# data[].attributes.headline
وجدان عبدالله ربعي  1ع8

# data[].attributes.subject
وجدان عبدالله ربعي  1ع8

# data[].attributes.body
المؤنث الحقيقي :هو كل اسم له اسم مذكر من جنسه
المؤنث المجازي : هو كل اسم مؤنث ليس له اسم مذكر من جنسه

# data[].attributes.body
المؤنث الحقيقي وهو كل مؤنث لة اسم مذكر من جنسة مثل بقرة

المؤنث المجازي هو كل اسم مؤنث ليس لة اسم مذكر من جنسة مثل الشمس

# data[].attributes.headline
حصة خالد النشمي الصف 1ع8

# data[].attributes.subject
حصة خالد النشمي الصف 1ع8

# data[].attributes.body
-المؤنث الحقيقي:هو كل مؤنث له اسم مذكر من جنسه
مثل:امرأة ليلى  دجاجة
المؤنث المجازي:هو كل اسم مؤنث ليس له اسم مذكر من جنسه كل من لا يلد او يبيض
مثل:  شمس

# data[].attributes.attachment_link.title
كيف نميز بين الاسم المذكر والمؤنث ؟ وما أانواع الاسم المؤنث ؟

# data[].attributes.headline
ساميةمحمدنسيم اول اع

# data[].attributes.body
ساميةمحمدنسيم اول اعدادي سبعه

# data[].attributes.headline
سارة خالد الذوادي 

# data[].attributes.subject
سارة خالد الذوادي 

# data[].attributes.body
الحقيقي والمجازي: الاسم الدال على مذكر من أجناس الناس والحيوان، مذكر حقيقي مثل غلام وثُعْلُبان. والاسم الدال على مؤنث من أجناس الناس والحيوان، مؤنث حقيقي مثل بنت وأَتان. ... وبعضها يعامل معاملة المؤنث في كل ذلك فيقال له مؤنث مجازي مثل: دار وصحيفة ووردة ونباهة، فتقول: تقرأ أختك صحيفة يومية أمام دار واسعة.

# data[].attributes.headline
مروه عبدالله الشايجي

# data[].attributes.body
مروه عبدالله الشايجي/ أول 6

1. المؤنث الحقيقي : هو كل اسم مؤنث له اسم مذكر من جنسه
مثل: امْرَأَةٌ /بَقَرَةٌ
2. المؤنث المجازي: وهو كل اسم مؤنث ليس له اسم مذكر من
جنسه
مثل: بُرْتُقَالَةٌ /طَاوِلَةٌ

# data[].attributes.headline
نعيمة عبدالرحيم محمد

# data[].attributes.subject
نعيمة عبدالرحيم محمد

# data[].attributes.body
المؤنث الحقيقي:هو كل مؤنث له اسم مذكر من جنسه
مثل:امرأة
المؤنث المجازي:هو كل اسم مؤنث ليس له اسم مذكر من جنسه
مثل:مزهرية

# data[].attributes.headline
مريم علي مرزوق 
الاسم الدال على مذكر من أجناس الناس والحيوان، مذكر حقيقي مثل غلام وثُعْلُبان. والاسم الدال على مؤنث من أجناس الناس والحيوان، مؤنث حقيقي مثل بنت وأَتان. ... وبعضها يعامل معاملة المؤنث في كل ذلك فيقال له مؤنث مجازي مثل: دار وصحيفة ووردة ونباهة، فتقول: تقرأ أختك صحيفة يومية أمام دار واسعة. بنباهة زائدة وبيدها وردة حمراء

# data[].attributes.subject
مريم علي مرزوق 
الاسم الدال على مذكر من أجناس الناس والحيوان، مذكر حقيقي مثل غلام وثُعْلُبان. والاسم الدال على مؤنث من أجناس الناس والحيوان، مؤنث حقيقي مثل بنت وأَتان. ... وبعضها يعامل معاملة المؤنث في كل ذلك فيقال له مؤنث مجازي مثل: دار وصحيفة ووردة ونباهة، فتقول: تقرأ أختك صحيفة يومية أمام دار واسعة. بنباهة زائدة وبيدها وردة حمراء

# data[].attributes.body
الاسم الدال على مذكر من أجناس الناس والحيوان، مذكر حقيقي مثل غلام وثُعْلُبان. والاسم الدال على مؤنث من أجناس الناس والحيوان، مؤنث حقيقي مثل بنت وأَتان. ... وبعضها يعامل معاملة المؤنث في كل ذلك فيقال له مؤنث مجازي مثل: دار وصحيفة ووردة ونباهة، فتقول: تقرأ أختك صحيفة يومية أمام دار واسعة. بنباهة زائدة وبيدها وردة حمراء

# data[].attributes.headline
شيخه احمد الجار 

# data[].attributes.subject
شيخه احمد الجار 

# data[].attributes.body
المؤنث الحقيقي : اسم يدل على انسان او حيوان يلد او يبيض يشار اليه هذه
مثل : امراة و بقره
المؤنث المجازي : هو ما دل على مؤنث غير حقيقي لا يلد ولا يبيض و يعامل معاملة مجازآ يشار اليه هذه
مثال : نار , شمس و صحراء .

المونث من حيث اتصاله وعدم اتصاله بعلامه التاليث ينقسم الى ثلاثه اقسام
1- المؤنث المعنوي :- مادله على مؤنث حقيقي وخلا من علامه التأنيث
مثل : الاسماء الخاصه بالإناث : بنت , اخت و ام ,
اسماء البلدان والمدن و القبائل : الشام _ مصر _ بغداد
اسماء بعض الاعضاء : يد , اذن و عين

2- المؤنث اللفظى : مادل على مذكر و لحقته علامه التأنيث
مثل : حمزه ,طلحه

3- المؤنث اللفظي والمعنوي :  مادل على مؤنث حقيقي واتصلت به علامه التأنيث
مثل : الخنساء , رقيه و سلمي .

# data[].attributes.headline
مروة محمد اسلم/ اع/٨

# data[].attributes.subject
مروة محمد اسلم/ اع/٨

# data[].attributes.body
مؤنث حقيقي: هو كل اسم مؤنث له اسم مذكر من جنسه.
مثل:امرأة

مؤنث مجازي: هو ما لا تتضمن صيغته علامة و لا دلالة من علامات التأنيث ودلالته.
مثل: شمس

# data[].attributes.body
المؤنث الحقيقي : هو كل مؤنث له اسم مذكر من جنسه
مثل : بطة
المؤنث المجازي : هو كل اسم مؤنث ليس له اسم مذكر من جنسه
مثل : مكتبه

# data[].attributes.headline
معصومة عبدالعزيز 

# data[].attributes.body
معصومة عبدالعزيز
اول ٧

الاسم الدال على مذكر من أجناس الناس والحيوان، مذكر حقيقي مثل غلام وثُعْلُبان.

والاسم الدال على مؤنث من أجناس الناس والحيوان، مؤنث حقيقي مثل بنت وأَتان. ولكل منهما ضمائر وأسماءُ إشارة وأسماءٌ موصولة خاصة بها تقول: هذا الغلام هو الذي اصطاد ثُعْلُباناً، وهذه البنت هي التي خافت من الأَتان.

