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La morte di abradata

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La morte di abradata

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Reazione di Ciro al racconto della morte di Abradata

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Reazione di Ciro al racconto della morte di Abradata

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Cyr VII 3, 2-6
6. Avendo ascoltato queste cose, Ciro colpì la coscia e subito essendo salito sul cavallo, avendo preso mille cavalieri si dirigeva verso la scena dolorosa.
8. Quando vide la donna seduta a terra e il corpo che giaceva lì pianse per il dolore e disse: "Ahimè o buona e fidata anima, te ne sei andata dopo averci lasciati?" e nello stesso istante strinse la sua mano destra e la mano del morto venne via; infatti era stata tagliata da una lama dagli Egizi.
9. Egli dopo averlo visto si addolorò ancora molto di più; e la donna piangeva e avendo preso da Ciro la mano la baciò (lett. amò) e di nuovo com'era naturale la ricompose e disse:

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Reazione di Ciro al racconto della morte di Abradata 

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Reazione di Ciro al racconto della morte di Abradata 

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Cyr VII 3, 2 - 6
2. Ciro, avendo chiamato alcuni dei servi che erano presenti, chiedeva: "Dite a me, chi di voi ha visto Abradata?"
3. Dunque uno dei servitori rispose (che): "O padrone, non vive, ma nella battaglia è morto avendo gettato il carro contro gli Egizi. "
4. "E anche adesso," disse, "si dice che la moglie di lui avendo preso il cadavere e avendolo messo sul carro nel quale lei andava, lo ha portato qui, da qualche parte verso il fiume Pactolo."
5. E dicono che gli eunuchi e i suoi servi scavino su una montagna una tomba per colui che è morto; dicono che la donna sieda a terra avendo ornato l'uomo con quelle cose che aveva avendo la testa di lui sulle ginocchia.

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Cyr. VI, I, 50-51
50. Dopo questo Abradata vedendo Ciro che si dava da fare intorno ai carri armati di falci e intorno ai cavalli corazzati e ai cavalieri, cercava di completare insieme a lui all'incirca cento carri dalla sua cavalleria uguali a quello; lui si preparava sul carro per condurli.
51. Aggiogò il suo carro a quattro timoni e di otto cavalli: [Pantea sua moglie fece per lui dalle sue ricchezze una corazza d'oro e un elmo di oro, allo stesso modo anche braccialetti] preparò i cavalli del carro con armature tutte in bronzo.

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Cyr. VI, 1 46-47
46.Avendo ascoltato queste cose Ciro ordinava di inviare uno verso l'uomo e quella lo invio. Non appena Abradata riconobbe i messaggi cifrati della moglie e capì come stavano tutte le altre cose felice si dirige verso Ciro. Avendo dei cavalli all'incirca intorno a mille. Quando era vicino alle sentinelle dei Persiani manda qualcuno verso Ciro dicendo chi era. Ciro subito ordina di condurre lui verso la moglie .
47. Non appena la donna e Abradata si videro l'una con l'altra si abbracciavano l'uno con l'altra come naturale inaspettatamente.
Dopo ciò Pantea dice di Ciro la pietà, la saggezza e la commiserazione nei confronti di lei. Abradata avendo sentito disse: " oh Pantea, facendo che cosa dunque io potrei rendere grazia a Ciro per te e per me?".
Disse Pantea:" e che cos'altro, se non cercando di essere uguale verso di lui, uguale quale lui verso di te?".
48. Dopo ciò Abradata va da Ciro e quando lo vide avendogli preso la destra disse :" in cambio delle cose che tu hai fatto a noi, oh Ciro, non so cosa di più grande dire sennonchè do a te me stesso come amico servo e alleato. E quante cose vedo delle quali tu ti occupi cercheró di essere alleato, per quanto posso, il migliore".
49. E Ciro disse :" io ti accetto e adesso lascio che tu pranzi con tua moglie. In seguito infatti non mancherà presso di me che tu banchetti con i tuoi e con i miei amici.

