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Introducción: Este ejercicio fue supremamente importante porque permitió entender y comprender cómo están estructurados los nuevos entornos virtuales, donde cada vez más la presencia física, se contrapone a la virtual. Es solamente mediante el análisis crítico, como podemos adentrarnos a develar los esquemas  y mecanismos que definen los nuevos modelos de comunicación en las sociedades contemporáneas. Cuando asumimos que la realidad no surgió de la nada, sino que esconde modelos y formas de ver el mundo, al cual tenemos que adaptarnos, se puede encontrar una oportunidad para soñar e imaginar más allá de las redes sociales o espacios virtuales. Si bien los procesos de globalización acortan y facilitan la comunicación entre sujetos ubicados en cualquier parte del mundo, rompiendo las barreras de lo local y nacional, nada absolutamente nada va quitar la sensación y el placer que tiene observar y vivir en directo el atardecer, el nacimiento de mi hijo, el vuelo de un pájaro o el ladrido de mi perro cuando yo llego a mi casa. La virtualidad es algo a lo que tenemos que adaptarnos, con tal de poder desenvolvernos en un mundo muy cambiante, pero sin dejar a un lado la comprensión de donde surge, pero sobre todo de la realidad como un punto de partida. Es por esto, que en el presente trabajo se abordaran las diferentes categorías desarrolladas por Martínez Dávila en su libro Las relaciones sociales virtuales ¿un nuevo objeto de estudio sociológico y epistemológico? Y que explican la forma en que las relaciones sociales se van construyendo y transformando a partir de la interacción intersubjetiva en espacios donde la división entre lo que es real y virtual se va diluyendo. 

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Introducción: Este ejercicio fue supremamente importante porque permitió entender y comprender cómo están estructurados los nuevos entornos virtuales, donde cada vez más la presencia física, se contrapone a la virtual. Es solamente mediante el análisis crítico, como podemos adentrarnos a develar los esquemas  y mecanismos que definen los nuevos modelos de comunicación en las sociedades contemporáneas. Cuando asumimos que la realidad no surgió de la nada, sino que esconde modelos y formas de ver el mundo, al cual tenemos que adaptarnos, se puede encontrar una oportunidad para soñar e imaginar más allá de las redes sociales o espacios virtuales. Si bien los procesos de globalización acortan y facilitan la comunicación entre sujetos ubicados en cualquier parte del mundo, rompiendo las barreras de lo local y nacional, nada absolutamente nada va quitar la sensación y el placer que tiene observar y vivir en directo el atardecer, el nacimiento de mi hijo, el vuelo de un pájaro o el ladrido de mi perro cuando yo llego a mi casa. La virtualidad es algo a lo que tenemos que adaptarnos, con tal de poder desenvolvernos en un mundo muy cambiante, pero sin dejar a un lado la comprensión de donde surge, pero sobre todo de la realidad como un punto de partida. Es por esto, que en el presente trabajo se abordaran las diferentes categorías desarrolladas por Martínez Dávila en su libro Las relaciones sociales virtuales ¿un nuevo objeto de estudio sociológico y epistemológico? Y que explican la forma en que las relaciones sociales se van construyendo y transformando a partir de la interacción intersubjetiva en espacios donde la división entre lo que es real y virtual se va diluyendo. 