أَما بقية الأشياءِ التي ليس فيها مذكر ومؤنث فبعضها يعامل معاملة المذكر الحقيقي في الضمائر والإشارة والموصولات فيقال له مذكر مجازي مثل: بيت وكتاب وعُشْب وفهْم، فتقول: بيتك جميل أَمامه عشب أخضر، وفيه كتاب فهْمك له جيد.

وبعضها يعامل معاملة المؤنث في كل ذلك فيقال له مؤنث مجازي مثل: دار وصحيفة ووردة ونباهة، فتقول: تقرأ أختك صحيفة يومية أمام دار واسعة. بنباهة زائدة وبيدها وردة حمراء.

المؤنث اللفظي والمؤنث المعنوي:

المؤنث اللفظي كل اسم فيه إحدى علامات التأْنيث وهي ((التاء المربوطة والألف المقصورة والألف الممدودة)) ودل على مذكر مثل: طلحة وزكرياء وبشرى (اسم رجل). ويعامل معاملة المذكر في الضمائر والإِشارة وغيرهما.

والمؤنث الخالي من إحدى علامات التأنيث مؤنث معنوي مثل: سعاد وهند وشمس ورِجْل، يعامل معاملة المؤنث الحقيقي في الضمائر والإِشارة والموصولات، تقول: طلعت الشمس على هند الصغيرة قبل أن تأمرها سعادُ بدخول الدار المجاورة.

تنبيه:

ليس هناك قاعدة في معرفة التذكير والتأْنيث المجازيين، بل المدار في معرفة ذلك على السماع، بالرجوع إلى كتب اللغة. ونلاحظ أن بعض الأَسماء يذكر ويؤنث مثل: الطريق والسوق والذراع والخمر.. إلخ فتصح فيها المعاملتان فتقول: هذا الطريق واسع أَو هذه الطريق واسعة. والمرجع في معرفة ذلك المعجمات اللغوية.

كما يلاحظ أن بعض الأَسماء يحمل علامة التأْنيث ويطلق على كلٍ من الجنسين مثل: حية وشاة وسخلة (ولد الغنم والمعز)، وكذلك بعض الصفات مثل رجل رَبْعة وامرأَة ربعة (معتدلة القامة).

علامات التأنيث الثلاث:

1- العلامة الأولى: التاء المربوطة وتفيد ستة أغراض:

أَ- التأْنيث: وذلك حين تدخل على الصفات فرقاً بين مذكرها ومؤنثها مثل: بائعة، فاضلة، مستشفية، محامية.

وقلَّ أَن تلحق الأسماء الجامدة، وقد ورد في اللغة: غلامة وإنسانة وامرأَة ورجُلة (متشبهة بالرجل)، وحمارة، وفتاة. فإِن كانت الصفة مما يختص بالنساء لم يكن هناك فائدة من التاء، لذلك عريت أكثر هذه الصفات عن التاء مثل: حائض، طالق، ثيِّب، مُطْفل (ذات أطفال) مُتْئم (تأْتي بالتوائم)، مرضع.

ولا يجوز أَن تدخل التاء هذه الصفات وأَمثالها إلا ما سمع عن العرب فقد قالوا: مرضعة.

وهناك خمسة أوزان للصفات لا تدخلها التاء فيستوي فيها المذكر والمؤنث:

1- وزن (فَعول) بمعنى فاعل مثل: صبور، عجوز، حنون، تقول: هذا رجل عجوز وامرأَته عجوز صبور.

2- وزن (فَعِيل) بمعنى (مفعول) إن سبق بموصوف أَو قرينة تدل على جنسه مثل: طفلة جريح وامرأة قتيل.

أَما إِذا لم يكن هناك موصوف ولا قرينة فتدخل التاء لإِزالة اللَّبس، تقول: في الميدان ستة جرحى وقتيلة.

ويلحق بذلك وزنا (فِعْل وفَعَل) إِذا كانا بمعنى مفعول، مثل: ناقة ذِبْحٌ، هذه الثياب سَلَب القتيل.

[وسمع: خصلة حميدة فتحفظ ولا يقاس عليها].

3- وزن مِفْعال مثل: مِهْذار، ومِعْطار (كثيرة التعطر أَو كثيره)، ومِقْوال (فصيح أو فصيحة).

[سمع: امرأَة ميقانة: توقن بكل ما تسمع، ولا يقاس عليها].

4- وزن مِفْعيل مثل: مِعْطير (كثيرة التعطر أو كثيره)؛ مِسْكير (كثير السكْر).

[شذ: مسكينة، حملاً على فقيرة، وقد سمع: امرأَة مسكين على القاعدة].

5- مِفْعَل: رجل مِغْشَم (مقدام لا يثنيه شيء).

ملاحظة: يستوي المذكور والمؤنث في المصادر حين يوصف بها نقول: هذا قولٌ حقٌّ وتلك قضيةٌ حق.

وإدخال التاء على المصادر خطأ شائع في أَيامنا فينبغي اجتنابه والتنبيه عليه.

ب- الغرض الثاني للتاء إفادتها الوحدة: تلحق التاء أسماء الأجناس الطبيعية مثل: شجر وثمر وتمر.. للتفريق بين الواحد والجمع، ويقال لها تاء الوحدة مثل: شجرة وثمرة وتمرة.

وقلَّ أَن تلحق المصنوعات، فمما ورد من ذلك: لبِن ولبِنة، سفين وسفينة، جرّ وجرّة، آجُرّ وآجُرّة.

جـ- الغرض الثالث للتاء إفادتها المبالغة حين تلحق الصفات: مثل: أَنت راوٍ ولكن أَخاك راوية، الطفل نابغ وأَخوه نابغة، كذلك: داهية وباقعة.

د- الغرض الرابع توكيد المبالغة: وذلك حين تدخل على أَوزان المبالغة تقول هذا علاّم فهّام وذلك علاّمة فهامة.

هـ - الغرض الخامس مجيئها بدلاً من ياء النسب أو ياء التكسير: فالأَول مثل: دماشقة (نسبة إلى دمشق) فهي كقولنا: دمشقيون.

والثاني مثل: جحاجحة في جمع (جَحْجاح بمعنى السيد) بدل قولنا: جحاجيح، وزنادقة في جمع (زنديق)، وتقابل: زناديق.

و- الغرض السادس مجيئها للتعويض عن حرف محذوف: إما عوضاً عن فاء الكلمة مثل: عدة (أصلها وعْد).

وإما عوضاً عن عين الكلمة مثل: إقامة (أَصلها إِقْوام).

وإِما عوضاً عن لام الكلمة مثل: لغة (أَصلها لُغَو).

وإِما بدلاً من ياء المصدر في الناقص من وزن (فَعَّل تفعيلاً) مثل: زكَّى تزكية (أَصلها: تزكيياً).

2- العلامة الثانية: من علاما التأْنيث: الأَلف المقصورة. إذا دلت الصفة المشبهة على خلو أَو امتلاء كانت على وزن (فعلان) للمذكر وعلى وزن (فَعْلى) للمؤنث مثل: عطشان: عطشى، ريّان: رَيَّا، جَوْعان: جوعى، شبعان: شبعى.

