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Según los textos que se nos presentaron y en ESI, en la parte de afectividad, se puede comprender que saber cómo nuestro cuerpo funciona a partir del psicoanálisis es muy importante ya que esto nos ayuda a comprender y desarrollar nuestra relación con otro individuo; porque a partir de nuestras sentimientos y emociones que tengamos con los otros, y de las relaciones sociales que establezcamos nos será posible desarrollar nuestros vínculos afectivos. De forma que cada vez que más crecemos se nos será posible sumergirnos en la sociedad y relacionarnos con los demás de modo que aprendamos a respetarnos, respetar a los demás, de entender cómo es cada uno y de valorarnos.

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Para poder abordar el concepto de cuerpo a través del psicoanálisis, hay que tener en cuenta que en esta disciplina se diferencian dicho concepto dos partes, la imagen que cada une tiene sobre su propio cuerpo y el cuerpo propiamente dicho. Primeramente, el cuerpo propiamente dicho además de tener un significado biológico, es considerado una construcción que se encuentra influenciado por su alrededor, ya que influye lo cultural, lo social y lo histórico. Y no solo depende del contexto de cada sujeto sino también de el sujeto en sí mismo, como las cosas que ha vivido y vive. En cambio la imagen del cuerpo que cada une tiene es el resultado de una construcción que se va formando a lo largo del tiempo y que se conforma en nuestro inconsciente, en esta concepción contribuyen cosas como nuestras vivencias, nuestras relaciones con otres y también el contexto sociocultural que nos rodea, es algo particular de cada ser humano y además es completamente subjetivo.

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En el espacio de ESI se pueden encontrar varios de los conceptos vistos en el material de estudio. Para empezar, en gran parte de los ejes podemos ver como se utiliza una definición de "imagen corporal" que sigue las ideas planteadas en las guías; en ambos se trata al cuerpo como una construcción influenciada tanto por las vivencias que uno va teniendo como ser así como por el contexto sociocultural en el que se vive y las personas con las que se interactúa, llevando esto a la consolidación de una estructura que le permite a la psique sentir placer y displacer y crear una diferenciación, mediante las interacciones con el exterior, entre un “yo” y un “otros”. 
Otro concepto que podemos relacionar es el de la libido con el eje de afectividad. La libido se nos define como “la energía originada en la pulsión sexual, que llegaba al aparato psíquico y lo mantenía activo” y se podía dividir en “libido narcisista” y “libido objetal”. Este último es el que podemos relacionar ya que la ESI nos enseña a como manejar esa pulsión sexual dirigida hacia otro de manera que tanto el otro como la persona encuentren el placer y no se sientan vulnerados.

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El eje de Diversidad habla sobre reflexionar en torno a la diversidad sexual y la diversidad general y sobre como es crucial tomar en cuenta el contexto histórico y las historias/trayectorias/experiencias de cada uno, todo esto influye en la representación y valoración sobre el propio cuerpo. La psicología hace una distinción entre el cuerpo orgánico y la imagen mental que se tiene del cuerpo. Según el psicoanálisis, son las historias y las experiencias las que construyen la imagen mental como un fenómeno inconsciente, que se estructura a partir de la relación y comunicación con otros seres humanos, a partir de procesos identificativos generados entre le cuidadorx y le niñx. Freud plantea que lxs niñxs son "pequeñxs investigadorxs del sexo" observando que lxs nixs sienten curiosidad sobre como producir placer. Ante esto se plantea una relación entre sexualidad y curiosidad que nos permite cuestionar los limites de la sexualidad.
En conclusión la sexualidad no es únicamente influenciada por el inconsciente sino por el contexto socio histórico, los vínculos con otrxs y las experiencias personales todas tienen un impacto en la construcción de la sexualidad y el desarrollo como sujetos.

