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Pourquoi les Européens ont commencé à chercher de nouvelles routes ?

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La Renaissance - Les clefs de la Renaissance

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L'invention de la perspective : histoires de peintures avec Daniel Arasse #4

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De Giorgio Pirazzini, Historien

En 1919, les étudiants américains pouvaient lire ce qui suit dans leurs manuels d'Histoire : " Du temps de Colomb, les gens pensaient que la Terre était plate ; ils croyaient que l'Atlantique était rempli de monstres assez grands pour dévorer leurs navires et se terminait par d'effrayantes chutes d'eau. Colomb dut combattre ces croyances absurdes pour convaincre ses marins de le suivre ; lui était sûr que la Terre était ronde. "

Quel meilleur moyen d'inculquer l'idée que le Moyen Âge fut une époque de retard culturel et de superstitions, qui n'a pris fin qu'avec l'arrivée des héros modernes ?

Et il est vrai que cette idée a continué de circuler. Dans les années 1980, on la trouve encore dans des livres scolaires américains, et Les Découvreurs, un ouvrage de vulgarisation de Daniel Boorstin très lu à cette époque, dédie tout un chapitre au " retour de la Terre plate " au Moyen Âge.

Or, la recherche historique actuelle a montré que rien de tout cela n'est vrai : au Moyen Âge, on sait que la Terre est ronde. Et si Colomb rencontre de nombreux opposants à son voyage, ce n'est pas parce qu'ils croient que la Terre est plate. Si la Terre plate est un mythe, l'idée que l'on y croyait au Moyen Âge en est également un. La question qui se pose alors est de savoir quand et comment a surgi cette fausse idée.

L'HÉRITAGE DES SAVANTS GRECS

Dès l'Antiquité, des hommes comme Platon ou Aristote ne doutent pas de la sphéricité de la Terre. Au 4 e siècle av. J.-C., l'idée d'une Terre plate est rejetée sur la base de preuves empiriques telles que le mouvement du firmament et l'apparition de nouvelles étoiles lorsque l'on voyage sur la superficie terrestre. Au 3 e siècle av. J.-C., le savant grec Ératosthène calcule même, avec une précision stupéfiante, la circonférence de la Terre.

Au Moyen Âge, Aristote est une autorité indiscutable, comme l'est également le géographe Ptolémée, qui affirme lui aussi que la Terre est ronde. De même, des auteurs chrétiens tels que Saint Augustin au 5 e siècle, Isidore de Séville et Bède le Vénérable au 7 e siècle, ou encore Thomas d'Aquin au 13 e siècle affirment sans aucun doute possible que la Terre est ronde.

Il est vrai que certains auteurs se sont écartés de cette idée. Au début du 4 e siècle, le Romain Lactance se moque de la croyance dans les Antipodiens, les habitants de l'hémisphère Sud. Pour lui, ce serait comme de croire qu'il existe " des hommes dont les plantes des pieds sont au-dessus de leurs têtes ".

Au 6 e siècle, le Syrien Cosmas Indicopleustès réfute la cosmologie de Ptolémée à partir de l'interprétation littérale de la Bible ; selon celle-ci, non seulement la Terre est plate, mais elle est aussi rectangulaire, comme le tabernacle qui abrite l'arche d'alliance des Israéliens au temps de Moïse. Néanmoins, il s'agit de croyances isolées qui ont peu d'influence en leur temps, notamment celle de Cosmas, un auteur qui tombe immédiatement dans l'oubli - son œuvre écrite en grec n'a pas été traduite en latin avant le 18 e siècle.

Au 16 e et au 17 e siècle, les géographes et les astronomes rejettent de nombreuses idées héritées du Moyen Âge pour créer une nouvelle vision du monde : c'est le temps de la " Renaissance ". Mais le cœur de la polémique est, à cette époque, la place de la Terre dans l'Univers, et non la thèse de la Terre plate que personne ne défend, pas même l'Église.

En effet, si Galilée est accusé d'hérésie, c'est pour avoir soutenu que la Terre tourne autour du Soleil, niant ainsi le système hérité de Ptolémée, sur lequel repose la doctrine officielle de l'Église : la Terre est une sphère immobile entourée d'autres corps célestes sphériques qui tournent autour d'elle.

Même au 18 e siècle, lorsque les philosophes dénoncent les " impostures superstitieuses " propres au Moyen Âge, personne n'inclut parmi elles la croyance de la Terre plate.

LE FAUX PROCÈS FAIT À CHRISTOPHE COLOMB

Cette idée ne commence à circuler qu'au 19 e siècle. Le premier à la lancer avec succès est l'écrivain américain Washington Irving. Dans sa biographie de Christophe Colomb, publiée en 1828, il narre de manière dramatique le conseil de Salamanque, durant lequel le navigateur présente son projet de voyage à des sages espagnols présidés par Hernando de Talavera, archevêque de Grenade.

Selon Irving, les érudits invoquent l'autorité de la Bible pour s'opposer à Colomb en disant que la Terre n'est pas ronde : " Ils lui objectaient qu'il était dit dans les Psaumes que les cieux sont étendus comme une peau ; c'est-à-dire, suivant les commentateurs, comme le rideau ou la couverture d'une tente [...] et que saint Paul, dans son Épître aux Hébreux, comparait les cieux à un tabernacle, ou tente, étendu sur toute la Terre, d'où ils inféraient qu'elle devait être plate. De sorte que Colomb, qui était un homme plein de religion, se vit en danger d'être convaincu, non seulement d'erreur, mais d'hétérodoxie. "

En réalité, Irving imagine un affrontement dialectique qui ne s'est jamais produit dans ces termes. Les membres du conseil sont conscients que la Terre est ronde, et ils connaissent même à peu près ses dimensions. La seule chose qu'ils signalent est que l'Asie - l'objectif de Colomb - est trop lointaine pour être atteinte d'une traite. À aucun moment, ils ne motivent leur opposition par l'autorité de la Bible.