فهذه الأَلف المقصورة دخلت قياساً في هذه الصيغة للتأْنيث وليست خاصة بها، بل أَوزان الأَسماء المنتهية بهذه الأَلف كثيرة، فمن أوزانها:

# data[].attributes.headline
فاطمة عبده علي

# data[].attributes.subject
فاطمة عبده علي

# data[].attributes.body
المؤنث الحقيقي : هو كل مؤنث له اسم مذكر من جنسه
مثل : بطة
المؤنث المجازي : هو كل اسم مؤنث ليس له اسم مذكر من جنسه
مثل : مزهرية

# data[].attributes.headline
مريم علي مرزوق 

# data[].attributes.subject
مريم علي مرزوق 

# data[].attributes.body
المونث الحقيقي : هو كل مؤنث له اسم مذكر .
مثل : احمد .
-
المؤنث المجازي : هو كل اسم مؤنث ليس له اسم مذكر من جنسه .
مثل : قمر .

# data[].attributes.headline
هبه ديوان راشد المساعيد

# data[].attributes.subject
هبه ديوان راشد المساعيد

# data[].attributes.body
المؤنث الحقيقي:هو كل مؤنث له اسمذكر من الجنس
مثال:احمد

# data[].attributes.headline
روان عبد سلام يعقوب محمد

# data[].attributes.subject
روان عبد سلام يعقوب محمد

# data[].attributes.body
المؤنث الحقيقي :هو كل مؤنث له اسم مذكر
مثل :احمد

المؤنث مجازي :هو كل اسم مؤنث ليس له اسم مذكر من جنسه
مثل:قمر

# data[].attributes.headline
المؤنث الحقيقي و المؤنث المجازي 

# data[].attributes.subject
المؤنث الحقيقي و المؤنث المجازي 

# data[].attributes.body
الأسم: ريم ناصر احمد إبراهيم محمد المالود
الصف: الأول الإعدادي من فرقه 6
المدرسه: الرفاع الغربي الاعداديه للبنات

# data[].attributes.headline
بزة محمد علي عبدالجادر

# data[].attributes.subject
بزة محمد علي عبدالجادر

# data[].attributes.body
اول 6
المونث الحقيقي : هو كل مؤنث له اسم مذكر .
مثل : احمد .
-
المؤنث المجازي : هو كل اسم مؤنث ليس له اسم مذكر من جنسه .
مثل : قمر .

# data[].attributes.headline
نجلاء الياس 

# data[].attributes.subject
نجلاء الياس 

# data[].attributes.body
اول ف 8

المؤنث الحقيقي: هو كل مؤنث له اسم مذكر
مثل : دجاجة انسان

المؤنث المجاري : هو كل اسم مؤنث ليس له اسم مذكر من الجنس

مثل :  شمس

# data[].attributes.body
المؤئث الحقيقي :وهو كل اسم مؤنث له اسم مذكر .
المؤنث المجازي :هو كل مكؤنث لايلد كقمر .

# data[].attributes.headline
سلمى كوثر شودريا

# data[].attributes.body
سلمى كوثر شودري
اول ف ٧
مؤنث حقيقي:هو كل اسم مؤنث له اسم مذكر
مؤنث مجازي:كل مؤنث لايليد

# data[].attributes.headline
كوثر عبدالحميد السعيدي . ١-٧

# data[].attributes.subject
كوثر عبدالحميد السعيدي . ١-٧

# data[].attributes.body
ينقسم المؤنث إلى خمسة أقسام : أ- المؤنث الحقيقي : ما يلد ويبيض كفاطمة وبقرة . ب- المؤنث المجازي : كل مؤنث لا يلد , كشمس . ج- مؤنث لفظي : هو ما دل على مذكر , ووجدت فيه علامات المؤنث , نحو " سارية " .

# data[].attributes.headline
الاسم : مريم سالم أحمد الشيخ 

# data[].attributes.subject
الاسم : مريم سالم أحمد الشيخ 

# data[].attributes.body
الصف : ١ فرقه ٨
المؤنث المجازي : كل مؤنث لا يلد كشمس .

# data[].attributes.headline
هنا  سيد علي

# data[].attributes.subject
هنا  سيد علي

# data[].attributes.body
اول-8
مؤنث حقيقي : وهو كل اسم مؤنث له اسم مذكر
مؤنث مجازي: كل مؤنث لا يلد

# data[].attributes.headline
خلود محمد عذاب/ أول عدادي ف٦

# data[].attributes.subject
خلود محمد عذاب/ أول عدادي ف٦

# data[].attributes.body
أ_مؤنث حقيقي، وهو كل أسم مؤنث له اسم مذكر من جنسه،
مثل : انسان او حيوان.

ب_ مؤنث مجازي، وهو كل اسم مؤنث ليس له اسم مذكر من جنسه.
مثل : البرتقاله وا الطاوله
♥️♥️♥️

# data[].attributes.headline
زينب محمداول فرق

# data[].attributes.body
زينب محمد
اول فرقة ٨
المؤنث الحقيقي :هو كل مؤنث ليس له اسم مذكر

مؤنث المجازي : كل مؤنث لا يلد كشمس

# data[].attributes.headline
مروة عبد الملك علي  اول اعدادي فرقه ٦

# data[].attributes.subject
مروة عبد الملك علي  اول اعدادي فرقه ٦

# data[].attributes.body
المؤنث: أ- مؤنث حقيقي،وهو كل اسم مؤنث له اسم مذكر من جنسه،مثل: امْرَأَةٌ،بَقَرَةٌ.

المؤنث المجازي : كل مؤنث لا يلد , كشمس

# data[].attributes.headline
عائشه سالماول اع

# data[].attributes.body
عائشه سالم
اول اعدادي 8
المؤنث الحقيقي: هو كل اسم مؤنث له اسمة مذكرمن جنسة مثل:انسان

المؤنث المجازي : وهو كل اسم مؤنث ليس له اسم مذكر مثل:طاولة

# data[].attributes.headline
روان سالم صالح 

# data[].attributes.subject
روان سالم صالح 

# data[].attributes.body
فرقه 8
أ_ مؤنث حقيقي ، و هو كل اسم
مؤنث له اسم مذكر من جنسه ،
مثل : انسان و حيوان .

بمؤنث مجازي، وهو كل اسم مؤنث ليس له اسم مذكر من جنسه،مثل: بُرْتُقَالَةٌ،طَاوِ_

# data[].attributes.headline
هيا خالد عبيد ابراهيم 

# data[].attributes.subject
هيا خالد عبيد ابراهيم 

# data[].attributes.body
مؤنث حقيقي،وهو كل اسم مؤنث له اسم مذكر من جنسه،مثل: امْرَأَةٌ،بَقَرَةٌ...
مؤنث مجازي، وهو كل اسم مؤنث ليس له اسم مذكر من
جنسه،مثل: بُرْتُقَالَةٌ،طَاوِلَةٌ...

