# data[].attributes.body
1 Un ejemplo de cultura latinoamericana puede ser la comunidad indígena en Bolivia. Ellos siguen viviendo con sus creencias y tradiciones e incluso algunos modernizándose. Pero la sociedad boliviana tiende a olvidar a estos pueblos y dejarlos sin recursos básicos o apartarlos por el hecho de ser pueblos indígenas. Este hecho repercute sobre todo en la actualidad, donde estas sociedades necesitan las necesidades básicas para poder cuidarse en estos momentos se pandemia.
2 Esta forma de definir a la cultura pertenece a lo que la autora llama “viejos significados de la cultura", ya que esta presenta este tipo de culturas como estilos de vida de un grupo o sociedad, como un conjunto de ideas y significados compartidos por toda una población; como lo son los pueblos indígenas de Bolivia.
3 Este ejemplo podría encuadrarse en el campo de “racismo cultural”, donde se habla de una cultura definida como “el ser ingles" y la idea de que el mundo no puede ser visto como un mosaico de culturas, buscaban redefinir a la cultura y veían a las otras culturas como algo “alienígena", apartándolos de ese estilo cultural que querían imponer. Esto puede relacionarse con el ejemplo del los pueblos indígenas de Bolivia de forma que son apartados de la sociedad y no les brindan ni siquiera la ayuda para tener las necesidades básicas de vida y sobre todo en el contexto de pandemia.

# data[].attributes.body
1. Un ejemplo sobre el uso actual del concepto de cultura puede ser el movimiento Jóvenes por el clima, un movimiento ambiental y social que busca detener el cambio climático a través de la movilización de la juventud y los sectores populares. Comenzó en nuestro país a principios de 2018, cuando un grupo de estudiantes que recién había terminado el colegio, decidió tomar las riendas del movimiento a nivel local (ya estaba presente en otros países) y convocó a una movilización al Congreso para pedir que se cumplan la Ley de presupuestos mínimos ambientales, las condiciones del Acuerdo de París sobre emisiones de gases de efecto invernadero y que se condene a las empresas que violan las leyes ambientales.  Los integrantes de este movimiento militan con el objetivo de generar conciencia en la población y de incluir la temática en la agenda política.

2. Esta forma de ‘cultura’ es dinámica, negociable y siempre se está discutiendo y transformando, no es estática ni invariable. Según la definición de Wright, este concepto de ‘cultura’ queda enmarcado en el nuevo significado, ya que se la ve como un proceso político de lucha por el poder.

3. Este ejemplo se enmarca dentro del campo de cultura y desarrollo ya que, desde que existe en Argentina hasta el día de hoy, ha logrado obtener poder, convocar a miles de personas y crear lazos entre éstas, generando así debates y cuestionamientos sobre los propios modos de vida.

# data[].attributes.body
Alumno: Alejo Díaz

1.Un ejemplo argentino y latinoamericano fueron los procesos políticos y civiles denominados “Memoria, Verdad y Justicia” que culminaron con los juicios por delitos de lesa humanidad que se llevaron a cabo contra los responsables de la última dictadura Cívico- Militar.

Pese al intento de algunos sectores políticos y sociales de estigmatizar está lucha, nuestra sociedad ha ido avanzando desde la vuelta de democracia en concientizar a los argentinos sobre lo sucedido entre 1976 y 1983.

En el año 2002 se estableció el 24 de marzo, como el “Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia” en conmemoración a las víctimas del proceso iniciado en el año 1976. Pasamos de hablar de la “Teoría de los dos demonios, del “algo habrán hecho” al “Nunca más”. Hoy en día, la regla en el país es hablar de 30.000 mil desaparecidos y de Terrorismo de Estado.

2. Responde al nuevo concepto de cultura, ya que el proceso de “Memoria, Verdad y Justicia”, fue un terreno de disputa, donde a partir de la articulación política, las movilizaciones y la concientización en las nuevas generaciones se lograron dejar atrás, viejos paradigmas sobre lo sucedido en el país durante la dictadura militar.

3. Mi ejemplo está enmarcado dentro de la idea de Cultura y Desarrollo. La militancia de muchos argentinos que no han sufrido en sus familias el terrorismo de Estado hizo que se generaran nuevos debates en un campo de construcción y lucha con aquellas personas que siguen creyendo que en nuestro país no sucedió una dictadura. Aparecen nuevos términos y nuevas relaciones sobre los Derechos Humanos y la sociedad.

# data[].attributes.body
1-      El 28 de Junio de 2016, un colectivo conformado por varios músicos de la ciudad de La Plata publicó un comunicado en el cual definía a la cultura como “un hombre tocando la guitarra para miles de espectadores, con el objetivo de generar que esos miles busquen tocar la guitarra o nazcan actores, dramaturgos, pintores o escritores". El motivo de esta publicación estaba directamente vinculado a la organización del Festival Cultura en Emergencia, el cual se iba a llevar a cabo unos días más tarde en esa ciudad. La grilla del mismo estaba conformada por bandas locales representativas, que se caracterizan por ser autogestivas y colaborativas entre sí.  Este festival había surgido como una contrapropuesta hacia otro evento artístico denominado Festival Provincia Emergente, articulado y financiado por el Gobierno de la Provincia de Buenos Aires. La gobernadora era María Eugenia Vidal, quien había asumido el cargo en el año 2015.

Los artistas del Festival Cultura en Emergencia rechazaron la invitación por parte de la gobernación provincial para ser parte su evento.  Definieron al Provincia Emergente como “una idea marketinera, que es la de una persona tocando la guitarra para miles, pero si cerrás todos los centros culturales y los pubes, luego esos miles no podrán tocar la guitarra, es decir no podrán seguir generando cultura". Esto hace referencia a la política de clausuras que llevaba adelante el intendente de La Plata Julio Garro, quien días atrás había obligado a cerrar el bar Pura Vida. La decisión de Garro derivó en un fuerte rechazo de la comunidad cultural hacia el gobierno municipal y provincial.