Lors de la mission Apollo 10, les astronautes observent la Terre en train d'apparaître progressivement au-delà de l'horizon de la Lune.

L'ouvrage d'Irving est un énorme succès, et la scène du conseil de Salamanque exerce notamment une forte fascination, même si certains historiens signalent qu'il s'agit d'une affabulation. D'ailleurs, Irving lui-même déclare que seule une minorité soutenait que la Terre était plate afin d'aller à l'encontre des idées de Colomb.

L'ERREUR S'ENRACINE

À la suite d'Irving, d'autres auteurs appuient le supposé " platisme " médiéval.

En 1834, l'helléniste Jean-Antoine Letronne assure que les théories de la Terre plate se reproduisent " de siècle en siècle, depuis Lactance et saint Augustin, jusqu'au moment où la découverte de l'Amérique et le voyage autour du monde de Magellan " et, plus tard, les " immortelles découvertes de Kepler, de Huygens et de Newton eurent repoussé de proche en proche dans l'absurde toutes ces idées puériles qu'on avait défendues pied à pied comme orthodoxes ".

En 1874, le chimiste américain John William Draper déclare dans Les Conflits de la science et de la religion : " Ce furent trois navigateurs, Christophe Colomb, Vasco de Gama et surtout Ferdinand Magellan, qui réglèrent définitivement la question de la sphéricité de la Terre. " Et en 1894, l'historien Andrew White soutient à propos de Colomb : " Même après son triomphe, après que son voyage eut affirmé la théorie de la sphéricité de la Terre [...], l'Église, par sa plus haute autorité, s'entêta et persista dans son erreur. "

Pour défendre leurs thèses, ces auteurs s'appuient sur les témoignages de Lactance et de Cosmas, les considérant comme représentatifs des idées dominantes au Moyen Âge. Ainsi, la croyance (ou plutôt l'idée calomnieuse) que le Moyen Âge vit sur une Terre plate est une histoire juteuse, qui s'enracine dans l'imaginaire populaire comme une nouvelle preuve de l'obscurantisme médiéval.

Injustement, car au Moyen Âge la Terre était ronde.

Cet article a initialement paru dans le magazine National Geographic Histoire et Civilisations. S'abonner au magazine

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Au Moyen Âge, on ne croyait pas que la Terre était plate

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De Giorgio Pirazzini, Historien En 1919, les étudiants américains pouvaient lire ce qui suit dans leurs manuels d'Histoire : " Du temps de Colomb, les gens pensaient que la Terre était plate ; ils croyaient que l'Atlantique était rempli de monstres assez grands pour dévorer leurs navires et se terminait par d'effrayantes chutes d'eau.

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Nous vous proposons une séquence en classe de seconde portant sur l'élargissement du monde connu abordé sous l'angle géohistorique.

Vous trouverez :

Une mise au point sur la question par Mme Lerein

Le cours de seconde aboutissant à la réalisation d'un croquis par étapes.

Une analyse de documents préparée par Mme Lerein avec une variante dans la consigne.

F Dalval, lycée Germaine Tillion, Montbéliard.

M Lerein, Lycée du Pré Saint Sauveur , Saint Claude.
Comprendre l'espace Monde V déf pptx Présentation cours élargissmt monde 1ère mond° V déf
DS 1ère mondialisation 2017 autre consigne ML DS 1ère mondialisation 2017 FD corrigé
DS 1ère mondialisation 2017 autre consigne ML
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2H.Géohistoire : l'élargissement du monde connu, première mondialisation - Site académique HG Emc

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Nous vous proposons une séquence en classe de seconde portant sur l'élargissement du monde connu abordé sous l'angle géohistorique. Vous trouverez : Une mise au point sur la question par Mme Lerein Le cours de seconde aboutissant à la réalisation d'un croquis par étapes. Une analyse de documents préparée par...

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Géohistoier : cartes élargissement ud monde

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Géohistoier : cartes élargissement ud monde

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Dans cette rubrique "l'Instant-Séquence", nous mettons en avant une séquence didactique ayant comme objectif de lier enseignement du temps et enseignement de l'espace. Ce mois-ci, nous vous proposons un scénario trouvé sur l'académie de Besançon.
Accéder à la ressource. Niveau scolaire : Seconde
La séquence : L'élargissement du monde connu, XVe-XVIe siècle.

La démarche géohistorique :

En introduction, les élèves cartographient le monde en 1492 à la veille du premier voyage de Christophe Colomb. Ils constatent la position périphérique des Européens par rapport au coeur du système-monde centré sur l'Océan Indien.

Puis, grâce aux différents voyages des navigateurs européens, les connexions à l'échelle mondiale sont mises en avant ainsi que les conséquences géopolitiques (naissance des empires coloniaux et partage du monde entre Espagnols et Portugais par le traité de Tordesillas, 1494).

La dernière partie du chapitre jette les bases cartographiques de la première mondialisation.

Bien que cette séquence ne soit pas construite à l'origine pour le collège, les enseignants de ce niveau peuvent s'en inspirer dans une très large mesure.

Insertion dans les programmes du secondaire :
Histoire, Lycée, Seconde, thème 2, chapitre 1 : L'ouverture atlantique: les conséquences de la découverte du " Nouveau Monde " .

Ce chapitre vise à montrer le basculement des échanges de la Méditerranée vers l'Atlantique après 1453 et 1492, ainsi que le début d'une forme de mondialisation.

Histoire, Collège, Cinquième, thème 3 : Transformations de l'Europe et ouverture sur le monde aux XVIe e XVIIe siècles.

