# data[].attributes.headline
1- مرحلة الفهم والتلقي 

# data[].attributes.subject
1- مرحلة الفهم والتلقي 

# data[].attributes.body
لم يكن فيه أي تدوين أو كتابة للتفسير

# data[].attributes.headline
2- مرحلة الكتابة والتدوين

# data[].attributes.subject
2- مرحلة الكتابة والتدوين

# data[].attributes.body
حيث بدأ كتابة تفسير القرآن

# data[].attributes.headline
في زمن الصحابة 

# data[].attributes.subject
في زمن الصحابة 

# data[].attributes.headline
تفسير الصحابة كان مميزاً ! 

# data[].attributes.subject
تفسير الصحابة كان مميزاً ! 

# data[].attributes.body
لعدة أسباب .. ص 13

# data[].attributes.headline
لا يوجد تدوين في هذا العصر أيضا

# data[].attributes.subject
لا يوجد تدوين في هذا العصر أيضا

# data[].attributes.body
الخلفاء الراشدين الأربعة
عبد الله ابن مسعود
عبد الله ابن عباس ترجمان القرآن

# data[].attributes.headline
بعد وفاة الرسول عليه السلام .. يرجع المسلمون في تفسير القرآن إلى كبار الصحابة المعروفين بتفسيره

# data[].attributes.subject
بعد وفاة الرسول عليه السلام .. يرجع المسلمون في تفسير القرآن إلى كبار الصحابة المعروفين بتفسيره

# data[].attributes.headline
1 في زمن الرسول 

# data[].attributes.subject
1 في زمن الرسول 

# data[].attributes.headline
مرجع التفسير هو الرسول صلى الله عليه وسلم 

# data[].attributes.subject
مرجع التفسير هو الرسول صلى الله عليه وسلم 

# data[].attributes.body
ص 12  تفسير الظلم في قوله تعالى :

# data[].attributes.headline
في زمن التابعيين 

# data[].attributes.subject
في زمن التابعيين 

# data[].attributes.headline
هم من تعلموا على يد الصحابة وأخذوا الدين والقرآن والتفسير منهم 

# data[].attributes.subject
هم من تعلموا على يد الصحابة وأخذوا الدين والقرآن والتفسير منهم 

# data[].attributes.headline
أشهر المفسرين منهم

# data[].attributes.subject
أشهر المفسرين منهم

# data[].attributes.body
الحسن البصري

# data[].attributes.headline
1- ك باب من أبواب كتب الحديث

# data[].attributes.subject
1- ك باب من أبواب كتب الحديث

# data[].attributes.body
كانت كتب الحديث تضم أبوابا مثل باب الصلاة والصيام والطهارة و باب التفسير فكان أول ما دون في التفسير

# data[].attributes.headline
من أشهر المفسرين 

# data[].attributes.subject
من أشهر المفسرين 

# data[].attributes.body
سفيان بن عيينة

# data[].attributes.headline
س: هل بدأ التدوين وكتابة علم التفسير في هذا العصر ؟

# data[].attributes.subject
س: هل بدأ التدوين وكتابة علم التفسير في هذا العصر ؟

# data[].attributes.body
اضغطي على أعجبني إذا الإجابة نعم
أو اضغطي على لم يعجبني إذا إجابتك لا

# data[].attributes.headline
2- ك كتاب وعلم مستقل 

# data[].attributes.subject
2- ك كتاب وعلم مستقل 

# data[].attributes.headline
لإتساع الحاجة للتفسير 

# data[].attributes.subject
لإتساع الحاجة للتفسير 

# data[].attributes.body
لإتساع رقعة بلاد المسلمين ودخول غير العرب في الإسلام فاحتاجوا إلى تفسير كل القرآن ليتعبدوا به ويطبقوه