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Unidimensionalidad: Esta es una característica es esencial dentro de las nuevas relaciones virtuales, “porque obligan a compensar mediante la proyección los aspectos no verbales de la relación…[donde la mayoría] son ciegas a través de la escritura” (Martínez Dávila, 1998). Si bien existe una construcción intersubjetiva de la relación virtual, esta se construye dentro del marco de referencia de cada uno de los interlocutores. Los diferentes sentimientos, emociones y sensaciones que pueda construir cada uno de los sujetos, aparece únicamente en el plano de lo virtual, de ahí su unidimensionalidad, ya que no puede transgredir o ser representada dentro de entornos reales de simbolización guiados por la experiencia de lo que se considera como real. Si bien, este conjunto de experiencias emocionales pareciera fruto de algo estructurado dentro de la realidad misma, donde la ficción y la fascinación por  lo virtual es lo que aparentemente van configurando nuestras conductas; y en el que, la aparente distinción entre lo que es real y no lo es, es cada vez más difusa, lo que observamos es una sola dimensión dentro de la estructura comunicativa y relacional del sujeto. Estas dos estructuras, solamente se generan dentro del plano del sujeto, no existe una dimensión interactiva e intersubjetiva de intercambio, todo se convierte en aparente, una ficción, sin tener la posibilidad de cuestionar todo lo que está detrás del plano de este imaginario virtual, debido a la velocidad en que se produce la interlocución (Martínez Dávila, 1998).  Todo ello se observa en el capítulo de South Park, cuando todas las emociones que Kip Drordy tiene por ser amigo de Stan en Facebook, se dan en el plano de este, como único interlocutor. Aunque, la imagen de la emocionalidad que representa Kip Drordy pareciera real, y que traspasa el espacio virtual para estructurar su conducta;  lo cierto es que se queda en ese espacio virtual, y lo imposibilita para actuar dentro de un espacio intersubjetivo real. Esa unidiemensionlidad, en síntesis y tomando al “hombre Unidimensional” de Marcuse, implica que lo virtual se convierte en lo real, en la única dimensión posible, que sustituye la experiencia comunicativa directa, e impide pensar y develar mundos reales posibles (Marcuse, 2010). Esta perspectiva un tanto negativa, no implica un aislamiento de los espacios virtuales, sino adaptarnos y pensar críticamente todo lo que esta detrás de ello.    

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Unidimensionalidad: Esta es una característica es esencial dentro de las nuevas relaciones virtuales, “porque obligan a compensar mediante la proyección los aspectos no verbales de la relación…[donde la mayoría] son ciegas a través de la escritura” (Martínez Dávila, 1998). Si bien existe una construcción intersubjetiva de la relación virtual, esta se construye dentro del marco de referencia de cada uno de los interlocutores. Los diferentes sentimientos, emociones y sensaciones que pueda construir cada uno de los sujetos, aparece únicamente en el plano de lo virtual, de ahí su unidimensionalidad, ya que no puede transgredir o ser representada dentro de entornos reales de simbolización guiados por la experiencia de lo que se considera como real. Si bien, este conjunto de experiencias emocionales pareciera fruto de algo estructurado dentro de la realidad misma, donde la ficción y la fascinación por  lo virtual es lo que aparentemente van configurando nuestras conductas; y en el que, la aparente distinción entre lo que es real y no lo es, es cada vez más difusa, lo que observamos es una sola dimensión dentro de la estructura comunicativa y relacional del sujeto. Estas dos estructuras, solamente se generan dentro del plano del sujeto, no existe una dimensión interactiva e intersubjetiva de intercambio, todo se convierte en aparente, una ficción, sin tener la posibilidad de cuestionar todo lo que está detrás del plano de este imaginario virtual, debido a la velocidad en que se produce la interlocución (Martínez Dávila, 1998).  Todo ello se observa en el capítulo de South Park, cuando todas las emociones que Kip Drordy tiene por ser amigo de Stan en Facebook, se dan en el plano de este, como único interlocutor. Aunque, la imagen de la emocionalidad que representa Kip Drordy pareciera real, y que traspasa el espacio virtual para estructurar su conducta;  lo cierto es que se queda en ese espacio virtual, y lo imposibilita para actuar dentro de un espacio intersubjetivo real. Esa unidiemensionlidad, en síntesis y tomando al “hombre Unidimensional” de Marcuse, implica que lo virtual se convierte en lo real, en la única dimensión posible, que sustituye la experiencia comunicativa directa, e impide pensar y develar mundos reales posibles (Marcuse, 2010). Esta perspectiva un tanto negativa, no implica un aislamiento de los espacios virtuales, sino adaptarnos y pensar críticamente todo lo que esta detrás de ello.    