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eje : salud/cuerpo
en este eje se habla sobre la construcción de la imagen de nuestro cuerpo y que es una construcción tanto personal como colectiva ya que tiene mucha influencia nuestro contexto histórico, económico, social y también nuestra sociedad de consumo que termina logrando que nuestra imagen sea un objeto de consumo más imponiendo ciertos parámetros de belleza. pero también se construye de una forma personal con nuestro pasado y nuestras etapas de niños que se ven reflejadas en nuestras vidas mas adelante

Para terminar hay una frase que dicen mucho en mi familia que creo que va al caso: "no es lindo lo que gusta sino que lo que gusta es lindo" . Seguramente si en cada uno de nosotros existiera la aceptación plena de nuestro cuerpo a todos se nos sale el lindo!! <3

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En el material de "Cuerpo erógeno e identidad sexual" Freud plantea la idea de que durante los primeros años de vida los niñxs reciben gratificación sexual de formas muy diversas ya que las pulsiones se dirigen hacia cualquier objeto que pueda producir placer, es por esto que sugiere que al inicio de la vida los seres humanos somos bisexuales, ya que se aceptan las atracciones masculinas y femeninas de igual manera ya que solo se busca la capacidad de encontrar placer. En el apartado de ESI podemos ver el eje de diversidad, en este se presenta la idea de que la reflexión sobre la diversidad, en general y la diversidad sexual en particular se basa en historias y trayectorias distintas a las propias, cosa que podemos relacionar con que la orientación sexual se deriva de procesos identificatorios que se generan entre el/la niñx y su madre/padres/cuidador/a que es lo que plantea Freud. La idea de que pueda haber una relación entre sexualidad y curiosidad nos permite cuestionar tanto los límites de la sexualidad como lo que va más allá. Creo que el fin de la ESI es informar e implementar la educación sexual en el ambito escolar cosa que más allá de esto en la sociedad sigue siendo consignado como un desafío respetar las diferencias en el campo de la sexualidad, las divesidades, también resulta importante entender que todos somos sujetos de derechos, y por ende merecemos igual trato y respeto.

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La primera tópica del psicoanálisis nos propone que la libido es la energía originada en la pulsión sexual, que llegaba al aparato psíquico y lo mantenía activo. Esta se divide en dos (libido objetal y narcisista) que se complementan y nos permiten amarnos y amar a otrxs. Esto se relaciona directamente con la afectividad ya que es importante reflexionar sobre las maneras que tenemos de manifestar el afecto haciendo especial hincapié en que esas formas no vulneren los derechos de nadie.

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En base a lo leído en los materiales dados y teniendo en cuenta el eje “salud/cuerpo” propuesto en el Proyecto ESI, podemos decir que existen distintas maneras de abordar el cuerpo. Desde el psicoanálisis, se plantea una distinción crucial entre el cuerpo orgánico/biológico y la imagen que cada une va construyendo de este según sus distintas vivencias, las relaciones con lxs demás, la época transcurrida, entre otras; asimismo, la existencia de un imperante modelo consumista basado en diversos estereotipos, llega a generar cierto predominio a la hora de la formación corporal.
Es por ello que la presencia de la ESI en nuestras vidas me parece algo fundamental ya que nos brinda herramientas para comprender estas situaciones, y a su vez, distintas formas para el cuidado de nuestro cuerpo y el de les otres, tanto en lo físico como en lo mental.

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En ESI se habla del cuerpo no solo como algo biológico, sino que es construido por significados que se le otorga en cada sociedad. La sociedad lo convierten en un objeto para el consumo, establecen los modelos de belleza, multiplican los deseos entorno al mismo. En cambio, el psicoanálisis habla del reconocimiento del cuerpo desde niños en distintas etapas y nuestra manera de comportarnos depende de cómo afrontamos estas etapas en el pasado. Esta organización es en donde se fundan las bases del género, las identidades de género y orientación sexual. La orientación sexual viene de procesos identificación que se genera entre el niño y sus padres. Se construye el “yo” a través de procesos identificatorios con el “otro”.

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Salud/cuerpo --> Desde el psicoanálisis decimos que el cuerpo va más allá de lo que concebimos biológicamente como tal, el cuerpo orgánico, sino que el mismo es una significación construida en razón de nuestras vivencias, nuestra historia. De este modo, nuestra corporeidad se ve influenciada al momento de adoptar ciertos valores y sentidos; en ella influyen el paso del tiempo, la sociedad, la relación/comunicación con el otro. Por consiguiente, al momento de buscar la aceptación no solo del otro sino de uno mismo, la construcción del cuerpo se ve influenciada ampliamente: el cuerpo que era concebido como bello y sano en un pasado no es el mismo que hoy en día. Aquí considero que se pone en juego la real salud del ser humano (física/mental) y queda demostrado que el cuerpo es una construcción tanto individual como colectiva.

