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Leggendo questa pagina di Vangelo, è rassicurante sapere che il cielo è aperto, disponibile e pronto a darci suggerimenti incitanti per la nostra vita. E' il nostro sguardo che deve innalzarsi dalla nostra terrestre quotidianità per provare ad applicare gli insegnamenti di amore che arrivano dal Padre per mezzo di Gesù.

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Leggendo questa pagina di Vangelo, è rassicurante sapere che il cielo è aperto, disponibile e pronto a darci suggerimenti incitanti per la nostra vita. E' il nostro sguardo che deve innalzarsi dalla nostra terrestre quotidianità per provare ad applicare gli insegnamenti di amore che arrivano dal Padre per mezzo di Gesù.

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Il cielo è aperto e si è data a vedere la vita di Dio, quella che ogni giorno ci è chiesto di provare ad incarnare nella nostra vita.

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Pochissimi giorni ci separano dalla nascita di Gesù e liturgicamente lo troviamo già “grande”. In realtà sono passati trent’anni, dei quali conosciamo quasi nulla, lo immaginiamo manovale nella bottega di suo papà intento ad apprendere il mestiere di falegname, ma poi? Gli amici, l’educazione ricevuta, i passatempi.... tutto é silenzio! L’evangelista Marco in pochi versetti ci porta sulle sponde del fiume Giordano dove Gesù é in fila per essere battezzato da Giovanni Battista.

In fila con i peccatori pronto ad immergersi in quelle acque luride, Lui il figlio di Dio, Lui senza peccato, scende nel basso delle umane fragilità per condividere le tante morti provocate dal peccato e si fa solidale con gli ultimi, diventa compagno di viaggio anche di coloro che sembra non lo meritino, pronto a donare fiducia anche a chi considera la propria vita immondizia.

Come é possibile rimanere indifferenti di fronte ad un comportamento simile?

Perché non provare ad abbassare i muri che ogni giorno costruiamo con i nostri giudizi, i nostri pregiudizi e il nostro egoismo?

Il battesimo del Battista, era un rito di purificazione attraverso il quale venivano lavati i peccati.

Il battesimo di Gesù non é più solo purificazione ma é un’immersione nella vita di Dio, una rinascita a nuova vita.  Tra cielo e terra, in Gesù, si stringe un legame grazie al quale Dio stesso viene ad abitare in ognuno di noi.

Il Battesimo é il primo sacramento dell’iniziazione cristiana, é dunque necessario che l’argomento “fede” anziché essere svalutato, venga affrontato con serietà e la “formazione” può essere la strada giusta per raggiungere la consapevolezza necessaria.

Ogni “battezzato” dopo essere stato immerso, unto, illuminato e rivestito,  diventa presenza di Dio nella sua famiglia, il significato del battesimo non si esaurisce al termine di quella giornata, perché il rito é solo l’inizio di un cammino che dovrà essere continuamente rinnovato.

Vedere i cieli squarciarsi, vedersi donare lo Spirito e sentirsi dire: “TU SEI IL FIGLIO MIO, L’AMATO: IN TE HO POSTO IL MIO COMPIACIMENTO” é una dichiarazione d’Amore immensa dalla quale Gesù ha potuto attingere la forza necessaria per vivere la vita da protagonista anche se dolori e sofferenze non gli sono affatto mancati, parole stupende che gli hanno permesso di volare “alto” anche mentre percorreva strade e luoghi “bassi”.

Siamo fortunati ad avere Lui come esempio, ci ha aperto una strada che ci chiede sforzo ma che ci dona bellezza.

L’Amore donato e ricevuto determina la qualità della nostra vita, sapersi amati, sapere che qualcuno si fida di noi, ci permette di ripartire sempre.

Dio poi, non si stanca mai di noi, anche quando ci allontaniamo. É sempre disposto ad usare misericordia, é sempre pronto ad accoglierci tra le sue braccia, a sostenerci, a spronarci, ad amarci.

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In tempi come questi che stiamo vivendo, siamo messi di fronte ad una scelta: possiamo passare le giornate a rattristarci per tutto quello che non va... oppure alzare lo sguardo e lasciarci catturare dalla scena mozzafiato di quel  cielo squarciato dove trovare una certezza: l’esperienza terrena di Gesù è la manifestazione di Dio  in mezzo a noi!

In questo movimento di Gesù, nel mettersi in fila per farsi battezzare, aspettando il suo turno, diventa importante, perché ancora una volta ci dice come Egli sia nel mondo, nella nostra quotidianità per rivelare il volto di un Padre misericordioso.

Ancora una volta il Vangelo ci invita a non cadere nel rischio, oggi troppo diffuso, dell’indifferenza, di “pensieri” che accettano di non reagire di fronte a tanta sofferenza, arroganza, vuoto e fragilità. Lasciamo che l’altro diventi parte di noi e adoperiamoci al servizio del bene, prendiamoci cura di chi ci vive accanto, delle sue gioie, desideri, fatiche, sofferenze ...