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Condicionamiento del tiempo y espacio en una relación virtual: Se debe tener en cuenta que  “al producirse una relación social virtual se da la coexistencia de dos realidades o subuniversos que coexisten en un mismo fenómeno, lo real y lo virtual” (Martínez Dávila, 1998). Así mismo, es importante aclarar que la  relación virtual, es un tipo de relación compleja, en la que se articulan dentro de un espacio artificialmente construido y alejado de las categorías clásicas de tiempo y espacio, dos o más marcos de referencia completamente diferentes. Los sujetos que interactúan, llevan la carga de una experiencia cotidiana que los distingue y hace comportar dentro de su cotidianidad, de una determinada forma. Por lo que, al interactuar dentro de un espacio virtual, ya sea través de chats, correo electrónico o web cams, van a representar y comunicar toda esa carga sociocultural que llevan. De acuerdo a la autora, se debe ir más de allá de las definiciones clásicas de tiempo y espacio que determinan las relaciones en espacios virtuales (Martínez Dávila, 1998). Para la autora, es fundamental tratar de distinguir estas dos nociones, para separar las relaciones que se producen dentro de entornos locales, para ubicarlas dentro de contextos globalizados, donde cada individuo va construyendo relaciones intersubjetivas a partir de su carga sociocultural de su experiencia cotidiana. En estos contextos, se percibe un concepto del tiempo, “donde la linealidad de las historias narrativas desaparece y prevalecen: lo instantáneo y atemporal” (Martínez Dávila, 1998), ya no importa tanto las unidades clásicas de medida como las horas, meses, años, etc, sino se asume una definición del tiempo como “duración”, que no es otra cosa que una construcción imaginaria no lineal de una “mera sucesión de instantes estáticos, indiferentes a las diferencias cualitativas y recíprocamente externos” (Martínez Dávila, 1998). En este sentido cobra relevancia la idea del tiempo a partir de la inmediatez en que se produce la información dentro de la relación virtual, es como si nos sumergiéramos dentro de un plano donde aunque si sentimos el paso del tiempo, este pasa tan rápido que no nos damos cuenta… (Baudrillard, 2006)En cuanto al concepto de espacio, se le quita o vacía con cualquier asociación a la idea de lugar, buscando “promover relaciones con los ausentes localizados a distancia de cualquier situación de interacción cara a cara” (Martínez Dávila, 1998). Para que se posibilite el intercambio de información y la construcción de una relación virtual intersubjetiva, es necesario que el espacio no sea un lugar específico y real. Se podría entender entonces, este concepto como un flujo constante de información atemporal, cuyo sentido ya está previamente otorgado por los marcos institucionales y cotidianos de la experiencia. Sin embargo, para que el espacio como flujo de información, requiere de un espacio  como lugar que posibilite la existencia de la información, de ahí una posible contradicción que tiene todo lo virtual: toda conducta y relación virtual, tiene como trasfondo una experiencia real previa.Todo ello se observa en South Park, cuando Stan lucha contra su perfil dentro de un plano alejado de toda noción clásica de tiempo y el espacio, sin embargo parte de una experiencia real previa, que va inmanente en los marcos de referencia que presenta el personaje.                   