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Eje: Género
Como afirma el psicoanálisis la sociedad influye en como construimos nuestro cuerpo, a través de valores, medios masivos e interacciones. Muchas veces influye negativamente. El movimiento feminista con intenciones de generar inclusión y aceptación suele promover modos de pensar contradictorios que nos hacen interpretar erróneamente el cuerpo. Por un lado buscan que se eliminen los estereotipos y por el otro afirman que el sexo no es biológico sino que podemos identificarnos como queramos. No solo el sexo biológico si nos define (en algunas cuestiones) sino que al promover múltiples identificaciones se promueven los estereotipos (No podemos identificarnos como mujer si no le asignamos ciertas características) Cuando lo ideal sería que no exista el género; ser mujer porque nací mujer pero que eso no me defina en ningún aspecto más que biológico. En mi opinión este si es el modo de generar inclusión y aceptación.

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En la psicología podemos ver que hay una diferenciación entre el cuerpo en nuestra mente y el cuerpo orgánico propiamente dicho. En ambos este se construye a lo largo de nuestra vida, y se desarrollan en base a nuestras vivencias y nuestra relación con los otros, influyendo también en esta construcción el momento político, social, cultural, etc. del momento. En ESI podemos ver como se tiene un concepto muy parecido de cuerpo, no tomando solo en cuenta el cuerpo biológico sino la percepción mental que se tiene de uno mismo y la percepción que tiene la sociedad del momento del mismo, tomando todo esto en cuenta para intentar ayudar a las personas a divisar esta construcción y poder desarrollarla de la manera más segura y apacible.

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El eje "salud/cuerpo” plantea que los cuerpos son construcciones que se forman a lo largo de la vida de una persona y que se ven fuertemente influenciados por su entorno (político, económico, social, etc...). Por el lado de la psicología (particularmente el psicoanálisis), se hace la distinción entre un cuerpo orgánico que se limita a la concepción biológica del mismo y una “imagen corporal” que depende de un contexto (social, cultural e histórico), de las experiencias que vive el sujeto (y de cómo las interpreta), de sus emociones y su relación con los demás. Finalmente, podemos cerrar diciendo que la psicología no se ocupa del cuerpo biológico, en vez de eso, se ocupa de este cuerpo construido.

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Uno de los conceptos que podemos encontrar en el apartado de salud/cuerpo es "la imagen del cuerpo". Cada persona construye su cuerpo en base a su propia historia y la relacion que tiene con lxs otras personas. La "imagen corporal" que construimos y que forma nuestro inconsciente depende de nuestro día a día, nuestras vivencias, nuestras relaciones con otras personas y la sociedad donde vivimos.
Si hablamos de cuerpo, no podemos solo centrarnos en lo biológico, tenemos que hablar de todas las trasformaciones y la vivencia que tenemos.

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Elegí el eje de “salud y cuerpo”. Este eje trata sobre la construcción de los cuerpos, esta construcción está a travesada por muchas cosas. Cada individuo va construyendo su propia imagen corporal, una imagen construida inconscientemente por cada uno, que está basado en su propia historia, en las marcas personales de uno mismo y en como cada individuo vivió ciertas etapas de su vida, esto permite realizar una cierta asignación de áreas del cuerpo que provoquen una sensación de placer o displacer, formando zonas erógenas propias a través de las experiencias que vivió. Esta imagen influye en como cada individuo se trata, como se ve a sí mismo, si se considera bello o no. Podemos decir que el cuerpo no solo se acaba en lo biológico, sino que esta atravesado por la sociedad, el contexto histórico, político o económico en el que se desarrolla el individuo, la imagen corporal también se ve afectada por estas coas y además otras, como la edad, el sexo y la cultura. Esta imagen se basa en los estándares de bellezas del momento construidos por una sociedad de consumo, esta cumple un papel importante para los modos de entender y vivir el cuerpo, considerando que la sociedad y el sistema consumista convierte a los cuerpos en objetos de consumo.

