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Tomando como base el concepto de Puertas de Entrada al que se refiere en la "Serie Cuadernos de ESI - Educación Sexual Integral para Educación Secundaria - Contenidos para el aula", en el que primero debemos Reflexionar sobre nosotres y nuestra propia estructura y estereotipos socialmente construidos, se vislumbran en las fotos cómo, a partir de una serie de actividades sencillas, se pueden llegar a plasmar el abordaje de la ESI no sólo en les alumnes sino también en les docentes. Y es allí  donde interviene la segunda "puerta" que se refiere a la articulación para la materialización de los contenidos propios de la ESI en cada espacio curricular y en éste caso particular a través de un Proyecto Institucional de ESI que se utiliza como marco para el abordaje de tales contenidos con la participación de cada une de les miembres de la Institución con el fin de dar efectivo cumplimiento a la Ley Nacional de ESI  26051/06 y a la Resolución CFCE 341/18 que determina los ejes estructurales y los NAP propios del nivel secundario. Por último, se informa a la familia y se socializa con toda la Comunidad Educativa los temas abordados.
Mural Digital de Ramón Cano Cabrera

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Taller ESI: Reflexionando sobre el nosotres. Inclusión y sexualidad para todes

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Taller ESI: Reflexionando sobre el nosotres. Inclusión y sexualidad para todes

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Esta imagen fue tomada en el marco de la jornada "Reflexionando sobre el nosotres. Inclusión y sexualidad para todes" en donde los mismos alumnes tuvieron activa participación en el armado y llevado a cabo de la jornada. Elles son solo algunos de los que la llevaron a cabo.

Micaela Soledad Cardinali

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Hablemos de ESI (Trate de recrear en la imagen los temas que surgen más recurrentes en mis clases)

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Hablemos de ESI (Trate de recrear en la imagen los temas que surgen más recurrentes en mis clases)

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Cassetai Aldana Micaela

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La propuesta en ESI fue en una escuela media del Gran Bs As en 2do  año. Pensamos de forma charlada en el sexo biológico, la orientación sexual, la identidad y las expresiones de género. Revisamos juntx a lxs estudiantes que significan cada una de estas categorías y como están atravesadas por el sistema binario.
Problematizamos la heterocisnormatividad luego de definirla de forma colectiva. Lxs estudiantes saben un montón sobre estos conceptos. En parte por un interés propio o porque se habla mas de esto en familia, y también porque siguen por instagram a distintas personas que desde la perspectiva de género y sexualidades disidentes van visibilizando la diversidad sexual.
Ante esta información que no paraba de circular entre ellxs opté por repartir las orientaciones, identidades, expresiones de género por grupos con el objeto de que, luego de todo lo charlado, pudiesen ubicarlas dentro de la categoria para pensar la diversidad sexual y ademas, justificar esa elección.
La fotografía muestra como quedo nuestro mapa no binario de las sexualidades! este aula es compartida por otro curso en el turno contrario. Esxs estudiantes, al ver la actividad, reclamaron a su preceptor "ver en alguna materia" esta temática.
La ESI es una cuestión personal de cada docente en la escuela donde trabajo. Si bien nunca hubo cuestionamientos y es una escuela que emite escribe en lenguaje inclusivo no tiene ningún proyecto con la ESI.
Patricia Dall Oro

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 CONSEJERÍAS EN SALUD SEXUAL COMO PUERTA DE INGRESO 

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 CONSEJERÍAS EN SALUD SEXUAL COMO PUERTA DE INGRESO 

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“¿Cómo atender la singularidad dentro de un marco colectivo?”

Retomo la pregunta que plantea Silvina Figueroa (pag.1; 2013), para pensar como incluir ESI en nivel medio. Inclusión no definida desde lo universal, sino  desde lo singular para llegar a lo colectivo.
Una de las puertas de entrada de la ESI en las instituciones educativas argentinas es mediante el Dispositivo de Consejerías en Salud Sexual y (no) Reproductiva, a través de la Ley de Salud Sexual y Procreación Responsable N° 25.673, sancionada en el año 2003.
La bibliografía oficial que el  Ministerio de Salud emitía (hasta el año 2015), propone tres ejes para abordar las Consejerías.
1)  Difusión de información por medio de folletería, desarrollo de campañas, ofrecimiento y entrega de preservativos.
2) Atención y escucha personalizada y con privacidad, contención y derivación si es necesario.
3) Oportunidades en otros servicios, trabajo en red zonal.

Comparto imágenes de una experiencia en el CENMA N° 215 (Centro Educativo de Nivel Medio para Adultxs), en B° Marcelo T. de Alvear, en la periferia de la Ciudad de Córdoba. La implementación de la consejería surgió tras la demanda directa de docentes, a partir de casos concretos de violencia de género vivida por estudiantes, y la necesidad de difundir información sobre ITS y embarazos no deseados.
Las mismas se llevaron a cabo durante un año, todos los miércoles, en el SUM de la escuela. Las primeras dos semanas armamos el espacio adentro de un aula que nos ofrecía la insitución, pero luego pensamos que ponerla en un espacio “público” más transitado, iba a generar mayor interacción, y asi sucedió.
Se acercaban estudiantes de todas las edades, (16 a 65 años) con consultas, dudas, comentarios sobre métodos, infecciones de transmisión sexual, servicios de salud, violencia de género, discriminación por identidad sexual, abusos sexuales, trabajo sexual, entre otras temáticas, y para buscar preservativos y geles. Para elles, o por sus hijes, parejas, hermanxs.
La consejería abre cientos de sentidos, significantes, cuestionamientos, sobre sexualidades y derechos, y es importante que se reconozcan a les estudiantes como sujetxs sexuados, y sujetxs de derechos.
Me parece importante remarcar la importancia del rol docente en la implementación de ESI, y el apoyo necesario entre docentes para poder sostener cualquier dispositivo institucional. Retomo el concepto de Silvina Figueroa, el “Deseo de educar”, como lo opuesto a homogeneización; atender también  la particularidad de cada individux. “Es necesario un maestro dispuesto a emancipar a su alumno, generando así un circulo de potencia” (Pág. 7; 2013)-

Carrara, Maria Eugenia

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CONSEJERÍA EN SALUD SEXUAL COMO PUERTA DE ENTRADA 

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CONSEJERÍA EN SALUD SEXUAL COMO PUERTA DE ENTRADA 

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Esa fue la pregunta disparadora, y desde ese momento no se pudo hacer otra cosa mas que hablar, buscar, preguntar a otres, escuchar, escuchar, y seguir escuchando sobre qué quieren hablar. Por que quieren hablar y escuchar de tanto! cómo cuidarse, cómo no quedarse embarazadas, si es normal lo que les pasa, que le gusta una chica y no sabe como decirle a su mamá que cree que tiene novio, dónde consigue la pastilla del día después, no quieren tener que insistir a los varones a que usen preservativos, quieren hablar de aborto, de amor, de la monogamia, del poliamor, del compañero que no se autopercibe varón pero que la preceptora sigue nombrándolo como dice su documento, y a elles les molesta que eso pase en su escuela!, Algunas de las preguntas, temas, dudas que van surgiendo de las pequeñas encuestas anónimas que realizamos desde el EOE para luego pensar intervenciones en función de las demandas, que son miles!!! y todas tan prioritarias como el resto, y en función de ellas vamos construyendo alianzas con profes "piolas" ( así se los llama el equipo directivo) para construir intervenciones.