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Condicionamiento del tiempo y espacio en una relación virtual: Se debe tener en cuenta que  “al producirse una relación social virtual se da la coexistencia de dos realidades o subuniversos que coexisten en un mismo fenómeno, lo real y lo virtual” (Martínez Dávila, 1998). Así mismo, es importante aclarar que la  relación virtual, es un tipo de relación compleja, en la que se articulan dentro de un espacio artificialmente construido y alejado de las categorías clásicas de tiempo y espacio, dos o más marcos de referencia completamente diferentes. Los sujetos que interactúan, llevan la carga de una experiencia cotidiana que los distingue y hace comportar dentro de su cotidianidad, de una determinada forma. Por lo que, al interactuar dentro de un espacio virtual, ya sea través de chats, correo electrónico o web cams, van a representar y comunicar toda esa carga sociocultural que llevan. De acuerdo a la autora, se debe ir más de allá de las definiciones clásicas de tiempo y espacio que determinan las relaciones en espacios virtuales (Martínez Dávila, 1998). Para la autora, es fundamental tratar de distinguir estas dos nociones, para separar las relaciones que se producen dentro de entornos locales, para ubicarlas dentro de contextos globalizados, donde cada individuo va construyendo relaciones intersubjetivas a partir de su carga sociocultural de su experiencia cotidiana. En estos contextos, se percibe un concepto del tiempo, “donde la linealidad de las historias narrativas desaparece y prevalecen: lo instantáneo y atemporal” (Martínez Dávila, 1998), ya no importa tanto las unidades clásicas de medida como las horas, meses, años, etc, sino se asume una definición del tiempo como “duración”, que no es otra cosa que una construcción imaginaria no lineal de una “mera sucesión de instantes estáticos, indiferentes a las diferencias cualitativas y recíprocamente externos” (Martínez Dávila, 1998). En este sentido cobra relevancia la idea del tiempo a partir de la inmediatez en que se produce la información dentro de la relación virtual, es como si nos sumergiéramos dentro de un plano donde aunque si sentimos el paso del tiempo, este pasa tan rápido que no nos damos cuenta… (Baudrillard, 2006)En cuanto al concepto de espacio, se le quita o vacía con cualquier asociación a la idea de lugar, buscando “promover relaciones con los ausentes localizados a distancia de cualquier situación de interacción cara a cara” (Martínez Dávila, 1998). Para que se posibilite el intercambio de información y la construcción de una relación virtual intersubjetiva, es necesario que el espacio no sea un lugar específico y real. Se podría entender entonces, este concepto como un flujo constante de información atemporal, cuyo sentido ya está previamente otorgado por los marcos institucionales y cotidianos de la experiencia. Sin embargo, para que el espacio como flujo de información, requiere de un espacio  como lugar que posibilite la existencia de la información, de ahí una posible contradicción que tiene todo lo virtual: toda conducta y relación virtual, tiene como trasfondo una experiencia real previa.Todo ello se observa en South Park, cuando Stan lucha contra su perfil dentro de un plano alejado de toda noción clásica de tiempo y el espacio, sin embargo parte de una experiencia real previa, que va inmanente en los marcos de referencia que presenta el personaje.                   

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Virtualidad y Corporeidad: Tal y como lo expresa la autora “En las relaciones sociales mediadas por computadora se está ante un universo paralelo, una realidad virtual en la que los sujetos se ven liberados de su corporalidad, concibiéndose a esa virtualidad como la verdadera esencia de su ser” (Martínez Dávila, 1998). En este sentido, el nuevo contexto que esta mediado por la consolidación de las nuevas tecnologías de la información y la telecomunicación, implica una nueva dinámica donde se presenta un distanciamiento entre el cuerpo real y el cuerpo virtual, donde el primero la caracterizado por una presencia física con un sinfín de caracterizaciones y valores derivados de su  experiencia dentro de un espacio y contexto sociocultural propio. Se inicia primeramente un contacto con el ordenador (ya sea computador, celular u otra tecnología) que constituye el medio, para comenzar el proceso de construcción de un cuerpo virtual donde la “relación la percepción del otro y de su entorno está enmarcada por referentes simbólicos que sólo se entienden en este espacio” (Martínez Dávila, 1998); es decir se construyen cuerpos virtuales, si bien con referentes previos de la experiencia previa, con una identidad propia derivada de la interacción intersubjetiva con los otros, en toda su complejidad, dentro de un espacio homogenizado lejos de los parámetros locales y nacionales. Todo ello se observa en el cuerpo virtual del perfil de Stan de South Park, que asume una caracterización e identidad propia, que si bien con algunas características de Stan, puede distanciarse de él e incluso ser más poderoso que su creador. 

