# data[].attributes.body
جحا هو شخصية خيالية من التراث الشعبي في كثير من الثقافات القديمة، ونسبت إلى شخصيات عديدة عاشت في عصور ومجتمعات مختلفة.[1]

وفي الأدب العربي، نسب جحا إلى أبو الغصن دُجين الفزاري[2] الذي عاصر الدولة الأموية. وهو أقدم شخصيات جحا وإليه تنسب النكات العربية. وفي الأدب التركي، نسبت قصص جحا من إسطنبول إلى الشيخ نصر الدين خوجه الرومي الذي عاش في قونية معاصرا الحكم المغولي لبلاد الأناضول ومعظم القصص المعروفة في الأدب العالمي تنسب له. هي شخصية رجل فقير كان يعيش أحداث عصره بطريقة مختلفة ويتماشى مع تلك الأحداث الشبه حقيقية؛ فهو كان يتصرف بذكاء كوميدي ساخر فانتشرت قصصه ومواقفه التي كان يتعامل معها في حياته اليومية، وكانت تنتقل قصصه من شخص إلى آخر مما نتج عنه تأليف الكثير من الأحداث الخيالية حوله، فكل شخص كان يروي قصصه بطريقته الخاصة ومنهم حتى من نسب أعماله لنفسه أو لشخص آخر أو لشخص خيالي.

# data[].attributes.headline
جوان ابو صالح

# data[].attributes.subject
جوان ابو صالح

# data[].attributes.body
١-١) آل خبرة

كان جحا يتولى القضاء، فجاءه رجل يستغيث به لأنه وجد طنبوره المسروق، مع بائع في السوق، وأراد أن يأخذه منه فادعاه السارق لنفسه وأنكره، فأرسل جحا في طلب البائع المتهم، وسأل صاحب الطنبور عن شهوده، فجاءه بشاهدين، أحدهما صاحب حانة، والآخر ماجن متبطل بغير عمل.

وشهد الشاهدان بأنهما يعرفان الطنبور ويعرفان أنه للمدعي، وعلامته أن فيه كسرًا بأعلاه ورباطًا بأسفله، وليست مفاتيحه محكمة الشد والحركة.

وطابقت العلامة وصف الطنبور، ولكن السارق طلب تزكية الشاهدين وقال إن شهادة الخمَّار والماجن لا تُقبل في الشريعة.

قال جحا: نعم، وأما حين تكون الدعوى على طنبور، فالخمار والماجن أصلح الشهود!

(١-٢) من راقب الناس

كان لجحا ولد يعصيه كلما أمره بعمل، ويقول لأبيه: وماذا يقول الناس عنا إن عملناه؟!

وأراد جحا أن يلقنه درسًا ينفعه، ويعلمه أن رضا الناس غاية لا تدرك، فركب حماره وأمر ابنه أن يتبعه، ولم يمض غير خطوات حتى مر ببعض النسوة فشتمنه وقلن له: أيها الرجل، أما في قلبك رحمة؟! تركب أنت وتدع الصبي الضعيف يعدو وراءك؟!

فنزل جحا عن الحمار، وأمر ابنه بركوبه، ومضى مسافة غير بعيدة، ثم مر بجماعة من الشيوخ يستشرقون، فدق أحدهم كفًّا بكف، ولفتهم إلى هذا الرجل الأحمق وهو يقول ويعيد: لمثل هذا فسد الأبناء، وتعلموا عقوق الآباء … أيها الرجل، تمشي وأنت شيخ، وتدع الدابة لهذا الولد، وتطمع بعد ذلك أن تعلمه الأدب والحياء؟

قال جحا لولده: أسمعت؟ تعال إذن نركب الحمار معًا.

وما هي إلا لحظة، حتى مر بهما جماعة من أصدقاء الحيوان صاحوا بهما: أما تتقيان الله في هذا الحيوان الهزيل؟ أتركبانه معًا، وكلٌّ منكما يزن من اللحم والشحم ما يزيد على وزن الحمار؟!

قال جحا لولده: الآن نمشي معًا ونرسل الحمار أمامنا، لنأمن سوء القالة من النساء والشيوخ وأصدقاء الحيوان.

وما هي إلا لحظة أخرى حتى مر بهما طائفة من «أولاد البلد» الخبثاء، فجعلوا يعبثون بهما ويقولون لهما: والله ما يحق لهذا الحمار إلا أن يركبكما أو تحملاه وتريحاه من وعثاء الطريق!

فمال جحا إلى شجرة، وأخذ منها فرعًا متينًا وربط فيه الحمار، وحمل الفرع من طرف ووضع الطرف الآخر على كتف ولده، فإذا البلد كله وراء هذا الركب العجيب، وإذا بالشرطي يفض هذا الزحام ليسوقهما إلى البيمارستان.