Si bien el colectivo de artistas locales no estaban en desacuerdo con la existencia de festivales como el Provincia Emergente, consideraban que cada intervención expresaba ideas y discursos distintos. A unos le interesaba reforzar la autogestión y promover el concepto de “bien cultural” y otros defendían una concepción utilitaria de la cultura.

2-      Esta manera de describir a la cultura está relacionada con los nuevos acercamientos antropológicos, donde la misma no está concebida como una “cosa”. Se trata de un proceso político en el cual dos actores diferentes (el colectivo de artistas locales y el Gobierno de la Provincia) luchan por el poder para definir los conceptos de “cultura”. Se trata de una disputa simbólica, con el objetivo de dar a conocer reclamos y proyectos que nos son promulgados ni difundidos por las instituciones. Además, los artistas locales sostienen que el Estado no sólo debe articular los canales propios, sino garantizar la producción cultural desde espacios alternativos.

3-      Este ejemplo se enmarca en el campo descriptivo de Cultura y Desarrollo porque demuestra cómo una comunidad utilizó su propia definición de cultura para contrastarla con la de otro grupo social. Esta estrategia fue utilizada para desafiar a una fuerza que los marginaba, atentando contra los espacios vitales para el desarrollo de proyectos auto gestionados.

# data[].attributes.body
1- Para ejemplificar el modo en que hoy se ve la cultura citaré un ejemplo del fenómeno de la “anticiencia”: el movimiento antivacunas. Como bien dice su nombre, estos grupos se oponen a la vacunación argumentando que la misma tiene efectos adversos ocultos por la ciencia. El origen de este movimiento data de fines del siglo XIX, pero en los últimos años y en conjunto con otras teorías consideradas conspirativas (como la negación del cambio climático o el terraplanismo) ha adquirido notoriedad, a tal nivel que han llegado a medios masivos de comunicación de todo el mundo. En una nueva forma de relativismo cultural, estos discursos se amparan en el concepto moderno de “libertad de expresión” para difundir ideas sin base científica. Sobre el movimiento antivacunas escribió en 2019 la doctora Daniela Hozbor, investigadora principal del CONICET (IBBM-FCE-UNLP): “Son grupos muy activos y reivindicativos, que aportan información no contrastable y acientífica, que siembran desconfianza en una parte de la población llevando a una reducción de las coberturas vacunales recomendadas para el control de las distintas enfermedades” (recuperado de: https://investiga.unlp.edu.ar/opinion/los-movimientos-antivacunas-una-amenaza-para-la-calidad-sanitaria-de-la-poblacion-14935). La doctora explica que dentro de las consecuencias prácticas de este peligroso movimiento se encuentran los brotes de sarampión que han aparecido en varios países americanos en los últimos años.

La imagen al pie fue tomada del programa de televisión argentino “El diario de Mariana”, en una emisión de 2019.

2- Aunque podría pasar por una disputa de sentido propia del nuevo significado de cultura, podemos pensar este caso encuadrado en el viejo significado de la misma, pues se cuestiona una idea dominante dándole lugar a otras que aparecen como igualmente válidas. En un intento de un agente de poder (un medio de comunicación masivo) por pasar como neutral y alcanzar el sensacionalismo, se recae en los peligros que conlleva el relativismo cultural.

3- Pienso que este ejemplo podría enmarcarse en el campo de cultura y desarrollo, porque, como el caso de la UNESCO, podemos establecer un paralelo con las objeciones al relativismo cultural que plantea García Canclini en “Cultura y sociedad: una introducción” (1984): ¿cómo determinamos la validez universal de cierto concepto (o en este caso, una forma de producir conocimiento), sin caer en premisas etnocentristas?

# data[].attributes.body
La famosa denominación de “la cultura del aguante” que aún hoy en Argentina predomina y lo que hace es englobar y estigmatizar a los barra bravas, creando estereotipos que muchas veces nada tienen que ver con ello. Las características más frecuentes con las que se los asocian es las villas o barrios precarios, chorros, drogadictos, alcoholicos, crotos, pobres, negros, violentos, entre tantos otros. La realidad es que muchas veces ninguno de ellos cumple con estas cualidades, por ejemplo la estigmatizacion de que sólo los pobres son los que pueden ser parte de estos grupos, se rompe cuando se dan a conocer casos como el caso de un reconocido integrante de la barra brava de Tigre, hijo de un juez y de gran poder económico.

Este ejemplo pertenece al enfoque cultural nuevo que describe Wright como las diferencias que se dan entre personas y contextos, donde también se propone entender a la cultura como un desglose de partes y no como un todo, obteniendo varias características.

El racismo cultural sería la perspectiva que cubra a este ejemplo, ya que lo que se produce es una estigmatización de este grupo, una exclusión y marginación del mismo, sin entender al otro como diferente y partícipe de nuestra cultura. Los términos que se utilizan para identificarlos también son parte de esta crítica y repudio constante que lo que hace es generalizar sin necesidad ni conocimiento alguno.

# data[].attributes.body
1) Se estima que el 9% de la población argentina [1] es vegana (no consume ningún derivado animal) o vegetariana (no consume carnes de ningún tipo). Utilizo como ejemplo la experiencia de UVA (Unión Vegana Argentina), la primer ONG en el país que se creó para difundir el Vegetarianismo en la alimentación y promover el Veganismo como filosofía y estilo de vida, incluyendo el cuidado ambiental y las terapias naturales basadas en la ciencia. Podría considerarse a los veganos como una comunidad dispersa que busca influenciar sobre la sociedad y contrarrestar el mercado alimentario fundado principalmente en la explotación agrícola-ganadera (en la que el animal es visto solamente como elemento útil).