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trabajamos en un 2do año de la escuela secundaria Xul Solar de Tigre noviazgos o relaciones violentas. Para ello, propuse una serie de situaciones y la clasificación en SI DA o NO DA. La idea era que les estudiantes pudieran detectar en grupos que cosas estaban buenas en una relación y cuales otras nos encendían alarmas de que algo no estaba bien o directamente la violencia apareciera explicita. Relaizamos in aúesta en comun donde cada grupo presentaba sus situaciones y si estas eran para elles sanas o violentas. Fue interesante como algunes naturalizan la violencia y otres inmediatamente detectan manipulación
o control, violencia.

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INTENTE RETRATAR TODOS LOS CUESTIONAMIENTOS QUE SURGEN A DIARIO EN MIS CLASES!

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INTENTE RETRATAR TODOS LOS CUESTIONAMIENTOS QUE SURGEN A DIARIO EN MIS CLASES!

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Benavidez Ivana

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Experiencias por fuera de la heterocisnorma

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Experiencias por fuera de la heterocisnorma

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Desde el comienzo del año 2018, las clases de Lengua y Literatura se habían teñido de mi otro rol que se superponía: el de tutor, sin horas frente al curso. Ya desde los primeros días de marzo, posteriores al Paro Internacional de Mujeres del 8 de marzo (8M), algunas estudiantes habían pedido hablar sobre la Interrupción Voluntaria del Embarazo (IVE), la Despenalización y la Legalización del Aborto; esto nos llevó también a revisar las causales cubiertas por la Interrupción Legal del Embarazo (ILE) desde 1921 en nuestro país, y reconfirmadas desde el año 2012 a través del fallo FAL . A partir de esto, empezamos a visibilizar a lxs cuerpxs con capacidad de gestar, una manera de incluir otras identidades con capacidad de gestar (y por eso también de abortar) además de las mujeres. Es por eso que mencionamos a varones trans, personas trans no binarias, género fluido y distintas identidades de género que suelen quedar invisibilizadas por el discurso cis y hetero de las mismas luchas feministas. Luego de varias semanas de discutir y debatir sobre Aborto e Identidades de género (mientras abordábamos la biografía de José Sbarra y la lectura de su novela Aleana), unx estudiante me pidió la palabra para poder comentarles a sus compañerxs cómo se autopercibía, y el nombre con el que se sentía identificadx. El permiso para hablar de los temas sociales más controvertidos en torno a tabúes de género y sexualidad, y el trabajo con un corpus literario disidente ya desde la biografía del propio autor, habilitaron a unx estudiante a poder salirse del closet identitario de género. Es necesario destacar y señalar que las personas que se autoperciben como trans o no binarixs, y no modifican su expresión de género en base a la “coherencia” esperable por la heteronorma binaria (mujer: femenina y varón: masculino) son “leídxs” -por defecto- como cisgénero, a no ser que se pronuncien y expresen tu autopercepción interna. De aquí la importancia de nombrarnos y de etiquetarnos (orgullo disidente sexo político), en un contexto que, de otra manera, reconoce única, compulsiva y violentamente a hombres y mujeres sin siquiera molestarse en preguntar quién es lx otrx. clau bidegain

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El lenguaje no verbal y los emergentes como oportunidad.

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El lenguaje no verbal y los emergentes como oportunidad.

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Quisiera tomar como puerta de entrada la oportunidad ,  es decir los emergentes que surgen en la cotidianidad de trabajar en un momento particular con un grupo de jóvenes particular.
creo que el surgimiento de dichos emergentes puede ser acompañado  o inducido a partir de dinámicas que sensibilicen e inviten a les jóvenes a decir lo que opinan honestamente , ya que es muy común que en contextos escolares y atravesados por el discurso docente de la negativizacion de la juventud, contesten lo que crean que queremos escuchar y no se permitan expresar nada.
Volviendo a las dinamicas y la oportunidad, elegí esta imagen porque siento que es muy importante comenzar a trabajar ESI y las resistencias que genera desde un lenguaje otro al hablado que nos permita tanto a nosotres como a elles habilitar formas nuevas de ser y estar con le otre.
en esta imagen se ve a un grupo de adolescentes con el que trabajo, recortando la silueta de una compañera a la que luego debían pegarla en algún espacio del aula y elegir cada une (grupos de tres)  una cicatriz que quieran compartir con sus compañeres (me caí de la bicicleta, me quemé cuando era chique etc..) y marcarla en la silueta. Luego cada une compartir una cicatriz institucional, alguna suceso donde se hayan sentido soles o lastimades a partir de una experiencia en la escuela.
Alvarez Nazarena Ayelen

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Para trabajar y reflexionar acerca de los derechos, propuse a les estudiantes de 1er año una actividad lúdica que nos permitió pensar la desigualdad social y la opresión en la construcción de una mirada crítica. Cada una de las tarjetas que pueden verse en la foto tiene características de personas. Por ej: Mujer trans, trabajadora sexual, reside en el interior del país; Mujer parlamentaria, nivel socioeconómico medio, heterosexual; Hombre migrante, reciclador, vive en asentamiento; Niñe hije de inmigrantes latinomericanes, está en situación de calle; Presidente de la reública; Adolescente, mujer, afrodescendiente, etc.
Cada une de les estudiantes representaba a una de estas personas y a medida que yo iba dando consignas, como por ejemplo: "Un paso hacia adelante aquelles que pudieron terminar el secundario", en base a lo que elles creían o imaginaban de sus personajes, tenían que decidir qué hacer. Una vez finalizada esa primera parte, nos juntamos en ronda y ordenaron según su criterio a les personajes en cuestión. Luego abrimos un debate acerca de por qué algunes avanzaban a grandes pasos hacia el muro de "derechos y oportunidades" y otros, por el contrario, retrocedían. Se planteaban interrogantes como por ejemplo: ¿Por qué, si todes tenemos los mismos derechos, hay mucha gente que no los tiene garantizados? ¿Todes tenemos las mismas oportunidades? ¿Por qué es tan importante la educación y la salud pública?
Resultó una actividad muy linda para hablar de la meritocracia y de la importancia de conocer cuáles son nuestros derechos y por qué el Estado debe garantizarlos. Además, me permitió trabajar con ellos las ideas que el concepto de "Interseccionalidad" de Platero me sumaron para pensar las distintas tramas que entran en juego en las relaciones de poder.
Fue una puerta a trabajar Derecho a la ESI.

