijeron desde la organización 100% Diversidad y Derechos.

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Slootmas, Jusara: sobre el video de Diana Maffía

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Slootmas, Jusara: sobre el video de Diana Maffía

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En primer lugar, la doctora hace referencia a un cambio de paradigma en la forma de comprensión de la organización social: si en la antigüedad se pensaba que el orden social era natural –y por esto mismo incuestionable e inmodificable-, el gran salto de la modernidad implica pensar el orden social como un producto humano, que se funda en un contrato social –que es susceptible de ser revolucionado-.

Sin embargo, pese a las revoluciones y los cambios –Maffía se refiere puntualmente a la Revolución Francesa que promueve las ideas de hermandad, igualdad, fraternidad- esas revoluciones no son universales, ya que no contemplan a las mujeres, ni tampoco a la totalidad de los hombres.

En segundo lugar, se desarrolla cómo el orden social establece históricamente dos ámbitos: lo público –donde predomina la institución estatal- que es la esfera de acción masculina y lo privado –donde la institución es la familia- que es la esfera de actuación femenina. Así distribuidos los roles, las mujeres son relegadas y subordinadas a las tareas domésticas, de cuidado y reproducción.

En tercer lugar, Maffía explica que, si bien hay una interrelación entre capitalismo y patriarcado, este último es anterior y excede al primero, ya que se encuentra en sociedades pre-capitalistas.

La última noción que es fundamental recuperar es la de interseccionalidad: este concepto plantea la dinámica compleja que se establece en sistemas de opresión que se entrecruzan. De este modo, aspectos como la raza, la clase, el género y la orientación sexual, entre otros, ya no se analizan de manera separada sino como partes de un entramado de poder que se superponen entre sí.

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Slootmans, Jusara: Sobre el video de Judit Butler

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Slootmans, Jusara: Sobre el video de Judit Butler

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En su conferencia Butler parte de un interrogante que va retomando constantemente: ¿qué injerencia tiene la producción teórica en la praxis social y política?

Al respecto, esta autora deja en claro que muchas veces las decisiones políticas se toman en base a definiciones, y esas definiciones son formas abreviadas de la teoría. En otras palabras, la teoría impacta muchas veces en la formación del sentido común. Y el sentido común que tenemos acerca de la cuestión tan amplia del género a veces es muy reducido y sobre todas las cosas, binario.

La teoría de la performatividad –entender el género como un tipo de actuación- se propone generar una ampliación acerca de lo que implica ser mujer o lo que implican las identidades disruptivas con respecto a las normas sobre el género. Los cuerpos no reconocidos o mal reconocidos son más susceptibles de padecer todo tipo de violencias, incluso la institucional. Al respecto es interesante la pregunta que propone Butler: ¿qué clase de mundo es este en el cual se acepta la privación de los derechos de algunas personas, en base a su aspecto, como una forma necesaria de vida?

En este sentido, la teoría de performatividad se articula con la noción de precariedad, esto quiere decir la forma desigual en que los derechos se reparten en la población. Plantear estas cuestiones desde la academia entonces, se vuelve un hecho fundamental y un ejercicio político para hacer las vidas de todas las personas más vivibles.

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Artículo informativo

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Cuando fue agredida por su pareja, Martha, de 35 años, decidió sentar una denuncia por violencia intrafamiliar. Sin embargo, en el proceso legal hay al menos siete obstáculos que impiden que se logre sancionar al esposo violento.

Cuando una mujer denuncia la violencia de género puede dirigirse a la Brigada de Protección a la Familia, a los SLIM, Fiscalía, Cidem o a la Defensoría de la Familia donde el caso será registrado. La primera traba que tienen es que si la pareja no es casada o convive (sólo son novios), el caso no procede como violencia intrafamiliar y solo cuenta como agresión.

"Para que la víctima pueda seguir adelante con el proceso deberá contar con un examen otorgado por el Instituto de Investigaciones Forenses (IDIF) que detalle sus lesiones y días de impedimento", explicó Marcelo Claros, director de la Defensoría Municipal que regentan los SLIM. Sin embargo, La Razón constató que en el IDIF la atención se realiza en horarios de oficina, por lo que si la agresión ocurre en fin de semana, no se puede conseguir informe forense.

Otra dificultad es la notificación del agresor. "Como la Brigada de protección a la Familia no cuenta con personal para hacer este trabajo, se le pide a la víctima que se encargue de hacerle llegar el documento", explicó la teniente coronel Rocío Molina, directora de la Brigada de Protección a la Familia.