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L'Instant-Séquence : L'élargissement du monde connu, XVe-XVIe siècle (Lycée, Seconde, Histoire)

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Dans cette rubrique "l'Instant-Séquence", nous mettons en avant une séquence didactique ayant comme objectif de lier enseignement du temps et enseignement de l'espace. Ce mois-ci, nous vous proposons un scénario trouvé sur l'académie de Besançon. Accéder à la ressource. Niveau scolaire : Seconde La séquence : L'élargissement du monde connu, XVe-XVIe siècle.

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Florence and the Renaissance: Crash Course European History #2

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Cours d'Histoire Géographie en Lycée par Yann Bouvier

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MANUEL : Hatier histoire 2nde (dir. Martin Ivernel / 2019)

Note - Les cours sont publiés au fur et à mesure de l'année scolaire.

🙏 VISITEURS ET COLLÈGUES de passage qui vous inspirez de mon travail : vous pouvez soutenir la diffusion de mes écrits par un don Tipeee 🙏

L'ouverture atlantique : conséquences de la découverte du nouveau monde

Diaporama 1 - Les "grandes découvertes" et la colonisation de l'Amérique

Diaporama 2 - Les conséquences de l'ouverture atlantique

Cours - L'ouverture atlantique

APPROFONDIR : Les 4 grandes expéditions maritimes (chaîne : " Nota Bene")

Chronologie bilan : voir chronologie collaborative de la classe

FICHE MÉTHODE n° 5 - Analyse de document(s) (pour 2ndes)

VOCABULAIRE ET BIOGRAPHIES - L'ouverture atlantique

Croquis et schéma A MÉMORISER

VIDÉO BILAN : Conséquences des Grandes découvertes

➔VERS L'ÉVALUATION FINALE :

Apprendre par cœur le cours (vous devez pouvoir l'expliquer en vous appuyant sur des éléments précis) + revoir la méthode

FICHE D'OBJECTIFS H2 Q1

Humanisme, Renaissance artistique et réformes religieuses

Diaporama 1 - Humanisme et Renaissance

Diaporama 2 - Réformes religieuses

Cours - Les mutations de l'Europe

APPROFONDIR : La révolution de l'imprimerie ( mot de passe : Mayence)

(chaîne : " RÉVISER : Martin Luther et la réforme protestante Spoils d'histoire ")

Chronologie bilan : voir chronologie collaborative de la classe

ACTIVITÉ PréAO - La Saint Barthélémy

VOCABULAIRE ET BIOGRAPHIES - Les mutations de l'Europe

Croquis et schéma A MÉMORISER

➔VERS L'ÉVALUATION FINALE :

Apprendre par cœur le cours (vous devez pouvoir l'expliquer en vous appuyant sur des éléments précis) + revoir la méthode

FICHE D'OBJECTIFS H2 Q2

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Thème II - le temps des mutations (XV°-XVI° siècles)

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MANUEL : Hatier histoire 2nde (dir. Martin Ivernel / 2019) Note - Les cours sont publiés au fur et à mesure de l'année scolaire.

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Musée protestant > XVIe siècle > La Réforme catholique ou Contre-Réforme au XVIe siècle
Une réforme indispensable lancée en réaction à la montée du protestantisme

Le concile de Trente (1545-1563) marque un tournant dans l'histoire du catholicisme par les réformes qu'il adopte en matière de dogme et de discipline.

À Trente, un concile intermittent qui dure 18 ans

Le Concile de Trente © S.H.P.F.

Une réforme de l'Église et du clergé était réclamée depuis des années par les humanistes et certains membres du clergé : les églises se vident, les mœurs du clergé tant régulier que séculier sont critiquées, les prêtres sont souvent ignorants. Le 5 e concile de Latran clos en 1517, n'aboutit pas.

La montée de la Réforme conduit Charles Quint à demander la réunion d'un nouveau concile. Le pape Paul III lance une première convocation en 1536 mais le concile ne se réunit qu'en 1545 à Trente, en terre d'Empire.

Le concile de Trente, sous le règne de quatre papes, se déroule sur 18 ans en 25 sessions, ponctuées de longues interruptions. Au cours de la seconde session vers 1550, une délégation protestante luthérienne se rend au concile à la demande de Charles Quint, mais il n'y a aucun dialogue.

Le concile permet à l'Église de clarifier ses positions sur les plans du dogme et de la discipline :

la foi a deux sources : la Bible et la tradition,

le salut de l'homme dépend de Dieu mais aussi de la collaboration du croyant,

il y a toujours sept sacrements,

la présence réelle et substantielle du Christ est dans le pain et le vin de la communion,

le canon des Écritures, c'est-à-dire la liste des livres de la Bible reconnus comme inspirés par Dieu, est fixé,

les indulgences sont maintenues, mais on ne doit plus en faire commerce,

des règles sont établies en matière de discipline ecclésiastique,

l'inquisition est maintenue,

l'affirmation du purgatoire et la nécessité des prières pour les défunts sont maintenus,

la légitimité du culte des saints est affirmée.

Une application de la Réforme catholique à Milan

Bible latine vulgate, 1495 © Fonds Société Biblique / Marc Gantier

La mise en œuvre de la Réforme de l'Église n'aurait pu se faire sans l'action personnelle de certains évêques. Charles Borromée, archevêque de Milan, donne l'exemple. Il réside dans son diocèse où il se déplace constamment. Il crée un grand séminaire pour les prêtres. Il rétablit la discipline : les religieuses ne sortent plus des couvents. Il fonde des hôpitaux et des écoles.

Le concile de Trente a des suites

Timbre : Paul III approuvant la fondation de la Compagnie de Jésus © Collection privée

Le bilan du concile est considérable et il a des suites :

la promulgation du catéchisme romain,

l'édition de la Vulgate (Bible en latin),

la réforme du bréviaire et du missel,

Surtout le concile de Trente donne au catholicisme un dogme bien défini.

Dans toute l'Europe les ordres religieux propagent la Contre-Réforme, en particulier l'ordre des Jésuites, fondé en 1540, qui ouvre des universités et des collèges. Le catholicisme a ainsi les moyens d'arrêter l'expansion du protestantisme et de le refouler partiellement de l'Empire germanique.