Juana Cruz Henestrosa

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La deconstrucción del amor romántico. Aportes del feminismo.

En el primer tramo de la planificación y programa del espacio curricular anticipo el abordaje del tema del amor como problema filosófico.

El tema del amor se inscribe en la tradición filosófica desde los antiguos griegos, y fue tomado en este recorrido para recuperar esos rasgos distintivos que lo instalaron como amor Eros. Lo dicho por Platón en El Banquete, es recuperado en el capítulo Ama y haz lo que quieras, como así también el relato del amor romántico y su necesaria deconstrucción, revisión, desnaturalización.

Al discutir la idea del amor romántico, la intencionalidad pedagógica fue volver a mirar y revisar los vínculos que tienen como denominador común el ejercicio abusivo de poder. Vínculos  que intentan lograr el sometimiento de la otra persona, y mediante la metáfora de la media naranja- o el mito del andrógino- disolver la identidad del otro a partir de la necesidad de satisfacer deseos y carencias propias. Los vínculos violentos o noviazgos violentos como contenido de la ESI se desprendían, sin tematizarlos en principio en los diálogos en clase.

En una cultura saturada de concepciones teñidas de romanticismo, idealismo y violencia velada para referirse al amor, resulta pertinente volver a pensar los relatos que nos producen.

La inclusión del feminismo y sus aportes obedecieron a la necesaria contextualización de la transformación que viene produciendo como movimiento político y cultural tanto en el acceso a derechos como en los escenarios más personales. Pensar juntxs el significado del lema Lo personal es político habilitó la discusión en torno a los alcances de la política, cuando parte de sectores que toman conciencia de su opresión. La violencia de género, como una de las luchas del feminismo que cobra relevancia y visibilidad en las últimos años en Argentina, abordado por los estudiantes en FEyC , puede leerse, a partir de este recorrido, con mayor conciencia y profundidad.

-          Lunes 22/4

Dimos inicio al planteo del tema con una actividad que invitó a proponer palabras, ideas, o conceptos que lxs estudiantes asociaran con la idea de amor. A medida que iban surgiendo distintas apreciaciones las anotaba en el pizarrón, y se ponían en diálogo con las opiniones del resto de la clase.  Sus respuestas giraron en torno a la concepción del amor siempre en términos positivos, de felicidad, de plenitud, de cuidad, confianza.

Propuse la lectura del texto “Ama y haz lo que quieras”. Realizamos una lectura pública de fragmentos del texto y comentamos. Propuse una consigna de lectura y realización de resumen.

2do encuentro

Continuamos con la lectura pública del texto “Ama y haz lo que quieras”.  Recuperamos ideas centrales a partir de la consigna solicitada. Plenario de trabajo práctico y exposición de canciones cuyo contenido diera cuenta del relato dominante del amor romántico.

3er encuentro

Luego de la lectura, realizamos colectivamente el Taller de Filosofía, o Comunidad de indagación y cuestionamiento. Lxs estudiantes propusieron algunas preguntas para discutir el tema del amor y dialogamos en torno a la pregunta elegida.

4to encuentro

Trabajo con testimonios “Testimonio de una adolescente de 15 años” (material extraído de Cuadernillo ESI resultó Secundaria, MEN). Mediante el trabajo con testimonios de un modo de entender el amor, se dialogó en torno a la relación entre el relato del amor romántico y la violencia en las relaciones de pareja.

5to encuentro

Elegir un modo de representar lo trabajado en torno al amor romántico. Trabajo con cartulinas para realizar muestra en el gimnasio de la escuela.

Propuesta de actividades para el lunes 27

6to encuentro

El feminismo de la 2da ola. Luchas y aportes del feminismo para pensar el amor. Lo personal es político. Documental “Ella es hermosa cuando está enojada”. Discusión sobre el documental.

Realizamos el plenario de lo trabajado en el práctico grupal. ¿Qué aporta el feminismo para pensar el amor?

Julia Alcain

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Me crucé con estos banderines un día en la escuela y automáticamente me frené, me puse a pensar en todas las mujeres a las que hacían referencias en otras láminas pegadas en la pared, mujeres científicas que no se rindieron, que apostaron a la ciencia y que sin duda rompieron barreras.
Y no sólo fueron ellas, somos cada una de nosotras las que rompemos barreras diariamente para cambiar el mundo, para hacernos ver, para hacernos valorar. Rompemos las barreras de la sociedad para ser iguales, sin dejar de ser diferentes.

Sabrina Correa

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Un deseo personal es que la ESI llegue a cada rincón de nuestro país como corresponde , que nuestros jóvenes conozcan sus derechos y que nadie los prive de ello . Soy de una provincia en la que la ley de Educación sexual integral no se aplica debidamente , hay resistencia , pero además hay mucho prejuicio y desconocimiento , por eso busco nutrirme y poder multiplicarlo .
Esta imagen es  motivadora para llevar a cabo las metas que me propuse al iniciar este recorrido
CAROLINA ARMELLA

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Soy coordinadora de un Programa que apunta a desarrollar estímulos, contención e intereses varios, como teatro, deportes y arte en la juventud. Me detengo en el caso particular del taller de voley, en donde participan jóvenes de 14 a 21 años, con trayectorias escolares y condiciones materiales de vida diversas. Lo interesante, que se constituye en desafío, es el trabajo con un grupo “mixto”, término que aparece de forma repetida en el lineamiento curricular cuando se presenta uno de los objetivos del Programa. Ahora bien, ¿qué es lo que comunmente denominamos “mixtura”? A primera vista, sería una integración de dos o más “partes” o “segmentos”, por lo que estaríamos estableciendo un punto de partida donde ya hay elementos constituidos y “acabados”. En principio, el trabajo que nos compete implica desentendernos de la división binaria impuesta por el sistema sexo-género, en especial de las “competitividades” y aptitudes deportivas que atañen al género, para así favorecer un espacio donde emergan juventudes diversas. Por otro lado, estamos a favor de que la construcción de las identidades, proceso propio de esta etapa etaria, pueda pensarse de forma más fluída, dinámica, con lugar a la pregunta y al aprendizaje por fuera de los preceptos cisheteronormativos, cuestionando roles y estereotipos ligados al género, en donde especialmente el deporte se presenta como un verdadero reto. Así, partir desde la diversidad es una buena propuesta para hackear el deber-ser de los cuerpos.