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Virtualidad y Corporeidad: Tal y como lo expresa la autora “En las relaciones sociales mediadas por computadora se está ante un universo paralelo, una realidad virtual en la que los sujetos se ven liberados de su corporalidad, concibiéndose a esa virtualidad como la verdadera esencia de su ser” (Martínez Dávila, 1998). En este sentido, el nuevo contexto que esta mediado por la consolidación de las nuevas tecnologías de la información y la telecomunicación, implica una nueva dinámica donde se presenta un distanciamiento entre el cuerpo real y el cuerpo virtual, donde el primero la caracterizado por una presencia física con un sinfín de caracterizaciones y valores derivados de su  experiencia dentro de un espacio y contexto sociocultural propio. Se inicia primeramente un contacto con el ordenador (ya sea computador, celular u otra tecnología) que constituye el medio, para comenzar el proceso de construcción de un cuerpo virtual donde la “relación la percepción del otro y de su entorno está enmarcada por referentes simbólicos que sólo se entienden en este espacio” (Martínez Dávila, 1998); es decir se construyen cuerpos virtuales, si bien con referentes previos de la experiencia previa, con una identidad propia derivada de la interacción intersubjetiva con los otros, en toda su complejidad, dentro de un espacio homogenizado lejos de los parámetros locales y nacionales. Todo ello se observa en el cuerpo virtual del perfil de Stan de South Park, que asume una caracterización e identidad propia, que si bien con algunas características de Stan, puede distanciarse de él e incluso ser más poderoso que su creador. 

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Racionalidad y relación virtual: Dentro del espacio atemporal cibernético y en red “existe ya una lógica que deja de ser lineal para mostrar un proceso en el que el sujeto no debe necesariamente seguir etapas fijas y progresivas” (Martínez Dávila, 1998), esto implica que lo virtual en si mismo, contiene una estructura interna guiada por el flujo constante y continuo de información en red. En este sentido, los sujetos actúan buscan una determinada finalidad cuando construyen sus relaciones intersubjetivas, mediante el intercambio y apropiación de datos, moldeando su propia identidad y forma de comportarse al mismo tiempo dentro de este espacio alejado de la categoría de lugar y fuera de un marco temporal. Tal y como lo expresa la autora cuando afirma que:La acción es racional en la medida en que persigue fines posibles dentro de las condiciones de la situación y por medios que, entre aquellos con que cuenta el actor, son intrínsecamente los más adecuados para el fin en cuestión por razones comprensibles y verificables. (Martínez Dávila, 1998)Por tanto, cuando se habla de racionalidad dentro de una relación virtual, se está afirmando que esta (la relación virtual), tiene unos fines definidos por los mismos actores dentro de un entorno dado. Donde dicho fin, generalmente tiene que ver con la apropiación común de información, que va configurando al mismo tiempo un proceso de auto representación y acomodamiento del propio sujeto dentro de la relación intersubjetiva. Todo ello se observa, al analizar cuál es la finalidad de cada uno de los personajes al ingresar a la red social Facebook: por un lado Kip Drordy quiere tener amigos en un espacio virtual; Kyle quiere jugar a la granja y se interesa por la cantidad de amigos, mientras que Stan quiere salir de la red. Cada uno tiene un objetivo, a la hora de interactuar y comportarse en este espacio virtual, de tal forma que van modificando su conducta en dicho proceso, ajustándose a las necesidades de este medio. 

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Racionalidad y relación virtual: Dentro del espacio atemporal cibernético y en red “existe ya una lógica que deja de ser lineal para mostrar un proceso en el que el sujeto no debe necesariamente seguir etapas fijas y progresivas” (Martínez Dávila, 1998), esto implica que lo virtual en si mismo, contiene una estructura interna guiada por el flujo constante y continuo de información en red. En este sentido, los sujetos actúan buscan una determinada finalidad cuando construyen sus relaciones intersubjetivas, mediante el intercambio y apropiación de datos, moldeando su propia identidad y forma de comportarse al mismo tiempo dentro de este espacio alejado de la categoría de lugar y fuera de un marco temporal. Tal y como lo expresa la autora cuando afirma que:La acción es racional en la medida en que persigue fines posibles dentro de las condiciones de la situación y por medios que, entre aquellos con que cuenta el actor, son intrínsecamente los más adecuados para el fin en cuestión por razones comprensibles y verificables. (Martínez Dávila, 1998)Por tanto, cuando se habla de racionalidad dentro de una relación virtual, se está afirmando que esta (la relación virtual), tiene unos fines definidos por los mismos actores dentro de un entorno dado. Donde dicho fin, generalmente tiene que ver con la apropiación común de información, que va configurando al mismo tiempo un proceso de auto representación y acomodamiento del propio sujeto dentro de la relación intersubjetiva. Todo ello se observa, al analizar cuál es la finalidad de cada uno de los personajes al ingresar a la red social Facebook: por un lado Kip Drordy quiere tener amigos en un espacio virtual; Kyle quiere jugar a la granja y se interesa por la cantidad de amigos, mientras que Stan quiere salir de la red. Cada uno tiene un objetivo, a la hora de interactuar y comportarse en este espacio virtual, de tal forma que van modificando su conducta en dicho proceso, ajustándose a las necesidades de este medio. 