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La Réforme catholique ou Contre-Réforme au XVIe siècle - Musée protestant

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Musée protestant > XVIe siècle > La Réforme catholique ou Contre-Réforme au XVIe siècle Une réforme indispensable lancée en réaction à la montée du protestantisme Le concile de Trente (1545-1563) marque un tournant dans l'histoire du catholicisme par les réformes qu'il adopte en matière de dogme et de discipline.

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On doit à Alde Manuce l'impression de nombreux ouvrages importants, mais aussi les progrès faits en imprimerie. Le premier, en effet, en 1501, il utilisa les caractères italiques, au moment où il lançait l'édition de petits ouvrages in-octavo plus petits, moins chers et plus maniables que les in-quarto ou in-folio. Ces caractères penchés, gravés par Griffo, permettent de mettre plus de texte dans une seule page.

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Aldo Manuzio ( Aldus Manutius en latin, Alde l'Ancien ou Alde Manuce en français), né en 1449 à Bassiano dans les Marais pontins et mort le à Venise, est un imprimeur-libraire italien installé à Venise, qui a joué un rôle fondamental dans la diffusion de la culture humaniste dans la péninsule italienne, et particulièrement de la littérature grecque.

Biographie

En 1494, Manuce ouvre son imprimerie à Venise. Il travaille avec de nombreux collaborateurs ; parmi eux, Andrea Torresano, l'un des éditeurs vénitiens les plus célèbres depuis les années 1480 et dont il épousera la fille, Maria, en 1505. Torresani lui procura la maîtrise technique complétée par celle des caractères gravés par le tailleur de poinçons bolonais, Francesco Griffo.

Dès ses premiers livres non datés ainsi que son premier livre daté, une grammaire grecque, Alde Manuce peut ainsi imprimer en grec. L'impression en grec avait été difficile à mettre en place, quoique des mots grecs soient présents dans les premiers livres imprimés en Italie, à Subiaco, dès 1465. Au moment où Alde Manuce commence son activité, les imprimeurs ont réussi à maîtriser les accents et esprits nécessaires à la compréhension du texte. Ils cherchent encore trop souvent à reproduire les ligatures des manuscrits, ce qui demande un grand nombre de caractères.

Alde Manuce utilise dans sa carrière quatre fontes grecques successives (en 1495, 1496, 1499 et 1502), gravées pour lui par Francesco Griffo, qui utilise comme modèles les écritures d'érudits grecs réfugiés. Ces caractères cursifs furent les plus imités et firent disparaître les styles d'écriture, copiés sur les manuscrits byzantins, qui avaient perduré.

En 1500, Manuce épouse la fille du maître imprimeur Andrea Torresano d'Asola, avec lequel il s'associe. Manuce s'associa aussi avec son ancien élève Alberto III Pio, seigneur de Carpi, qui n'est autre que le neveu de Pic de la Mirandole. L'argent était géré par la plus grande banque siennoise de l'époque, la banque Chigi.

On doit à Alde Manuce l'impression de nombreux ouvrages importants, mais aussi les progrès faits en imprimerie. Le premier, en effet, en 1501, il utilisa les caractères italiques, au moment où il lançait l'édition de petits ouvrages in-octavo plus petits, moins chers et plus maniables que les in-quarto ou in-folio. Ces caractères penchés, gravés par Griffo, permettent de mettre plus de texte dans une seule page.

Alde Manuce reçoit aussi l'aide de nombreux érudits ayant fui l' Empire byzantin après sa conquête par les Ottomans. Ces érudits grecs, Marcus Musurus, Arsène Apostolios, Démétrios Doucas et Janus Lascaris, préparent pour Alde ses éditions grecques et participent à l' Académie qu'il crée.

Avec l'aide de ce groupe d'humanistes, Alde Manuce publie de nombreux ouvrages importants, parmi lesquels on peut citer la plus ancienne édition d'Hérodote en grec en 1502, les editiones principes de la Rhétorique et de la d' Aristote, les œuvres d'Aristote en quatre volumes, les comédies d' Aristophane, le Secundi Novocomensis Epistolarum libri de Pline le Jeune, ainsi que des outils pour l'apprentissage de la langue : grammaires grecques (il en écrivit une lui-même qui fut éditée sur ses presses après sa mort), auteurs grecs utilisés pour l'étude de la langue, etc. Il publiera au total plus de 130 titres.

Mais son chef-d'œuvre typographique reste l'Hypnerotomachia Poliphili attribué à Francesco Colonna, paru en 1499 et souvent cité comme l'un des plus beaux incunables de la Renaissance. Ce texte, récit en néo-latin des songes de Poliphile amoureux, est en effet accompagné de très nombreuses gravures et sa mise en page est originale et parfaite [réf. nécessaire].

Aucune des œuvres publiées par Alde Manuce ne l'est dans un but lucratif, toutes les œuvres sont humanistes. On reconnaît par ailleurs la marque typographique de cet éditeur, qui représente un dauphin s'enroulant autour d'une ancre, symbolisant l'ancien adage (" Hâte-toi lentement ").

Après sa mort, ses presses furent reprises par son beau-frère et son beau-père, les Torresani d'Asola, puis, à partir de 1533, par son fils Paul Manuce. Son petit-fils Alde le Jeune fut lui-même imprimeur.

Les réserves de ses livres imprimés sont telles que deux cents ans après sa mort on trouvera certains d'entre eux encore neufs.

Cliquez sur une vignette pour l'agrandir.

Notes et références

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Bibliographie

[Choné 2016] Rosette Choné,, " Aldo Manuzio, imprimeur-éditeur à Venise (1450-1515) ", Mémoires de l'Académie nationale de Metz,‎ , p. 153-165 (lire en ligne)

(en) Martin Davies, Aldus Manutius Printer and Publisher of Renaissance Venice, Malibu/Londres, J. Paul Getty Museum/The British Library, 1997.