2) Los veganos presentan ciertas características enmarcadas en el uso viejo del término ‘cultura’. Son una entidad de pequeña escala, con características definidas y un sistema subyacente de significados compartidos. Sus hábitos están inmersos en una “identidad nacional alimenticia” bien establecida, basada en la naturalización del sacrificio animal.

3) Esta tendencia podría asociarse al campo Cultura y Desarrollo. Aquellos que forman parte de este movimiento buscan ganar territorio a través de la concientización (en menor o mayor grado) acerca de las consecuencias ambientales que acarrea la industria alimentaria carnívora (aunque algunos simplemente consideran a los animales como nuestros hermanos). Su forma de vida les confiere una identidad y sirve para distinguirse a sí mismos, para legitimarse como una ‘cultura’ que responde a determinadas razones éticas e ideológicas.

[1] Medición realizada en junio y julio de 2019 por la consultora Kantar Insights Division

# data[].attributes.body
1 La prostitución en Colombia hace parte de la cultura al ser legal. La sociedad naturaliza este tipo de negocio, ya que las 24 horas del día se pueden ver a las trabajadoras sexuales andando en las calles , en su mayoría menores de edad . Está estructura actual de las relaciones sociales evidencia como los valores , ideas, y principios son de dominio económico y político . Dejando de un lado los derechos básicos Humanos

2. En base a lo "nuevo " y "viejo"  de Wright, y en relación al ejemplo:  la prostitución en occidente es un trabajo dinámico. Conectado con diferentes niveles contextuales , que es anclado a un territorio. En  otras " culturas " la prostitución es ilegal , por lo tanto, el proceso político y social enfatiza en la lucha en contra de ese trabajo .
3. Cultura y desarrollo : las costumbres, ideas, valores, y procesos políticos de un pueblo van cambiando a medida que la civilización adquiere conocimientos , y nuevos procesos sociales. En el ejemplo " prostitución " , se ve el trabajo sexual como un trabajo común . Anteriormente en Colombia se denominaba un país religioso y culturalmente conservador . Por lo tanto, el trabajo sexual era delito y visto de manera negativa

# data[].attributes.headline
Mata Brian                                1- La creación del Estado Plurinacional de Bolivia en el año 2010 con el objetivo de revalorizar las diferentes maneras de vivir en comunidad, sus formas económicas, política y cultural. Reconoce el pluralismo como principio e implica que los poderes públicos tengan una representación de los pueblos originarios y campesinos, según sus costumbres y de la ciudadanía a través del voto universal.                                  2- Este ejemplo se define como nuevo significado de la cultura, porque hay una disputa por el significado y el uso económico e institucional para que esta definición prevalezca.                               3- Este ejemplo se encuadra en cultura y desarrollo, ya que los pueblos originarios y campesinos hacen valer su definición de cultura.  

# data[].attributes.subject
Mata Brian                                1- La creación del Estado Plurinacional de Bolivia en el año 2010 con el objetivo de revalorizar las diferentes maneras de vivir en comunidad, sus formas económicas, política y cultural. Reconoce el pluralismo como principio e implica que los poderes públicos tengan una representación de los pueblos originarios y campesinos, según sus costumbres y de la ciudadanía a través del voto universal.                                  2- Este ejemplo se define como nuevo significado de la cultura, porque hay una disputa por el significado y el uso económico e institucional para que esta definición prevalezca.                               3- Este ejemplo se encuadra en cultura y desarrollo, ya que los pueblos originarios y campesinos hacen valer su definición de cultura.  

# data[].attributes.body
1) Se puede utilizar el concepto de cultura alrededor del rock, que a raíz de muchísimas bandas como, por ejemplo, Soda Stereo, que fue muy popular en toda Latinoamérica. Por eso se las considera como una de las mejores bandas de la historia.

Y más allá del fallecimiento de Gustavo Cerati, este año la gira era sumamente esperada por muchos seguidores, para recuperar un poco de todo lo vivido en los mejores años de la banda. Pero la pandemia imposibilitó esto.

Es increíble pensar como una banda logró meterse tanto en el sentimiento de muchísima gente por una gran cantidad de países, en su mayoría de habla hispana. Y eso que ya pasaron muchos años del ultimo recital de Soda y diez años del ultimo recital de Gustavo Cerati solista. Hoy en día se mantiene muy firme y se puede ver reflejado en la gira que no fue, que agotó todas las entradas que se pusieron a la venta.

2) En cuanto al nuevo significado de cultura, la popularidad que fue tomando la banda con el correr del tiempo fue un proceso de construcción y de disputa. Porque al insertarse culturalmente en muchos lugares, fue disputando con lo que ya estaba instalado allí. Para de esa forma generar identificación entre cada uno de sus seguidores.

3) Esto podría encuadrarse dentro del campo de Cultura y Desarrollo, debido a que esta banda ha logrado insertarse en una gran cantidad de sociedades y legitimarse. A un nivel que le permitió instalarse por toda Latinoamérica.

# data[].attributes.body
1. Elegí como ejemplo, la ¨Guía para el tratamiento responsable de la salud mental¨  a partir de la propuesta de la Coalición por una Comunicación Democrática representada por Néstor Piccone y por Claudio Bernárdez, con el fin de avanzar en la implementación de la nueva Ley Nacional de Salud Mental N° 26.657 en el ámbito de la comunicación. Además se debe a los reclamos, consultas y denuncias presentados por el público de radio y televisión ante este organismo sobre la vulneración de derechos en las coberturas periodísticas de temas vinculados con la salud mental.