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Análisis del discurso en la relación social virtual:              1.	Contexto situacional: Este concepto está referido a las “intenciones, conocimientos o  opiniones” (Martínez Dávila, 1998) de los sujetos que participan dentro de la relación virtual, esto implica el conocimiento previo de los procesos conexos y relacionados que configuran un determinado discurso lingüístico dentro de la articulación de las relaciones virtuales en un espacio en red. Es decir, la comunicación virtual no surge de la nada; los sujetos sociales participan dentro de un proceso discursivo a partir de un contexto que los lleva a comunicarse, son las necesidades lingüísticas y las cargas o esquemas de percepción previos (dadas por estructuras o marcos valorativos del mundo de la vida), los que determina la forma en que se va a producir dicha comunicación virtual, y que en últimas van a representar una intencionalidad (Baudrillard, 2006)2.	Emisión de los actos de habla: De acuerdo a la autora, es “una aserción, una pregunta, una promesa, una amenaza o una felicitación” (Martínez Dávila, 1998), corresponden a emisión de estructuras lingüísticas de los sujetos dentro de un esquema comunicacional, y que representan toda esa intencionalidad contextual de estos. Si bien se hace referencia a actos de habla, la mayoría de la interacción comunicativa virtual está dada bajo un modelo de escritura, en el cual se ven representados todos los elementos emocionales y valorativos que van configurando las relaciones intersubjetivas virtuales. 3.	Análisis de la conversación: Cuando se realiza un estudio de los procesos conversacionales dentro de espacios virtuales, se debe recordar que este tipo de comunicación corresponde a una “interacción social situada, en la que se producen varios actos simultáneos, como por ejemplo, conceder turno en la conversación, iniciar y cerrar el diálogo, negociar, manifestar acuerdo y desacuerdo” (Martínez Dávila, 1998). En este sentido, cuando se analiza la conversación virtual, lo que se refiere es observar la estructura interna del proceso comunicativa, es decir quien participa, cual es la finalidad de la conversación, quien inicia y quien termina, cuales son los sujetos de poder y como lo desarrollan dentro de este proceso, si hay una deliberación, los puntos de encuentro y desencuentro que se observan, etc. Esto significa adentrarse, en la forma en que se realiza el proceso comunicativo virtual.     4.	Ontología del lenguaje: Este corresponde a un “enfoque de Humberto Maturana, desarrollado para analizar como categoría fundamental la presencia del lenguaje en la interrelación entre dos personas conectadas por correo electrónico o chat” (Martínez Dávila, 1998). En la dinámica de las relaciones virtuales, el lenguaje es el centro de las mismas, que permite coordinar y representar las emociones, encuentros y desencuentros de los sujetos participantes. Pareciera que en la realidad y en la virtualidad el lenguaje es el elemento articulador y orientador de las relaciones intersubjetivas; es en el lenguaje donde se representan todos los contextos, emociones y marcos interpretativos que tienen los sujetos, y que traducen a través del poder significante de su comunicación. En este sentido, la ontología del lenguaje, corresponde a develar que detrás de la estructura de toda relación virtual y real, se encuentra este (el lenguaje), como punto orientador y determinante que les confiere el sentido y la finalidad racional misma que tienen.      