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Elegí el apartado “Salud/Cuerpo” ya que en este veo como habla sobre conceptos desarrollados en el material de lectura, como por ejemplo “la imagen del cuerpo”

Ya que tanto el material como el apartado de ESI, nos señala que la imagen del cuerpo depende no solo de la relación con otros seres humanos y con el afecto recibido. Sino también del momento histórico y de las culturas, tradiciones de la sociedad en donde el cuerpo crece.

La imagen del cuerpo es un fenómeno inconsciente y es por esto y por lo mencionado anteriormente que los medios de comunicación tienen tanta importancia en esto, ya que estos son los responsables de convertir al cuerpo en objeto para el consumo, establecer modelos de belleza corporal, etc.

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Como hemos visto en el texto de “Cuerpo erógeno e Identidad sexual” y el apartado de “Afectividad”, el lugar que ocupan las emociones y sentimientos en los vínculos y relaciones sociales es muy importante, ya que a partir de ellas desarrollamos las capacidades afectivas como la empatía, la solidaridad y el respeto.

Encontrar modos de expresar las emociones y sentimientos cuando estamos con otras personas, nos posibilita entender mejor lo que nos pasa y lo que les pasa la lxs otrxs. Es importante destacar que estas muestras de afecto siempre deben respetar la intimidad propia y ajena.

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En la psicología, no se estudia al cuerpo si no cómo percibimos este; junto con ESI, son dos herramientas que ayudan a entender la construcción de nuestro cuerpo. Tanto la sexualidad y percepción de nuestro cuerpo es algo que se va construyendo en conjunto: cada individuo es diferente y ahí es donde entra la diversidad. Todos nos formamos en base a sensaciones, las cuales pueden producir placer o displacer. Nos formamos con nuestra historia y nuestros recuerdos. 
Dos factores importantes son el carácter autoerótico, que es lo que nos anima a explorar, a conocernos, a aprender a relacionarnos. Y otro es poder percibir todas las sensaciones, el lugar donde crecimos e influencias externas que contribuyan a la imagen de nuestro cuerpo.

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Eje: Salud/Cuerpo
En este apartado hay distintas cosas para analizar, una de ellas la imagen del cuerpo. Todas las personas tienen un cuerpo diferente y asimismo una forma distinta de verlo. Estas formas de percibirlo son influidas por distintos factores, ya sean los estándares de belleza y los cuerpos hegemónicos, llevando a que aquellas personas que no tengan un cuerpo que cumpla esos estándares, sientan un malestar con su cuerpo gracias a lo impuesto por la sociedad, mostrando una "superioridad" de algunos cuerpos sobre los demás y de cierta forma discriminando a quienes no cumplen con esos cánones.

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En el apartado de Salud/Cuerpo de ESI hay muchos conceptos a la vista, desde la tópica del psicoanálisis, vimos que la libido era la energía originada en la pulsión sexual, que llegaba al aparato psíquico y lo mantenía activo. El libido puede tener dos destinos: Al dirigirse hacia una persona u objeto, libido objetal; al recaer sobre el propio yo, libido narcisista. Este libido proviene de zonas del cuerpo a las que se les llama zonas erógenas, es decir generadoras de excitación sexual. La sexualidad comienza en el inicio de la vida y es indistinguible de cualquier otra experiencia, porque el cuerpo es todo. Y es ahi donde aparecen tambien los medio de comunicacion que establecen cuerpos hegemonicos que afectan tanto a la salud corporal como psiquica.

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En el aula de ESI se encuentra el eje salud/cuerpo, este me pareció muy interesante de analizar porque cuando estaba pensando cual elegir vi una publicidad en la televisión y me puse a reflexionar acerca de cómo las publicidades (que las vemos todos y todas) llegan a tener tanta influencia sobre como percibimos nuestros cuerpos, como lo entendemos, la forma de cuidarlo, vivirlo, valorarlo y creerlo bello. Esto  debido a las múltiples opresiones que plantean ciertas hegemonías sobre la sociedad (la sociedad misma también las plantea), basadas en el modelo consumista imperante que convierte al cuerpo en un objeto para el consumo, establecen los modelos de belleza corporal, exaltan el cuerpo joven, multiplican los deseos en torno al mismo, etc.