# data[].attributes.headline
تفسير الطبري مترجم للفارسية 

# data[].attributes.subject
تفسير الطبري مترجم للفارسية 

# data[].attributes.headline
من أوائل و أشهر المفسرين وكتب التفسير

# data[].attributes.subject
من أوائل و أشهر المفسرين وكتب التفسير

# data[].attributes.body
تفسير الطبري

# data[].attributes.body
الكشف والبيان و الإظهار

# data[].attributes.body
بيان معاني القرآن الكريم

# data[].attributes.headline
ادخلي من خلال حسابك في المايكروسوفت

# data[].attributes.subject
ادخلي من خلال حسابك في المايكروسوفت

# data[].attributes.body
حملي صورة الواجب - 2- حليه 3- ارفعيه في هذا التبويب 4- اكتبي اسمك

# data[].attributes.headline
ادخلي من خلال حسابك في المايكروسوفت

# data[].attributes.subject
ادخلي من خلال حسابك في المايكروسوفت

# data[].attributes.body
حملي صورة الواجب - 2- حليه  3- ارفعيه في هذا التبويب 4- اكتبي اسمك

# data[].attributes.headline
سلاف محمد ابوديل.. ج

# data[].attributes.body
سلاف محمد ابوديل.. ج٣:الفرق بين الفترتين هو أن الفترة الأولى كان يتم التدوين بإعتبار التفسير جزء لا يتجزأ من علم الحديث، بينما الفترة الثانية اعتبر التفسير وتدوينه على انه علم مستقل بذاته لا يخضع لعلم الحديث.
ج٢:كان الصحابة يتعلمون من النبي القرآن آيات معدودات يتفهمون معناها ويتعلمون فقهها ويطبقونه على أنفسهم ثم يحفظون غيرها وفي ذلك يقول بن عبدالرحمن السلمي حدثنا الذين كانوا يقرنوننا القران كعثمان بن عفان وعبدالله بن مسعود انهم كانوا اذا تعلموا من النبي عشر ايات لم يتجاوزها حتى يتعلموا ما فيها من العلم والعمل قالوا فتعلمنا القران والعلم والعمل جميعا.

# data[].attributes.body
س3:الفرق هو انه في الفترة الاولى كان يتم التدوين بإعتبار التفسير جزء لايتجزأ من علم الحديث انما في المرحلة الثانيه اعتبر التفسير وتدوينه علم مستقل بذاته لايخضع لعلم الحديث
س2:كان الصحابة رضي الله عنهم يتعلمون من النبي صلى الله عليه وسلم القران ايات معدودات يتفهمون معناها ويتعلمون فقهها ويطبقونه على انفسهم ثم يحفظون غيرها وفي ذلك يقول عبد الرحمن السلمي "حدثنا الذين كانوا يقرئوننا القران كعثمان بن عفان وعبدالله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلى الله عليه وسلم عشر ايات لم يتجاوزوها حتى يتعلموا مافيها من من العلم والعمل....قالو فتعلمنا القران والعلم والعمل جميعاً.

# data[].attributes.headline
سلاف محمد ابوديل 

# data[].attributes.body
سلاف محمد ابوديل

# data[].attributes.body
نوران طلال

# data[].attributes.headline
ريما فيصل الهلابي

# data[].attributes.subject
ريما فيصل الهلابي

# data[].attributes.body
حل الواجب

# data[].attributes.headline
جوري سعيد فخري 

# data[].attributes.subject
جوري سعيد فخري 

# data[].attributes.headline
رندا الشريف<

# data[].attributes.body
رندا الشريف

# data[].attributes.headline
ريما فيصل الهلابي

# data[].attributes.subject
ريما فيصل الهلابي

# data[].attributes.body
س٢/كان الصحابة رضي الله عنهم يتعلمون من النبي صلى الله عليه وسلم القران ايات معدودات يتفهمون معناها ويتعلمون فقهها ويطبقونه على انفسهم ثم يحفظون غيرها وفي ذلك يقول عبد الرحمن السلمي "حدثنا الذين كانوا يقرئوننا القران كعثمان بن عفان وعبدالله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلى الله عليه وسلم عشر ايات لم يتجاوزوها حتى يتعلموا مافيها من من العلم والعمل....قالو فتعلمنا القران والعلم والعمل جميعاً.
س٣/الفرق هو انه في الفترة الاولى كان يتم التدوين بإعتبار التفسير جزء لايتجزأ من علم الحديث انما في المرحلة الثانيه اعتبر التفسير وتدوينه علم مستقل بذاته لايخضع لعلم الحديث

# data[].attributes.headline
رماز اسامه الجعفري <

# data[].attributes.body
رماز اسامه الجعفري

# data[].attributes.headline
فريدة ممدوح 

# data[].attributes.subject
فريدة ممدوح 

# data[].attributes.headline
رهف محفوظ باطرفي 

# data[].attributes.subject
رهف محفوظ باطرفي 

# data[].attributes.headline
الزهراء اسامة

# data[].attributes.subject
الزهراء اسامة

# data[].attributes.body
2_تدل على حرصهم على تطبيق مافي القرآن الكريم من تعاليم وعدم تضييع احكامه اولآ بأول .وعلمهم بأن العلم يجب يتبعه العمل لتحقيق مبدأ الإخلاص الذي فهموه من النبي صلى الله وعليه وسلم .
3 _ الفرق بين الفترتين هو أن الفترة الأولى كان يتم التدوين بإعتبار التفسير جزء لا يتجزأ من علم الحديث، بينما الفترة الثانية اعتبر التفسير وتدوينه على انه علم مستقل بذاته لا يخضع لعلم الحديث.

