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Consideró que es fundamental que las acciones de los diferentes museos esten orientadas a vincular el patrimonio cultural con el grupo local (regional o nacional). De esta manera el patrimonio vuelve a cumplir una función en la sociedad. Para ello, es necesaria la relación con otras instituciones, ya sean colegios, universidades, centros culturales, etc. 

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Consideró que es fundamental que las acciones de los diferentes museos esten orientadas a vincular el patrimonio cultural con el grupo local (regional o nacional). De esta manera el patrimonio vuelve a cumplir una función en la sociedad. Para ello, es necesaria la relación con otras instituciones, ya sean colegios, universidades, centros culturales, etc. 

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Poco a poco los museos están tomando un rol más didáctico, haciendo uso de las tecnologías disponibles. En muchas ciudades es la institución con contenido educativo más importante y es la fuente principal del conocimiento, tanto sobre los procesos históricos como los culturales. En uno de los apartados de la “Mesa redonda de Santiago” se menciona a los materiales duplicados como medios educativos y este apartado me interesa particularmente, ya que por mi formación en arqueología reconozco la importancia de los duplicados para estudiar el patrimonio cultural. Muchos profesionales se dedican a recrear piezas históricas, e incluso a interpretar obras musicales de manera tradicional. Todo esto requiere un gran trabajo interdisciplinario (historia, etnomusicología, historia de la música, museología, arqueología, antropología cultural, ingeniería de sonido, etc).

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Poco a poco los museos están tomando un rol más didáctico, haciendo uso de las tecnologías disponibles. En muchas ciudades es la institución con contenido educativo más importante y es la fuente principal del conocimiento, tanto sobre los procesos históricos como los culturales. En uno de los apartados de la “Mesa redonda de Santiago” se menciona a los materiales duplicados como medios educativos y este apartado me interesa particularmente, ya que por mi formación en arqueología reconozco la importancia de los duplicados para estudiar el patrimonio cultural. Muchos profesionales se dedican a recrear piezas históricas, e incluso a interpretar obras musicales de manera tradicional. Todo esto requiere un gran trabajo interdisciplinario (historia, etnomusicología, historia de la música, museología, arqueología, antropología cultural, ingeniería de sonido, etc).

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Consideró que es muy fructífera la colaboración entre los museos latinoamericanos y sus respectivos investigadores y profesionales relacionados a esta institución. Si bien es muy difícil pensar en un modelo único de museo para toda la región, si que es posible desde una perspectiva regional enriquecer las experiencias particulares. Una interacción activa de las diferentes regiones latinoamericanas, a través de los museos, nos permitirá navegar las distancias geográficas y culturales que puedan existir.  

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Consideró que es muy fructífera la colaboración entre los museos latinoamericanos y sus respectivos investigadores y profesionales relacionados a esta institución. Si bien es muy difícil pensar en un modelo único de museo para toda la región, si que es posible desde una perspectiva regional enriquecer las experiencias particulares. Una interacción activa de las diferentes regiones latinoamericanas, a través de los museos, nos permitirá navegar las distancias geográficas y culturales que puedan existir.  

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La Mesa Redonda de Santiago propone que el museo debe hacer visibles las problemáticas del medio urbano y rural. En estos dos ambientes diversos los problemas giran en torno a la expansión de las urbes y el aislamiento cada vez mayor de las zonas rurales, por lo que se propone, en el primer caso, hacer énfasis en los problemas de la vida urbana y que los museos sean espacio de investigación de éste fenómeno, además de dar cuenta del vínculo que existe entre ambos medios. Se sugiere aprovechar al museo para dar a conocer la situación de las ciudades en los espacios más alejados. En cuanto al medio rural la sugerencia de la Mesa Redonda es exponer tecnología aplicable al mejoramiento de la comunidad y vincular al público con la nación a partir del patrimonio cultural.

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Es la base fundamental de la Nueva Museología y busca desarrollar un museo que sea propio de las comunidades, ampliando sus fronteras hacia la identidad individual y colectiva de cada sujeto. Se busca dar una mirada integral de las personas y su entorno para potenciar la identidad cultural y así preservar y comunicar el patrimonio. La UNESCO tiene la responsabilidad de estimular el crecimiento de esta metodología a partir de publicaciones y divulgaciones, películas, becas, etc.

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El museo debe intensificar su tarea de recuperación de patrimonio cultural y lograr que el patrimonio haga efectiva su función social. El museo debe gestionar para el libre acceso de las comunidades a las colecciones de patrimonio tutelado por otras instituciones y debe actualizar los sistemas museográficos tradicionales para lograr una mejor comunicación entre el patrimonio y el público.