La consapevolezza di Giovanni “non sono degno di slegare i lacci dei sandali” e la sua determinazione nell’annuncio della Parola, rivelano la certezza, per ciascuno di noi, di poter essere veri testimoni e annunciatori di salvezza e pace, anche con le nostre insicurezze.

Essere “battezzati”  oggi, vuol dire sapere di essere amati da un Dio che non abbandona, che non condanna, che incoraggia, sprona e ci chiede di vivere sempre più una vita semplice, consapevole, responsabile.

Essere “battezzati” oggi, vuol dire che lo  Spirito non è sceso per trasformarci quanto piuttosto per abilitarci  alla missione che ci viene affidata, per svelare pubblicamente chi NOI siamo...

Il nostro impegno sociale dovrebbe essere improntato attorno ad una coerenza di vita essenziale che si contrapponga al dilagare dell’indifferenza, della superficialità, dell’egoismo, dell’individualismo.

Forse dovremmo ricordare con più frequenza che Dio ci ama di un amore sconfinato, perché fatti a sua immagine e somiglianza, e il suo amore e la sua misericordia sono ancora più forti nei momenti di maggiore fragilità.

E... come la pioggia e la neve scendono dal cielo e non vi ritornano senza avere irrigato la terra... così anche noi diamoci la possibilità di immergerci in una vita nuova che ci aspetta e ci disseta e troviamo il coraggio di assumerci la responsabilità di cambiare direzione e modo di pensare per ritrovare speranza e generare umanità.

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In quel tempo, Giovanni proclamava: «Viene dopo di me colui che è più forte di me: io non sono degno di chinarmi per slegare i lacci dei suoi sandali. Io vi ho battezzato con acqua, ma egli vi battezzerà in Spirito Santo». Ed ecco, in quei giorni, Gesù venne da Nàzaret di Galilea e fu battezzato nel Giordano da Giovanni. E, subito, uscendo dall'acqua, vide squarciarsi i cieli e lo Spirito discendere verso di lui come una colomba. E venne una voce dal cielo: «Tu sei il Figlio mio, l'amato: in te ho posto il mio compiacimento».

Commento di fr. Enzo Bianchi
Il vangelo secondo Marco inizia con l’annuncio, da parte di Giovanni il Battista, dell’entrata in scena di Gesù: “Viene dietro a me uno che è più forte di me”. L’annuncio è sorprendente e scandaloso: tra quelli che seguono il Battista, vengono dietro di lui come discepoli, vi è un discepolo che in realtà è più forte di lui, il maestro, il profeta. Tra Giovanni e lui vi è un rapporto che non può nemmeno essere paragonato nemmeno a quello tra un servo e il signore cui questi scioglie i legacci dei sandali. Il Battista riconosce e annuncia soprattutto una differenza nelle rispettive missioni: egli immerge nell’acqua quanti confessano i propri peccati, mostrandosi disposti alla conversione; Gesù invece immergerà nello Spirito santo, nella forza stessa di Dio, inaugurando così i tempi della salvezza definitiva, realizzata mediante l’effusione dello Spirito su tutta l’umanità (cf. Is 32,15; Ez 36,25-27, ecc.).

Ecco apparire il Messia. Ma come appare, come viene? Essendo il Cristo, il Figlio di Dio, ci attenderemmo una venuta carica di gloria, una manifestazione che si imponga. E invece siamo in presenza di una scena nella quale non è evidenziato nulla di divino. Nella lunga fila di uomini e donne che si confessano peccatori e bisognosi di purificazione e di perdono da parte di Dio, c’è anche Gesù. Lui che è “senza peccato” (cf. 2Cor 5,21; 1Gv 3,5) si fa solidale con quanti sono in contraddizione con Dio, non si distingue da loro vantando come differenza la propria santità. No, senza esibizioni, senza protagonismo, chiede a Giovanni di essere immerso nelle acque del Giordano come gli altri penitenti. Ma per Gesù il battesimo ricevuto non coincide con la purificazione dei peccati, bensì con l’inizio di una precisa missione di comunione con gli ultimi, con i peccatori pubblici.

Ed ecco che colui il quale è stato annunciato come uno che battezza, viene ora battezzato, immerso da Giovanni. Va detto con chiarezza: Giovanni immerge Gesù nel Giordano, lo sprofonda nelle acque, sicché Gesù è come immerso nella morte, affogato e poi rialzato, strappato al vortice che sommerge. È così che Gesù scende, raggiunge l’ultimo posto che non gli sarà mai tolto! Non possiamo dimenticare che questa prima manifestazione pubblica di Gesù è apparsa scandalosa per i primi cristiani, i quali, acclamandolo nella fede quale Signore, temevano che in questo evento egli venisse percepito come inferiore al Battista.