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Análisis del discurso en la relación social virtual:              1.	Contexto situacional: Este concepto está referido a las “intenciones, conocimientos o  opiniones” (Martínez Dávila, 1998) de los sujetos que participan dentro de la relación virtual, esto implica el conocimiento previo de los procesos conexos y relacionados que configuran un determinado discurso lingüístico dentro de la articulación de las relaciones virtuales en un espacio en red. Es decir, la comunicación virtual no surge de la nada; los sujetos sociales participan dentro de un proceso discursivo a partir de un contexto que los lleva a comunicarse, son las necesidades lingüísticas y las cargas o esquemas de percepción previos (dadas por estructuras o marcos valorativos del mundo de la vida), los que determina la forma en que se va a producir dicha comunicación virtual, y que en últimas van a representar una intencionalidad (Baudrillard, 2006)2.	Emisión de los actos de habla: De acuerdo a la autora, es “una aserción, una pregunta, una promesa, una amenaza o una felicitación” (Martínez Dávila, 1998), corresponden a emisión de estructuras lingüísticas de los sujetos dentro de un esquema comunicacional, y que representan toda esa intencionalidad contextual de estos. Si bien se hace referencia a actos de habla, la mayoría de la interacción comunicativa virtual está dada bajo un modelo de escritura, en el cual se ven representados todos los elementos emocionales y valorativos que van configurando las relaciones intersubjetivas virtuales. 3.	Análisis de la conversación: Cuando se realiza un estudio de los procesos conversacionales dentro de espacios virtuales, se debe recordar que este tipo de comunicación corresponde a una “interacción social situada, en la que se producen varios actos simultáneos, como por ejemplo, conceder turno en la conversación, iniciar y cerrar el diálogo, negociar, manifestar acuerdo y desacuerdo” (Martínez Dávila, 1998). En este sentido, cuando se analiza la conversación virtual, lo que se refiere es observar la estructura interna del proceso comunicativa, es decir quien participa, cual es la finalidad de la conversación, quien inicia y quien termina, cuales son los sujetos de poder y como lo desarrollan dentro de este proceso, si hay una deliberación, los puntos de encuentro y desencuentro que se observan, etc. Esto significa adentrarse, en la forma en que se realiza el proceso comunicativo virtual.     4.	Ontología del lenguaje: Este corresponde a un “enfoque de Humberto Maturana, desarrollado para analizar como categoría fundamental la presencia del lenguaje en la interrelación entre dos personas conectadas por correo electrónico o chat” (Martínez Dávila, 1998). En la dinámica de las relaciones virtuales, el lenguaje es el centro de las mismas, que permite coordinar y representar las emociones, encuentros y desencuentros de los sujetos participantes. Pareciera que en la realidad y en la virtualidad el lenguaje es el elemento articulador y orientador de las relaciones intersubjetivas; es en el lenguaje donde se representan todos los contextos, emociones y marcos interpretativos que tienen los sujetos, y que traducen a través del poder significante de su comunicación. En este sentido, la ontología del lenguaje, corresponde a develar que detrás de la estructura de toda relación virtual y real, se encuentra este (el lenguaje), como punto orientador y determinante que les confiere el sentido y la finalidad racional misma que tienen.      

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BibliografíaBaudrillard, J. (2006). Pantalla Total . Barcelona Anagrama.Marcuse, H. (2010). El hombre unidimensional . Barcelona: Ariel.Martínez Dávila, L. B. (1998). Las relaciones sociales virtuales ¿un nuevo objeto de estudio sociológico y epistemológico? Santiago de Chile: Universidad de Chile.

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BibliografíaBaudrillard, J. (2006). Pantalla Total . Barcelona Anagrama.Marcuse, H. (2010). El hombre unidimensional . Barcelona: Ariel.Martínez Dávila, L. B. (1998). Las relaciones sociales virtuales ¿un nuevo objeto de estudio sociológico y epistemológico? Santiago de Chile: Universidad de Chile.