قال جحا لابنه في طريقهما مع الشرطي: هذه يا بني عاقبة من يستمع إلى القال والقيل، ولا يعمل عملًا إلا ابتغى به مرضاة الناس!

(١-٣) إحصاء المنافقين والرقعاء

كان جحا دائم الشكوى من أهل بلده، يقول لكل من لقيه منهم أو من الغرباء عنهم إنهم كلهم منافقون رقعاء.

ولامه هذا وراجعه ذاك، فعمد إلى إقناع اللائمين والمناقضين بأسلوبه في الإقناع: أسلوب المشاهدة والعيان، فخلع باب الدار وحمله على ظهره وقال لأول مناقض له في تشهيره بأهل البلد: تعال معي واحسب! وعند منعطف الطريق صاح به صائح من أهل البلد وهو يضحك: ما هذا الذي تحمله على ظهرك يا جحا؟

قال جحا لصاحبه: هذا واحد، أتراه لا يعرف الباب الطويل العريض الذي يسأل عنه

# data[].attributes.headline
نورسين رضا                                                                         قصه جحا  والوزة ذات    الرجل الواحدة

# data[].attributes.subject
نورسين رضا                                                                         قصه جحا  والوزة ذات    الرجل الواحدة

# data[].attributes.body
كان جحا يملك مزرعة صغيرة وفيها أنواع من الدواجن.. بط وأوز ودجاج.. وطيور..

وفي يوم كان حاكم المدينة يمر قرب المزرعة فاقترب منها وسلّم على جحا.. ثم جلس يمدح جحا ومزرعته ووزّه.. ودواجنه.. وكان جحا يحاول الانتقال بالحديث إلى أمر آخر..

واقتنع جحا أنْ لا مفر من إن يهدي الحاكم وزة من إوزه.. لكنه أراد الاحتيال عليه.. فقال له: لو صبرت علينا قليلاً.. فهناك وزّة طيبة أرعاها وأسقيها بيدي.. ولكنها ما زالت صغيرة.. أرجو أن تنتظر أياماً لتكبر وسوف أجهزها لك بنفسي.. وأحشوها بالأرز واللوز.. وأشويها على نار هادئة.. وأحضرها لك ساخنة ملتهبة..

فرح الحاكم بكلام جحا.. وذهب واعداً نفسه بوزة شهية..

وجلس الحاكم ينتظر أياماً.. وجحا يظن أنّ الحاكم نسي..
لكن الحاكم وبعد أن طال انتظاره أمر وزيره أن يذهب إلى جحا ويخبره بأنّ موعده طال كثيراً.. فقال جحا للوزير لما جاءه: ما بال حاكمنا قليل الصبر.. ما زالت الوزة صغيرة.. تحتاج لبعض الوقت.. لتكبر.. أم إنّ الحاكم يريد أن أطبخ له وزة لا تليق بمقامه..

وعندما عاد الوزير إلى الحاكم.. قال الحاكم: إنّ جحا يكذب علينا.. اذهب إليه وقل له إنّ الحاكم غاضب منك.. وعليك تنفيذ وعدك بأسرع وقت ممكن..

خاف جحا عندما سمع هذا الكلام من الوزير.. ورضخ للأمر الواقع.. فذهب الوزير من فوره وأخبر الحاكم بأن الموعد غداً..

وطلب جحا من زوجته أن تجهز وزة ضعيفة.. كبيرة في السن.. وأنْ تحسن طهيها وتحميرها، لعل الحاكم يمنحه منحة تعوضه عن خسارته لهذه الوزة...

وبعد أن انتهت زوجته من إعداد الوزة، حملها إلى قصر الحاكم، وفي طريقه جاع واشتهى اللحم المشوي الذي بين يديه.. فأكل أحد فخذي الوزة.. وعندما وصل قصر الحاكم قدمها إليه.

فنظر الحاكم إلى الوزة بغضب وقال بصوت عالٍ: ما هذا يا جحا؟! أين رجل الوزة؟!

فقال له: يا حاكمنا الطيب.. إن الإوز في ناحيتنا كله برجل واحدة، وإنْ لم تصدقني فتعال وانظر من نافذة قصرك إلى الإوز الذي على شاطئ البحيرة.فنظر فإذا بسرب من الإوز قائم على رجل واحدة كعادة الإوز في وقت الراحة.

فغضب الحاكم من خداع جحا.. فأمر بسجنه.. فقال له جحا.. لا تملك دليلاً وأنا أملك الدليل.. أما رأيت الإوز من نافذة قصرك برجل واحدة..

عندها أمر الحاكم أحد الجنود بالذهاب إلى سرب الإوز، وهو يحمل العصا، ففزع الإوز وجرى إلى الماء على رجليه.