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Eje: Diversidad

Según lo visto en el video que se muestra en la presentación de Diversidad en el aula de E.S.I., lo queer es algo común en la naturaleza; pudiendo haber animales de muy diferentes colores, plantas transexuales y comunidades que se identifican como descendientes de las lianas. Debido a esto, tomando lo visto sobre el Psicoanálisis, las propias personas poseen marcadas diferencias entre si, por ejemplo la identidad sexual y/o de género. Gracias a esta heterogeneidad de cuerpos, pensamientos, sentimientos, etc., sumado al contexto social, político y económico, es posible construir desde el nacimiento un Yo completamente diferente del resto (Ello), un Yo con su propia forma de sentir el mundo, y de sentir las relaciones con los demás y, por consiguiente, un ser con su propia sexualidad, género, deseos, fantasías, etc.

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Según la psicologíl al nacer somos considerados un conjunto de órganos que deben humanizarse y lo hice de la mano de la función materna y paterna. La función materna es quien nos brinda todos los cuidados necesarios y nos enseña sobre el afecto por primera vez, siendo éste necesario para la subsistencia de todo humano ya que forma parte de nuestras pulsiones de vida, que junto con la f.paterna que nos limita y nos hace empezar a distinguir nuestro cuerpo del de nuestra madre, son los antecesores a nuestro carácter autoerótico, donde nos descubrimos, exploramos, y aprendemos a relacionarnos con el exterior, a conocer y descubrir al otro y qué nos da placer. Simultáneamente acompañado por las transformaciones de nuestro cuerpo, siendo aquellos órganos que nos permitieron subsistir en primera instancia quienes se convierten luego en nuestras zonas erógenas. Y de éstas surge el libido, siendo aquella energía originada en la pulsión sexual y que está estrechamente relacionada con el afecto ya que en su carácter objetal (buscando el placer externo), las emociones, y el goce de la otra persona nos genera placer, su bienestar y sus sentimientos son importantes, trascendiendo de lo mero físico. En este marco, los aportes de los diferentes teóricos de la psicología no difieren con los aportes de la ESI. Ambos consideran que el afecto es fundamental en cada humano desde el primer contacto para desarrollarnos adecuadamente y para incorporarnos socialmente ya que necesitamos de los sentimientos para entender a los demás, para poder amar e incluso este afecto externo equilibra nuestro amor propio. La importancia del afecto debe enseñarse tanto en la infancia como durante todo el periodo escolar.

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En todos los textos de la ESI se recupera, en menor o mayor medida, el concepto de la imagen psicológica. Esta es la imagen que tenemos de nuestro cuerpo en nuestra mente. Dicho cuerpo, que cada sujeto construye y que tiene que ver con su propia historia, sus emociones y su relación con los demás, es confeccionado a partir de las experiencias olfativas, gustativas, táctiles, etc. Se va estructurando por medio de la relación y comunicación con otros seres humanos

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Como se plantea en el eje de afectividad, encontrar modos de expresar los sentimientos y emociones, nos da la posibilidad de entender mejor lo que nos pasa y lo que les pasa a lxs demás, y como se sabe, la imagen del cuerpo vista desde el psicoanalisis es un fenomeno inconsciente que se va estructurando por la relacion y comunicación con otros seres humanos, la imagen del cuerpo es relacional. Entonces, esto es gracias a las maneras que tenemos de manifestar el afecto, una de ellas es el beso. El beso, escrito por Susy Shock, muestra que el deseo detrás de un beso y las posibilidades que tenemos de expresarlo, pedirlo o darlo son consideradas muestras de afecto, siempre y cuando apunten a respetar la intimidad y fuera de manifestaciones abusivas o de violencia de genero y sexual, gracias a la ESI no es posible informarnos sobre esto y darnos cuenta la importancia que tiene en la sociedad actualmente.