Paul Dupont, Histoire de l'imprimerie, Farnborough, Hants.: Gregg, 1971 .

[Firmin-Didot 1875] Ambroise Firmin-Didot, Alde Manuce et l'hellénisme à Venise, Paris, Typographie Ambroise Firmin-Didot, , 647 p. (lire en ligne)

Verena von der Heyden-Rynsch, Aldo Manuzio, le Michel-Ange du livre. L'art de l'imprimerie à Venise, trad. de l'allemand par Sébastien Diran, Gallimard, 2014, .

[Hoffmann 1985] Philippe Hoffmann, " Un mystérieux collaborateur d'Alde Manuce : l'Anonymus Harvardianus ", Mélanges de l'école française de Rome, t. 97, 1,‎ , p. 45-143 (lire en ligne)

[Hoffmann 1986] Philippe Hoffmann, " Autres données relatives à un mystérieux collaborateur d'Alde Manuce : l'Anonymus Harvardianus ", Mélanges de l'école française de Rome, t. 98, 2,‎ , p. 673-708 (lire en ligne)

[Lowry 1989] Martin Lowry, Le Monde d'Alde Manuce : Imprimeurs, hommes d'affaires et intellectuels dans la Venise de la Renaissance, Paris, Promodis. Éditions du Cercle de la Librairie, coll. " Histoire du livre ", , 355 p.

Pierre Milza, Histoire de l'Italie. Des origines à nos jours, Fayard, 2005, .

[Omont 1892] Henri Auguste Omont, Catalogues des livres grecs et latins imprimés par Alde Manuce à Venise, 1498-1503-1513, Paris, Bouillon,

Antoine-Augustin Renouard, Annales de l'imprimerie des Alde, ou Histoire des trois Manuce et de leurs éditions, Paris, J. Renouard, 1834 ; éd. (fac-similé Oak Knoll, 1991).

Bruno Rives, Aldo Manuzio. Passions et secrets d'un Vénitien de génie, Librii, 2008, .

(en) Natale Vacalebre (ed.), Five Centuries Later. Aldus Manutius: Culture, Typography and Philology, Florence, Olschki, 2018 .

Portrait gravé

Articles connexes

Liens externes

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Aldo Manuzio ( Aldus Manutius en latin, Alde l'Ancien ou Alde Manuce en français), né en 1449 à Bassiano dans les Marais pontins et mort le à Venise, est un imprimeur-libraire italien installé à Venise, qui a joué un rôle fondamental dans la diffusion de la culture humaniste dans la péninsule italienne, et particulièrement de la littérature grecque.

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Les Ambassadeurs est un double portrait de Jean de Dinteville et Georges de Selve peint par Hans Holbein le Jeune en 1533, actuellement conservé à la National Gallery de Londres. Le tableau est signé et daté en bas à gauche, dans une zone d'ombre : IOANNES HOLBEIN PINGEBAT 1533 .

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Deviens toi aussi un grand navigateur avec le jeu des Grandes découvertes. Pars à l'aventure explorer le monde comme Christophe Colomb, Vespucci ou Magellan à la Ren

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Ces perles de verre, trouvées dans le nord de l'Alaska, auraient été fabriquées à Venise, en Italie, vers 1400. LESTER ROSS

Utilisées depuis l'Antiquité pour la broderie, la bijouterie et la décoration intérieure, les perles de verre dites de " traite " ont longtemps servi de monnaie d'échange entre les continents. Le début de l'ère coloniale, notamment, a vu les Européens inonder les populations autochtones de ces " camelotes " ou " pacotilles " dévolues au troc.

Aujourd'hui, ces artefacts - dont certains furent utilisés en Afrique pour négocier des esclaves - livrent aux archéologues de précieux renseignements sur les anciennes routes commerciales. L'une d'elles reliait-elle, sur plus de 17 000 km, Venise à l'Amérique du Nord via la Sibérie, à une époque antérieure au premier voyage de Christophe Colomb vers le Nouveau Monde ? Telle est la surprenante théorie proposée par une équipe américaine après l'exhumation de dix de ces " rocailles " sur trois sites d'occupation inupiaq du nord-ouest de l'Alaska.

Dans la revue American Antiquity, Michael Kunz et Robin Mills, archéologues au Bureau of Land Management (Bureau de gestion du territoire) à Fairbanks (Alaska) racontent comment ils ont établi que ces petites perles bleues, identifiées comme provenant de l'atelier d'une guilde de marchands vénitiens, ont été apportées dans la région plusieurs années avant l'arrivée du navigateur génois (1492). Selon eux, l'unique façon d'expliquer comment, en l'absence de liaison transatlantique, elles ont pu parvenir à cet endroit est d'envisager qu'elles aient voyagé par voie terrestre et maritime à travers l'Asie et le détroit de Béring.

Entre les deux rives

L'hypothèse paraît d'autant plus audacieuse qu'elle concerne un territoire - le nord-ouest de l'Alaska - réputé être demeuré vierge de tout contact avec les Européens jusqu'à des périodes récentes. Les premières rencontres avec ses habitants, de langue inupiaq, remonteraient à 1818 seulement. Ces derniers n'étaient pas pour autant isolés.

" On sait qu'ils entretenaient des relations de l'autre côté du détroit de Béring, en Sibérie, avec les Tchouktches qui leur vendaient, en échange de graisse de baleine, des peaux de caribou et, occasionnellement, des objets issus de leur commerce avec les trappeurs russes installés sur le continent américain depuis la fin du XVIIIe siècle ", explique Claire Alix, directrice du laboratoire archéologie des Amériques du CNRS et de l'université Paris-I.

