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Andrea Camilleri

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Pascoli, Italy

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Dante Alighieri
Testo

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Aï faus ris, pour quoi traï m'avez
ocule meus? et quid tibi feci, che fatta m'hai sì dispietata fraude? Iamque audissent verba mea Greci!
5

Se onques autres, dames, et vous savez
che 'ngannator non è degno di laude. Tu sai ben come gaude miserum eius cor qui prestolatur:
en li esperant qui pas de lui ne cure.

10

Ai Dieus, quantes malure
atque fortuna ruinosa datur a colui ch'aspettando il tempo perde, né già mai tocca di fioretto il verde. Conqueror, cor suave, de te primo,
15
che per un matto guardamento d'occhi
vous ne dovriez avoir perdu la loi:
mal mi piace che li dard'e stocchi semper insurgant contra me de himo,
dont je serai mort, par foi que je croi.

20

Fort me desplait pour moi,
ch'io son punito ed aggio colpa nulla, nec dicit ipsa: "Malum est de isto": unde querelam sisto. Ella sa ben che se 'l mio cor si crulla
25

a penser d'autre, que de li amour lessoit,

li faus cuers grant paine an porteroit.
Ben avrà questa donna cor di ghiaccio
et tant d'aspresse que, par ma foi, est fors,
nisi pietatem habuerit servo.
30

Bien set Amours, se je n'en ai secors,
che per lei dolorosa morte faccio neque plus vitam sperando conservo. Ve omni meo nervo,
s'ele ne fet que par soun sen verai

35
ch'ïo venga a veder sua faccia allegra. Ahï Dio, quant'è integra!
Mes je m'en doute, si grant dolor en ai:
amorem versus me non tantum curat quantum spes in me de ipsa durat.
40

Chanson, or puez aler par tout le monde,
namque locutus sum in lingua trina ut gravis mea spina si saccia per lo mondo. Ogn'uomo il senta: forse n'avrà pietà chi mi tormenta.

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Dante Alighieri, Aï faus ris, pour quoi traï aves, 1306-1308

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Aï faus ris, pour quoi traï m'avez ocule meus? et quid tibi feci, che fatta m'hai sì dispietata fraude? Iamque audissent verba mea Greci! 5 Se onques autres, dames, et vous savez che 'ngannator non è degno di laude. Tu sai ben come gaude miserum eius cor qui prestolatur: en li esperant qui pas de lui ne cure.

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tracce di plurilinguismo

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Introduzione e lettura di Vittorio Gassma

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Vittorio Gassman legge Dante - Commedia - Inferno, Canto I

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Testo e parafrasi

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Nel primo canto dell'Inferno, il pellegrino Dante si trova nella famigerata "selva oscura", che è simbolo esplicito di una situazione di traviamento esistenziale e spirituale che, per sua stessa ammissione, rischia di condurlo alle soglie della morte. L'aver scorto un colle rischiarato dalla luce divina non è che il primo passo del suo percorso di redenzione; le tre fiere che gli ostacolano il passo (la lonza, il leone, la lupa) lo costringono ad un lungo excursus nelle viscere infernali, durante il quale Dante sarà guidato da un altro "poeta" (v. 73), il buon Virgilio, che diverrà la sua guida morale e letteraria, subito dopo aver pronunciato la celebre profezia sul "veltro" (v. 101) che libererà il mondo terreno dal male e dal peccato.

Metro: terzine di endecasillabi a rima incatenata.

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"Inferno", Canto 1: parafrasi del testo - WeSchool

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Nel primo canto dell'Inferno , il pellegrino Dante si trova nella famigerata "selva oscura", che è simbolo esplicito di una situazione di traviamento esistenziale e spirituale che, per sua stessa ammissione, rischia di condurlo alle soglie della morte.

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Lettura di Roberto Benigni

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Roberto Benigni recita il primo canto dell'Inferno di Dante

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Lirica d’amore trilingue. Commento

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Contenuto e metrica

Composta probabilmente tra il 1306 e il 1308, durante il periodo della dimora dantesca in Lunigiana, su committenza dei marchesi Malaspina, al cui nome sembra alludere il verso ut gravis mea spina, la canzone trilingue Aï faux ris è tanto convenzionale nel contenuto della donna impietosa quanto eccezionale nell'ingegnoso dinamismo combinatorio che ne caratterizza la struttura trifaria, in cui il volgare italiano (o meglio il fiorentino) alterna, pariteticamente, con il latino e con il francese secondo un algoritmo matematicamente regolato di impronta arnaldiana.