2. Este ejemplo presenta, en el nuevo significado de la cultura, porque se establece a la cultura como un proceso activo en la construcción de un significado y en él se  generan disputas por estos, en el ejemplo se ve cómo se crea mediante esta guia la defensa de un grupo de personas que pide que se los trate y nombren como se lo merecen.

3.El ejemplo se puede encuadrar en el campo de la Cultura y Desarrollo, ya que, se disputa el poder para definir conceptos organizativos. Desde la ¨Guia para el tratamiento responsable de la salud mental¨, se quiere luchar por el uso de las palabras correctas para referirse a la salud mental e institutos con trabajan para esta, en los medios de comunicación.

# data[].attributes.body
1. Un ejemplo latinoamericano sobre un modo de uso actual del concepto de cultura es el movimiento por el Proyecto de Ley de la Interrupción Voluntaria del Embarazo que ha estado en auge durante los últimos años.

2. Según las definiciones de la autora este concepto forma parte de un “Nuevo Significado de la cultura” ya que este mismo se refiere a un proceso político de lucha por el poder, donde las personas utilizan todos sus recursos a disposición para lograr su objetivo.

3. Este concepto de cultura se enmarca dentro del campo de cultura y desarrollo , ya que ha logrado tomar poder y movilizar a muchas personas, debatiendo y generando nuevos significados en un campo de continua construcción y disputa

# data[].attributes.body
1. Durante las últimas elecciones presidenciales de Brasil, en 2018, las mujeres brasileñas crearon el movimiento #EleNão para repudiar al candidato Jair Bolsonaro, quien en varias ocasiones hizo declaraciones misóginas, racistas, homofóbicas y sexistas. La iniciativa tomó forma en Facebook y fue expandiéndose a lo largo de las demás redes sociales. El 29 de septiembre del mismo año se organizó la manifestación de mujeres  más grande de la historia de Brasil. Asimismo, no sólo tuvo lugar allí, sino que se sumaron otras ciudades como Nueva York, Barcelona, entre otras.

2.La cultura, según las nuevas significaciones, es un proceso constante de construcción de significados y un lugar de disputa donde el poder para definir conceptos claves, por ejemplo, está en juego. Relacionado al movimiento, este es un claro ejemplo debido a que se resignificó la imagen del político, dándole importancia al rol de las mujeres y eliminando las raíces machistas que abundan en varias ramas de la sociedad.

3.El ejemplo podría encuadrarse dentro del campo de cultura y desarrollo porque las mujeres brasileñas se organizaron para disputar el lugar que se le otorga a personas como Bolsonaro dentro del ámbito político, y la legitimidad que tiene el sistema patriarcal dentro del mismo.

# data[].attributes.body
1. Un ejemplo latinoamericano, sería la bebiba nacional "Manaos", la cual fue elaborada por Orlando Canido y su salida al mercado fue en el año 2004. Durante el transcurso de la historia, en el año 2013 logró alcanzar su mayor popularidad gracias a una publicidad, protagonizada por diferentes personalidades. Posteriormente a ello, la empresa siguió llevando a cabo campañas haciendo referencia a distintos días importantes de nuestro país, como es el caso de la conmemoración de los caídos de Malvinas, la navidad, la copa mundial de fútbol masculino, entre otras cosas.
A partir de la influencia que adquirió Manaos, las multinacionales como Coca-Cola estaban preocupadas por el auge de sus productos.

2. Este suceso puede relacionarse con el nuevo concepto de cultura, ya que consta de un proceso político de lucha permanente teniendo en cuenta la construcción de significados, esto va más allá de la acción humana. Además, esta nueva cultura es negociable, un proceso de aprobación, discusión y transformación.

3. Este ejemplo se encuadra en la cultura corporativa, que usa distintas herramientas para gestionar el producto, como el caso de la participación de diferentes personas reconocidas del medio artístico y deportivo. Esto se lleva a cabo mediante publicidades y redes sociales. La misma siempre está al pie del cañón en cuanto al momento que esté atravesando el país y, también, la marca cuenta con un lema que ya es célebre: "¡Vamos Manaos!".

# data[].attributes.body
1. Movimiento Con Mis Hijos No Te Metas

Originado en Lima, Perú, el 26 de diciembre de 2016, el movimiento social Con Mis Hijos No Te Metas luchó (y lucha) contra la implementación de la Educación Sexual Integral con perspectiva de género en las escuelas. El movimiento está conformado por grupos cristianos y conservadores que defienden sus valores tradicionales y su interpretación de la familia, la cultura y la educación sin ideología. En la página de Facebook oficial y con mayor cantidad de “likes” tiene la siguiente descripción: “Con la información correcta podemos dar batalla a esta guerra cultural”. El concepto de cultura es un campo de lucha desde el cual dejan claro que no van a resignarse a que otros conceptos tomen su lugar hegemónico en las instituciones como la escuela. Dan la batalla cultural desde las instituciones religiosas y la familia.

2. Nuevo concepto de cultura

El nuevo concepto de cultura reconoce los procesos de disputa en la construcción hegemónica de las concepciones culturales y de los significados, ya que estas no son estáticas, sino dinámicas a través de la historia. Este concepto de lucha es clave para entender la batalla que lleva adelante el movimiento para hacer que su visión cultural de familia (tradicional) y de género (binario) persista hegemónica en una institución crucial como la educación.