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e. Abradata diventa consigliere di Ciro 

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e. Abradata diventa consigliere di Ciro 

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Cyr. VI, 1 44-45
44. Araspa così essendosene andato e avendo radunato i più fedeli assistenti e avendo detto ad alcuni le cose che credeva giovassero alla situazione, se ne andò.
45. Pantea non appena si accarse che araspa se ne andava, avendo inviato (uno) a Ciro, disse. " Oh Ciro, non ti addolorare poichè Araspa se ne è andato verso i nemici; se, infatti, lasci che io mandi presso mio marito, io prometto che tu avrai un amico molto più fidato di Araspa.  E so che sarà per te possibile avere la forza (militare) quanta lui possiede. E infatti il padre dell'attuale re era suo amico; colui che regna adesso una volta provò a far litigare reciprocamente me e mio marito, dunque, considerandolo un violento, so bene che si trasferirebbe volentieri verso un uomo il quale tu sei.

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Cyr.VI, 1, 31-35
32. Lei quindi rifiutò, era fedele al marito, sebbene assente; infatti lo amava fortemente; non accusò Araspa davanti a Ciro temendo di far scontrare (di spingere l'uno contro l'altro)  uomini amici.
33. Quando Araspa pensando che l'avrebbe sottomessa all'ottenere quelle cose che voleva, minacciò la donna poichè, se non volesse volentieri, mal volentieri facesse queste cose. Dopo ciò la donna, poichè temette la violenza, non più si nasconde ma manda il suo eunuco da Ciro e gli ordina di dire tutto.
34. Quando egli (Ciro) udì, ridendo per colui che diceva di essere più forte dell'amore, manda Artabazo con l'eunuco e ordina a lui di dire che una tale donna non subisse violenza, di persuaderla se avesse voluto e disse di non impedirlo.
35. Essendo quindi giunto Artabazo da Araspa lo rimproverò chiamando la donna una persona affidata in custodia (lett.deposito) dicendo la sua empietà, l'ingiustizia e la mancanza di forza, cosicché Araspa pianse molto a causa del dolore, si nascose a causa della vergogna, fu distrutto dalla paura che gli accadesse qualcosa ad opera di Ciro.

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Cyr.VI, 1, 31-35
31. E queste cose si svolgevano così. Volendo inviare una vedetta in Lidia e sapere cosa facesse l'Assiro, sembrò  a lui  che Araspa fosse idoneo per svolgere questo compito (lett. questa cosa), (Araspa) colui che custodiva la bella donna. Infatti ad Araspa erano accadute (ppf) queste cose. Essendo stato preso dall'amore per la donna (genitivo oggettivo) fu costretto a rivolgere parole a lei sullo stare insieme.

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Cyr. V, 1, 18
18. Allora essendosi detti queste cose si separarono (sogg. sottintesi Ciro e Araspa). Il giovinetto sia vedendo la bella donna sia comprendendo la sua bellezza (fisica e interiore), sia prendendosi cura di lei e pensando di essere gradito a lei, sia comprendendo che lei non era priva di grazia ma che lei si occupava attraverso i suoi servi (di lui) affinché ci fossero le cose necessarie per lui quando veniva e semmai fosse stanco affinché niente gli mancasse, da tutte queste cose era preso d'amore e forse non gli accadde nulla di strano. così si svolgevano tutti i fatti (lett. tute le cose).

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Cyr. V, 1, 4-7
Essendo comandato Araspa chiedeva: "Ciro, hai visto, disse, la donna che mi ordini di custodire?". "Per Zeus, disse Ciro, non io". "Ma io (sì), disse (Araspa) quando la sceglievamo per te. E certamente, quando andammo verso la sua tenda, inizialmente non la riconoscemmo; infatti sedeva a terra e tutte le schiave attorno a lei; allora aveva il vestito uguale alle serve; quando volendo sapere quale fosse la padrona, le guardammo tutte, molto velocemente si distingueva evidentemente tra le altre, sebbene fosse seduta, coperta e guardando per terra.