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Debe haber una formación —tanto nivel medio como universitario— que cuente con el auspicio de UNESCO, para la formación y perfeccionamiento de personal profesional especialista en museos. Se insta a que haya más acompañamiento de parte de la UNESCO mediante becas, mientras que se pide a los países que refuercen las instituciones formadoras que ya poseen.

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Se debe establecer/completar una red de trabajo conjunto para la región latinoamericana. Del mismo modo se entiende que hay que prestar atención a las dificultades comunes —geográficas, burocracias, gobiernos, falta de fondos— para que no se desvirtúen los propósitos.

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Se propone la vinculación de los diferentes espacios, tanto rurales como urbanos, mediante la problematización y concientización de las realidades inmediatas específicas y su carácter extensivo/común/universal dado su condición de espacio humano y social, en tanto espacios naturales/culturales, y se sugiere la investigación y la circulación/socialización de tales debates.

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El museo en tanto institución social es en y con la comunidad a la que pertenece. Está anclado en un territorio del que es parte, inserto en un entramado social que es su medio ambiente natural y cultural. No puede entenderse separadamente del todo del que forma parte, y por misma esta razón, ofrece a la comunidad una visión integral. Se solicita a la UNESCO que emplee los medios de divulgación a su alcance para estimular esta nueva tendencia.

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Las problemáticas de la nueva era requieren un abordaje de soluciones desde múltiples disciplinas a la vez. En ese sentido, las problemáticas requieren de la visión de especialistas en los más diversos campos disciplinares y científicos (en especial del campo de las ciencias sociales), pero también necesariamente la participación de la sociedad, desde una postura amplia, crítica y comprometida. El museo, en tanto institución social no puede estar aislado de ese modo de operar, en conjunto con la comunidad de la que irreductiblemente es miembro.

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La mesa de Santiago propone que la población accede a una vida más “próspera y feliz” a través del conocimiento de su patrimonio natural y cultural, lo cual consideramos, puede ser una sobresimplificación de los aspectos que condicionan y caracterizan la vida de la población, como pueden ser los aspectos económicos, u otras circunstancias que afecten a su calidad de vida. Hay en definitiva muchos aspectos positivos que pueden generarse en un pueblo que conoce su historia -y que su punto de partida para pensar el museo sea la comunidad, y los efectos de esto son prácticamente incalculables.
Lanfranchi + Kulemeyer + Cajal

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Propone desarrollar y reforzar los centros de formación de sus empleados, lo cual resulta importante, como también garantizar que tengan el personal necesario para cumplir las distintas funciones del museo, y ser capacitados para lo mismo. Esto está vinculado a la necesidad de un presupuesto y al acceso a la información sobre los museos y sus distintos aspectos como conservación, iluminación, seguridad, etc. Por otro lado, el museo tiene un papel de educación permanente para con la comunidad, que exceda las paredes de su edificio y pueda interactuar con la gente en otros espacios como las escuelas.
Lanfranchi + Kulemeyer + Cajal

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Tendrían dificultades de comunicación por grandes distancias geográficas entre distintos museos, aislados entre sí y del resto del mundo. Esto resulta un poco desactualizado por la incorporación de las comunicaciones por internet, donde una persona de cualquier parte del mundo puede visitar la página de un museo pequeño. Resulta un problema en algunos casos aún la barrera del idioma, si bien el inglés se considera generalizado como segundo idioma en muchos países, su manejo por cada persona es mayor o menor según el caso. Puede resultar difícil acceder a traducciones de textos o páginas, y se pone una gran confianza en la validez de esa traducción. Por otra parte, la mesa se proponía a la formación de conciencia de las comunidades de modo tal que estas se proyecten en el presente histórico y se comprometan con los “cambios estructurales imperantes y provocando otros dentro de la realidad Nacional respectiva” (DeCarli, 2003, 5).