3. Racismo Cultural

En este caso de racismo cultural no se toma la idea de “una sociedad, una cultura”, sino que reconoce que hay una configuración cultural (Grimson, 2011), zonas de contacto, en el cual circulan diversas concepciones simbólicas, y donde se diferencia lo particular. Se utiliza este concepto para defender lo propio.

En el caso referido, esta distinción se da para reforzar los sentidos de familia y género, en vez de festejar la diversidad que se encuentra dentro de una misma sociedad. El movimiento CMHNTM, a la vez que se manifiesta en defensa de sus concepciones, le pide al Estado que se respeten los valores de cada familia (lo particular, lo heterogéneo de la cultura) y que sean éstas las que tengan a cargo la libre enseñanza, en los hogares, de la educación sexual. De esta forma, se mantiene la hegemonía, en las instituciones escolares, del concepto binario del género con bases “científicas y biológicas” y no “ideológicas” (contrario a la hegemonía, donde hay estigmatización).

# data[].attributes.body
1. Durante el 2016  se llevó a cabo el proceso de paz en Colombia, una serie de conversaciones entre el Gobierno de Colombia(Juan Manuel santos  en representación del Estado) y la guerrilla de las FARC-EP; para finalizar la guerra armada que se llevaba a cabo durante más de 50 años.

Dichas conversaciones desembocaron en un acuerdo de paz el cual debía ser aceptado o denegado por el país mediante un plebiscito; cuando se llevó a cabo dicha actividad, se manifestaron dos posiciones en el país, los que apoyaban el Sí y los que apoyaban el No. Se empieza a hablar de una falta de patriotismo, de olvidar lo sucedido durante 50 años, se empieza a dar una resignificación al sentido de ser colombiano, pues según los opositores, al apoyar el acuerdo de paz, se estaba dando la espalda a las víctimas del conflicto, por lo tanto no se estaba siendo patrióta, se intentó resignificar el ser colombiano.

2.Se enmarca en lo que se define como viejo significado de la cultura, ya que se plantea un dominante que quiere hacer que los demás sigan su postura, en este caso el no a los acuerdos de paz, pues según estos es necesario tener unas “características definidas o listado de rasgos o atributos” para ser un autentico colombiano. estos opositores no permiten una nueva postura frente al conflicto expuesto.

3.Este ejemplo se puede encuadrar en Racismo cultural, ya que se emplean diferentes herramientas e ideas para poner al otro como diferente a lo que según unos dominantes plantean como correcto y justo, creando así una segregación y discriminación hacia ese otro con una postura diferente (Sí al acuerdo de paz)

# data[].attributes.body
1) Un ejemplo latinoamericano puede ser el movimiento Ni Una Menos que surgió en el año 2015 en Argentina. Este es un movimiento feminista que protesta contra los femicidios y todo tipo de violencia hacia la mujer, desde ese año llama a multitudinarias movilizaciones para visibilizar la lucha. El concepto de cultura que presenta refiere a la cultura patriarcal, siendo esta la que le otorga al hombre predominio sobre la mujer y a la cual el movimiento se opone.

2) Este modo de uso del concepto de cultura se enmarca en lo que la autora define como nuevo significado ya que lo entiende como un proceso político de lucha por el poder. En este caso, se da la disputa sobre las significaciones entorno al rol de la mujer y del hombre, reforzando las ideas de liberación y empoderamiento de las mujeres.

3) El ejemplo podría encuadrarse en dentro del campo de Cultura y desarrollo, ya que el movimiento plantea reconocer esa cultura hegemónica y disputar sus sentidos. Es decir, lo que busca es definir nuevos términos y conceptos sobre sus relaciones sociales y modos de vida.

# data[].attributes.body
1)    Elegí trabajar con Brahma, la famosa cerveza brasilera. El primer lanzamiento fue en el año 1888 cuando el suizo Joseph Villiger, radicado en Río de Janeiro, decidió fabricar su propia cerveza gracias a la ayuda de la cervecería Manufactura de Cerveja Brahma Villiger & Companhia. En 1914 produjo su propia cerveza nacional y desde ese preciso momento comenzó a expandirse en territorios internacionales.

Los encargados del marketing afirman, “nuestra historia se mezcla con la historia de los brasileños, con los hábitos y gustos adquiridos de nuestro pueblo. Nuestro papel fue traer esas historias a tono y reflejarlas en nuestros productos” dejando a la vista la importancia que le dan a la unión de la sociedad con su lugar de origen y la importancia de compartir momentos, como por ejemplo en su último hashtag #SeBajoDelVerano permitiendo que miles de usuarios en sus redes sociales interactúen bajo ese término dándole mayor difusión al producto en cuestión. Siempre con la idea de seguir innovando y mejorar su producto sin cambiar esa esencia que los habituales de Brahma eligen hace muchos años.

Para hablar de la fabricación de la cerveza en Argentina, hay que decir que está a cargo de la Sociedad Anónima Cervecería y Malteria Quilmes.

2) A nivel mundial, pero haciendo hincapié en territorio argentino, se lo relaciona con el nuevo concepto de cultura, ya que no trabajan en espacios cerrados sino a niveles nacionales y globales, buscando que las nuevas ideas lleguen a la mayor gente posible a través de las diferentes plataformas que existen hoy en día. Un caso actual es la movida que organizaron junto a Vorterix y Fundación SI para apoyar el proyecto “RESIDENCIAS UNIVERSITARIAS” El evento se llevó a cabo el pasado de mayo a las 20:00 Hs Argentina con la presencia de muchos artistas del trap de nuestro país, entre ellos el Duki, Nicki Nicole entre otros.