5. non appena ordinammo che lei si alzasse, si alzarono insieme a lei tutte quelle intorno a lei, si distinse allora dapprima per la sua grandezza, poi per la sua virtù e il decoro, sebbene fosse abbigliata in un vestito umile. Le lacrime le cadevano evidentemente, alcune lungo le vesti, altre sui piedi.

6. Quando il più vecchio fra noi disse: "Coraggio, oh donna; infatti sentiamo che tuo marito è bello e buono; ora tuttavia sappi bene che abbiamo scelto te per un uomo che non è peggiore di quello relativamente all'aspetto (accusativo di relazione) e che non ha né conoscenza  né forza inferiore, ma come noi crediamo,se c'è un altro uomo, anche Ciro è degno di essere ammirato, di cui tu sarai una parte di ciò (del bottino); come dunque ascoltò ciò la donna, si strappò il vestito nella parte alta e pianse: urlarono insieme (a lei) le ancelle.

7. In questo momento apparve la parte maggiore del suo volto, apparvero il collo e le mani; e sappi bene, disse, oh Ciro, che sembrò a me e a tutti gli altri che la videro che mai né fosse nata né ci fosse una donna (nata) da mortali tale in tutta l'Asia: ma interamente, disse, tu guardala.

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AGGIUNGETE I PARADIGMI
PER A DEI VERBI: καταλιπών. ἐξελεῖν, ἀποδόντες, γενέσθαι,

PER B DEI VERBI: καλέσας ἐκέλευσε διαφυλάξαι ἔτυχεν  λάβῃ.

POI RISPONDETE oralmente ALLE SEGUENTI DOMANDE:
1. Chi è Pantea?
2. Da chi viene presentata?
3. Perché secondo te non viene pronunciato il suo nome?
4. Quali caratteristiche fisiche ha Pantea?
5. Quali elementi costituiscono il bottino di guerra?
6. Chi sono i Magi? Perché devono dividere loro il bottino?
7. Perché Ciro sceglie Araspa come custode di Pantea?
8. Che rapporto esiste tra Pantea e Abradata?
9. Perché Abradata non è stato fatto prigioniero?
10. Per quanto tempo Araspa deve custodire Pantea?

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Cyr. V, 1, 2-3
2. Poi Ciro avendo chiamato Araspa, il Medo, che era suo amico dalla fanciullezza – al quale toltasela diede la veste meda, mentre andava via dalla (sott. corte di) Astiage verso I Persiani gli ordinò di custodire per lui sia la donna e la tenda.

ASTIAGE = FIGLIO DEL RE CIASSARRE

3. Questa donna era la moglie di Abradata di Susa; quando l'accampamento assiro era stato preso (lett. impf.), il marito di lei non era (lett. aor.) per caso nell'accampamento, ma era lontano essendo andato come ambasciatore (lett. pres.) presso il re dei Battriani; il re assiro lo aveva mandato (lett. aor.) per un'alleanza: infatti era per caso ospite per il re dei Battriani. Dunque, Ciro ordino ad Araspa di custodire costei, fino a che lui non la prendesse.

ASSIRI = NEMICI DI CIRO

ABRADATA = SIGNORE DI SUSA; ALLEATO DEGLI ASSIRI

BATTRIANI = ALLEATI DEGLI ASSIRI

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Cyr. IV, 6, 11
Così egli (=Ciro) se ne era andato (lett. impf.), avendo lasciato un sovrintendente. I Medi erano presenti, avendo consegnato ai Magi ciò che i Magi avevano loro ordinato di scegliere per gli dei, avendo scelto per Ciro la più splendida tenda e la donna di Susa, che si dice fosse la più bella donna in Asia, e due suonatrici abilissime; e in secondo luogo per Ciassare (sott. avendo scelto) le cose a seguire, essendosi riempiti per loro stessi di altre cose tali di cui avevano bisogno, in modo che mancando di nulla continuassero la campagna militare; infatti c'era un'abbondanza di tutto.

CIRO= RE DEI PERSIANI

MEDI = ALLEATI DI CIRO

MAGI = SACERDOTI DEI MEDI

CIASSARRE = RE DEI MEDI