فقال الحاكم: ما قولك الآن؟

فقال جحا وهو يرتجف من الخوف: يا مولاي.. لو هجم أحد علي بهذه العصا لجريت على أربع لا على اثنين فقط.. فما بالك بالإوز؟

فضحك الحاكم وأمر له بعطية.. لكنه عاقبه بأن يحضر له أوزة ثانية محشوة بالأرز ومشوية.. بشرط أن تكون كاملة، وأن يبقى معه أحد الجنود ليضمن أنّه لن يأكل جزءاً منها على الطريق..

فضحك من في المجلس.. وصارت وزّة جحا قصة مشهورة في كل المدينة..

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
قصص اطفال قبل النوم

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
قصص قبل النوم

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
قصص عربية للاطفال

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
حكايات اطفال

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
حكايات قبل النوم

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
حكايات عالمية

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
قصص قبل النوم للبنات

# data[].attributes.attachment_link.title
قصة جحا والاوزة حكايات عربية قصص قبل النوم للأطفال دیدئو dideo

# data[].attributes.attachment_link.description
قصة جحا والوزة يحكي أنه في قديم الزمان ، أراد جحا أن يهدي السلطان في عيد ميلاده ، هدية رائعة ، فاختار أن يهدي له وزه مطبوخة ، فأتي بإوزة سمينة وقام بذبحها وتنظيفها جيدًا ، ثم وضعها في إناء به ماء على النار ، ووضع عليها التوابل والماء لتصبح مرقًا ، وكل ما تحتاجه الوزة لكي ينضج لحمها ، وبالفعل لما نضج لحمها ، نظر جحا إليها طويلًا ثم قال : والآن يا إوزتي العزيزة ، سوف يؤكلك السلطان وحده ، بالهناء والشفاء .

# data[].attributes.headline
شخصيا اخرى شعبية وطريفة

# data[].attributes.subject
شخصيا اخرى شعبية وطريفة

# data[].attributes.body
اشعب بن جبير:
ولد في سنة تسع من الهجرة. اشتهر بانه كان رجلا طفيليا,يحب الطعام.ويحضرها. وياكل فيها بشراهة كبيرة لدرجة انه كان يقول:ما زفة العروس الا وظننت انها ستزف الى اشعب.وما اقيمت مأدبة الا وظننت انني سأدعى اليها. نقلت عنه كتب الأدب الكثير من النوادر التي تبين حرصةه وجشعة وطمعه ومنها:
اجتمع عليه يوما غلمان المدينة يعابثونه,وكان مزاحا ظريفا مغنيا,فاذاه الغلمة ,فقال لهم :ان في دار بني فلان عرسا,فأنطلقوا اليه فهو انفع لكم,فأنطلقوا وتركوه.
فلمها مضوا قال:لعل الذي قلت من ذلك حق,فمضى في اثرهم نحو الموضع,فلم يجد شيئا,وظفر به الغلمان هناك فاذوه.
ومن قصص اشعب ايضا عندما جلس وهو صبي مع قوم ياكلون فبكى,فسألوه:لماذا تبكي؟
فقال:الطعام ساخن.فقالوا:دعه حتى يبرد.فقال:لكنكم لن تدعوه

تقديم: تولين مسعود , شام بطحيش

# data[].attributes.headline
في يوم من الأيام خرج جحا مسافراً مع قاضٍ وتاجر، فأخذا يسخران منه طوال الطريق بسبب عفويته في الحديث، فقال القاضي متباهياً بعلمه ومنصبه: مَن كثر لَغَطه كثر غَلَطُه، أمّا التاجر فقال: يا جحا ألم تغلط في الكلام أبداً؟ ردّ عليهما جحا قائلاً: نعم لدي أغلاط كثيرة جداً في الكلام، فمرّة كنت أريد أن أقول: قاضيان في النار فأخطأت وقلت قاضٍ في النار، ومرة أخرى كنت أريد أن أقول: إنّ الفجار لفي جحيم فأخطئت وقلت: إنّ التجار لفي جحيم، ففهم الرجلان مقصد جحا فطأطآ رأسيهما ولم يتكلما طوال الطريقإ تقديم ميرال المرعي(بنوت)

# data[].attributes.subject
في يوم من الأيام خرج جحا مسافراً مع قاضٍ وتاجر، فأخذا يسخران منه طوال الطريق بسبب عفويته في الحديث، فقال القاضي متباهياً بعلمه ومنصبه: مَن كثر لَغَطه كثر غَلَطُه، أمّا التاجر فقال: يا جحا ألم تغلط في الكلام أبداً؟ ردّ عليهما جحا قائلاً: نعم لدي أغلاط كثيرة جداً في الكلام، فمرّة كنت أريد أن أقول: قاضيان في النار فأخطأت وقلت قاضٍ في النار، ومرة أخرى كنت أريد أن أقول: إنّ الفجار لفي جحيم فأخطئت وقلت: إنّ التجار لفي جحيم، ففهم الرجلان مقصد جحا فطأطآ رأسيهما ولم يتكلما طوال الطريقإ تقديم ميرال المرعي(بنوت)