En este proceso muchas mujeres no tienen los medios o simplemente dejan el caso. "Cuando una mujer está sufriendo violencia, muchas veces está muy asustada y no sabe qué hacer", explicó Janeth Nogales, abogada del Centro de Investigación de Desarrollo de la Mujer (Cidem).

Además, según el grado de violencia, los agresores huyen o desaparecen por un tiempo ( por ejemplo: dos meses), lo que también puede generar el abandono del caso.

La revictimización, cuando a la víctima se le pide que repita y detalle una y otra vez las circunstancias de la agresión, es otra traba. Las mujeres rehúyen recordar golpizas, violaciones o humillaciones. Otras temen confrontar al agresor y las entidades insisten en la conciliación. Otra limitación para seguir con la denuncia es la dependencia económica (cuando la mujer no trabaja) y emocional (presiones sociales, familiares y la situación de los hijos).

De cada diez denuncias por violencia intrafamiliar, sólo dos seguirán su curso. "La Ley 1674 (Contra la Violencia en la Familia) no es sancionadora. Si el agresor se encuentra en estado de ebriedad, éste permanece ocho horas arrestado. Si las lesiones provocadas sobrepasaran los ocho días de impedimento, el caso se remite para que se siga un proceso", indicó la coronel Molina, de la Brigada de Protección a la Familia, que en estos dos meses atendió 1.026 casos de violencia de género.

La ley integral

Con la nueva Ley Integral en favor de la mujer se prevé reducir los pasos de un proceso de denuncia para que garantice la seguridad de la mujer, que el trámite sea expedito y que las sanciones sean drásticas.

Si el varón la encierra, no la deja salir, no permite que se encuentre con sus parientes y amistades, constantemente muestra celos y desconfianza; encaja en el perfil de agresor.

Si el trato de la pareja produce miedo y desconfianza, y la mujer siente que no está segura en su casa, debe buscar un sitio para resguardar su integridad.

Un cónyuge agresor tiene cambios de humor bruscos y violentos, y obliga a la pareja a tener relaciones sexuales sin consentimiento, porque cree que ella es inferior.

Si su pareja expresa el deseo de separarse de su cónyuge, el agresor emitirá constantes amenazas relacionadas con los hijos o con la integridad de la mujer.

Si el varón ha quemado, fracturado o ha intentado asfixiar o ahorcar a la esposa, la mujer corre peligro y precisa resguardar su integridad mudándose para estar lejos del agresor.

Se da cuando la pareja aleja a la esposa de su familia y la relación con ellos se ha deteriorado al punto de que la mujer siente que no cuenta con el apoyo filial.

Cuando el varón es vengativo, rencoroso y cree que es normal golpear a la mujer, para luego pedirle perdón y creer que las cosas se solucionan, es un agresor.

Si la mujer ha sido maltratada con armas de fuego, cuchillos o sogas, corre riesgo de que el agresor pueda acabar con su vida durante la agresión.

La primera vez, a sus 15 años, le cortó la cara y hace 6 meses, el cuello

Liliana Aguirre

Carmen (nombre ficticio) tiene 29 años y su pareja 49. Lo conoció cuando ella tenía 15 años y comenzó una relación marcada por la violencia.

"Ese mismo año me pegó y cortó la cara por celos porque creía que yo le engañaba", contó la víctima. Sin embargo, a los 18 años quedó embarazada de su agresor y tuvo su primer hijo. Hoy, a los 29 años, es madre de tres niños y su cuerpo evidencia los maltratos que la acompañaron todo este tiempo.

"Al principio no entendía bien qué pasaba, pensaba que era normal lo que le sucedía. También cuando era niña mi padre le pegaba a mi madre", rememoró.

"He estado 14 años callada, he soportando que me pegue, que quiera tener relaciones sexuales cuando quiera, pero ahora lo estoy denunciando, ya no es justo, porque me cortó con una botella a la altura del cuello por celos", narró Carmen.

Denuncia. Carmen decidió sentar una acusación en la Brigada de Protección a la Familia, pero uno de las trabas que identifica es que no sabe qué hacer con sus tres hijos, porque ella nunca ha trabajado y depende económicamente de su pareja.

"Es difícil porque yo no sé cómo voy a conseguir dinero para mantener a mis hijos. Además estas heridas en mi cara hacen que nadie quiera contratarme para trabajar; la gente desconfía", argumentó la mujer que inició el proceso legal.