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Como se plantea en el eje de afectividad, encontrar modos de expresar los sentimientos y emociones, nos da la posibilidad de entender mejor lo que nos pasa y lo que les pasa a lxs demás, y como se sabe, la imagen del cuerpo vista desde el psicoanalisis es un fenomeno inconsciente que se va estructurando por la relacion y comunicación con otros seres humanos, la imagen del cuerpo es relacional. Entonces, esto es gracias a las maneras que tenemos de manifestar el afecto, una de ellas es el beso. El beso, escrito por Susy Shock, muestra que el deseo detrás de un beso y las posibilidades que tenemos de expresarlo, pedirlo o darlo son consideradas muestras de afecto, siempre y cuando apunten a respetar la intimidad y fuera de manifestaciones abusivas o de violencia de genero y sexual, gracias a la ESI no es posible informarnos sobre esto y darnos cuenta la importancia que tiene en la sociedad actualmente.

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Elegí el eje de cuerpo/salud, más específicamente el planteamiento sobre la influencia de los medios de comunicación en nuestra imagen corporal, en dichos medios se configura una “doble jerarquía”, ya que se proyectan cuerpos “superiores” , según el estándar hegemónico contemporáneo, sin embargo esto no se agota en lo meramente físico, trasciende a lo psíquico, el hecho de no seguir el estándar del cuerpo preponderante socialmente, conlleva un sentimiento de inferioridad general en las personas, y, por consiguiente de búsqueda por aceptación, la imagen corporal nunca es exclusivamente física, sino que determina incluso nuestra forma de relacionarnos con los demás, nuestro ánimo, seguridad, factores claves en el vínculo con un tercero, y, la aceptación social, juega un papel protagónico para la configuración de esta imagen, su conformación es relacional, cuando la búsqueda por dicha aceptación se vuelve el punto álgido en la vida de una persona se dan trastornos físico/psíquicos que poseen una marcada influencia sobre la salud integral del individuo.

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El cuerpo se nos impone diariamente, con él sentimos y actuamos. El cuerpo es, además de biológico, algo cultural, social e histórico. Y no solo depende del contexto de cada sujeto sino también de el sujeto en sí mismo, qué cosas lo han atravesado y atraviesan. La psicología se encarga de distinguir entre el cuerpo que es concebido por cada une y el cuerpo propiamente dicho. La imagen del cuerpo que construimos a lo largo del tiempo y que se forma en nuestro inconsciente depende de nuestras vivencias, nuestras relaciones con otres y del contexto sociocultural en el que estemos, es algo particular de cada ser humano y completamente subjetivo.
La ESI, junto con la psicología, se encargan de enseñarnos cómo cuidar nuestro cuerpo, de cómo mantenerlo sanos a partir de saber y entender qué es lo que nos gusta o lo que no nos gusta.
En conclusión, hablar del cuerpo solo teniendo en cuenta la concepción biológica del mismo es erróneo. Cómo lo concebimos, cómo lo transformamos, cómo lo cuidamos y cómo lo vivimos a nuestro cuerpo es subjetivo y va más allá de la ciencia detrás de él.

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Elijo esta imagen porque desde mi perspectiva, cuando Dapuez expresa “ las acciones y los lazos más simples” puede estar refiriéndose a aquellos que experimentamos y desarrollamos en nuestras etapas de vida más juveniles, junto con el autoconocimiento y exploración de nuestras zonas erógenas, en busca del placer. Primeramente sería lo que denominamos como “la líbido narcisista" y luego también, en conexión con un otrx, la “objetal" y menciona como estos nos marcan importantemente para un futuro. La ESI nos permite, además de informarnos sobre el cuidado de nuestro cuerpo y el de lxs demás, entender como esta corporeidad es atravesada por la sociedad y el sistema al que pertenezcamos y en base a ello nos posibilita cuestionarnos y repensar la forma de sentir y vivir a través de nuestros cuerpos.

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En el aula de ESI podemos ver un apartado sobre perspectiva de género, que, para el psicoanálisis, es en el desarrollo de la organización sexual donde se fundan las bases del género, las identidades de género y la orientación sexual. En el psicoanálisis, se refieren con “organización sexual” a la libido, la existencia de zonas erógenas en el cuerpo y la relación de unx con ello; puesto que, nosotrxs nos vamos identificando con un género u otro (o ninguno, o varios) basándonos en la manera con la que nos relacionamos con nuestro cuerpo, con el concepto de “cuerpo”, con la imagen que tenemos de nuestro cuerpo, nuestras vivencias, etc. Conclusión: no podemos pensar en el género como algo aislado, al igual que nuestro cuerpo y la concepción que tenemos de él, porque son cosas que se relacionan entre sí y con todo lo que los rodea.