Florencia Agustina Coronel

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Alumna: Azul Ines Biskup
La foto que adjunto es de la primera reunión de comisión de genero de mi secundario, la Escuela Superior de Educación Artística en Música "Juan Pedro Esnaola", que fue muy convocante.

¿Que hacer ante una comunidad tan inmersa en los debates actuales?
En mi secundario de un año a otro se noto mucho la repentina avanzada cultural de los debates sobre identidad sexual, de genero, derechos reproductivos y deconstrucción de estereotipos y roles de genero, conformando esto una gran mayoría de la comunidad escolar con la mente abierta a seguir debatiendo y pensando, sin embargo al estar tan movilizado el estudiantado en estas cuestiones, las ESI llego a quedarle corta.
Había docentes dispuestos y comprometidos que intercalaban la ESI en sus clases habitualmente, mas en lo estrictamente institucional, la ESI se dictaba en jornadas especificas. En estos días recuerdo haber rogado por que me tocaran ciertos profesores/as para poder abordar temas mas interesantes y/o profundos, ya que siempre dependió de estos la temática a abordar. Algo que siempre nos quedaba de estas jornadas a mi y a mis compañeres, era notar que muchas veces las temáticas abordadas eran mas interesantes y sorprendentes para los docentes que para nosotres, el estudiantado había avanzado muy rápido en los debates de genero dejando atrás a las temáticas mas usuales, que cuando volvían a tratarse una y otra vez, terminaban por aburrirnos, haciendo que el espacio de debate, consultas o dudas se vaciara de interés. Es así que en nuestro ultimo año con estos argumentos nos dejaron participar desde la comisión de genero estudiantil en la planificación de las jornadas levemente, llevando hoy a que la posición institucional sea de dejar a los estudiantes participar mayoritariamente en la planificación de estas. Así es que nos toco a una compañera y a mi dar uno de los primeros talleres convocado y organizado exclusivamente por estudiantes en una jornada ESI, tratando un tema bastante contemporáneo y aun a veces algo censurado como lo es el activismo gordx, que tuvo una gran convocatoria y que ayuda a comprender problematizar y mejorar la relación de las personas con su cuerpo, y de la sociedad y sus discursos en relación con estos.
Es así que llego a mi conclusión, mi colegio es un colegio privilegiado en relación al debate, que claramente lejos esta de la situación de la mayoría de los ámbitos educativos del país, sin embargo, me parece una buena oportunidad realizar el análisis de esta experiencia, para recalcar la importancia  de la ESI como espacio de utilidad para los estudiantes, no para que ellos puedan recibir pasivamente la información que nosotres recibimos en nuestra formación si no para que elles consulten, debatan, piensen, y lleguen a sus propias conclusiones, para lo que, como docentes, debemos afinar la escucha  para facilitar un intercambio real entre las dos partes, y dar lugar real a la participación e intervención estudiantil.

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"Organización estudiantil contra la ausencia del Ministerio"

Alumna: Josefina Casablanca

Para este trabajo elegí la foto del contador de feminicidios que realizamos el año pasado en mi escuela secundaria. Mi experiencia personal, con respecto a la educación sexual integral en la escuela pública, no hizo más que evidenciar un nuevo espacio donde el ministerio de educación destaca por su ausencia. En mis cinco años de cursada tuve muchísima suerte de tener excelentes docentes que se ponían al hombro el trabajo de preparar las jornadas buscando información por sus propios medios, pero sin lugar a dudas lo que permitió un buen desarrollo de actividades, talleres, debates, jornadas y charlas con especialistas fue la organización estudiantil en la que tuve la suerte de participar. Hoy en día ya no me encuentro en el nivel medio, pero mantengo contacto con el colegio y me entere que lxs directivxs directamente cedieron la organización de las jornadas E.S.I al centro de estudiantes y a la comisión de género. Si bien confío plenamente en la capacidad de lxs chiquxs para organizarse y enriquecerse entre ellxs considero que esta responsabilidad de ninguna manera tendría que recaer sobre lxs estudiantes y que lxs directivxs, con intencionalidad o no, se están lavando las manos.
Es importante que el ministerio garantice una capacitación docente de calidad con respecto a la E.S.I.  (ya que la educación sexual integral aflora en todas las materias en todo momento y no solo en los días destinados a jornadas específicas) y, desde mi punto se vista, que durante el desarrollo de las jornadas las escuelas puedan contar con especialistas en la materia para brindar información contundente, actual y de calidad a lxs alumnxs. No todas las escuelas tienen una buena organización estudiantil y no todxs lxs pibxs acceso a la información, no podemos permitir esta ausencia en las escuelas.

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En Agosto, con estudiantes de diferentes cursos, integrantes de la federación de Centro de Estudiantes,  de dos escuelas de Rosario, participamos del día de la infancia organizado por Comunidad Travesti Trans, trabajaron en conjunto reuniendo juguetes y coordinando con las compañeras la actividad. Conocieron y entrevistaron a Tiziana de Salta. Hermosa jornada por  infancias y juventudes libres de estereotipos.
Verónica Correa

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Transitando el mes de octubre del segundo año del colegio secundario, mi hermano, adolescente, recién está comenzando a tener mayor contenido en cuanto a educación sexual. Hace unos días, me comentó que debía realizar una breve investigación sobre alguna enfermedad de transmisión sexual, y teniendo en cuenta la información que recogía, debía realizar una lámina informativa en la que debía colocar a su vez una imagen. El pequeño gran adolescente, eligió el VIH/SIDA, y plasmó parte de lo que encontró en este dibujo que les comparto abajo.
Espero que les guste
Agostina Ciccarelli.

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Candela, ¿Una chica independiente? (Johanna Alomo)

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Candela, ¿Una chica independiente? (Johanna Alomo)

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Candela es una alumna muy independiente.

Ella estudiaba cuando quería.

Hacía la tarea sólo si ese día en casa no tenía nada que hacer.

Eso era lo que ella decía.

“Hoy quiero dormir, no quiero estudiar”

Pero ese día la Profe de Geo propuso una clase diferente.

Pasó un par de videos y soltó un par de preguntas.

Al principio el 4to A. fue bastante tímido.

Un poco de ánimo bastó para que empezaran las preguntas.