3) La cultura corporativa es el campo donde se encuadra el ejemplo mencionado. Se asemeja a lo que es el siglo XXI ya que se les da un uno casi preferencial a una fuente tan poderosa como es Internet. La gerencia de la marca Brahma a través de un orden y un estudio de marketing previo busca innovar en nuevas ideas que permitan tener ese ida y vuelta con sus clientes en las distintas plataformas, ya sea de manera digital como el musical de Trap o el sponsoreo de recitales de Artistas como Maluma, J Balbin, entre otros.

También se las ingenian cada verano para poder ser parte de las vacaciones de los jóvenes con destinos a la costa argentina a través de diferentes festivales o complejos playeros que tienen como finalidad que los clientes pasen sus días en la playa de la mejor manera.

# data[].attributes.body
1- Un ejemplo sobre el uso del concepto cultura podría ser La Ley de Identidad de Género de Argentina, sancionada el 9 de mayo de 2012. Esta ley establece que toda persona tiene derecho a ser tratada de acuerdo con su identidad de género, a ser inscripta en su documento personal con el nombre y el género vivenciado. Es la primera ley de identidad de género que no patologiza las identidades trans, y marca un gran avance en materia de derechos.

2- Este ejemplo se enmarca en el nuevo significado de la cultura, ya que se trata de un proceso político de lucha permanente por la construcción de significados y una disputa sobre esas definiciones. Las identidades culturales son concebidas como dinámicas, fluidas y construidas situacionalmente en lugares y tiempos particulares.

3- Este caso podría encuadrarse en lo que la autora llama “Cultura y desarrollo”, porque esta ley viene a salvar los procesos que marginaron a las distintas identidades, de modo que se establecieron nuevos términos de relaciones con el mundo exterior, dejando atrás conceptos que en la actualidad se ven anacrónicos.

# data[].attributes.body
1. En El Salvador se ha generado una protesta a partir de las decisiones tomadas por el Presidente Nayib Bukele con respecto al Covid 19. Principalmente en las zonas de clase alta se manifiestan todos los días a las 8 pm con cacerolas y las bocinas de sus vehículos.

2. Estos sucesos se enmarcan en el nuevo concepto de cultura debido que se a vira lisado  una tendencia en redes sociales como "#Bukeledictador" o #ElSalvadorDespierta" lo cual denota conceptos que los han re significado en el contexto actual.

3. Se podría ver desde la postura de Racismo cultural. Ya que un sector específico que corresponde al partido ARENA y ellos en su mayoría  involucrados al sector de las empresas privadas retoman el concepto de cultura como un proceso político que genera una exclusión al gobierno actual y sus medidas ante el Covid 19.

# data[].attributes.body
Tema: ´viejos´ y ´nuevos´ acercamiento a la cultura. Los efectos de los usos actuales del concepto

1-    Un ejemplo latinoamericano para utilizar el concepto de politización de la cultura es el kirchnerismo, el mismo se concibió como una postura política e ideológica, pero con el paso del tiempo se fue convirtiendo en un movimiento cultural, no solo en el país sino también en Latinoamérica , ya que , el mismo elevo en lo alto la bandera de la  inclusión y los sectores populares.

2-    La autora se encarga de desnaturalizar la cultura organizacional; considera que existe una vieja cultura , como aquella entidad definida en pequeñas encaja (empieza y termina en el pueblo o organización) , individuo homogéneo e idéntico , por otro lado , se encuentra la nueva idea de cultura como aquellos dinámicas , no hay cultura autentica , no es consensual y no es a-histórica , hay significados por los significantes , por las personas de poder, para establecer y controlar los significados y prácticas se institucionaliza el poder a cultura legitima , los espacios no están cerrados , hay conexiones entre los pueblos , es decir , que el significado de cultura siempre será negociable , cambiante y versátil y no será posible establecer un significado único y completamente veraz , porque las sociedades interactúan y cambian su cotidianidad constantemente.

3-    Tomando como ejemplo al kirchnerismo, la ubicaría en ´´cultura y desarrollo´´ , ya que , la misma logro legitimarse ,cobrar poder cultural y se implanto en la mayoría de la sociedad argentina .

# data[].attributes.body
1)

Un ejemplo latinoamericano sobre el uso del concepto de cultura es lo que está sucediendo actualmente con los pueblos originarios del continente. A raíz de la pandemia del Covid-19, mucho de estos pueblos están tomando medidas para protegerse del mundo exterior, ya que el coronavirus presenta una gran amenaza hacia su cultura al poner en riesgo a los adultos mayores de sus comunidades, los guardianes de sus tradiciones.

Los pueblos indígenas están resguardando sus aldeas de los extraños con barricadas y otorgando castigos severos a los miembros que violan las reglas de cuarentena. Además, están tomando precauciones especiales para asegurarse de que los mayores tengan alimento e insumos sin necesidad de que se muevan fuera de sus territorios. Debido a que no dependen de la documentación escrita, los adultos mayores son los que transmiten a través de la narración oral sus historias y tradiciones, y por ello es clave su supervivencia.

2)

El ejemplo dado se puede enmarcar en lo que se refiere al Nuevo significado de la cultura, ya que esta posee como una de sus principales características, que la cultura aparece como algo más allá de la acción humana, no ideológico. En este caso el de las creencias que poseen los pueblos originarios de preservar a los ancianos por ser los que transmiten su cultura.

3)

Lo descripto puede ser ubicado en el campo de Cultura y desarrollo, debido a que los pueblos originarios al auto preservarse para su salud y cuidados están haciendo valer su cultura y a su vez usan este método para establecer los términos de sus relaciones con el mundo exterior. Además, usan los medios de comunicación para informar las medidas que ellos toman frente a la pandemia actual.

