# data[].attributes.body
a. Aporte:
Sirvió de base para su exportación a los países latinoamericanos. A diferencia de otros planteamientos de corte más crítico o interpretativo. Fue la más importante en la línea de pensamiento.

b. Metodología :
incluía una dimensión teórica bien sustentada a nivel empírico, que sirvió de marco de referencia para realizar investigaciones sobre innovación a fin de mejorar la calidad de vida de los ciudadanos latinoamericanos y avanzar, a su vez, en la comprobación de la teoría en escenarios distintos al de Estados Unidos.

c. Principal exponente:
Rogers (2003)

# data[].attributes.body
a. Aporte:
propone una distinción que habría de hacer historia y alcanzar gran resonancia en América Latina hasta asentar los fundamentos de una nueva forma de pensar y hacer la comunicación.

b. Metodología:
Según Pascuali la comunicación ocurre cuando hay "interacción reciproca entre los dos polos de la estructura relacional (Transmisor-Receptor)" realizando la "ley de bivalencia", en la que todo transmisor puede ser receptor, todo receptor puede ser transmisor. "Es la correspondencia de mensajes con posibilidad de retorno mecánico entre polos igualmente dotados del máximo coeficiente de comunicabilidad".

c. Principal exponente:
Antonio Pascuali

# data[].attributes.body
a. Aporte:
Las teorías de la dependencia van a marcar una transformación fundamental en la concepción modernizadora y difusionista que, hasta los años cincuenta y sesenta, se manejaba en la planificación de la cooperación y de la comunicación para el desarrollo.

b. Metodología:
Se basa en la hipótesis centro-periferia, propuesta por Raúl Prebisch (1949) y refinada años más tarde por Cardoso y Faletto (1973), que apunta a que existe una relación de intercambio económico y comercial desigual entre los países más ricos e industrializados (o centro) y las regiones subdesarrolladas o dependientes (periferia).

c. Principal exponente:
La CEPAL, Raúl Prebisch, Enzo Faletto, Fernando Henrique Cardoso

# data[].attributes.body
a. Aporte:
consiste en un flujo informativo de datos en una sola dirección: la que va del educador (o emisor) todopoderoso a los estudiantes, convertidos en receptores pasivos con escasa o nula capacidad de interacción en el proceso.

b. Metodología:
basado en el diálogo entre seres libres e iguales, sin que medie entre ellos ningún tipo de jerarquía. El pedagogo llamó a este nuevo esquema educación liberadora o concientizadora, radical o dialéctica.

c. Principal exponente:
Paulo Freire

# data[].attributes.body
a. Aporte:
Mencionó dos sesgos importantes: el hecho de concebir la innovación como inherentemente beneficiosa o deseable y el hecho de basar gran parte de los resultados acerca de la adopción o no de innovaciones en el recuerdo de los individuos por medio de encuestas.

b. Metodología:
incorpora cuatro componentes: la innovación, el tiempo, los canales de comunicación y el sistema social.

c. Principal exponente:
Everett Rogers

# data[].attributes.headline
2.  Paradigma dependencia interna y externa

# data[].attributes.subject
2.  Paradigma dependencia interna y externa

# data[].attributes.body
a. Aporte:
El imperialismo cultural no era solamente externo (o de unos Estados con respecto a otros), sino también interno, o dominación entre unas élites informativas asentadas en las grandes ciudades sobre unas mayorías receptoras asentadas en entornos rurales o urbanos.

b. Metodología:
Existen tres tipos de dominación histórica desde el inicio de la colonización de América Latina: el imperialismo económico, el político y el cultural, y este último es “mucho más frecuente que el económico” y contribuye a la reproducción de los anteriores

c. Principal exponente:
Luis Ramiro Beltrán, Fox

# data[].attributes.body
a. Aporte:
la mirada comunicacional parte desde el conocimiento y el poder en la medida en que, según el esquema dado, la comunicación la abren unos pocos, los que supuestamente tienen y controlan el saber, y la dirigen hacia unos estudiantes a los que se valora como un mero receptáculo vacío(o tabula rasa).

b. Metodología:
consiste  en la  recuperación  de la  humanidad  perdida, con  base  en  la  lucha  con  el  individuo y  no  para  el  individuo, (  es  decir   con  él  y  no  para  el )depositando  en  el  individuo las  herramientas  y la  concientización  para que  este  mismo   sea un  elemento  de  cambio  al    reflexionar.

c. Principal exponente:
Paulo Freire

# data[].attributes.headline
3.  Modelo de educación liberadora o concientizadora

# data[].attributes.subject
3.  Modelo de educación liberadora o concientizadora

# data[].attributes.body
a. Aporte:
El modelo parte de la idea de que la producción de conocimientos no es solo patrimonio de los especialistas, maestros, educadores o informadores en el caso de los medios, sino que cualquier ser humano dispone de una capacidad intrínseca para reflexionar, concientizarse y descubrir la opresión que lo rodea, hasta tomar conciencia de que hay posibilidades de cambiar dicha realidad.

b. Metodología:
El conocimiento verdadero no emerge entonces de la transmisión de contenidos de unos a otros, sino de un proceso en el que el educador y el educando se enseñan mutuamente y producen conocimiento.

c. Principal exponente:
Paulo Freire.