# data[].attributes.headline
مها احمد الجشاش   اول7

# data[].attributes.subject
مها احمد الجشاش   اول7

# data[].attributes.body
المؤنث: أ- مؤنث حقيقي،وهو كل اسم مؤنث له اسم مذكر من جنسه،مثل: امْرَأَةٌ،احمد. ب- مؤنث مجازي، وهو كل اسم مؤنث ليس له اسم مذكر من جنسه،مثل: بُرْتُقَالَةٌ،طَاوِلَةٌ

# data[].attributes.headline
امل علي عبدالرقيب 

# data[].attributes.subject
امل علي عبدالرقيب 

# data[].attributes.body
اول اعدادي (٨)

* الحقيقي والمجازي: الاسم الدال على مذكر من أجناس الناس والحيوان، مذكر حقيقي مثل غلام وثُعْلُبان. والاسم الدال على مؤنث من أجناس الناس والحيوان، مؤنث حقيقي مثل بنت وأَتان. ... المؤنث اللفظي: كل اسم فيه إحدى علامات التأْنيث وهي ((التاء المربوطة والألف المقصورة والألف الممدودة)) ودل على مذكر مثل: طلحة وزكرياء وبشرى (اسم رجل).

# data[].attributes.headline
ميعادعبدالله عثمان 

# data[].attributes.subject
ميعادعبدالله عثمان 

# data[].attributes.body
اول اعدادي فرقة 8
المعنى المجازي : هوالمقصود كائنات غير حيه
مثل : السيارات،الطائرة،الغرفة وغيرها...
المؤنث الحقيقي : هوالكائن الحيه
مثل الأنسان والحيوان والنبات
مثال:قطة ،زرافة، زهرة،

ممكن أ ن يكون ضمير أو ظاهر

# data[].attributes.headline
ساره حمد احمد الـدوسـري                  اول اعدادي (٦)

# data[].attributes.subject
ساره حمد احمد الـدوسـري                  اول اعدادي (٦)

# data[].attributes.body
الحقيقي - المجازي - اللفظي - المعنوي: الحقيقي والمجازي: الاسم الدال على مذكر من أجناس الناس والحيوان، مذكر حقيقي مثل غلام وثُعْلُبان. ... المؤنث اللفظي: كل اسم فيه إحدى علامات التأْنيث وهي ((التاء المربوطة والألف المقصورة والألف الممدودة)) ودل على مذكر مثل: طلحة وزكرياء وبشرى (اسم رجل).

# data[].attributes.headline
المؤنث:
أ- مؤنث حقيقي،وهو كل اسم مؤنث له اسم مذكر من جنسه،مثل: امْرَأَةٌ،بَقَرَةٌ...
ب- مؤنث مجازي، وهو كل اسم مؤنث ليس له اسم مذكر من
جنسه،مثل: بُرْتُقَالَةٌ،طَاوِلَةٌ

# data[].attributes.subject
المؤنث:
أ- مؤنث حقيقي،وهو كل اسم مؤنث له اسم مذكر من جنسه،مثل: امْرَأَةٌ،بَقَرَةٌ...
ب- مؤنث مجازي، وهو كل اسم مؤنث ليس له اسم مذكر من
جنسه،مثل: بُرْتُقَالَةٌ،طَاوِلَةٌ

# data[].attributes.body
صفيه محمد 1/8

# data[].attributes.headline
الاسم : عائشة ممتاز 

# data[].attributes.body
الاسم : عائشة ممتاز أحمد
الصف : اول اعدادي ف ٦

أ_ مؤنث حقيقي ، و هو كل اسم
مؤنث له اسم مذكر من جنسه ،
مثل : انسان و حيوان .

ب_ مؤنث مجازي ، و هو كل اسم
مؤنث ليس له اسم مذكر من
جنسه .
مثل : البرتقالة و الطاولة .

# data[].attributes.headline
مريم شوكت علي

# data[].attributes.subject
مريم شوكت علي

# data[].attributes.body
أ- مؤنث حقيقي، وهو كل اسم مؤنث له اسم مذكر من جنسه، مثل:  انسان، وحيوان
ب- مؤنث مجازي، وهو كل اسم مؤنث ليس له اسم مذكر من
جنسه

# data[].attributes.headline
مريم منظور احمد 

# data[].attributes.subject
مريم منظور احمد 

# data[].attributes.body
صف اول ع /٧
أ- مؤنث حقيقي ، وهو كل اسم مؤنث له اسم مذكر من جنسه ، مثل : انسان

ب- مؤنث مجازي ، وهو كل اسم مؤنث ليس له اسم مذكر من جنسة مثل : برتقالة

# data[].attributes.headline
ميعاد عبدالله عثمان

# data[].attributes.subject
ميعاد عبدالله عثمان

# data[].attributes.body
اول اعدادي فرقة8

# data[].attributes.body
صف اول عدادي 6
أ- مؤنث حقيقي،وهو كل اسم مؤنث له اسم مذكر من جنسه،مثل: انسان وحيوان ...

ب- مؤنث مجازي، وهو كل اسم مؤنث ليس له اسم مذكر من
جنسه،مثل: بُرْتُقَالَةٌ،طَاوِلَةٌ...

# data[].attributes.headline
نيله عبدالناصر علي العلواني 

# data[].attributes.subject
نيله عبدالناصر علي العلواني 

# data[].attributes.body
صف اول  عدادي ف 7
- المؤنث الحقيقي هو كل اسم مؤنث له اسم مذكر من جنسه مثل انسان -وحيوان .
المؤنث المجازي هو كل اسم مؤنث ليس له اسم مذكر مثل غرفه -طاوله.

# data[].attributes.headline
فاطمة منظور احمد 

# data[].attributes.subject
فاطمة منظور احمد 

# data[].attributes.body
صف اول الاعدادي ٨
الاسم الدال على مذكر من أجناس الناس والحيوان، مذكر حقيقي مثل غلام وثُعْلُبان. والاسم الدال على مؤنث من أجناس الناس والحيوان، مؤنث حقيقي مثل بنت وأَتان. ... وبعضها يعامل معاملة المؤنث في كل ذلك فيقال له مؤنث مجازي مثل: دار وصحيفة ووردة ونباهة، فتقول: تقرأ أختك صحيفة يومية أمام دار واسعة. بنباهة زائدة وبيدها وردة حمراء

# data[].attributes.headline
شهد محمد احمد اول عدادي ٦ 

# data[].attributes.subject
شهد محمد احمد اول عدادي ٦ 

# data[].attributes.body
-مؤنث حقيقي،وهو كل اسم مؤنث له اسم مذكر من جنسه،
مثل: امْرَأَةٌ،بَقَرَةٌ...
——————————

-مؤنث مجازي، وهو كل اسم مؤنث ليس له اسم مذكر من

جنسه،
مثل: بُرْتُقَالَةٌ،طَاوِلَةٌ..

# data[].attributes.headline
نور  منظور احمد ١ع٨

# data[].attributes.subject
نور  منظور احمد ١ع٨

# data[].attributes.body
المؤنث الحقيقي : هو كل اسم مؤنث له اسم مذكر من جنسه مثل: انسان وحيوان.

المؤنث المجازي : وهو كل اسم مؤنث ليس له اسم مذكر مثل: غرفه ، طاوله .