Lire aussi Les humains ont peuplé l'Amérique du Nord beaucoup plus tôt qu'on ne le pensait, affirment deux nouvelles études

Des Tchouktches, ou des représentants d'autres peuples sibériens, se seraient-ils faits livreurs de perles ? Celles-ci sont toutes semblables, laissant supposer qu'elles provenaient d'une seule et même cargaison. Et elles ont été découvertes avec divers bijoux en bronze, en fer et en cuivre sur les lieux de trois anciens habitats, placés le long d'une des routes coutumières reliant, du détroit de Béring à la mer de Beaufort, deux des importants centres de commerce inupiaqs.
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De la verroterie européenne arrivée en Alaska avant le premier voyage de Christophe Colomb ?

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Utilisées depuis l'Antiquité pour la broderie, la bijouterie et la décoration intérieure, les perles de verre dites de " traite " ont longtemps servi de monnaie d'échange entre les continents. Le début de l'ère coloniale, notamment, a vu les Européens inonder les populations autochtones de ces " camelotes " ou " pacotilles " dévolues au troc.

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Il est très préférable de l'ouvrir avec Mozilla Firefox

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Bienvenue dans l'un des tableaux les plus mystérieux de l'Histoire ....

Les Ambassadeurs,Hans Holbein le Jeune, 1533

Ce tableau est truffé de codes, d'indices, cachés par le peintre, qui a voulu nous livrer un message sur le monde de son temps.En cliquant sur différents objets présents dans le tableau, tu vas révéler ces indices, qui te permettront, avec l'aide du manuel, de compléter la fiche d'activités, et, à la toute fin, éclaircir le plus grand mystère de cette oeuvre.

A chaque fois que tu termines une activité, vas voir l'enseignant.e pour valider ta réussite.. Lorsque toutes les activités auront été terminées avec succès, le secret ultime du tableau te sera dévoilé.

C'est parti ...

LES PERSONNAGES ...(PRINCIPAUX?)

Après avoir exploré la page, répondre à cette question : de quel pays viennent ces deux ambassadeurs ?

France

Angleterre

Saint empire romain germanique

Jean de Dinteville, ambassadeur de France en Angleterre en 1533, nommé par le roi François Ier.Seigneur de Polisy, je suis envoyé en Angleterre par François Ier pour négocier une alliance avec l'Angleterre. En effet, pour lutter contre la trop grande puissance de l'empereur Charles Quint (empereur du Saint Empire romain germanique), François Ier cherche à s'allier avec Henri VIII, toi d'Angleterre.Celui-ci a un petit souci ; il veut divorcer de son épouse, qui est la tante de Charles Quint, pour se marier avec Anne Boleyn. Or, dans le catholicisme, le divorce est interdit ! Il demande donc à François Ier d'user de son influence auprès du pape pour obtenir l'annulation de ce premier mariage. En retour, il promet de s'allier à la France pour contrecarrer la puissance de Charles Quint.Voici donc la cruciale mission dont je suis investi en tant qu'ambassadeur.

Médaille de l'Ordre de Saint Michel, la distinction la plus élevée de la chevalerie française, que François Ier m'a remise.

Sur le poignard que je porte est indiqué mon âge au moment où le tableau est peint :" ÆT. SVÆ 29 ", abréviation de " ætatis suæ 29 " soit 29 ans.

La broche qui orne mon béret, représentant un crâne, évoque ma devise personnelle, Memento mori (Souviens-toi de la mort), qui rappelle la vanité de la vie humaine.

Le peintre a centré le globe terrestre sur ma seigneurie "Polisy", ici orthographiée "Policy".

Je suis Georges de Selves ; membre du clergé, je suis évêque, mais aussi ambassadeur de France en Angleterre. Lors des fêtes de Pâques de l'année 1533, je vais rendre visite à mon ami et collègue Dinteville à la cour d'Angleterre. C'est à cette occasion que le tableau est peint.J'ai oeuvré toute ma vie à la réconciliation au sein de l'Eglise, alors divisée entre catholiques traditionnels et partisans des thèses de Martin Luther. J'ai souvent critiqué la corruption qui régne dans l'Eglise.

Mon âge est indiqué sur la tranche du livre sur lequel je repose mon bras :" ÆTATIS SVÆ 25 " soit 25 ans.

Ce cadran indique la date de la rencontre entre les deux amis : le 11 avril 1533.

Ce cadran indique l'heure de la rencontre : 9h30.

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UN MONDE DIVISE ENTRE GRANDES PUISSANCES

Après avoir exploré la page, pour poursuivre, répondre à cette question : Comment appelle-t-on Soliman, l'empereur de l'empire ottoman ?

Sultan

Calife

Vizir

Par ce riche tapis oriental (venant plus précisément d'Anatolie, une région de Turquie), Holbein fait référence à Soliman le Magnifique, qui règne sur le plus vaste empire autour de la Méditerranée, l'empire ottoman. Il est le sultan (l'empereur) de ce gigantesque empire qui a pour capitale Istanbul, anciennement Constantinople.Sa puissance menace Charles Quint, empereur du Saint-Empire romain germanique. Il s'allie avec François Ier, roi de France, pour empêcher Charles Quint de régner sur la Méditerranée de l'Ouest. Doté d'une armée trop faible sur mer, il s'allie aussi à Barberousse, un pirate "barbaresque" (berbère) qui devient l'amiral de la flotte de Soliman et met une pression constante sur les côtes méditerranéennes possédées par Charles Quint.

Le carrelage peint par Holbein est l'exacte réplique de celui de la cathédrale de Westminster, en Angleterre. Il fait ainsi référence à Henri VIII, roi d'Angleterre. Celui-ci est marié à Catherine d'Aaragon, la tante de Charles Quint (l'empereur du Saint-Empire romain germanique).Cependant, il souhaite s'en séparer pour épouser Anne Boleyn ; il demande donc à François Ier, roi de France, de négocier avec le pape pour que celui-ci annule son mariage. En échange, il promet à François de s'allier avec lui pour contre-carrer la puissance de Charles Quint.