E invece proprio in questa condizione “bassa” avviene per Gesù una manifestazione di Dio. Mentre egli risale dall’acqua, vede i cieli squarciati e lo Spirito discendere su di lui come una colomba. Vede ciò che gli altri non vedono, riceve una rivelazione che agli altri resta nascosta. I cieli sono squarciati su di lui, Gesù ha piena comunione con Dio, la terra e il cielo sono in comunicazione. E proprio in quei cieli aperti Gesù vede lo Spirito di Dio – lo Spirito che tante volte era sceso sui profeti, lo Spirito che costituiva l’unzione del Servo-Profeta annunciato da Isaia (cf. Is 61,1) – scendere su di lui come una colomba.

L’invocazione tante volte innalzata a Dio dai credenti di Israele: “Se tu squarciassi i cieli e scendessi! “ (Is 63,19), è finalmente esaudita, e qui tale esaudimento ci viene narrato in primo luogo mediante l’immagine del volo dolce e pacifico di una colomba. Di più, proprio in quella pagina di Isaia si legge: “Dov’è colui (Dio) che fece risalire dal mare il pastore del suo gregge? Dov’è colui che pose in lui il suo Spirito santo?” (Is 63,11). Ecco perché Gesù riceve lo Spirito al momento di risalire dalle acque. Lo Spirito che scende su di lui è quello stesso Soffio che si librava, che covava come colomba, sulle acque della prima creazione (cf. Gen 1,2), e ora scende in Gesù (eis autón), il quale diventa la Dimora di Dio.

Al tentativo di raccontare l’evento, l’azione di Dio, mediante l’immagine della colomba, si accompagna la parola pronunciata dalla voce che giunge dal cielo: “Tu sei il Figlio mio, l’amato; in te ho posto il mio compiacimento”. Dopo avere visto, Gesù ascolta una voce che gli dice innanzitutto: “Tu sei il Figlio mio, l’amato”. È la parola che rivela a Gesù la sua identità più profonda, parola che Gesù dovrà interiorizzare nella sua vita umana per rispondere pienamente alla sua vocazione, alla sua missione, ma prima ancora alla sua verità. In questa dichiarazione di Dio, che giunge a Gesù attraverso lo Spirito santo, vi è l’eco di numerose dichiarazioni di Dio attestate nelle Scritture di Israele: “Tu sei il Figlio mio, oggi ti ho generato” (Sal 2,7); “Io sarò per lui padre ed egli sarà per me figlio” (2Sam 7,14)…

Questa voce implica la paternità di Dio su Gesù e specifica che egli è l’unico Figlio, il Figlio amato, come lo era Isacco per suo padre Abramo (cf. Gen 22,2). Un Figlio che però, a differenza di Isacco, non sarà risparmiato dal sacrificio, perché – come dirà Gesù – i vignaioli perfidi, al vedere il Figlio amato, non lo risparmieranno, come si augurava il Padre, ma lo uccideranno e lo getteranno fuori della vigna (cf. Mc 12,6-8). Ecco dunque il Figlio amato di cui il Padre si compiace, perché è come il Servo nel quale egli ha posto il suo Spirito (cf. Is 42,1), il Servo eletto, scelto, eppure rifiutato…

Questa prima scena della vita di Gesù nel vangelo secondo Marco è posta significativamente in inclusione con il battesimo ultimo e definitivo, che Gesù conoscerà come adempimento della sua missione. Non a caso egli interrogherà i discepoli Giacomo e Giovanni chiedendo loro: “Potete essere immersi nell’immersione in cui io sono immerso?” (Mc 10,38). L’immersione nelle acque della morte, del rigetto e del tradimento, Gesù la vivrà nella sua passione, che sarà la sua epifania sulla croce: Gesù crocifisso tra due peccatori, in piena solidarietà con noi umani, così come aveva iniziato il suo ministero. Allora, quando i cieli sembrano chiusi, al suo spirare si squarcia il velo del tempio (cf. Mc 15,38), perché il Santo dei santi, il luogo della presenza di Dio sulla terra, del dialogo definitivo tra terra e cielo, è proprio lui, Gesù. Il velo squarciato è il segno che ogni essere umano può avere comunione con Dio attraverso il corpo di Gesù, corpo datore di Spirito e di vita.

In questa festa del battesimo noi discepoli e discepole di Gesù siamo condotti a considerare il nostro battesimo non solo come evento che segna l’inizio della vita cristiana, ma come dinamica quotidiana che ci chiede, alla sequela di Gesù, di morire a noi stessi e di vivere del suo Spirito. Ormai ciascuno di noi, grazie allo Spirito santo effuso nei nostri cuori, Spirito con cui siamo stati “unti” e resi cristiani, cioè “messianici”, può rivolgersi a Dio balbettando: “Abba, Padre” (Rm 8,15; Gal 4,6), e sentirsi da lui amato. E Dio ha una sola e unica parola in risposta ai nostri gemiti e alla nostra invocazione: “Tu sei amato, amata”. È questa parola che ci sostiene e ci fa andare con speranza verso l’immersione della morte.

Padre nostro

O Padre,
il tuo Figlio unigenito
si è manifestato nella nostra carne mortale: concedi a noi,
che lo abbiamo conosciuto come vero uomo,
di essere interiormente rinnovati a sua immagine.
Per Cristo nostro Signore.
Amen