# data[].attributes.headline
لطيفه محمود عبدالله 

# data[].attributes.subject
لطيفه محمود عبدالله 

# data[].attributes.body
المؤنث:

أ- مؤنث حقيقي، وهو كل اسم مؤنث له اسم مذكر من جنسه، مثل:  انسان، وحيوان

ب- مؤنث مجازي، وهو كل اسم مؤنث ليس له اسم مذكر من

جنسه، مثل: برتقال، طاولة

# data[].attributes.headline
خلود خليل ابراهيم الدوسري/ أول إعدادي ٦

# data[].attributes.subject
خلود خليل ابراهيم الدوسري/ أول إعدادي ٦

# data[].attributes.body
المؤنث:
أ- مؤنث حقيقي، وهو كل اسم مؤنث له اسم مذكر من جنسه، مثل:  انسان، وحيوان
ب- مؤنث مجازي، وهو كل اسم مؤنث ليس له اسم مذكر من
جنسه، مثل: برتقال، طاولة

# data[].attributes.body
المؤنث الحقيقي : هو ما يدل على كائنة حيّة أنثى، تلدُ أو تبيض من الإنسان أو الحيوان...
مثل: امرأة، وبنت، وطفلة، ولبؤة .
المؤنث المجازي : هو ما يدل على كائنات غير حية أنثى ،لا تلد و لا تبيض من الإنسان و الحيوان...
مثل : قلعة ، سيارة ،  مدينة

# data[].attributes.headline
فاطمة نصر١-٧

# data[].attributes.subject
فاطمة نصر١-٧

# data[].attributes.body
المعنى المجازي: هو المقصود كائنات غير حية … مثل : اسياره +دريشة+بقالة
اما المؤنث الحقيقي:هو الكائن الحي مثل الانسان و الحيوانات والنباتات مثل:فاطمة+وردة

# data[].attributes.headline
تاج بيبي غلام ياسين رحيم خان داد محمد 

# data[].attributes.subject
تاج بيبي غلام ياسين رحيم خان داد محمد 

# data[].attributes.body
اذا كان الفاعل مؤنث حقيقي ظاهر واذا كان مجازي مستتر واذا كان عاقل او غير عاقل..

# data[].attributes.headline
مريم ياسر الدخيل

# data[].attributes.subject
مريم ياسر الدخيل

# data[].attributes.body
الاسم الدال على مذكر من أجناس الناس والحيوان، مذكر حقيقي مثل غلام وثُعْلُبان.

والاسم الدال على مؤنث من أجناس الناس والحيوان، مؤنث حقيقي مثل بنت وأَتان. ولكل منهما ضمائر وأسماءُ إشارة وأسماءٌ موصولة خاصة بها تقول: هذا الغلام هو الذي اصطاد ثُعْلُباناً، وهذه البنت هي التي خافت من الأَتان.

أَما بقية الأشياءِ التي ليس فيها مذكر ومؤنث فبعضها يعامل معاملة المذكر الحقيقي في الضمائر والإشارة والموصولات فيقال له مذكر مجازي مثل: بيت وكتاب وعُشْب وفهْم، فتقول: بيتك جميل أَمامه عشب أخضر، وفيه كتاب فهْمك له جيد.

وبعضها يعامل معاملة المؤنث في كل ذلك فيقال له مؤنث مجازي مثل: دار وصحيفة ووردة ونباهة، فتقول: تقرأ أختك صحيفة يومية أمام دار واسعة. بنباهة زائدة وبيدها وردة حمراء.

المؤنث اللفظي والمؤنث المعنوي:

المؤنث اللفظي كل اسم فيه إحدى علامات التأْنيث وهي ((التاء المربوطة والألف المقصورة والألف الممدودة)) ودل على مذكر مثل: طلحة وزكرياء وبشرى (اسم رجل). ويعامل معاملة المذكر في الضمائر والإِشارة وغيرهما.

والمؤنث الخالي من إحدى علامات التأنيث مؤنث معنوي مثل: سعاد وهند وشمس ورِجْل، يعامل معاملة المؤنث الحقيقي في الضمائر والإِشارة والموصولات، تقول: طلعت الشمس على هند الصغيرة قبل أن تأمرها سعادُ بدخول الدار المجاورة.

تنبيه:

ليس هناك قاعدة في معرفة التذكير والتأْنيث المجازيين، بل المدار في معرفة ذلك على السماع، بالرجوع إلى كتب اللغة. ونلاحظ أن بعض الأَسماء يذكر ويؤنث مثل: الطريق والسوق والذراع والخمر.. إلخ فتصح فيها المعاملتان فتقول: هذا الطريق واسع أَو هذه الطريق واسعة. والمرجع في معرفة ذلك المعجمات اللغوية.

كما يلاحظ أن بعض الأَسماء يحمل علامة التأْنيث ويطلق على كلٍ من الجنسين مثل: حية وشاة وسخلة (ولد الغنم والمعز)، وكذلك بعض الصفات مثل رجل رَبْعة وامرأَة ربعة (معتدلة القامة).

علامات التأنيث الثلاث:

1- العلامة الأولى: التاء المربوطة وتفيد ستة أغراض:

أَ- التأْنيث: وذلك حين تدخل على الصفات فرقاً بين مذكرها ومؤنثها مثل: بائعة، فاضلة، مستشفية، محامية.

وقلَّ أَن تلحق الأسماء الجامدة، وقد ورد في اللغة: غلامة وإنسانة وامرأَة ورجُلة (متشبهة بالرجل)، وحمارة، وفتاة. فإِن كانت الصفة مما يختص بالنساء لم يكن هناك فائدة من التاء، لذلك عريت أكثر هذه الصفات عن التاء مثل: حائض، طالق، ثيِّب، مُطْفل (ذات أطفال) مُتْئم (تأْتي بالتوائم)، مرضع.

ولا يجوز أَن تدخل التاء هذه الصفات وأَمثالها إلا ما سمع عن العرب فقد قالوا: مرضعة.

وهناك خمسة أوزان للصفات لا تدخلها التاء فيستوي فيها المذكر والمؤنث:

1- وزن (فَعول) بمعنى فاعل مثل: صبور، عجوز، حنون، تقول: هذا رجل عجوز وامرأَته عجوز صبور.

2- وزن (فَعِيل) بمعنى (مفعول) إن سبق بموصوف أَو قرينة تدل على جنسه مثل: طفلة جريح وامرأة قتيل.

أَما إِذا لم يكن هناك موصوف ولا قرينة فتدخل التاء لإِزالة اللَّبس، تقول: في الميدان ستة جرحى وقتيلة.

ويلحق بذلك وزنا (فِعْل وفَعَل) إِذا كانا بمعنى مفعول، مثل: ناقة ذِبْحٌ، هذه الثياب سَلَب القتيل.

[وسمع: خصلة حميدة فتحفظ ولا يقاس عليها].
3- وزن مِفْعال مثل: مِهْذار، ومِعْطار (كثيرة التعطر أَو كثيره)، ومِقْوال (فصيح أو فصيحة).

[سمع: امرأَة ميقانة: توقن بكل ما تسمع، ولا يقاس عليها].

4- وزن مِفْعيل مثل: مِعْطير (كثيرة التعطر أو كثيره)؛ مِسْكير (كثير السكْر).

[شذ: مسكينة، حملاً على فقيرة، وقد سمع: امرأَة مسكين على القاعدة].