Lo schema metrico di Aï faux ris è 3 x (ABCBACcDEeDFF) + ABbCC, la canzone consta cioè di tre stanze metricamente identiche di 13 versi ciascuna (di cui 11 endecasillabi e 2 settenari) e di un congedo finale di 5 versi (di cui 4 endecasillabi e un settenario). Ciascuna stanza è costituita da una fronte ripartita in 2 piedi di 3 versi ciascuno (ABC e BAC), identici a meno del rovesciamento dei primi 2 versi, e da una sirima unitaria di 7 versi (cDEeDFF), con concatenatio a eco del settenario iniziale alla rima C del secondo piede (Cc) e netto segnale di chiusura marcato dalla combinatio finale (FF). Il congedo (ABbCC) si configura come "una chirurgica selezione operata entro la struttura della strofa, tesa forse ad evidenziare i punti cruciali della concatentio e della combinatio ([ABCB]ACc[DEeD]FF)" (Chiamenti 2008, pp. 8-9).

Si tratta di uno schema metrico solo dantesco, che si ritrova pressoché identico, sul piano della cobla, nelle canzoni Voi che 'ntendendo il terzo ciel movete (ABCBACCDEEDFF), La dispietata mente che pur mira (ABCABCCDEeDFF) e Io son venuto al punto de la rota (ABCABCCDEeDXX), e, sul piano al congedo, nella più famosa delle "petrose", Così nel mio parlar vogli'esser aspro.

Nella complessa testura linguistica delle stanze - l'aspetto in cui più di ogni altro risiede l'estrema originalità del componimento, come mostrato da Brugnolo nel 1978 - l'avvicendamento delle lingue (sulla base del rapporto 1 verso = 1 lingua) è congegnato in modo tale che ognuna delle tre lingue non possa mai occupare la stessa posizione che essa ha nelle altre stanze (e che, nello stesso tempo, ogni lingua occupi successivamente tutte le posizioni). Pertanto, i versi occupati nella prima strofa dal francese (1, 5, 9, 10) vengono occupati nella seconda strofa dal latino, quelli occupati dal latino (2, 4, 8, 11) vengono occupati dall'italiano, quelli occupati dall'italiano (3, 6, 7, 12, 13) vengono occupati dal francese, e questa trasmutazione continua nel passaggio dalla seconda alla terza strofa, per cui nel congedo l'ordine iniziale francese-latino-italiano è ristabilito.

Nel suo perfetto meccanismo combinatorio e nella sua struttura circolare, la chanson in lingua trina dantesca ripete dunque l'esperienza compiuta da Arnaut Daniel nella "canzone sestina", Lo ferm voler qu'el cor m'intra, con la retrogradatio cruciata delle parole-rima.

Testimoni e attribuzione

Unico esempio di lirica poliglotta medievale in cui l'ordine di successione delle lingue usate sia continuamente variato, non secondo una norma di volta in volta casuale e aleatoria, ma sulla base di un rigoroso principio di permutazione, la canzone Aï faux ris è ampiamente rappresentata nella tradizione manoscritta da più di 60 testimoni (sempre con attribuzione a Dante o adespota, come nel caso del Laurenziano XLI 15, o del Barberiniano lat. 3953 della Biblioteca Vaticana, compilato da Nicolò de' Rossi, che costituisce l'attestazione più antica della canzone trilingue, dove la rubrica è abrasa, lasciando il testo adespoto). Aï faux ris compare anche come testo dantesco nelle più antiche edizioni a stampa delle Rime, quali la princeps del 1491 e la Giuntina di rime antiche del 1527 (e seconda edizione accresciuta del 1731). In seguito tuttavia, con argomenti pretestuosi, ma principalmente per la sua peculiarità linguistica fortemente composita, la canzone fu esclusa dal "canone" dantesco dagli editori ottocenteschi (Fraticelli 1856, Giuliani 1868 e altri), fino ad arrivare alla diffidenza di Michele Barbi, che solo in ossequio alla compattezza della tradizione manoscritta si rassegnava ad accogliere il testo nell' Appendix delle rime "dubbie" (al n. 5) dell'edizione nazionale del 1921. Successivamente rivalutata nella sua ascrivibilità a Dante e restaurata a livello testuale grazie agli interventi, fra gli altri, di Gianfranco Contini, Furio Brugnolo, Domenico De Robertis, Massimiliano Chiamenti, Bruno Bentivogli - Aï faux ris è finalmente posta a pieno titolo (al n. 18) entro le Rime del poeta nell'edizione di Domenico De Robertis del 2002.