Se había propuesto abordar el tema de la desigualdad de género.

¿Qué es ser varón y ser mujer para esta sociedad?

Todes escribían sus experiencias de forma anónima.

Las chicas estaban tan entusiasmadas.

Habían encontrado un espacio dónde hablar y sentirse escuchadas.

Incluso hacían reclamos y le explicaban a sus compañeros varones.

El 4to A. ya no estaba tímido. Pero Candela.

Candela parecía estar igual que todos los martes. Callada.

Aunque ese día parecía no querer dormir, sus ojos atentos la delataban, escuchaba.

Y de pronto, “¡Profe, a mi me gustan las chicas, pero en casa no me aceptan. Me gustan desde que tengo 11 años y acá estoy reprimiéndolo. Ahora quiero hablar yo!”

Candela habló y todos estábamos un poquito más felices ese día.

La jornada concluyó con reflexiones profundas

y un cierto aire de confianza y reciprocidad se sentía en el aula.

Pero ese día yo me fui con una pregunta, o dos:

¿Candela era eso que yo había pensado inicialmente tal vez con prejuicio, tal vez por no conocer el panorama completo?

¿Candela era una chica independiente?

Johanna Alomo.
La escuela debe un espacio de diálogo y escucha.
La foto muestra algunas de las las producciones de les alumnes, entre ellas la de Candela.

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Como sostiene Mariana Chaves "la apuesta teoría es pensar la juventud como relación, al joven como posibilidad, lo que incluye todas las caras, la posibilidad no es positiva en el sentido de "lo bueno o lo deseable" sino en el sentido de poder hacer, del reconocimiento de las capacidades del sujeto" es que elegí para compartir con ustedes la siguiente historia.
Trabajo en un espacio no formal, en donde a partir de una serie de situaciones que venían dándose en el barrio y que nos atravesaba como bachi, decidimos tener un espacio propio de ESI (sin por ello dejar de abordarla transversalmente). A partir de allí, este año decidimos trabajar  como tema la menstruación, entendiendo que es algo que le pasa a muchas mujeres y que a través de ella podemos saber más de nosotras mismas.
Luego de trabajar esta temática, nos pidieron seguir con métodos anticonceptivos porque querían saber sobre ellos, entendían que era importante saber cómo cuidarse y cómo enseñarle a sus hijes a futuro. Ellas notaron que esa info como la de qué pasa con la menstruación no era algo que les explicaron de más peques, y a raíz de eso (entre otras variables) ellas tienen varias "bendiciones" que las adoran pero que no fueron necesariamente su elección.  Comprendían que saber les permitiría que sus hijes no comentan los mismos "errores", o que por lo menos sean más precavidas en algunas cuestiones (aunque como mencionaba una autora su vida no es reflejo de la de sus propias madres). Sin embargo, en la clase también hay hombres, que se mostraban más reacios. Pero uno de ellos, que es chico,  ante la actividad de cierre en donde se propuso la creación de  un fanzine,  estando en clase no tenía ganas de trabajar pero a la clase siguiente lo trajo y nos dijo: "profe yo no lo hice en grupo, lo hice con mi señora", ya que ella al quedar embarazada dejó de estudiar y entre medio de los mates que tomamos me ayuda, porque a ella le gusta saber sobre esas cosas.
Por eso la foto es de ese grupo, en donde hay jóvenes y no tanto, donde la experiencia no está dada sólo por la edad, donde se crea la condición de posibilidad para que mujeres como la pareja de Nico puedan igualmente pensar, conocer y aprender nuevas cosas; y les educadores pensemos que grupo no sólo se hace con quien está en el aula.
Alvarez MIlagros

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¿Qué nos dicen hoy lxs jóvenes y adolescentes cuando escriben? 

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¿Qué nos dicen hoy lxs jóvenes y adolescentes cuando escriben? 

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Elegí esta foto ya que está tomada en la escuela en donde trabajo actualmente. Un grupo de alumnas del ciclo básico tuvo la necesidad y el deseo de intervenir el baño al que ellas van siempre en cada recreo y momento del día.

Dialogando con ellas, decidieron intervenirlo porque dicen basta, porque están cansadas de los mandatos sociales y de lo que la sociedad espera sobre cómo tiene que “ser” una mujer. Encontraron esta forma de manifestarse y de poner palabra clara y concreta entre ellas. No entre el mundo adulto ya que, creen que es importante romper con las imágenes pre-establecidas e iniciar el proceso de desnaturalización de las prácticas que fomentan “lo esperado” o lo “culturalmente aceptado” dentro del mundo en el que hoy vivimos. Un mundo que estigmatiza sin tomar conciencia de lo que realmente genera en nuestrxs jóvenes de hoy. Jóvenes que quieren seguir pronunciando sus pensamientos para dar respuesta a lo vivido.

La imagen continua, ya que al costado hay un espejo con otro cartel que dice: “ADVERTENCIA: LOS REFLEJOS EN ESTE ESPEJO PUEDEN SER DISTORCIONADOS POR LOS IDEALES DE “BELLEZA” CONSTRUIDOS POR LA SOCIEDAD”; “MUCHAS VIOLACIONES POCA RESPUESTA AHORA BANCATE NUESTRA PROTESTA”; “VALES MÁS DE LO QUE PENSAS”; “ESTAR A FAVOR DEL ABORTO NO SIGNIFICA ABORTAR”.

Como se explicita en la tesis de Mariana Chaves, hoy en día, estamos inmersos en la cultura predominante que hace referencia al individualismo, muchas veces con la creencia de que éste pertenece al mundo joven. Quienes dan cuenta de esto, pierden de vista las acciones y convicciones que nos manifiestan día a día nuestrxs alumnxs. Otorgándoles a este grupo social una falta de motivación y aspectos negativos que caracterizarían su tránsito por la etapa vital que atraviesan. Dicha afirmación, me invita a preguntarme ¿Cuántas veces escuchamos realmente lo que tienen para decir lxs adolescentes? ¿En sus prácticas cotidianas, los miramos o los vemos? ¿Qué vemos? No serán éstas las instancias en las que tenemos que pronunciar más fuertemente que su lucha es el motivo de un futuro distinto en la educación y no un modo de “joven como ser del futuro”. Una educación que nos invite a repensar, no solo nuestras prácticas, sino también las curriculas en las diversas asignaturas, los modos de abordar, los modos de generar vínculos con lxs pibxs, la empatía al dejarse interpelar por la vida que nos traen y lo que nos transmiten.