5- مِفْعَل: رجل مِغْشَم (مقدام لا يثنيه شيء)

ملاحظة: يستوي المذكور والمؤنث في المصادر حين يوصف بها نقول: هذا قولٌ حقٌّ وتلك قضيةٌ حق.

وإدخال التاء على المصادر خطأ شائع في أَيامنا فينبغي اجتنابه والتنبيه عليه.

ب- الغرض الثاني للتاء إفادتها الوحدة: تلحق التاء أسماء الأجناس الطبيعية مثل: شجر وثمر وتمر.. للتفريق بين الواحد والجمع، ويقال لها تاء الوحدة مثل: شجرة وثمرة وتمرة.

وقلَّ أَن تلحق المصنوعات، فمما ورد من ذلك: لبِن ولبِنة، سفين وسفينة، جرّ وجرّة، آجُرّ وآجُرّة.

جـ- الغرض الثالث للتاء إفادتها المبالغة حين تلحق الصفات: مثل: أَنت راوٍ ولكن أَخاك راوية، الطفل نابغ وأَخوه نابغة، كذلك: داهية وباقعة.

د- الغرض الرابع توكيد المبالغة: وذلك حين تدخل على أَوزان المبالغة تقول هذا علاّم فهّام وذلك علاّمة فهامة.

هـ - الغرض الخامس مجيئها بدلاً من ياء النسب أو ياء التكسير: فالأَول مثل: دماشقة (نسبة إلى دمشق) فهي كقولنا: دمشقيون.

والثاني مثل: جحاجحة في جمع (جَحْجاح بمعنى السيد) بدل قولنا: جحاجيح، وزنادقة في جمع (زنديق)، وتقابل: زناديق.

و- الغرض السادس مجيئها للتعويض عن حرف محذوف: إما عوضاً عن فاء الكلمة مثل: عدة (أصلها وعْد).

وإما عوضاً عن عين الكلمة مثل: إقامة (أَصلها إِقْوام).

وإِما عوضاً عن لام الكلمة مثل: لغة (أَصلها لُغَو).

وإِما بدلاً من ياء المصدر في الناقص من وزن (فَعَّل تفعيلاً) مثل: زكَّى تزكية (أَصلها: تزكيياً).

2- العلامة الثانية: من علاما التأْنيث: الأَلف المقصورة. إذا دلت الصفة المشبهة على خلو أَو امتلاء كانت على وزن (فعلان) للمذكر وعلى وزن (فَعْلى) للمؤنث مثل: عطشان: عطشى، ريّان: رَيَّا، جَوْعان: جوعى، شبعان: شبعى.

فهذه الأَلف المقصورة دخلت قياساً في هذه الصيغة للتأْنيث وليست خاصة بها، بل أَوزان الأَسماء المنتهية بهذه الأَلف كثيرة، فمن أوزانها:

# data[].attributes.body
اذا كان الفاعل مؤنث حقيقي ظاهر واذا كان مجازي مستتر واذا كان عاقل او غير عاقل..

# data[].attributes.headline
منة الله محمد 

# data[].attributes.subject
منة الله محمد 

# data[].attributes.body
المواضع التي يجوز فيها تأنيث الفعلعدل

1. إذا كان الفاعل حقيقي التأنيث مفصولًا عن فعله

قوله جل جلاله ﴿إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَىٰ أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا﴾

جاءت/جاء للمنزل ليلى

حنَّت/حن إلى الفصيل الناقة

1. إذا كان الفاعل ظاهرًا مجازي التأنيث

قوله جل جلاله ﴿حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلالَةُ﴾

قوله جل جلاله ﴿حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ﴾

قوله جل جلاله ﴿وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ الصَّيْحَةُ﴾

قوله جل جلاله ﴿وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ الصَّيْحَةُ﴾

قوله جل جلاله ﴿قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ﴾

قوله جل جلاله ﴿الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنَا أَلا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّى يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ﴾

أسرع/أسرعت الطائرة

أثمرت/أثمر الشجرة

1. إذا كان الفاعل جمع تكسير

قوله جل جلاله ﴿قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا﴾

قوله جل جلاله ﴿وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ نَفْسِهِ﴾

قوله جل جلاله ﴿فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِن بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِن مَّشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ﴾

قوله جل جلاله ﴿فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِن بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ عَذَابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ﴾

أقبلت/أقبل الطلاب

هجمت/هجم الأبطال

المواضع التي يجب فيها تأنيث الفعل عدل
إذا كان الفاعل اسمًا ظاهرًا حقيقي التأنيث غير مفصول عن الفعل بفاصل
قوله جل جلاله ﴿قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ﴾
قوله جل جلاله ﴿يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا﴾
قوله جل جلاله ﴿إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا﴾
قوله جل جلاله ﴿قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ﴾
قوله جل جلاله ﴿وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ ۖ لَوْلَا أَن تُفَنِّدُونِ﴾
جاءَت ليلى للمنزل
حنَّت الناقة إلى فصيلها
إذا كان الفاعل ضميرًا عائدًا على مؤنث حقيقي التأنيث أو مجازي التأنيث
قوله جل جلاله ﴿قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا﴾
قوله جل جلاله ﴿إِذَا السَّمَاءُ انشَقَّتْ (1) وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ (2)﴾
ليلى جاءَت
الناقة حنَّت

# data[].attributes.body
اول اعدادي فرقه ٨

المؤنث:
أ- مؤنث حقيقي،وهو كل اسم مؤنث له اسم مذكر من جنسه،مثل: امْرَأَةٌ،بَقَرَةٌ...
ب- مؤنث مجازي، وهو كل اسم مؤنث ليس له اسم مذكر من
جنسه،مثل: بُرْتُقَالَةٌ،طَاوِلَةٌ.

# data[].attributes.body
أ_مؤنث حقيقي،وهو كل اسم مؤنث له اسم مذكر من جنسه،
ب- مؤنث مجازي، وهو كل اسم مؤنث ليس له اسم مذكر من جنسه الحقيقي والمجازي
: الاسم الدال على مذكر من أجناس الناس والحيوان، مذكر حقيقي مثل غلام. والاسم الدال على مؤنث من أجناس الناس والحيوان، مؤنث حقيقي مثل بنت. ... وبعضها يعامل معاملة المؤنث في كل ذلك فيقال له مؤنث مجازي مثل: دار وصحيفة ووردة ونباهة، فتقول: تقرأ أختك صحيفة يومية أمام دار واسعة.

# data[].attributes.headline
اسيل زيد يسلم 

# data[].attributes.subject
اسيل زيد يسلم 

# data[].attributes.body
اول اعدادي ٨

الحقيقي والمجازي: الاسم الدال على مذكر من أجناس الناس والحيوان، مذكر حقيقي مثل غلام وثُعْلُبان. والاسم الدال على مؤنث من أجناس الناس والحيوان، مؤنث حقيقي مثل بنت وأَتان. ... وبعضها يعامل معاملة المؤنث في كل ذلك فيقال له مؤنث مجازي مثل: دار وصحيفة ووردة ونباهة، فتقول: تقرأ أختك صحيفة يومية أمام دار واسعة.