# data[].attributes.body
في يوم من الأيام خرج جحا مسافراً مع قاضٍ وتاجر، فأخذا يسخران منه طوال الطريق بسبب عفويته في الحديث، فقال القاضي متباهياً بعلمه ومنصبه: مَن كثر لَغَطه كثر غَلَطُه، أمّا التاجر فقال: يا جحا ألم تغلط في الكلام أبداً؟ ردّ عليهما جحا قائلاً: نعم لدي أغلاط كثيرة جداً في الكلام، فمرّة كنت أريد أن أقول: قاضيان في النار فأخطأت وقلت قاضٍ في النار، ومرة أخرى كنت أريد أن أقول: إنّ الفجار لفي جحيم فأخطئت وقلت: إنّ التجار لفي جحيم، ففهم الرجلان مقصد جحا فطأطآ رأسيهما ولم يتكلما طوال الطريق

إقرأ المزيد على موضوع.كوم: https://mawdoo3.com/%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D8%AA_%D8%AC%D8%AD%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B6%D8%AD%D9%83%D8%A9

# data[].attributes.headline
تقديم تولاي بطحيش

# data[].attributes.subject
تقديم تولاي بطحيش

# data[].attributes.body
قصة جحا في المدرسة

من قصص جحا قبل النوم نحك قصة جحا في المدرسة مكتوبة
ففي يوم من الايام قرر جحا أن يدخل ابنه المدرسة ، و قال في نفسه بأن ابنه مجتهد و ذكي
، و سوف يدخله الهندسة بعد 10 أعوام ، وبعد 4 أعوام من الذهاب إلى المدرسة
جاء ابن جحا إلى جحا يحمل ورقة .
فرح جحا فرحا شديدا ، و ظن ان ارنه قد حصل على العلامة الكاملة في الامتحانات ،
و طلب جحا من ابنه ان يقرأ له المكتوب في هذه الورقة ، وعندما بدأ ابن جحا في
قراءة هذه الورقة لم يستطع ان يقرأ منها حرف واحد  ، قال ابن جحا لوالده يا أبي انني لم اعرف حرفا مما رأيت ،
فسكت جحا و قال لابنه عين أصابتك ، ثم ذهب جحا في اليوم التالي للمدرسة،
وقابل المعلم و قال له : ماذا يوجد بالورقة ، رد عليه المعلم أنه استدعاء ، ففرح المسكين .
اندهش المعلم و قال له : ابنك ضعيف جدا فهو للمرة الثالثة يكرر السنة الأولى ،

# data[].attributes.body
لخلف وصفعه على خده، فالتفت إليه جحا وأراد أن يتعارك معه ولكنّ الرجل اعتذر بشدة قائلاً: إني آسف يا سيدي فقد ظننتك فلاناً، فلم يقبل جحا هذا العذر وأصرّ على محاكمته ولمّا علا صياحهما اقترح الناس أن يذهبا إلى القاضي ليحكم بينهما، فذهبا إلى القاضي، وصادف أن يكون ذلك القاضي قريباً للجاني ولمّا سمع القاضي القصة غمز لقريبه بعينه (يعني لا تقلق فسأخلصك من هذه الورطة)، ثمّ أصدر حكمه بأن يدفع الرجل لجحا مبلغ 20 ديناراً كعقوبة على ضربه، فقال الرجل: ولكن يا سيدي القاضي ليس معي شيئا الآن، فقال القاضي وهو يغمز له أذهب واحضرها حالاً وسينتظرك جحا عندي حتى تحضرها، فذهب الرجل وجلس جحا في مجلس القاضي ينتظر غريمه حتى يحضر المال، ومرت الساعات ولم يحضر الرجل، ففهم جحا الخدعة خاصة أنًه كان يبحث عن تفسير لتلك الغمزات التي وجهها القاضي لغريمه، فلما أدرك جحا أنّه خُدع من قِبل القاضي وقريبه قام وتوجّه إلى القاضي وصفعه على خده صفعة طارت منها عمامته وقال له: إذا أحضر غريمي الـ 20 ديناراً فخذها لك حلالاً طيباً وانصرف.إقرأ المزيد على موضوع.كوم

# data[].attributes.body
حياته[عدل]

أشعب بن جبير، وقد ولد في سنة تسع من الهجرة، وكان أبوه من مماليك عثمان بن عفان، وقد عمر أشعب حتى أيام خلافة المهدي.