Por último, recordar que Latinoamérica presenta una gran cantidad de culturas nos lleva a pensar más bien en nuevas museologías latinoamericanas, para evitar una homogeneización cultural.
Lanfranchi + Kulemeyer + Cajal

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Propone una mayor inclusión del medio rural, realizando exhibiciones de objetos y tecnologías vinculadas al campo. Esto puede resultar positivo si se pone en práctica ya que muchos museos se centran en producciones urbanas. Por el lado de lo urbano propone resaltar los problemas de la vida en la ciudad, en general busca entonces muestras que estén relacionadas con cómo vive la gente, que reflejen sus actividades y problemas.
Lanfranchi + Kulemeyer + Cajal

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Si bien nunca se desarrolló y más bien pasó a formar parte del imaginario museológico,la propuesta impactó al pensar al museo como protagonista y motor de una realidad social más compleja y no como una burbuja al margen. Un museo integral da a la comunidad una visión integral de su medio ambiente natural y cultural, es como la idea que veníamos discutiendo de una comunidad que se conoce a sí misma y se ve reflejada en las exposiciones del museo. En muchos casos los museos se compartimentaliza y se especializan en aspectos muy limitados de la vida de la comunidad y terminan siendo un momento recreativo un par de veces en la vida o algo para mostrar a los extranjeros, ya que la colección/exposición no se modifica en el tiempo, ni interpela a la comunidad.
Lanfranchi + Kulemeyer + Cajal

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No buscaba la creación de un nuevo tipo de institución, sino la transformación del museo tradicional contemporáneo, poniendo énfasis en la función social que todo museo debe cumplir.

Propone la cooperación entre museos mediante  intercambio, préstamo de colecciones, de información y  personal especializado. Esto es algo que en la realidad no siempre se da de esta manera porque pueden surgir competencias entre los museos, o porque tengan objeciones en cuanto a prestar sus elementos por miedo a que se dañen bajo los cuidados de otros. Sin embargo es un recurso que puede resultar útil, como lo es “la noche de los museos” donde colaboran varios museos en un evento que aumenta la cantidad de visitas y la difusión de los mismos.

Lanfranchi + Kulemeyer + Cajal

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La creación de museos de sitios me parece una gran propuesta, al igual que la búsqueda de relacionar el medio urbano con el rural a través de los museos. Una propuesta constante es la de la utilizar el museo como medio de comunicación, como vehículo para problematizar la historia y la cultura local.  

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La creación de museos de sitios me parece una gran propuesta, al igual que la búsqueda de relacionar el medio urbano con el rural a través de los museos. Una propuesta constante es la de la utilizar el museo como medio de comunicación, como vehículo para problematizar la historia y la cultura local.  

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El museo integral es una propuesta enfocada en la interdisciplinariedad y que busca abarcar a todos los sectores de la sociedad. Esta búsqueda apunta a encarar las problemáticas desde múltiples perspectivas.   

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El museo integral es una propuesta enfocada en la interdisciplinariedad y que busca abarcar a todos los sectores de la sociedad. Esta búsqueda apunta a encarar las problemáticas desde múltiples perspectivas.   

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Ante la falta de estructuras y recursos apropiados para la exhibición y conservación de patrimonio, los museos de latinoamérica sufrían el traslado de elementos hacia museos de otras regiones. Frente a esta situación de pérdida cultural, La Mesa de Santiago plantea la necesidad de recuperar el patrimonio cultural para ponerlo en función social, no sólo para su valoración sino para precisamente evitar la dispersión fuera del medio latinoamericano.  Desde este punto, resulta fundamental reunir nuevamente aquel patrimonio con sus comunidades.

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La Mesa de Santiago comprende que el museo es un factor fundamental para la educación permanente de la comunidad en general, usando los medios de comunicación disponibles. Para ello plantean la necesidad de incorporar servicios educativos y por lo tanto instalaciones y recursos para su implementación tanto dentro y fuera del museo. Se complementa con medios audiovisuales de temas primordiales. Y en este sentido, la necesidad de un sistema de descentralización que logre un alcance amplio. Por otro lado, plantean la posibilidad de estimular a las escuelas para que pongan en valor sus patrimonios culturales, a través de colecciones y exhibiciones de elementos. Asimismo se recomienda la inclusión de una política educativa Nacional y programas de entretenimientos para maestros de diversos niveles.

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En los años 60 y 70 Latinoamérica fue una región de gran convulsión política y social. Por lo tanto, el revisionismo, la crítica a la historia oficial y a las políticas educativas y culturales produjo un contexto propicio para el desarrollo de un replanteamiento en lo que respecta a los museos. A partir de la Mesa de Santiago se planteó la necesidad de satisfacer las necesidades de las grandes masas de población, atendiendo al contexto natural y social, así como a los distintos grupos sociales y a las estructuras nacionales cambiantes. Además, resulta fundamental la cooperación regional, por ello la creación de la Asociación Latinoamericana de Museología.