# data[].attributes.headline
لينة خطاب سلمان 

# data[].attributes.body
لينة خطاب سلمان
المو ء الحقيقي  اسم مر نت
وله اسم مذكر من جمنسه مشل خالد
ثعبان....

# data[].attributes.headline
مريم عبدالله 

# data[].attributes.subject
مريم عبدالله 

# data[].attributes.body
الموءنث الحقيقي :هو كل اسم موءنث وله اسم مذكر من جنسه مثل / خالد / ثعبان.....

موءنث مجازي : هو كل اسم موءنث ليس له اسم مذكر من جنسه.   مثل/ تفاحه / طاوله.

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
اللغة العربية

# data[].attributes.headline
فاطمه عبدالله غالب 

# data[].attributes.subject
فاطمه عبدالله غالب 

# data[].attributes.body
الاسم الدال على مذكر من أجناس الناس والحيوان، مذكر حقيقي مثل غلام وثُعْلُبان.

والاسم الدال على مؤنث من أجناس الناس والحيوان، مؤنث حقيقي مثل بنت وأَتان. ولكل منهما ضمائر وأسماءُ إشارة وأسماءٌ موصولة خاصة بها تقول: هذا الغلام هو الذي اصطاد ثُعْلُباناً، وهذه البنت هي التي خافت من الأَتان.

أَما بقية الأشياءِ التي ليس فيها مذكر ومؤنث فبعضها يعامل معاملة المذكر الحقيقي في الضمائر والإشارة والموصولات فيقال له مذكر مجازي مثل: بيت وكتاب وعُشْب وفهْم، فتقول: بيتك جميل أَمامه عشب أخضر، وفيه كتاب فهْمك له جيد.

وبعضها يعامل معاملة المؤنث في كل ذلك فيقال له مؤنث مجازي مثل: دار وصحيفة ووردة ونباهة، فتقول: تقرأ أختك صحيفة يومية أمام دار واسعة. بنباهة زائدة وبيدها وردة حمراء.

المؤنث اللفظي والمؤنث المعنوي:

المؤنث اللفظي كل اسم فيه إحدى علامات التأْنيث وهي ((التاء المربوطة والألف المقصورة والألف الممدودة)) ودل على مذكر مثل: طلحة وزكرياء وبشرى (اسم رجل). ويعامل معاملة المذكر في الضمائر والإِشارة وغيرهما.

والمؤنث الخالي من إحدى علامات التأنيث مؤنث معنوي مثل: سعاد وهند وشمس ورِجْل، يعامل معاملة المؤنث الحقيقي في الضمائر والإِشارة والموصولات، تقول: طلعت الشمس على هند الصغيرة قبل أن تأمرها سعادُ بدخول الدار المجاورة.

تنبيه:

ليس هناك قاعدة في معرفة التذكير والتأْنيث المجازيين، بل المدار في معرفة ذلك على السماع، بالرجوع إلى كتب اللغة. ونلاحظ أن بعض الأَسماء يذكر ويؤنث مثل: الطريق والسوق والذراع والخمر.. إلخ فتصح فيها المعاملتان فتقول: هذا الطريق واسع أَو هذه الطريق واسعة. والمرجع في معرفة ذلك المعجمات اللغوية.

كما يلاحظ أن بعض الأَسماء يحمل علامة التأْنيث ويطلق على كلٍ من الجنسين مثل: حية وشاة وسخلة (ولد الغنم والمعز)، وكذلك بعض الصفات مثل رجل رَبْعة وامرأَة ربعة (معتدلة القامة).

علامات التأنيث الثلاث:

1- العلامة الأولى: التاء المربوطة وتفيد ستة أغراض:

أَ- التأْنيث: وذلك حين تدخل على الصفات فرقاً بين مذكرها ومؤنثها مثل: بائعة، فاضلة، مستشفية، محامية.

وقلَّ أَن تلحق الأسماء الجامدة، وقد ورد في اللغة: غلامة وإنسانة وامرأَة ورجُلة (متشبهة بالرجل)، وحمارة، وفتاة. فإِن كانت الصفة مما يختص بالنساء لم يكن هناك فائدة من التاء، لذلك عريت أكثر هذه الصفات عن التاء مثل: حائض، طالق، ثيِّب، مُطْفل (ذات أطفال) مُتْئم (تأْتي بالتوائم)، مرضع.

ولا يجوز أَن تدخل التاء هذه الصفات وأَمثالها إلا ما سمع عن العرب فقد قالوا: مرضعة.

وهناك خمسة أوزان للصفات لا تدخلها التاء فيستوي فيها المذكر والمؤنث:

1- وزن (فَعول) بمعنى فاعل مثل: صبور، عجوز، حنون، تقول: هذا رجل عجوز وامرأَته عجوز صبور.

2- وزن (فَعِيل) بمعنى (مفعول) إن سبق بموصوف أَو قرينة تدل على جنسه مثل: طفلة جريح وامرأة قتيل.

أَما إِذا لم يكن هناك موصوف ولا قرينة فتدخل التاء لإِزالة اللَّبس، تقول: في الميدان ستة جرحى وقتيلة.

ويلحق بذلك وزنا (فِعْل وفَعَل) إِذا كانا بمعنى مفعول، مثل: ناقة ذِبْحٌ، هذه الثياب سَلَب القتيل.

[وسمع: خصلة حميدة فتحفظ ولا يقاس عليها].

3- وزن مِفْعال مثل: مِهْذار، ومِعْطار (كثيرة التعطر أَو كثيره)، ومِقْوال (فصيح أو فصيحة).

[سمع: امرأَة ميقانة: توقن بكل ما تسمع، ولا يقاس عليها].

4- وزن مِفْعيل مثل: مِعْطير (كثيرة التعطر أو كثيره)؛ مِسْكير (كثير السكْر).

[شذ: مسكينة، حملاً على فقيرة، وقد سمع: امرأَة مسكين على القاعدة].

5- مِفْعَل: رجل مِغْشَم (مقدام لا يثنيه شيء).

ملاحظة: يستوي المذكور والمؤنث في المصادر حين يوصف بها نقول: هذا قولٌ حقٌّ وتلك قضيةٌ حق.

وإدخال التاء على المصادر خطأ شائع في أَيامنا فينبغي اجتنابه والتنبيه عليه.

ب- الغرض الثاني للتاء إفادتها الوحدة: تلحق التاء أسماء الأجناس الطبيعية مثل: شجر وثمر وتمر.. للتفريق بين الواحد والجمع، ويقال لها تاء الوحدة مثل: شجرة وثمرة وتمرة.

وقلَّ أَن تلحق المصنوعات، فمما ورد من ذلك: لبِن ولبِنة، سفين وسفينة، جرّ وجرّة، آجُرّ وآجُرّة.

جـ- الغرض الثالث للتاء إفادتها المبالغة حين تلحق الصفات: مثل: أَنت راوٍ ولكن أَخاك راوية، الطفل نابغ وأَخوه نابغة، كذلك: داهية وباقعة.

د- الغرض الرابع توكيد المبالغة: وذلك حين تدخل على أَوزان المبالغة تقول هذا علاّم فهّام وذلك علاّمة فهامة.