ويقال له ابن أم حميدة ويكنى أبا العلاء وأبا القاسم، قيل إنه كان مولى لعبد الله بن الزبير. تولت تربيته أسماء بنت أبي بكر ذات النطاقين فتأدب وقرأ القرآن وجوده وحفظ الحديث وتنسك، وروى عن عكرمة وعن أبان بن عثمان بن عفان وغيرهما، ولكن هزله وظرفه ودعابته صرفت الناس عن الأخذ بجدية روايته حتى قيل فيه: «ضاع الحديث بين أشعب وعكرمة»، وخلاصة الحكاية أن أشعب قال: «حدثنا عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله قال: لا يخلو المؤمن من خلتين». وسكت، فقيل له: «ما هما؟» فقال: «الأولى نسيها عكرمة، والثانية نسيتها أنا».

وقد روى عن عبد الله بن جعفر، فقد كان طيب العشرة من الظرفاء، يحسن القراءة، ذا صوت حسن فيها، فقد روت له كتب الأدب نوادر تبين حرصه وجشعه وطمعه وقد اختلط الصحيح بغير الصحيح حتى لا يكاد الباحث يعثر على هذه الشخصية التي أضحكت الناس بنوادرها، غير أن شهرة أشعب لم تقف عند عصر معين أو مكان معين فها هو أشعب ما يزال ماثلا حتى في الأدب الفارسي وقد عرف بالذكاء.

كان أشعب حسن الصوت يجيد الغناء ويتكسب به، وكان حسن الدعابة سريع النكتة شديد الحرص ميالاً للتطفل، وقد كان لشدة طمعه مضرب المثل، ذكره الميداني في «أمثال العرب» فقال: «أطمع من أشعب».[2]

عاش طويلاً واتصل بكثير من الشخصيات المعروفة في زمنه، وكان يتنقل مرغوباً في عشرته بين حواضر الحجاز والعراق، وقدم بغداد في أيام المنصور العباسي وعاد إلى المدينة وتوفي بها.[3]

توفي سنة 154 هـ الموافق للعام 771 م.

تقديم: شامل شادي رام

# data[].attributes.headline
جحا والأواني والولّادة غنا الصفدي

# data[].attributes.subject
جحا والأواني والولّادة غنا الصفدي

# data[].attributes.body
اسـتعار جحا مرة آنية من جاره وعندما أعادها له أعاد معها آنية صغيرة، فسأله جاره لماذا أعدت مع أنيتي آنية صغيرة يا جحا؟ فقال له جحا: إنّ آنيتك ولدت في الأمس آنية صغيرة وإنّها الآن من حقك، فرح الرجل وأخذ الطنجرة ودخل بيته، وبعد فترة من الزمان ذهب جحا إلى جاره وطلب منه أنية أخرى، فأعطاه جاره ما طلب، مرّ وقت طويل ولم يُعد جحا الآنية، فذهب جاره إلى بيته ليطلبها منه، فاستقبله جحا باكياً منتحباً، فقال له الرجل: مالي أراك باكياً يا جحا؟!! فقال له جحا وهو يبكي إنّ آنيتك توفيت بالأمس يا صاحبي، فقال له جاره وهو عاضب: وكيف لآنيةٍ أن تموت يا رجل؟!! فقال جحا أتصدق أنّ إناء قد يلد ولا تصدق أنّه قد يموت؟!

# data[].attributes.attachment_caption
قصة جحا ولحمار

# data[].attributes.headline
تقديم : لوسين تيما بردى لانا ريان

# data[].attributes.subject
تقديم : لوسين تيما بردى لانا ريان

# data[].attributes.body
أراد جحا أن يشتري حماراً فذهب إلى السوق، توقف عند حمار أعجبه، وقال لصاحبه بعد جدال على الثمن: هذا كل ما معي الآن، فإمّا أن تبيعني الحمار أو أنصرف لحالي، أخيراً وافق الرجل ومشى جحا يجرّ الحمار خلفه، فرآه اثنان من الصوص، فأتفقا على سرقة الحمار، تسلّل أحدهما بخفة وفكّ الحبل من رقبة الحمار دون أن يشعر جحا بشيء، وربط رقبته هو بالحبل كل ذلك وجحا لا يشعر بما يجري، مشى اللص خلف جحا بينما اللص الآخر بالحمار، وكان المارّة من الناس يرون ذلك ويتعجبون لهذا المنظر ويضحكون، وجحا يتعجب في نفسه ويقول: لعلّ تعجّبهم وضحكهم يرجع إلى أنهم معجبون بحماري. لمّا وصل جحا إلى البيت التفت خلفه إلى الحمار فرأى الرجل، الحبل في رقبته، فتعجب من امره وقال له: من أنت؟ فتوقف اللص باكياً وأخد يمسح دموعه قائلاً: يا سيدي أنا رجل جاهل أغضبت أمي، قال جحا ثم ماذا؟ قال اللص: فدعت أمي عليّ وطلبت من الله أن يمسخني حماراً فأستجاب الله دعاءها، ولما رأى أخي الكبير ذلك أراد ان يتخلص مني فعرضني في السوق للبيع وجئت اشتريني وببركتك وبفضولك رجعت إنساناً كما كنت، وأخد اللص يقبّل يد جحا داعياً شاكراً، فصدقه جحا وأطلقه بعد أن نصحه بأن يطيع أمه ويطلب منها الصفح والدعاء ..!! في اليوم التالي توجّه جحا إلى السوق ليشتري حماراً فرأى الحمار نفسه فعرفه، واقترب جحا من الحمار وهمس في أذنه قائلاً: يظهر أنك لم تسمع كلامي، وأغضبت أمك مرة ثانية، والله لن أشتريك أبداً