La médaille de l'Ordre de Saint Michel rappelle le roi François Ier, roi de France. Il entretient une grande rivalité avec son voisin l'empereur Charles Quint, dont les possessions enserrent son royaume à l'Est comme à l'Ouest.Pour limiter la puissance de ce gênant voisin, François Ier, roi chrétien, n'hésite pas à s'allier avec le musulman Soliman le Magnifique. Avec sa flotte et celle de Soliman, il assiège par exemple la ville de Nice ; la ville et ses alentours sont dévastés et 2 500 captifs sont emmenés vers les marchés d'esclaves. Par ailleurs, il manigance avec Henri VIII d'Angleterre au sujet de l'annulation du mariage de ce dernier avec Catherine d'Aragon, tante de Charles Quint.

La précision du globe permet de distinguer la ligne de partage du monde entre Portugais et Espagnols établie par le pape en 1494 par le traité de Tordesillas. Il rappelle que Charles Quint possède une bonne partie de ce "nouveau monde" qu'est l'Amérique.

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LE SIECLE DE L'HUMANISME

Avant d'explorer l'humanisme qui est représenté dans ce tableau, trouve sa définition dans le manuel. Clique sur la phrase qui s'en rapproche le plus selon toi.

Mouvement intellectuel des XV-XVIe siècles. Dans l'humanisme, une grande place est accordée à l'humain, à sa capacité à s'améliorer, à progresser, notamment par l'apprentissage, la culture. Ce mouvement s'inspire beaucoup des connaissances des grecs et des romains d'autrefois.

Mouvement religieux des XV-XVIe siècles. Il critique la politique de l'Eglise catholique et juge que l'être humain doit se gouverner lui-même, sans l'aide des prêtres ou du pape.

Mouvement politique des XV-XVIe siècles. On y critique la monarchie absolue et on souhaite une révolution pour mettre à bas les rois. Il s'inspire des penseurs du Moyen-Âge.

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LE SIECLE DE L'HUMANISME

Après avoir exploré, pour passer à la suite, trouve dans ton manuel qui l'on surnomme "le prince des humanistes":

Rabelais

Leonard de Vinci

Erasme

Ce globe céleste est une carte des étoiles qui sert à lire le ciel. On y trouve les différentes constellations, représentées par les animaux mythologiques qu'on leur associe habituellement.C'est un objet précieux, surtout utilisé par les savants, les astronomes.

Ce globe terrestre s'oppose au globe céleste représenté juste au-dessus. A l'époque, paradoxalement, la carte des étoiles est beaucoup plus complète et connue que celle de la Terre.En effet, malgré la "découverte" des Amériques par les Européens au XVe siècle, de nombreuses régions leur restent inconnues, telle l'Afrique intérieure. De plus, les contours des continents, leur surface n'est pas encore représentée de manière fidèle à la réalité. A la Renaissance, l'idée d'aller explorer de nouveaux mondes passionne les aventuriers et les intellectuels.

Le torquetum, ou turquet, est une sorte d'astrolabe. Il permet de définir la position des étoiles, des planètes, mais aussi de définir l'heure et la date.Cet instrument existait déjà dans l'Antiquité, mais on se met à nouveau à en fabriquer en grand nombre à cette époque. Il montre la volonté des humains de la Renaissance de comprendre leur place dans l'univers.

Le premier quadrant sert à déterminer l'heure, le second, à calculer la latitude à laquelle on se trouve grâce à l'ombre projetée. Il montre le besoin des humains de la Renaissance de comprendre leur place sur Terre et dans l'univers.

Ce cadran polyédrique sert à déterminer l'heure. Attention, ce n'est pas une horloge ! Les Européens de la Renaissance aiment calculer et maîtriser le temps. Pour eux, c'est un enjeu important.

Ainsi nommé car il est facilement transportable, ce cadran est très utile pour les aventuriers, voyageurs, marins et explorateurs de toute sorte. Il sert à déterminer le jour du calendrier.L'intérêt des Européens de la Renaissance pour le temps et sa mesure est scientifique, mais c'est aussi une manière de se rassurer face au temps qui passe, inexorablement, et qui peut être angoissant, car au bout de ce temps, viennent la mort et l'inconnu.

Ce livre de mathématiques, plus précisément d'arithmétique, est celui de Peter Pian, un mathématicien allemand de l'époque ; il est intitulé : "Un livre nouveau et fiable pour apprendre le calcul et destiné aux marchands". Il est paru quelques années plus tôt, en 1527.Les mathématiques sont essentielles pour tout homme accompli de la Renaissance. Elles permettent de se situer dans le temps et dans l'espace avec des quadrants et des globes célestes, mais aussi de faire du commerce, activité florissante au XVIe siècle. Enfin, elles sont aussi un jeu de l'esprit très apprécié, qui distingue les esprits supérieurs. Le livre est entrouvert par une équerre, qui sert à mesurer les angles droits.

Le luth est un instrument très apprécié pendant la Renaissance. Facilement transportable, il fait le tour de la Méditerranée, sous des formes différentes. Il est apporté par les marchands arabos-musulmans au Moyen-Âge et c'est l'ancêtre de la guitare moderne.Les Européens de la Renaissance assimilent la musique à un art mais aussi à une science, inévitable à connaître si l'on veut être un homme accompli. Le luth est surtout utilisé pour jouer des airs profanes (non religieux), comme des chansons gaies, ou chansons d'amour.

Les flûtes sont un instrument d'ensemble très utilisé pendant la Renaissance. Elles sont très variées. Ici, on voit plusieurs flûtes qui permettent de jouer dans des tonalités différentes.Les Européens pensent que la maîtrise de la musique est indispensable à une bonne éducation.