هـ - الغرض الخامس مجيئها بدلاً من ياء النسب أو ياء التكسير: فالأَول مثل: دماشقة (نسبة إلى دمشق) فهي كقولنا: دمشقيون.

والثاني مثل: جحاجحة في جمع (جَحْجاح بمعنى السيد) بدل قولنا: جحاجيح، وزنادقة في جمع (زنديق)، وتقابل: زناديق.

و- الغرض السادس مجيئها للتعويض عن حرف محذوف: إما عوضاً عن فاء الكلمة مثل: عدة (أصلها وعْد).

وإما عوضاً عن عين الكلمة مثل: إقامة (أَصلها إِقْوام).

وإِما عوضاً عن لام الكلمة مثل: لغة (أَصلها لُغَو).

وإِما بدلاً من ياء المصدر في الناقص من وزن (فَعَّل تفعيلاً) مثل: زكَّى تزكية (أَصلها: تزكيياً).

2- العلامة الثانية: من علاما التأْنيث: الأَلف المقصورة. إذا دلت الصفة المشبهة على خلو أَو امتلاء كانت على وزن (فعلان) للمذكر وعلى وزن (فَعْلى) للمؤنث مثل: عطشان: عطشى، ريّان: رَيَّا، جَوْعان: جوعى، شبعان: شبعى.

فهذه الأَلف المقصورة دخلت قياساً في هذه الصيغة للتأْنيث وليست خاصة بها، بل أَوزان الأَسماء المنتهية بهذه الأَلف كثيرة، فمن أوزانها:

# data[].attributes.headline
عايده انورال

# data[].attributes.body
عايده انور

الموءنث الحقيقي :هو كل اسم موءنث وله اسم مذكر من جنسه مثل / خالد / ثعبان.....

موءنث مجازي : هو كل اسم موءنث ليس له اسم مذكر من جنسه.   مثل/ تفاحه / طاوله.

# data[].attributes.headline
مروة ياسر ١ف٦

# data[].attributes.subject
مروة ياسر ١ف٦

# data[].attributes.body
الحقيقي والمجازي: الاسم الدال على مذكر من أجناس الناس والحيوان، مذكر حقيقي مثل غلام وثُعْلُبان. والاسم الدال على مؤنث من أجناس الناس والحيوان، مؤنث حقيقي مثل بنت وأَتان. ... وبعضها يعامل معاملة المؤنث في كل ذلك فيقال له مؤنث مجازي مثل: دار وصحيفة ووردة ونباهة، فتقول: تقرأ أختك صحيفة يومية أمام دار واسعه . الدرس جدا سهل

# data[].attributes.headline
نبأ سناءالله

# data[].attributes.subject
نبأ سناءالله

# data[].attributes.body
المؤنث:
أ- مؤنث حقيقي،وهو كل اسم مؤنث له اسم مذكر من جنسه،مثل: امْرَأَةٌ،بَقَرَةٌ...
ب- مؤنث مجازي، وهو كل اسم مؤنث ليس له اسم مذكر من
جنسه،مثل: بُرْتُقَالَةٌ،طَاوِلَةٌ
المذكَّر في اللغة العربية هو أصل المؤنَّث، أي أنَّ اللفظة التي تدل على الذكر لا تحتاج إلى علامات تذكير بينما تتطلب اللفظة المؤنثة وجود علامات التأنيث لتمييزها.
ينقسم المؤنث إلى خمسة أقسام : أ- المؤنث الحقيقي : ما يلد ويبيض كفاطمة وبقرة . ب- المؤنث المجازي : كل مؤنث لا يلد , كشمس . ج- مؤنث لفظي : هو ما دل على مذكر , ووجدت فيه علامات المؤنث , نحو " سارية " .

الرجاء عدم نسخ إجابتي

# data[].attributes.body
المذكر والمؤنث:

الحقيقي - المجازي - اللفظي - المعنوي:

الحقيقي والمجازي:

الاسم الدال على مذكر من أجناس الناس والحيوان، مذكر حقيقي مثل غلام وثُعْلُبان.

والاسم الدال على مؤنث من أجناس الناس والحيوان، مؤنث حقيقي مثل بنت وأَتان. ولكل منهما ضمائر وأسماءُ إشارة وأسماءٌ موصولة خاصة بها تقول: هذا الغلام هو الذي اصطاد ثُعْلُباناً، وهذه البنت هي التي خافت من الأَتان.
أَما بقية الأشياءِ التي ليس فيها مذكر ومؤنث فبعضها يعامل معاملة المذكر الحقيقي في الضمائر والإشارة والموصولات فيقال له مذكر مجازي مثل: بيت وكتاب وعُشْب وفهْم، فتقول: بيتك جميل أَمامه عشب أخضر، وفيه كتاب فهْمك له جيد.وبعضها يعامل معاملة المؤنث في كل ذلك فيقال له مؤنث مجازي مثل: دار وصحيفة ووردة ونباهة، فتقول: تقرأ أختك صحيفة يومية أمام دار واسعة. بنباهة زائدة وبيدها وردة حمراء.
المؤنث اللفظي والمؤنث المعنوي:

المؤنث اللفظي: كل اسم فيه إحدى علامات التأْنيث وهي ((التاء المربوطة والألف المقصورة والألف الممدودة)) ودل على مذكر مثل: طلحة وزكرياء وبشرى (اسم رجل). ويعامل معاملة المذكر في الضمائر والإِشارة وغيرهما.

والمؤنث الخالي من إحدى علامات التأنيث مؤنث معنوي مثل: سعاد وهند وشمس ورِجْل، يعامل معاملة المؤنث الحقيقي في الضمائر والإِشارة والموصولات، تقول: طلعت الشمس على هند الصغيرة قبل أن تأمرها سعادُ بدخول الدار المجاورة.

تنبيه:

ليس هناك قاعدة في معرفة التذكير والتأْنيث المجازيين، بل المدار في معرفة ذلك على السماع، بالرجوع إلى كتب اللغة. ونلاحظ أن بعض الأَسماء يذكر ويؤنث مثل: الطريق والسوق والذراع والخمر.. إلخ فتصح فيها المعاملتان فتقول: هذا الطريق واسع أَو هذه الطريق واسعة. والمرجع في معرفة ذلك المعجمات اللغوية.

كما يلاحظ أن بعض الأَسماء يحمل علامة التأْنيث ويطلق على كلٍ من الجنسين مثل: حية وشاة وسخلة (ولد الغنم والمعز)، وكذلك بعض الصفات مثل رجل رَبْعة وامرأَة ربعة (معتدلة القامة).

# data[].attributes.headline
امنة محمد فرقان 

# data[].attributes.subject
امنة محمد فرقان 

# data[].attributes.body
الحقيقي والمجازي: الاسم الدال على مذكر من أجناس الناس والحيوان، مذكر حقيقي مثل غلام وثُعْلُبان. والاسم الدال على مؤنث من أجناس الناس والحيوان، مؤنث حقيقي مثل بنت وأَتان. ... وبعضها يعامل معاملة المؤنث في كل ذلك فيقال له مؤنث مجازي مثل: دار وصحيفة ووردة ونباهة، فتقول: تقرأ أختك صحيفة يومية أمام دار واسعة.