إقرأ المزيد على موضوع.كوم: https://mawdoo3.com/%D9%82%D8%B5%D8%A9_%D8%AC%D8%AD%D8%A7_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D8%A7%D8%B1

# data[].attributes.headline
ميزات النادره

# data[].attributes.subject
ميزات النادره

# data[].attributes.body
من ميزات أدب النوادر الخفة والظرافة و في الفكاهي أن يكون صاحب ذكاء يجعله يبحث عن الحيلة ويتدبر الخطط وينسج خيوطها. ويمتاز بنظره الثاقب وبموهبته الأصلية التي تضفي عليه خفةً ولطفًا فتأتي فكاهته لبقة غير مصطنعة تفيض بالعذوبة. وتَرِدُ الفكاهة على شكل قصة مضحكه ساخرة، تقوم أحيانا كثيرة على أساس النقد وتتميز بالخروج عن المألوف.ومن أصحاب النوادر الشهيرين جحا ومن نوادرة أنه مر عليه رجل فقير طالبا صدقة وكان جحا في الطابق العلوي فقال له جحا: ماذا تريد؟ قال: انزل الي حتى اخبرك نزل جحا ثم قال ماذا ماذا تريد إذا؟ قال الفقير: انا اريد صدقة قال جحا: حسنا اصعد معي صعد الفقير إلى الطابق العلوي فقال له جحا: أنا ليس معي صدقة قال الفقير: ولم أصعدتني إلى الطابق العلوي إذا؟ قال جحا: وأنت لم أنزلتني من الطابق العلوي لسبب تستطيع أن تخبرني إياه وأنا فوق؟.
تقديم : سنا,سيليا ,ملك,رواء

# data[].attributes.headline
ما هي النوادر؟

# data[].attributes.subject
ما هي النوادر؟

# data[].attributes.body
النوادر و مرادفها نادر او النادره وهي الاشياء التي يقل وجودها
او حدوثه فالنوادرمن المعادن نفاسهاوكذالك النوادر من الاحداث
نفسها واكثرتسلي وامتاعا

تقديم تيام اوس امير

# data[].attributes.headline
ما هي النوادر ؟

# data[].attributes.subject
ما هي النوادر ؟

# data[].attributes.body
النوادر ومفردها نادر أو نادرة وهي الاشياء التي يقل وجودها أو حدوثها وكذلك النوادر من الأحداث نفائسها وأكثرها تسلية وإمتاعا، وبذلك أطلق على الأحداث الغريبة الوقوع والممتعة نوادر. كذلك سميت نوادر أبو نواس ونوادر الجاحظ ونوادر جحا وغير ذلك. نستطيع ان نسمي النوادر بالحكايات الشعبية الممتعة (الفلكلور) والمتوارثة من جيل إلى جيل.
تقديم : غنا الصفدي, ديلان بطحيش, كنان بطحيش, انجي رضا, تولاي بطحيش, ميرال مرعي.

]