Voici un livre de cantiques. C'est le Geistlich Gesangbuchli, de Johannes Walther, paru en 1524.Les cantiques sont des chants religieux chrétiens.Une grande partie du répertoire musical de la Renaissance est religieux : on y chante les louanges de Dieu, et des passages de la Bible mis en musique.

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UN SIECLE DECHIRE PAR LES TENSIONS RELIGIEUSES

Ecoute attentivement la vidéo pour comprendre ce qu'est la Réforme, et les tensions qu'elle cause. Cela va te servir à compléter tes fiches d'activités.

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UN SIECLE DECHIRE PAR LES TENSIONS RELIGIEUSES

vers la suite ...Vérifie que tu as bien complété toutes les activités de ta fiche !

Les instruments de musique sont un symbole d'harmonie. Or, une corde du luth est brisée, il est donc impossible d'en jouer. Ce détail signifie pour le peintre que quelque chose est déréglé dans le monde dans lequel il vit. Il évoque ainsi les luttes entre les adeptes de la Réforme de Martin Luther et ceux qui continuent à suivre le pape de l'Eglise catholique.

Le livre d'arithmétique est ouvert à la page "Division". Il est un symbole des divisions religieuses qui secouent l'Europe, entre adeptes de la Réforme de Martin Luther et fidèles à l'Eglise catholique.De nombreux conflits éclatent après 1530, date à laquelle les écrits de Martin Luther se propagent dans toute l'Europe. Ainsi, en 1573, aux Pays-Bas, 400 bourgeois protestants (adeptes de la Réforme) sont massacrés par les soldats catholiques du roi d'Espagne Philippe II. De même, dans la nuit du 23 au 14 août 1572, à Paris, éclate un gigantesque massacre : la soeur du roi se marie avec Henri de Navarre, futur Henri IV. C'est le prétexte qui déclenche la mise à mort de nombreux protestants dans la capitale. Ces exactions auraient été ordonnées par le roi Charles IX et sa mère, la très catholique Catherine de Médicis. On surnomme cet épisode le massacre de la Saint Barthélémy. Les affrontements entre protestants et catholiques dans le royaume de France dureront jusqu'en 1598.

Le cantique ici peint est en allemand. Cela rappelle Martin Luther, et notamment sa traduction en Allemand de la Bible, qui contribue à populariser ses idées. Ce n'est pas un hasard si Holbein a donc peint ce livre luthérien. Cela fait aussi référence à l'oeuvre de Georges de Selve, qui a consacré beaucoup de son temps à tenter de faire revenir les Allemands à l'unité chrétienne, à cesser leurs querelles religieuses.

Bravo ! Si tu es arrivé.e jusqu'ici, c'est que tu as su répondre correctement aux devinettes, mais aussi remplir toutes les fiches d'activités !

Clique ici pour découvrir l'ultime secret du tableau ...

Regarde cette vidéo jusqu'à 3.09 minutes. Elle te livrera le secret du tableau ! A présent tu peux compléter la dernière question de ta fiche d'activités.Un conseil : regarde-la en plein écran !

Fin du jeu ...

"Les ambassadeurs d'Holbein", un jeu conçu par Estelle GILET, professeure d'Histoire et Géographie à Poitiers, avec l'outil Genially.Extraits musicaux :- Compagnie Outre-Mesure, divers extraits de musique de la Renaissance- Johannes Ockeghem, "Ma bouche rit", par Claus Mathiesen- Johannes Ockegem, "D'un aultre amer, par Tre Voci Cello Ensemble- Thomas Morley, Nollo Mortem Pecatoris, Vox Choir OxfordExtraits vidéo :- "Martin Luther", Karambolage, ARTE- "L'art en question 6 - Les Ambassadeurs d'Holbein" CED-

Ce jeu d'exploration a été conçu pour des élèves de 5ème dans le cadre du chapitre "Humanisme, Réformes et conflits religieux". Il est accompagné de fiches d'activités, et les élèves ont besoin de leur manuel pour jouer. Pour plus d'informations, des suggestions, ou autre, vous pouvez me contacter par mail ou via Twitter.

@HgEcole

estellegilet59100@hotmail.fr

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Les ambassadeurs d'Holbein by Estelle Gilet on Genially

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Bienvenue dans l'un des tableaux les plus mystérieux de l'Histoire .... Les Ambassadeurs,Hans Holbein le Jeune, 1533 Ce tableau est truffé de codes, d'indices, cachés par le peintre, qui a voulu nous livrer un message sur le monde de son temps.En cliquant sur différents objets présents dans le tableau, tu vas révéler ces indices, qui te permettront, avec l'aide du manuel, de compléter la fiche d'activités, et, à la toute fin, éclaircir le plus grand mystère de cette oeuvre.

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Fiches d'activité sur le jeu d'exploration

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Fiches d'activité sur le jeu d'exploration

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Vidéo complète L'expédition commandée par Magellan a pour objectif de rallier l'archipel des Moluques par l'Ouest en contournant le continent américain. Elle est financée par l'Espagne qui pourrait ainsi avoir accès à ces îles aux épices sans traverser l'océan Indien qui est sous contrôle portugais.

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La circonférence de la terre et la route de l'Ouest

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Au 3ème siècle av. J.-C. Eratosthène avait calculé la circonférence de la terre avec une remarquable précision. Par la suite, d'autres géographes grecs y compris le plus célèbre d'entre eux, Ptolémée, indiquèrent une circonférence très inférieure de notre globe. Cette sous-estimation est reprise par des cartographes du XVe siècle.

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L'empire portugais (XVIème - XVIIème siècles)

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Vidéo complète Au début du XVIème siècle, grâce à la supériorité acquise dans le domaine de la navigation, le Portugal a construit l'empire commercial et maritime le plus étendu que le monde ait jamais connu puisqu'il allait depuis l'Amérique du Sud, jusqu'à l'extrême Orient en passant par les côtes de l'Afrique et celles de l'Inde.