# data[].attributes.headline
الزهراء اسامة

# data[].attributes.subject
الزهراء اسامة

# data[].attributes.body
س٢ تدل على حرصهم على تطبيق مافي القرآن الكريم من تعاليم وعدم تضييع أحكامه أولا بأول . وعلمهم بأن العلم يجب ان يتبعه العمل لتحقيق مبدأ الإخلاص الذي فهموه من النبي صلى الله عليه وسلم
س٣ الفرق بين الفترتين هو انه في الفترة الاولى كان يتم التدوين بإعتبار
التفسير وتدوينه علم مستقل بذاته لايخضع لعلم الحديث

# data[].attributes.headline
وفاء السفياني 

# data[].attributes.subject
وفاء السفياني 

# data[].attributes.headline
وفاء السفياني 

# data[].attributes.subject
وفاء السفياني 

# data[].attributes.body
س٢ : تدل على حرصهم على تطبيق مافي القرآن الكريم من تعاليم وعدم تضييع أحكامه أولا بأول ، وعلمهم بأن العلم يجب ان يتبعه العمل لتحقيق مبدأ الإخلاص الذي فهموه من النبي صلى الله عليه وسلم .
س٣ : الفرق بين الفترتين هو انه في الفترة الاولى كان يتم التدوين بإعتبار
التفسير وتدوينه علم مستقل بذاته لايخضع لعلم الحديث .

# data[].attributes.body
س٢ تدل على حرصهم على تطبيق مافي القرآن الكريم من تعاليم وعدم تضييع أحكامه أولا بأول . وعلمهم بأن العلم يجب ان يتبعه العمل لتحقيق مبدأ الإخلاص الذي فهموه من النبي صلى الله عليه وسلم
س٣ الفرق بين الفترتين هو انه في الفترة الاولى كان يتم التدوين بإعتبار
التفسير وتدوينه علم مستقل بذاته لايخضع لعلم الحديث

# data[].attributes.headline
موده عبدالرحمن باواكد

# data[].attributes.subject
موده عبدالرحمن باواكد

# data[].attributes.headline
ندي الافغاني 

# data[].attributes.subject
ندي الافغاني 

# data[].attributes.headline
العنود الصفدي

# data[].attributes.subject
العنود الصفدي

# data[].attributes.body
٢/ حرصهم على فهم القران

٣/ الفترة الاولى: كان التفسير من ابواب الحديث
الفترة الثانية :اصبح التفسير علماً مستقلاً

# data[].attributes.body
رغد حافظ

# data[].attributes.body
س٢/كان الصحابة رضي الله عنهم يتعلمون من النبي صلى الله عليه وسلم القران ايات معدودات يتفهمون معناها ويتعلمون فقهها ويطبقونه على انفسهم ثم يحفظون غيرها وفي ذلك يقول عبد الرحمن السلمي "حدثنا الذين كانوا يقرئوننا القران كعثمان بن عفان وعبدالله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلى الله عليه وسلم عشر ايات لم يتجاوزوها حتى يتعلموا مافيها من من العلم والعمل....قالو فتعلمنا القران والعلم والعمل جميعاً.

س٣/الفرق هو انه في الفترة الاولى كان يتم التدوين بإعتبار التفسير جزء لايتجزأ من علم الحديث انما في المرحلة الثانيه اعتبر التفسير وتدوينه علم مستقل بذاته لايخضع لعلم الحديث

# data[].attributes.body
رغد حافظ

# data[].attributes.headline
منور مروان الهليس

# data[].attributes.subject
منور مروان الهليس

# data[].attributes.headline
الاء احمد العوفي

# data[].attributes.subject
الاء احمد العوفي

# data[].attributes.headline
صالحة سعيد باطوق 

# data[].attributes.subject
صالحة سعيد باطوق 

# data[].attributes.headline
سلوى احمد جمالي 

# data[].attributes.body
سلوى احمد جمالي

# data[].attributes.headline
رندا الشريف<

# data[].attributes.body
رندا الشريف