# data[].attributes.body
مَنْ يعلمُ يُعْلِمُ مَنْ لا يَعْلم: جلس الشيخ نصر الدين يوماً على منصّة الوعظ في أحد جوامع ((آق شهر))، وقال: أيها المؤمنون، هل تعلمون ما سأقوله لكم؟ فأجابه السامعون: كلا، لا ندري. قال: إذا كنتم لا تعلمون، فما الفائدة من التكلم، ثم نزل. وعاد في يوم آخر فألقى عليهم نفس السؤال، فأجابوه، هذه المرة: أجل إنّا نعلم. فقال: ما دمتم تعلمون ما سأقوله فما الفائدة من الكلام؟ فحار الحاضرون في أمرهم واتفقوا فيما بينهم، على أن تكون الإجابة في المرّة القادمة متناقضة، قسم يجيب: لا، وقسم يجيب: نعم، ولمّا أتاهم المرة الثالثة، وألقى عليهم سؤاله الأول، اختلفت أصواتهم بين: لا ونعم فقال: حسناً جداً مَنْ يعلمُ يُعْلِمُ مَنْ لا يَعْلم. الحمير: كان جُحا راكباً حماره حينما مرّ ببعض القوم، وأراد أحدهم أن يمزح معه فقال له: يا جحا لقد عرفت حمارك ولم أعرفك فقال جحا: هذا طبيعي لأنّ الحمير تعرف بعضها. حمام فوق المئذنة: دخل الحمّام يوماً وكان السكون فيه سائداً، فأنشأ يتغنّى فأعجبه صوته فحدثته نفسه بأنه لا يجوز أن يبخل بنعمة صوته البديع على إخوانه المسلمين، خرج من الحمام قاصداً الجامع حيث صعد إلى المئذنة وبدأ ينشد بعض التسابيح في ساعة أذان الظهر، فاستغرب الموجودون في المسجد من هذا الأمر، وكان صوته خشناً مزعجاً فناداه أحدهم قائلاً: "ويحك يا أحمق! مالك تزعج الناس بهذا الإنشاد بصوتك المزعج وفي مثل هذه الساعة؟" فأجابه من أعلى المئذنة: يا أخي لو أنّ محسناً يتبرع لي ببناء حمّام فوق هذه المئذنة لأسمعتك من حسن صوتي ما ينسيك تغريد البلابل! هاتها تسعة ولا تزعل: رأى في منامه أنّ شخصاً أعطاه تسعة دراهم بدلاً من عشرة كان يطلبها منه فاختلفا، ولما احتدم بينهما الجدال انتبه من نومه مذعوراً فلم ير في يده شيئاً، فتكدر ولام نفسه على طمعها، ولكنّه عاد فاستلقى في الفراش وأنزل تحت اللحاف ومدّ إلى خصمه الموهوم قائلاً: هاتها تسعة ولا تزعل! الرأس: توجّه جحا مع أحد أصحابه إلى الصيد فرأيا ذئباً وطمعا في فروته، فركضا وراءه إلى أن دخل في جحر، فأدخل الرجل رأسه كي يعرف مكان وجوده ويمسكه، فقطع الذئب رأسه، وجحا واقف بجانبه أكثر من ساعة، رأى أنّ رفيقه لا يطلع، فسحبه إلى الخارج وشاهده من دون رأس فافتكر في نفسه هل كان معه رأس أم لا؟ فعاد إلى البلد وسأل زوجة صديقه: اليوم حين خروج زوجك معي هل كان رأسه معه أم لا. نواة البلح: رأته امرأته يأكل تمراً ولا يخرج نواه، فقالت: ماذا تصنع كأنّي بك تأكل التمر بنواه؟! فقال لها: طبعاً آكله بنواه لأن البائع وزنه مع النواة، ولو أخرج نواه لما باعه بسبع بارات، أما وقد أعطيته الثمن دراهم بيضاً، فهل أرمي في الزقاق شيئا اشتريته بدراهمي؟! الحصان والثور: دعاه تيمورلنك لركوب دابته والدخول في ميدان السباق ولعب الجريد، فذهب إلى الإسطبل وركب ثوراً هرماً وجاء به، فلما رآه الناس ضحكوا وضجوا فسأله تيمورلنك: كيف تدخل ميدان السباق بهذا الثور؟! فأجابه جحا: إنّني جربت هذا الثور منذ عشر سنوات، فكان يسابق الطير في ركضه، فكيف يكون الآن؟! الحمار المخللاتي: أخذ جحا يبيع مخللاً، وقد ابتاع أدوات المخلل مع حمار المخللاتي، فكان الحمار يَعرف البيوت التي تشتري منه، وكلّما نادى الشيخ: مخلل مخلل، كان الحمار ينهق في تلك الأزقة المزدحمة ويغطي بنهيقه صوت جحا، فغضب منه. وذات يوم وصل إلى محلٍ مزدحم، وأخذ الشيخ يُنادي: مخلل مخلل، فسبقه الحمار إلى النهيق، فألقى جحا له المقود على عاتقه وحملق بعينيه، وقال: انظر يا هذا أأنت تبيع المخلّل أم أنا؟ طول الأرض: قالوا لجحا يوماً: أنت عالم، فنرجوا أن تحل لنا هذا السؤال، قال: وما هو؟ قالوا: الدنيا كم ذراع؟ وإذا بجنازة مارة، فأشار جحا إلى التابوت وقال: هذا السؤال يرد عليه هذا الميت، فاسألوه لأنه ذرع الأرض وسار. مذهب: سأل جحا أحد جماعة تيمورلنك: ما مذهبك؟ فأجابه الرجل بعد أن وضع يده على صدره متواضعاً متذللاً: الأمين تيمور كوركان فقال أحد الحاضرين: اسأله يا سيدي من نبيه؟ فقال جحا: لماذا أساله، فإذا كان إمامه المعتقد تيمور الأعرج، فبالطبع يكون نبيه جنكيز السفاك. سجود: سافر جحا إلى إحدى المدن ونزل في إحدى خاناتها، وفي اليوم التالي قال لقيم الخان: يا أخي إني أسمع طول الليل قرقعة في سقف الغرفة التي نمت فيها فيا ليتك تأتي بنجار ماهر ويكشف على أخشابها ليرى ما فيها فقال له القيم: يا سيدي هذا البناء قوي لا يتهدم، وليس ما تسمعه إلّا تسبيحاً بحمد الله الذي يسبّح بحمده كل ما في الوجود، فأجابه جحا قائلاً: صدقت وإنما خوفي العظيم من تسبيحه وتهليله لأني أخاف أن تدركه رقّة فيسجد سجدةً طويلةً على غير انتظار. ضاع الحمار بمفرده: ضاع حماره فأخذ يفتش عنه ويحمد الله شاكراً، فسألوه: لماذا تشكر الله، فقال: أشكره لأني لم أكن راكباً على الحمار ولو كنت راكباً عليه لضعت معه. الخرج: كان جحا ضيفاً في إحدى القرى فضاع خُرجه، فقال لأهل القرية: إما أن تجدوه لي وإلّا فإنني أعرف ماذا أصنع، وكان الفلاحون يعرفون أن جحا من أعيان البلدة، حاروا في أمرهم وصاروا يفتشون له عنه حتى وجدوه وردوه له، فتقدّم أحدهم إليه وقال له: ماذا كنت تصنع فأجابه: عندي بساط قديم كنت سأجعله خُرجاً. الخجل: شعر جحا بوجود لص في داره ليلاً، فقام إلى الخزانة واختبأ بها، وبحث اللص عن شيء يسرقه فلم يجد فرأى الخزانة فقال: لعلّ فيها شيئاً ففتحها وإذا بجحا فيها، فاختلج اللص ولكنه تشجع وقال: ماذا تفعل هنا أيها الشيخ؟ فقال جحا: لا تؤاخذني فإني عارف بأنك لا تجد ما تسرقه ولذلك اختبأت خجلاً منك. اللباس الطائر: كان قميصه منشوراً على الحبل، فهبت الريح وقذفته إلى الأرض فقال لنفسه: يلزمنا أن نذبح فديةً وقرباناً فسألته زوجته: ولماذا؟! فقال: العياذ بالله لو كنت ألبسه لتحطمت. لقب تيمورلنك: سأله تيمورلنك يوماً قائلاً: تعلم يا جحا إن خلفاء بني العباس كان لكلٍّ منهم لقب اختص به؛ فمنهم الموفق بالله والمتوكّل على الله والمعتصم بالله وما شابه، فلو كنت أنا منهم فماذا يجب أن أختار من الألقاب؟ فأجابه على الفور: يا صاحب اللاشك بأنك كنت ستدعى بلقب نعوذ بالله. اللغط والغلط: ترافق قاضٍ وتاجر في الطريق مع جحا، فقال القاضي لجحا: من كثر لغطه كثر غلطه فهل غلطت يوماً وأنت تعظ؟ فقال جحا ببداهة: نعم صادفت مرة أن خرج مني قاضٍ في الجنة بل قاضيان في النار، ومرة أخطأت فقلت أن التاجر بدل الفاجر لفي جحيم فأخجل الاثنين. سباق مع الصوت: كان جحا يوماً يؤذن ويذهب مسرعاً، فسألوه عن السبب فقال: أريد أن أعرف إلى أين يصل صوتي. الحمار المتعلم: دعا والي الكوفة يوماً جحا إلى مجلسه، وعندما جاء جحا إلى الوالي دخل ومعه حماره، فقال له الوالي، لقد دعوتك أنت يا جحا فقط فما دون حمارك، فنظر جحا إلى الوالي وقال له، هذا ما جاء بي إليك، ففهم الوالي وقال له: يا جحا إنّي أطلب منك أن تصنع لي أمراً أعطيك عليه أجراً،، فقال جحا أستطيع أن أعلّم هذا الحمار القراءة والكتابة خلال عشر سنوات، فرد الوالي: عشر سنوات، فقال جحا مؤكداً: نعم أيها الوالي إن تأذن لي، فأعطاه الوالي أجراً مسبقاً على ذلك لغرابة الأمر لديه، وعندما أهم جحا بالخروج هو وحماره اقترب إليه أحد الحاشية عند الملك، وقال له: ويحك يا جحا أتسخر من الوالي، فقد يعاقبك إن لم تفِ بما قلت، فرد عليه جحا: ويحك أنت، لقد قلت له عشر سنوات، وهذا يعني خلال هذه المدة، قد يموت الوالي أو يموت جحا أو يموت حماري.

إقرأ المزيد على موضوع.كوم: https://mawdoo3.com/%D9%85%D9%86_%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D8%AC%D8%AD%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A