# data[].attributes.body
1- Un ejemplo latinoamericano sobre el concepto de cultura se puede ver cuando hablamos de sexualidad en las escuelas (ESI), antes a nuestros padres no les enseñaba nada, no se hablaban “esas cosas” y las mujeres tenían hijos a más temprana edad, no había protección en el acto sexual. En estos últimos años la batalla para que los más chicos aprendan y se naturalice conocer nuestro cuerpo, aprender y aceptar las diferentes elecciones de amor o con quien estar físicamente ha crecido. Pero hay un impedimento del lado de la religión, institución que gobierna en varios lugares del mundo y la sociedad hace años, no acepta que estas cosas que hablen, ya que entiende la sexualidad como procreación y no goce.

2- Esta manera se enmarca en lo que define como lo nuevo, ya que estas identidades culturales que luchan por la educación sexual integral, no son estáticas sino es algo dinámico y fluido, se construye en lugares y tiempos determinados que dan espacio a estas revoluciones.

3- Se encuadra en la de cultura y desarrollo, ya que la vieja idea de cultura sobre lo que sería la educación sexual no estaría en discusión y cómo esta institución católica respalda la decisión de que no sea parte de su educación.

# data[].attributes.body
·         Elegí a la “Cervecería y Malteria Quilmes” tuvo lugar gracias al inmigrante alemán Otto Bemberg que llego a la Argentina en el año 1852 con un gran proyecto. Tiempo después crea la “Cervecería Argentina” una pequeña empresa que con el paso de los años fue creciendo.

En 1890 se lanza el primer chopp cervecero al que vendió con la marca Quilmes, nombre que tomo por la localidad del país. Desde ese entonces es una de las principales empresas de Argentina. La cultura que ellos mismos toman como iniciativa para crecer es la de la innovación, en el sentido de poder brindar al consumidor diferentes productos de acuerdo a las tendencias que se generan, para luego poder llevar a cabo nuevas producciones, no solo para el país, sino también para otras partes del mundo. Este trabajo lo brindan con el objetivo de crear lazos duraderos con las personas que la consumen a través de diferentes marcas y experiencias. La prioridad siempre va a ser el cuidado de los consumidores y la calidad de los productos.

·         Este tipo de cultura que describí anteriormente se asemeja a lo que la autora menciona como “nueva cultura”, teniendo en cuenta la construcción de significados, es un objeto, una cosa que aparece más allá de la acción humana.
Esta nueva cultura es negociable, un proceso de aprobación, discusión y transformación.  Esto último podría relacionarse con la creación de un producto, como los trabajadores se insertan en la sociedad para poder ver cuál es la tendencia de ese momento y poder volcarla en el producto que se va a comercializar.

·         Este tipo de empresa se asemeja a la cultura cooperativa, utiliza diferentes herramientas de gerenciamiento, está compuesta por diferentes grupos de personas en cuanto al sector de trabajo de cada uno, se organiza jerárquicamente ya que la misma esta ubicada en diferentes partes del país y el mundo. También intenta siempre estar actualizada en cuanto al momento que está pasando la sociedad y volcarlo en el producto a comercializar. En el caso de Quilmes, se acopla al momento que esté pasando, el avance de las tecnologías fue una gran herramienta que la empresa utiliza para intentar promocionar diferentes variedades de productos y atraer a consumidores. Un slogan que recuerda gran parte de la población es el famoso “Quilmes, el sabor del encuentro” promocionado a través de videos e imágenes, y originado en la década de 1980 el cual sigue vigente hasta hoy. Semanas atrás, se volvió a realizar el “Quilmes Rock”, un festival de música solidario que tiene sedes en diferentes sectores de nuestro país. En este caso, volvió después de años de ausencia con el objetivo de solidarizarse y brindar un fin de semana diferente a la población de nuestro país que atraviesa esta pandemia.

# data[].attributes.body
1- El uso del cannabis tiene sus inicios en China alrededor 2000 años A.C.  En ese entonces el cannabis se utilizaba como enteógeno para inducir experiencias espirituales.
En el trascurso de la historia, la planta de cannabis ha sido adorada, odiada y hasta prohibida. En la actualidad, la ONG Mamá Cultiva busca a través de la cultura cannabica, conseguir un marco legal para el cultivo de cannabis donde se exige la legalidad de la actividad, el autocultivo y cultivo solidario de cannabis para la salud. También, esta organización busca abrir espacios de formación, construcción ciudadana y comunitaria que difundan los beneficios de esta terapia para mejorar la calidad de vida.

2- En este primer párrafo donde se describe el trascurso de la cultura cannabica se denota un cambio de significado ya que esta cultura pasó de estar mal vista y de estar totalmente prohibida a cumplir un rol fundamental en la medicina actual.

3- Esta cultura se encuadra en el nuevo significado y a su vez en el campo de cultura y desarrollo, ya que, ha surgido un cambio en la sociedad actual y paso de estar mal vista a cumplir un rol importante en la medicina tanto de nuestro país como en el mundo.

# data[].attributes.body
1)“Es la primera vez en la historia que hay seres vivos en nuestra moneda. Dejamos la muerte atrás y vivimos nuestra vida” Marcos Peña  ( jefe de Gabinete de Ministros de la Nación Argentina , 2015-2019).

Los billetes como arma de batalla cultural. Durante el gobierno de Mauricio Macri, se realizó el lanzamiento de nuevos billetes con animales autóctonos de la República Argentina, con la idea de dejar atrás la historia y reivindicar “el presente de la naturaleza”. Si bien los animales encantan o vuelven más amigable el papel, los números son más elevados, ya que el Peso como moneda se sigue devaluando. Conviven en esta selva en color rojo y en el número 20, el guanaco y Juan Manuel de Rosas. El 50 con un trío : el Cóndor en tono azul, con Domingo Faustino Sarmiento y las terceras en discordia, nuestras Islas Malvinas. La magnífica Taruca en 100, peleando el puesto con Evita.