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La Mesa Redonda es consciente de las problemáticas culturales que interpelan a los museos latinoamericanos, que en parte guardan relación con el TP3 de la unidad 1 que realizó una de nuestras integrantes. El museo como institución para unos pocos entendidos y criogenización de recuerdos de sociedades pasadas imposibilita que ejerza una función social actual. Cuando las piezas pierden ese valor como patrimonio cultural para su población, corren el riesgo de que salgan del circuito regional para pasar a ser meras colecciones exóticas en algún museo primermundista. Por esto, la Mesa Redonda propone un nuevo paradigma museístico que anude el pasado con el presente y el futuro, con una narrativa que interpele a las masas.

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Para llevar adelante el nuevo paradigma museístico que se propone La Mesa Redonda es necesario educar al personal que lo va a materializar. Se requiere un cambio de mentalidad hacia la visión integral y multidisciplinar con el fin de mejorar la comunicación entre objeto y espectador, y crear una conciencia del desarrollo antropológico, socioeconómico y tecnológico de las naciones de América Latina. Si bien los museos ya vienen desempeñando una clara función educativa, propone que la búsqueda de aprendizaje permanente se intensifique utilizando todos los medios de comunicación posibles. Para esto, las formaciones de técnicos de museo en la educación media y universitaria en América Latina deben mantenerse y ampliarse, siempre desde una proyección regional, para actualizar los viejos sistemas museográficos tradicionales.

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La Mesa Redonda mantiene un fuerte compromiso con la realidad latinoamericana y sus valores nacionalistas y de cooperación regional. Esto se expresa en la retorica situada de los museos integrales, que buscan exponer de manera descentralizada y accesible elementos del patrimonio cultural y plantear de alternativas ante problemas del contexto social, económico, cultural y ecológico del espectador. Por este mismo motivo es que la resolución sugiere que el paradigma del museo integral es el más adecuado para museos regionales o de poblaciones medianas y pequeñas, que permite una interpelación más directa. Con la creación de la Asociación Latinoamericana de Museología “ALAM” se busca fomentar la cooperación entre museos y museólogos latinoamericanos a su vez que constituye 4 cabeceras que provisoriamente le permita llevar a cabo actividades concretas en Centroamérica + México, Sudamérica norte, Sudamérica sur y Brasil.

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Los museos integrales consideran importante la generación de conciencia sobre los problemas de tanto medios rurales como urbanos y que ninguna de estas zonas no sea ajena a las problemáticas de la otra. Para lograr este fin, sugiere soluciones muy concretas: la exposición de tecnología aplicable al mejoramiento de la comunidad, exhibiciones referentes al medio rural de carácter ambulante e itinerante en en los museos urbanos y la creación de museos de sitio. Y no solo eso: el museo integral no solo propone exponer para informar sobre posibilidades e inconvenientes de ciertas prácticas, sino investigar para intervenir directamente sobre esa realidad. Eso es un factor muy novedoso que sirve para afirmar que los museos son instituciones vivas al servicio de la comunidad presente y futura.

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Sintetizando lo analizado en las secciones anteriores, se puede decir que el museo integral es una propuesta latinoamericana que busca una intima vinculación con el público local, a diferencia de la museología tradicional europea. Para lograr este fin, apuesta por una especialización en múltiples disciplinas del personal que lo estructura para comunicar a las masas desde todos los medios posibles, que busque una actualización constante para fomentar el espíritu de educación permanente. De esta forma, las exhibiciones traen los objetos al presente y les otorga una función social que trasmita al visitante el valor de las piezas y lo local y fomente la reflexión sobre los problemas contemporáneos de la región y la toma de acciones que pueden solucionarlos.

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El museo integral propone un cambio radical en las prácticas institucionales, corriendo el foco sobre los objetos hacia las problemáticas que interpelan al público que lo visita. Algunas de las prácticas de este nuevo tipo de museo es la especialización multidisciplinar de su personal permanente y transitorio, que responde a una visión integral en el tratamiento de los múltiples aspectos de la compleja realidad contemporánea. Lleva a cabo sistemas de evaluación para comprobar su eficiencia en relación con la comunidad y facilita, en la mejor forma posible, el acceso público a sus materiales y colecciones.
Para entrar en articulación con otras instituciones, busca su inclusión en las agendas de ministros de Educación y/u organismos específicamente encargados del desarrollo científico, tecnológicos y culturales para difundir de forma descentralizada sus avances. Busca vincularse con las instituciones educativas mediante servicios, materiales audiovisuales y programas de entretenimiento, y aprovechar el potencial educativo de las réplicas de obra. Y por ultimo, a través del ALAM, busca la comunicación entre museos y museólogos latinoamericanos y fomentar la cooperación entre los museos de la región mediante el intercambio y préstamo de colecciones, información y de personal especializado.