Para terminar, como plantea Foucault en el trabajo de investigación de Chaves (“Juventud negada y negativizada”), en las representaciones de lxs jóvenes, no tenemos jóvenes inseguros de sí mismos, de sus formas de ser, de desear, de vincularse. O de la llamada juventud gris (Braslavsky 1986) en donde se depositan todos los males y temores tipificándolos de menores, desocupados, pobres, apáticos, delincuentes, en donde se niegan y se invisibilizan. Tenemos un mundo adulto que, en algunas oportunidades, cuenta con pocas herramientas para acompañar a esta juventud ciudadana con sus derechos e implicancias, con sus maneras de expresarse y mirar la vida, con la diversidad y libertad, entendiéndolos como sujetos integrales y de derechos.

Rocío Carusso

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En mis clases de sociología en el Plan  FinEs, me propuse y nos propusimos con les alumnes romper con el sentido común, cuestionar todo lo nos viene "dado" desde la sociedad, desnaturalizar ciertas practicas o formas de pensar y entender nuestra sociedad.
Es así que los diversos contenidos que abordamos están atravesados por la ESI,  (en un curso que hice hace unos años hablaban de la transversalidad de la ESI en cada materia, como la ESI recorre y es aplicable a diversos contenidos de nuestras materias, para no trabajarla de forma aislada en una clase o en un contenido)
Cuando trabajamos la familia analizamos una canción que se cantaba en los jardines de infantes que comienza "familia es papá y mamá, o dos papás o dos mamás´...." y abordamos un video sobre una familia monoparental en Bs As cuya mamá era trans. Resultó sumamente interesante reflexionar sobre los distintos tipos de familias, rompiendo con la clásica estructura de mamá y papá. salieron muchos debates a la luz y resultó super enriquecedor para todes.
Por otro lado, cuando abordamos el contenido Estado y Democracia, analizamos un artículo que reflexionaba sobre el cumplimiento de los 70 años del voto femenino y el mecanismo de los cupos, como elemento para garantizar los derechos de diferentes sectores sociales. En el sistema de cupos trabajamos el cupo femenino en los partidos políticos.
En la actualidad estamos trabajando sobre las clases sociales, pobreza y marginalidad, a partir de ahí analizamos el concepto feminización de la pobreza y les acerqué un artículo sobre economía feminista, donde abordamos el rol de las ama de casa, sobre todo fue sumamente oportuno porque muchas de mis alumnas son amas de casa. En una oportunidad hablaban de que aunque quisieran separarse de sus parejas no lo harían porque no tenían donde ir o que hacer, si se habían dedicado a su hogar y no tenían recursos  económicos.

Cada vez que trabajamos algún contenido de ESI, las charlas son sumamente interesantes, todes reflexionamos sobre situaciones de nuestra vida diaria y buscamos desnaturalizar ciertas practicas.

Mariangeles Albelo

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Durante las jornada de Prevención de la violencia de género, estuve como encargado de uno de los talleres propuesto en un colegio secundario de la Ciudad de Salta.
La propuesta era los vínculos de pareja que entre las y los adolescentes construían.
Para ello utilicé un vídeo sobre las desigualdades que hay entre hombres y mujeres, plasmado en el cuento de "Caperucita Roja".
Es el lobo quién representa el machismo y la opresión que sufren muchas mujeres en la relación de pareja. Es caperucita, empoderada y con decisión, quién pone un límite al lobo y decide cambiar el cuento en donde ella no muere.
Como punto de partida el video, los y las estudiantes pudieron hacer diversos comentarios sobre el mismo. Una de ellas pudo contar una experiencia personal de acoso y de como había sufrido en una relación la presión que su pareja le ponía.
Esto permitió que ella pueda expresar parte de su vivencia que le traía angustia como así también el acompañamiento de sus compañeres.
El taller cerró con unos #hashtag como conclusión. Subo una foto del grupo de 5to año quienes fueron los que pusieron en palabras las experiencias y dejo el link del vídeo para que siga siendo un buen recurso.

Facundo Gabriel Busto

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Ciudad de Máximo Paz, partido de Cañuelas. En el marco de los festejos por le día del estudiante como organización social no gubernamental, decidimos programar estrategias de intervención para recabar información con relación al proyecto de ESI que preparamos en un taller de jóvenes. Como puerta de entrada planteamos acercarnos a les jóvenes de la comunidad, ofreciendo volantes con información de ETS (enfermedades de transmisión sexual) / anticonceptivos en conjunto con entrega de profilácticos, con el fin de captar la atención y reunir varies adolescentes para una ronda de intercambio. Propusimos comenzar la actividad con una pregunta disparadora, para luego reflexionar sobre mitos acerca de la sexualidad adolescente, lo cual nos permitió conocer acerca de como piensan, sienten y hacen.

Bravo Ma. Alba

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Ciudad de Máximo Paz, partido de Cañuelas. En el marco de los festejos por el día del estudiante como organización social no gubernamental, decidimos programar estrategias de intervención para recabar información con relación al proyecto de ESI que preparamos en un taller de jóvenes. Como puerta de entrada planteamos acercarnos a les jóvenes de la comunidad, ofreciendo volantes con información de ETS (enfermedades de transmisión sexual) / anticonceptivos en conjunto con entrega de profilácticos, con el fin de captar la atención y reunir varies adolescentes para una ronda de intercambio. Propusimos comenzar la actividad con una pregunta disparadora, para luego reflexionar sobre mitos acerca de la sexualidad adolescente, lo cual nos permitió conocer acerca de como piensan, sienten y hacen.

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Hace unos meses leímos con primer año la novela "Como una película en pausa", de Melina Pogorelsky. La novela nos sirvió de puntapié para trabajar un montón de temas, entre ellos, la sexualidad y la heteronorma, los estereotipos de belleza y los estereotipos de género. El personaje es un adolescente que está atravesando -como todos- momentos de interrogarse, representarse y autopercibirse  y también trabaja el vínculo con su hermano y sus mejores amigos, uno de los cuales es de quien está enamorado. Trabajamos con diferentes fragmentos en donde se veía la fuerte presencia de los estereotipos de género: la madre asumiendo que por ser varones sus hijos gustarían de las chicas, el padre señalándole culos de chicas en la calle, la amiga asumiendo que "el hombre llama" luego de una cita, el hermano catalogando de "de minita" hablar de emociones y sentimientos. Trabajamos grupalmente y también de forma individual, y al finalizar el trabajo los chicos debían anotar en un papel un pensamiento que les dejaba el recorrido hecho. De todos los pensamientos, elegí fotografiar este. De esta novena clase me quedó resonando la necesidad de repensar (desde esta idea de la juventud como categoría histórica, definido por cada sociedad según las expectativas) la relación entre nosotres, docentes, y les alumnes: adolescentes, la importancia de darles voz, de redistribuir los espacios de poder. Que Valen haya escrito que los estereotipos así como impuestos son móviles (una idea que salió en el debate grupal), me refuerza esta idea de que estamos dándoles a elles, a través de la ESI, lugar en estos espacios de poder,  así derribar de a poco y con mucho esfuerzo, los estereotipos que nos fueron legados.
Eugenia Arana.