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Las distintas etapas de construcción del cuerpo, del esquema corporal  e imagen corporal, que se forman desde nuestra niñez y en transcurso de nuestra adolescencia son muy importantes al momento de relacionarnos afectivamente con los otros. Son importantes para poder tener conciencia de nuestro cuerpo individual, de lo que nos gusta y de lo que no para poder respetarlo cuidarlo y poder respetar nuestros límites y así también respetar el de los otros. Por eso también es muy importante la enseñanza de materias como ESI, que nos enseñan tanto los cambios que experimenta nuestro cuerpo para poder adaptarnos y adaptar nuestro esquema e imagen corporal, como cuidar y respetar nuestro cuerpo y el de lxs otrxs.

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la psicología separa el cuerpo orgánico de la imagen mental que tenemos de nuestro cuerpo. Ambos se construyen a lo largo de nuestras vivencias. La imagen corporal se conforma a partir del contacto con otrxs, principalmente a lo largo de nuestra infancia, y se ve influenciada por los conceptos y discursos de nuestra sociedad. La ESI nos proporciona entonces las herramientas para entender, aceptar y cuidar nuestro cuerpo y el de lxs otrxs y a su vez adaptar nuestra imagen mental a dichos cambios experimentados.

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En el apartado de Salud/Cuerpo de ESI hay muchos conceptos a la vista, como la imagen del cuerpo, la Psicología distingue entre la imagen que tenemos del cuerpo en nuestra mente. Nos interesa ahora el cuerpo que cada sujeto construye y que tiene que ver con su propia historia, sus emociones y su relación con los demás. La imagen corporal se va estructurando por medio de la relación y comunicación con otros seres humanos. Por eso se dice que la imagen del cuerpo es relacional. "Cuando hablamos del cuerpo, entonces, estamos pensando en una concepción que no se agota en la dimensión netamente biológica."

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Elegí esta imagen porque, a mi parecer, expresa claramente el cuerpo erógeno, y, por tanto, el principio de placer. Es decir, es la ilustración del erotismo; de ese fenómeno propio de la sexualidad humana, donde la boca (zona superficial del cuerpo) es la frontera con el exterior, el espacio de contacto con el otro, y se constituye como la base de la excitación sexual, sobre la cual se apoyan no solo las sensaciones, sino que también la fantasía . Es la zona erógena a través de la cual se produce dicha excitación con las intenciones de conseguir placer. (Además, se podría interpretar que ese Libido proveniente de las pulsiones sexuales, en este caso, está complementado). Es por esto que decidí acompañarla con el poema de Susy Shock “BESO” (Valorar la afectividad-ESI), que describe, justamente, el deseo detrás de un beso y todo lo que éste provoca en las personas; en el cuerpo. [ lo dejé en los comentarios]

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La libido es la energía originada en la pulsión sexual, hay dos tipos, la narcisista y la objetal. Se dice que cuando ambas partes se complementan es cuando la persona es capaz de amarse y de amar a otrxs.
Debido a esto, a la hora de pensar el cómo y el porque la sexualidad de cada unx se desarrolla de diferente manera, hay que tener en cuenta la influencia que la sociedad pone en cada unx, ya que, muchas veces se piensa en el cuerpo como un objeto para el consumo; se establecen los modelos de belleza corporal, exaltan el cuerpo joven, etc.
El cómo cada unx quiere expresar su sexualidad, en ocasiones se ve reprimido por  entrecruzamiento entre la biología y las prácticas sociales. Ya que cuando se utilizan los términos LGBTQ+, generalmente nos referimos a personas, pero no pensamos que esas etiquetas son características que aparecen en lo que llamamos “naturaleza”. Sin embargo, según Freud al inicio todxs somos bisexuales, el psicoanalista describió una visión de la sexualidad que sugiere nuestra capacidad para encontrar placer.