El hecho de quitar personajes que fueron importantes en nuestra historia, podría verse como un ataque cultural, disimulado con la idea de apoyar el medio ambiente y visibilizar nuestra fauna.

“Tengo algunas urgencias antes, pero me gustaría que en los billetes estén los próceres y los grandes hombres y mujeres de la Argentina” Alberto Fernández (Para Página12, 17 de Diciembre de 2019)

2)Se enmarcaría como la nueva definición de cultura. Activa, cambiante, contemporánea. Los billetes son los papeles que usamos cómo trueque, se supone que nos representa y una de las imágenes con la que nos mostramos al exterior económico. Quienes o qué este impreso en ellos no es aleatorio. La cultura carga con el peso de la historia. Hay personas con poder que legitiman la cultura “de todos”. Además de que enfatiza el hecho de usar animales como más inclusivo, que usar personas importantes para nuestra historia, haciéndolo parecer lógico.

3)Este ejemplo sería racismo cultural. Apropiarse de los billetes, para ir dejando obsoletas a las personalidades que construyeron nuestra historia, cambiando el sentido de cultura, reflejada en la fauna y quitando una personalidad que es lo contrario a Mauricio Macri, como lo es Eva perón. Además de que podría analizarse como algo personal dirigido al Gobierno Peronista.

# data[].attributes.body
1) Un ejemplo latinoamericano para este concepto de politización de la cultura puede ser el peronismo en Argentina. El mismo se concibió como una postura política e ideológica, pero con el paso del tiempo se fue convirtiendo en un movimiento cultural muy fuerte, no solo en el país, sino en Latinoamérica al ser uno de los movimientos políticos y culturales, nacidos de una postura de tercera línea durante la Segunda Guerra Mundial, que se ha logrado mantener en la actualidad, aunque dispar a sus orígenes por todo el abanico de posturas que hay dentro del mismo, pero con bases definidas en cuanto a la inclusión y los sectores populares.

2) Esta cultura se definiría en tanto a su concepto más nuevo ya que, para empezar, no es una cultura que tenga aspectos rígidos y estáticos, siempre hay muchas posturas dentro de la misma, algunas muy diferentes de otras, por lo que también es una cultura abierta a integrar posturas diversas.

3) A esta cultura la ubicaría en la idea de “cultura y desarrollo”, porque a diferencia de las ideas racistas o corporativistas, la cultura del peronismo, en principios marginada, logró encontrar la manera de legitimarse, de cobrar poder cultural y de desarrollarse dentro de la sociedad argentina, donde posteriormente era marginada.

# data[].attributes.body
1- Tomaré como ejemplo la iniciativa que tomó el INADI (Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo), organismo argentino, por lo tanto latinoamericano, sobre el tratamiento en los medios de comunicación sobre el Coronavirus, el cual retoma la idea de que no hay que referirse al COVID-19 como un “virus chino, asiático o de Wuhan” (para más info: https://www.argentina.gob.ar/noticias/coronavirus-medios-redes-discriminacion-xenofobia-algunas-recomendaciones). Tratarlo así, genera xenofobia y discriminación y encierra a la población asiática en una totalidad cerrada. No debe tratarse como una pandemia china que afloró en otros países, sino como una enfermedad de carácter mundial.

2- El ejemplo de tratar al COVID-19 como una enfermedad china, sería basado en la vieja cultura en cuanto a que se ve a la gente asiática como una totalidad cerrada, con individuos homogéneos y características definidas.

3- Este ejemplo entraría en racismo cultural, en cuanto a que se discrimina a una población diferente, creando un nosotros/otros donde los asiáticos son los culpables de la afloración del virus.

# data[].attributes.body
1)      Un ejemplo de actual uso de concepto de cultura puede verse reflejado en el intento del gobierno de Jujuy de querer cobrar a los extranjeros por utilizar el servicio de salud público. En este caso podemos ver como el sector dominante intenta hacer prevalecer sus ideas y valores, incluso llevándolos hacia la legislación de estos. Si bien este intento no logró (del todo) que la redefinición del concepto de extranjero y sus derechos (en tanto puede o no usar el servicio de salud público) se extienda al punto de hacerse hegemónico, buena parte de la población apoyó la medida.
2)      Esta forma se enmarca en un nuevo significado de cultura ya que están en juego significados e ideas que cambian constantemente en una puja de poder, la cual es capaz de validarse e intentar hegemonizar vía legislación por el sector más poderoso.

3)      Este es un claro ejemplo de racismo cultural en el cual se intenta” defender” la cultura del “ser argentino” y se la coloca por encima que las culturas del extranjero (el otro) que no merece el mismo derecho que “nosotros”. Usando la idea de cultura construida históricamente para excluir.

# data[].attributes.body
1- La Garganta Poderosa es una revista producida por la ONG La Poderosa que se define a sí misma como una revista de“cultura villera”, sus contenidos, sus formas de narrar y de entrevistar se condicen con esta cultura, reivindicándola e identificándola.
Nos presenta una cultura en el sentido meramente político, en donde se producen constantemente luchas por los significados e ideas de los sectores subalternos hacia las clases hegemónicas.
2- Esta manera de descripción de la cultura se enmarca en el nuevo significado, ya que se producen disputas por los significados, es decir, hay un grupo de personas que lucha por que su definición de las diferentes situaciones resistan, esto hace que sea dinámica.
3- Además, se encuadra en el campo de cultura y desarrollo ya que se hacen valer desde su
propia definición de cultura y así es como se relaciona con el mundo exterior.