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La imagen que comparto, son de una de las actividades que realizamos, cuando se estaba debatiendo en torno al proyecto de la IVE.
En la escuela veníamos trabajando mucho en torno a la ESI, ya que tenemos un programa de ESI y una comisión de trabajo, sin embargo, "el aborto" era un tema "delicado" y que muchxs docentes no querían trabajar... Lo cierto es que que el debate en torno al proyecto (IVE) , generó que les estudiantes instalaran el debate dentro de las aulas en primer lugar, en los pasillos y en los recreos circulaban los pañuelos verdes y celestes. A partir de muchas discusiones que tenían lxs estudiantes en las aulas e incluso peleas, decidimos tomarlo como emergente para pensar en actividades  y que en la escuela se reflexione y se hable sobre el aborto y la importancia de la ESI como derecho para decidir.
La imagen es de una actividad donde Invitamos a la Dr. Laura Giosa (Especialista en DDHH) que había sido expositora en la cámara de diputados.
A partir de esta experiencia (si bien no esta en los lineamientos curriculares) decidimos que "el aborto" sea un contenido más dentro del programa ESI de la escuela. Con lo cual esta dentro de la planificación de contenidos.

Luciana Arbeo

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Hola. soy docente de diferentes materias:Historia, ccd, sociología y Trabajo y ciudadanía. En cada una de ellas trabajo mucho el tema de ESI. Pero principalmente desde Sociología, hubo que adecuarse al contexto. Siempre se trabaja la socialización desde la concepción de familia. Ahi comence a adecuar mi discurso. Siempre en nuestro ambito vivimos mandando notas dodne siempre decimos señores padres. Pensar en quienes reciben  esta nota, es una forma tradicional de mencionar al adulto que es encargado o tutor de nuestros alumnos. Pensar desde el termino familia nos permitio tanto a mis alumnos como a mi, la idea de la afectividad, los lazos, el ideario de familia, el instinto maternal, las tareas que deben realizar cada uno segun la sociedad, etc.
Marcela Avalos Reynoso

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Chike es un corto que escribió un amigo hace tres años como proyecto de graduación en la ENERC. Tal fue el éxito que tuvo, que terminó circulando en los festivales más reconocidos del mundo. Desde hace dos años como trabajo final de una materia que dicto en la carrera de diseño gráfico, miramos el corto y realizamos posters sobre el mismo. Elegí este no solo por su calidad gráfica y visual, sino también porque a mi parecer sintetiza de manera metafórica la temática tratada. El corto desarrolla una situación de amor en la escuela secundaria entre dos chicas y la mirada de lxs otrxs sobre esta relación.
Pienso que esta imagen representa lo distinto. Los papeles pegados en el locker muestran las intervenciones de lxs demás en la relación. En este caso, como trata el audiovisual, desde lo negativo. Me resulta interesante pensar cómo la institución escuela forma identidades sociales y cómo desde la mirada de lxs demás intentan completar a esta joven de una manera muy hegemónica.
Nicolás Castelo

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Propongo como "puerta de entrada" ver con les estudiantes la película "No soy un hombre fácil"
Para luego conversar con elles y, hacer un análisis crítico observando como cada género desarrolla todos los estereotipos que muchas sociedades naturalizan sobre la femeneidad y masculinidad.
De esta forma abordaremos algunos puntos del área Formación Ética y Ciudadana que figura en los Lineamientos Curriculares para la ESI
(dirigida de 4to año para arriba, o secundarios para adultos, ya la película es apta para mayores de 16 años)
Mariana Bilatz

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Las nenas de rosa, los varones de celeste, las nenas con las muñecas, los varones con la pelota. ¿Y, cuando no es así? ¿Qué se hace?

Creo firmemente que, la introducción de la ESI en las aulas, fue una corriente que genero momentos  de profundos diálogos, entre los docentes y los alumnos  pero también con los padres y toda la comunidad ya sea escolar como barrial. Permitió entre otras cosas decir lo que es necesario sacar desde adentro de cada joven. Esta transformación se puede visualizar en muchos hechos concretos dentro de la escuela, por un lado son ellos mismos que, desde su postura, desarrollan  charlas y debates, sobre lo aprendido en educación sexual, por otro lado, creo que la muestra liberadora e igualitaria, son los buzos de egresados, donde el color ya no es de nena o de varón, donde el color ya no encasilla ni determina quien sos. Esa imagen del buzo rosa, celeste, con flores, con nombres en lenguaje inclusivo etc  representa la ruptura, la aceptación y la inclusión de todos los estereotipos sociales. Las y los jóvenes se están formando en una nueva cultura, y no tienen miedo en demostrarnos, esos cambios.

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Esta imagen representa el segundo abordaje de ESI en la clase de tutoría en la escuela secundaria donde trabajo como preceptora.
En una primera instancia todos los años tuvieron una clase con una psicopedagoga , la cual planteó poner en un papel (de forma anonima) el tema que querían hablar.
En la segunda instancia comenzaron a desarrollar conceptos como género, sexo y sexualidad. Esta fue la puerta para que les alumnes puedan investigar y también para aclarar sus dudas.
Particularmente elegí esta foto porque fue lo trabajado en los dos segundos años de la secundaria con los que tengo mucho contacto.

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Leyendo el artículo de maternidad y escuela me decidí por esta foto. Hay cuatro chicas en este curso y tres son mamás. Los programas muchas veces, como bien se muestra en el texto, invitan a acompañar para que no se pierda la escolaridad esa estudiante. En la realidad eso muchas veces se traduce en un sistema de trabajos prácticos, o en ausentismos o trayectorias que se interrumpen.  Pero si dejamos nuestro adultocentrismo de lado y las escuchamos, muchas de ellas quieren venir al aula. No es lo mismo un cuestionario, que poder discutir lo deseado, sus maternidades deseadas o no, la posibilidad de hablar de lo que antes no se podía.
A veces no se puede dejar a les chiques y viralizamos imágenes de profes cargando bebes. Las escuelas no tienen maternales, así que podrían recibir a estés niñes cuando no queda otra. Sin embargo esto queda a voluntad del equipo de conducción, porque burocracia y seguros suman preocupación. Yo con esta foto quiero sumar mí preocupación que es la del deseo de estar, porque la escuela no se resume en un trabajo práctico. Tampoco en la voluntad de un directive.
Ale Chaher

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Elegí esta imagen, porque representa la experiencia vivida por un colega.