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Las denuncias por violencia de género tropiezan con 7 trabas - La Razón

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Cuando fue agredida por su pareja, Martha, de 35 años, decidió sentar una denuncia por violencia intrafamiliar. Sin embargo, en el proceso legal hay al menos siete obstáculos que impiden que se logre sancionar al esposo violento.

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Diana Maffía plantea el interrogante de qué manera la violencia de género se funda en un orden de diferencias y jerarquías entre los géneros y porque pasa esto cuando se piensa la relación entre hombre y mujer en la sociedad y no solo entre ellos.Se pasó de pensar de un orden social fundado en un orden natural  (que tiene que ver con los cuerpos) a pensar que en realidad el modo en que la sociedad se organiza no depende de la naturaleza sino del contrato social. Además se plantea que en el discutir en el orden social de género se debe incluir la edad, géneros (roles específicos), clase, orden étnico-racial, lo cual implica la interseccionalidad. Es por ello que se debe acompañar al movimiento de mujeres, es decir se debe reivindicar el rol de la mujer, siendo importante la reflexión del hombre no solo en el acompañamiento de los movimientos sino también cuando nos matan, violan, etc.

Menna, Lorena.
Clase 4-5.

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Conferencia Judith Butler, en la Universidad Tres de Febrero en Argentina, septiembre 2015 https://www.youtube.com/watch?v=-UP5xHhz17s 

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Conferencia Judith Butler, en la Universidad Tres de Febrero en Argentina, septiembre 2015 https://www.youtube.com/watch?v=-UP5xHhz17s 

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Judith Butler aborda el concepto de CUERPO y sus vicisitudes, desde todos los atravesamientos posibles, desarrolla una profunda crítica a la tan mal entendida y reducida materialidad corpórea, realiza a lo largo de la exposición un detallado análisis del sublime conocido concepto de performatividad.  Sostiene además que los movimientos políticos y sociales que se oponen a la violencia contra las mujeres, por ejemplo las estadísticas avasallantes de femicidios a través de toda América latina, claramente son una objeción a formas horrendas de violencia. Dada la gran multiplicidad deposiciones corpóreas en relación a este mandato cultural de reproducirse, se puede decir que es necesario, obligatorio éticamente, concebir al cuerpo sexuado, fuera de los términos de la reproducción, después de todo, la reproducción, se sabe, es sólo una manera de organizar y entender la sexualidad del cuerpo y las distintas maneras de participar en la reproducción sexual. Un motivo por el cual nos preocupa, es porque las mujeres, las personas de género no confortantes o minorías sexuales, generalmente están mal reconocidos o no reconocidos, cuando alguien vive en un cuerpo que está mal reconocido, sufre insulto, acoso, prejuicio cultural, discriminación económica, violencia policial o patologización psiquiátrica. La desigualdad es el marco en el que deberían entenderse los delitos, la presunción es que el homicidio es una forma extrema de dominación. Hay otras formas, la discriminación, el acoso, los malos tratos, estos deben ser comprendidos, como un continuum con el femicidio. La forma más extrema de dominación en las mujeres según este análisis es el homicidio, este modo de razonamiento nos lleva tal vez a una paradoja, dado que el exterminio es el objetivo, ya que los que dominan necesitan que uno esté subordinado y vivo para que puedan mandar y ser dominantes, si el subordino muere, el amo queda sólo, podríamos decir, ya no tienen la posición dominante, si no se convierten en este punto, nuestra relación nuestro concepto de desigualdad da paso a una de genocidio, nadie domina a los muertos, pero no estoy segura, sobre todo por los debates de los significados de los asesinatos en masa.
Menna, Lorena.
Clase 4-5

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Preocupa el incremento de casos en la capital provincial. (Foto: Archivo )

En menos de una semana dos hombres fueron detenidos por hechos de violencia de género en la capital rionegrina. El primero de ellos fue procesado con prisión preventiva por haber golpeado a su mujer con un arma provocándole una lesión en la boca y afectando piezas dentarias, afecciones certificadas como graves.

El segundo hecho ocurrió el domingo cuando un hombre arribó a la vivienda habitada por su exmujer y sus pequeños hijos en el Loteo Silva. No sólo golpeó a su mujer sino que la sacó de la vivienda junto a los niños con un grado de violencia tal que hasta mató a la mascota de la casa frente a la familia.

Bajo la lluvia y el frío, la mujer y sus hijos se refugiaron en la comisaria. Informado sobre el tema el juez penal de turno, Carlos Mussi, allanó la vivienda y retiró con la Policía al hombre que dormía, quedando detenido.