Un alumno del ciclo lectivo 2017, se presenta en la institución al año siguiente con la siguiente frase: “ahora me llamo Candela”. Esta elección y libertad de expresión, como así también la no problematización de la situación por parte de docentes y compañeres, considero que está bueno tomar como ejemplo disparador. Usualmente se suelen presentar casos de discriminación, de no reconocimientos de derechos, de dificultades para abordar temas ESI. Me parece muy constructivo utilizar buenas experiencias para abordar temáticas ESI y donde también se vea implicada la labor institucional. Aquí se escuchó y se priorizó la expresión de identidad y el derecho a la identidad de les alumnes, sin cuestionamiento alguno. Un lindo ejemplo, un episodio que irrumpe en la vida escolar de una manera positiva.
Saludos!
AVENA, ANDREA

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En el marco del ENM de este año estuve en la Escuela Secundaria N° 1 "Manuel Belgrano" de La Plata en donde había por los pasillos afiches sobre la ESI.

En este colegio me encontré con una puerta pintada con el caso de Khadija, la joven que fue violada por trece hombres. Adjunto foto. Me parece muy pertinente llevar estos casos al aula y condenarlos – denunciarlos, para así también poder hablar sobre la violación- abuso- consentimiento. No es menor que la joven víctima de este caso tenía 17 años como seguramente lxs alumnxs que asististen a esta aula.

Viendo esto me doy cuenta el cambio que genera y lo importante que es la incorporación y la correcta ejecución de la ESI en las instituciones en todos los niveles.

María Delfina Alani

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En una de las escuelas en las que trabajo como parte del acto del 9 de julio hablamos de libertad y hablamos de la ESI como derecho. Se plantearon varios interrogantes que fueron discutidos por curso y plasmadas las respuestas en posters que quedaron de decoración en nuestro patio. Las preguntas fueron las siguientes:

¿qué hay en una relación destructiva?

¿Por qué no usan preservativo para prevenir embarazos o ETS?

¿Qué diferencia hay entre lo público y lo privado?

¿Qué no debe haber en una escuela libre de agresiones?

Lo enriquecedor de este trabajo fue que abrió el debate para poder retomar éstos y otros temas en las aulas en momentos subsiguientes.

Considero este momento como una puerta de entrada de la ESI, como un emergente ya que surgió a pedido de los alumnxs que organizaban dicho acto. Pero además se puso en evidencia qué nos pasa a los adultos con la ESi. Se vió como algunos docentes que estaban participando del acto tomaban una actitud más bien de observadores y otros, me incluyo, nos mezclábamos entre los estudiantes intercambiando opiniones y conocimientos con ellos.

Seleccioné esta foto (lamentablemente no tengo fotos de la jornada que relato) ya que me pareció una invitación a ir por más, por más debate, por más educación y más profundización de los ejes de la ESI.

Nuria Blanco

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Elegí esta foto que es de una producción que hicieron les estudiantes en la semana de la ESI en la escuela donde trabajo. Lamentablemente, en dicha escuela (de gestión privada) nos ponen muchas trabas a les docentes que queremos organizar talleres y jornadas. La implementación de la ESI es un simple "como si". A partir de esa situación, escribi unas palabras a los directivos que creo resumen lo que vengo aprendiendo y militando. Comparto con ustedes un fragmento: ", negar que los/as estudiantes se vinculan sexo-afectivamente, se cuestionan su identidad, no solo es un acto de absoluta necedad sino de imprudencia pedagógica: es nuestro deber como docentes acompañar a los chicos y chicas, escucharlos, brindarles herramientas para conocer sus derechos, que aprendan el valor de respetarse, respetar su cuerpo, el del otro y la diversidad: Que los estudiantes vivan su sexualidad no depende de que nos guste o no, de que creamos que es deseable o no, es un factum. Eso sin contar los innumerables casos de abusos sexuales y relaciones de noviazgo tóxicas que sobrellevan nuestros adolescentes: casos que quienes compartimos el día a día con ellos y construimos una pedagogía de la confianza conocemos bien." - Florencia Cabrera

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Esta imagen representa el momento de finalización de la segunda jornada ESI realizada en agosto pasado, en la escuela donde trabajo en CABA.

El hecho de que la ESI haya encontrado tanta resistencia para su implementación, en buena medida se debe a que desdibuja las fronteras que -aparentemente- dividen lo público de lo privado. Esto quiere decir que al volver públicos ciertos temas inevitablemente los politiza, porque en ese acto son al mismo tiempo sacados de la esfera privada.

La ESI, al sacar del terreno de lo personal a la sexualidad, permite que estemos atentxs a situaciones de desigualdad que puedan existir en ese terreno, y así poder trabajar mejor en una resolución estructural de los problemas vinculados con la salud sexual de nuestrxs jóvenes. Trabajar el derecho a la salud sexual y reproductiva es fundamental en el nivel medio. Que lxs estudiantes tomen conocimiento de sus derechos sexuales lxs acercará a vivir una sexualidad plenamente de acuerdo a sus vivencias y deseos, sin sentirse juzgadxs o presionadxs. Además, se vuelve fundamental para derribar prejuicios y deconstruir sentidos que giran en torno a la sexualidad.

Lxs adolescentes necesitan información confiable y válida, para decidir si quieren tener relaciones sexuales o no, cuándo, cómo, con quién/es para que sean seguras y placenteras. Es nuestro deber como docentes garantizarlo.

Analía Alvarez

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Lxs alumnxs de cuarto año reescriben la obra de Lorca para adaptarla a un contexto actual. Toman muchas decisiones: una de ellas -en la que todxs acuerdan- es que el personaje de Adela hablará con lenguaje inclusivo, una decisión que desde la obra dramática, abre la discusión al uso del lenguaje inclusivo en la escuela y en la sociedad.

Paula Labeur

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Viva la Diversidad!

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Esta imagen se realizó en una escuela secundaria en la perisferia de la Ciudad de Rosario donde trabajo.
Se hizo en el marco de la Jornada Educar en Igualdad bajo la premisa "prevenir, erradicar, sancionar las violencias de género".
Fue realizada por estudiantes de varios cursos y les profes acompañamos esa intervención.
Selecciono esta imagen porque tiene que ver con la puerta de entrada en relación a las instituciones y porque durante estos días estas jornadas (obligatorias) tenían que realizarse en todas las escuelas de la provincia de Santa Fe.

Covacevich, María Dolores