Por otra parte, Iván Mendoza de 36 años fue procesado con prisión preventiva por cuatro meses bajo la imputación de "lesiones graves agravadas por el vínculo en concurso real con amenazas (dos hechos) y con violación de domicilio".

Para el juez penal de Viedma, Favio Igoldi, el imputado envió mensajes de texto a su expareja amenazándola de muerte, además de llamar por teléfono a familiares de la mujer con el mismo objetivo y logrando amedrentar a la víctima.

Luego de esas amenazas, Mendoza se presentó una noche en el domicilio de su expareja ingresando tras romper una ventana. En la oportunidad la insultó y la golpeó con un arma nueve milímetros en el rostro manifestándole "te voy a matar cuando te encuentre".

Producto de los golpes fueron certificadas lesiones en la cabeza, otra en forma de "V" en el labio superior, la ausencia de pieza dentaria y la fractura parcial de otras que le produjeron un debilitamiento parcial permanente de las funciones masitcatorias, fonética y estética.

El juez le imputó también a Mendoza haber llamado nuevamente al hermano de su expareja amenazándolo que entraría en su casa y tomaría a sus nenas de rehén para luego advertirle que mataría a su exmujer si la volvía a ver, anticipando que "no me importa que esté la custodia, cuando la vea la voy a dejar peor de lo que la dejé anoche", infundiendo mayor temor.

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Dos casos de violencia de género en menos de una semana

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En menos de una semana dos hombres fueron detenidos por hechos de violencia de género en la capital rionegrina. El primero de ellos fue procesado con prisión preventiva por haber golpeado a su mujer con un arma provocándole una lesión en la boca y afectando piezas dentarias, afecciones certificadas como graves.

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Según publicó Rosario3.com, la última advertencia fue la visita de dos matones que le gatillaron varias veces en la cabeza para amedrentarla. "Quiero justicia hoy, no quiero que mi papá y mi mamá vayan a Tribunales con una remera con mi foto a decir", pidió en forma desesperada.

En diálogo con El Tres TV, la mujer actualizó su desoladora historia, que ya lleva más de 15 años: "No sé qué hace otra mujer en mi caso, yo toqué todas las puertas que pude tocar", señaló.

"Quiero justicia hoy, viva, no quiero que mi papá y mi mamá vayan con una remera a Tribunales a decir ", pidió la joven entre lágrimas. Y agregó: "Quiero justicia hoy porque quiero ver crecer a mis hijos".

Esta no es la primera vez que Jimena pide ayuda, anteriormente la mujer hizo público su caso en marzo de este año y mostró el tatuaje de su número de DNI junto a la leyenda "Ni una menos" y lanzó una frase alarmante: "Hacer una denuncia por violencia de género es como firmar un acta de defunción", aseguró.

Jimena se sentía bastante protegida, aunque casi sin salir de la casa de sus padres, donde se instaló después de la separación. Hasta que semanas atrás fue amedrentada por dos hombres armados: "Sentí el arma en la cabeza, se burlaban y se decían ; eran dos personas, yo sólo veía la sombra", contó de forma escalofriante.

"Yo les decía que no me mataran, que tengo hijos; a uno le decía ", siguió. Y luego consideró: "A lo mejor no me mandó a matar, pero ¿si los que vininieron se cebaban o se pasaban y me mataban?".

La mujer dijo que "fueron cinco o seis gatilladas y qué sabés si en una no sale la bala".

Además la víctima aseguró que "la Justicia le contesta que la investigación está en curso"...A mí no me tiene que pasar nada, no me puede pasar nada, eso es lo que nadie entiende".

Por último, Jimena reveló una situación estremecedora respecto de la relación del agresor con los hijos de la pareja: "Esta Justicia es tan guacha, que son capaces de devolverle los chicos a él si a mi me pasa algo; yo denuncié que él usaba la picana eléctrica contra los chicos, y con ese dato los jueces y fiscales no hicieron nada. No se puede dejar pasar algo así", dijo.

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VIDEO: Desesperado pedido de una mujer golpeada, amenazada y perseguida

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Jimena vive un calvario desde que denunció a su ex pareja por agresiones y por usar "picana eléctrica" en el cuerpo de sus hijos. Relató que dos hombres le gatillaron varias veces en la cabeza y se tatuó su número de DNI por miedo . "Quiero justicia hoy, viva", pidió.