Lingua

Il francese qui usato è "naturalmente, il francese di un italiano, che usa forme, attestate dalla rima o dal metro, non ammissibili nel parlare della Francia propria (così sper con aferesi franco-veneta, malure che par quasi un anglonormannismo, dovris per devriez, lesset forse per lassa, porteret per portereit " (De Robertis-Contini 1995, p. 509).

Bibliografia

Barbi, Michele

1932 Dante Alighieri, Vita nuova, edizione critica a cura di Michele Barbi, Firenze, Bemporad, 1932 ("Edizione Nazionale delle Opere di Dante ", vol. I).

Bentivogli, Bruno

2010 Appunti sulle rime dubbie (e spurie) di Dante, in Le rime di Dante, Gargnano del Garda (25-27 settembre 2008), a cura di Claudia Berra e Paolo Borsa, Cisalpino, Milano, 2010, pp. 41-57.

Brugnolo, Furio

1978 Note sulla canzone trilingue 'Aï faux ris' attribuita a Dante, in Retorica e critica letteraria, a cura di L. Ritter Santini e Ezio Raimondi, Bologna, Il Mulino, 1978 ("Quaderni della rivista "Lingua e stile", 2), pp. 35-68; ripubblicato con il titolo Sulla canzone trilingue 'Aï faux ris' attribuita a Dante, riveduto e ampliato, in F. Brugnolo, Plurilinguismo e lirica medievale da Raimbaut de Vaqueiras a Dante, Roma, Bulzoni, 1983 ("Seminario romanzo, 2"), pp. 105-165.

Chiamenti, Massimiliano

1998 Attorno alla canzone trilingue 'Aï faux ris' finalmente restituita a Dante, in "Dante Studies", 116, 1998, pp. 189-207.

2008 'Aï faux ris'. L'unicità, ossia The Otherness, di una poesia di Dante, in Banca Dati "Nuovo Rinascimento" www.nuovorinascimento.org, immesso in rete il 16 settembre 2008.

De Robertis, Domenico

1996 Dati sull'attribuzione a Dante del discorso trilingue 'Aï faux ris', in Studi di filologia medievale offerti a D'Arco Silvio Avalle, Milano-Napoli, Ricciardi, 1996, pp. 125-145.

2002 Dante Alighieri, Rime, a cura di Domenico de Robertis ("Edizione Nazionale delle Opere di Dante Alighieri a cura della Società Dantesca Italiana"), Firenze, Le Lettere, 2002, vol. III, pp. 243-256.

De Robertis, Domenico - Gianfranco Contini

1995 Dante Alighieri, Vita nuova, Rime, a cura di Domenico de Robertis e Gianfranco Contini, Milano-Napoli, Ricciardi, 1995.

Lazzerini, Lucia

2003 Osservazioni testuali in margine al discordo trilingue "Aï faus ris", in "Studi danteschi", 68 (2003), 140-65.

Pasquini, Emilio

1997 Appunti sulle "Rime dubbie" di Dante, in "Letture classensi", XXVI, 1997, pp. 37-54.

Crediti

Scheda a cura di Serena Modena. Integrazioni di Francesca Gambino.
Ultimo aggiornamento: 27 ottobre 2015.

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Dante Alighieri, "Aï faus ris, pour quoi traï aves".

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Composta probabilmente tra il 1306 e il 1308, durante il periodo della dimora dantesca in Lunigiana, su committenza dei marchesi Malaspina, al cui nome sembra alludere il verso ut gravis mea spina, la canzone trilingue Aï faux ris è tanto convenzionale nel contenuto della donna impietosa quanto eccezionale nell'ingegnoso dinamismo combinatorio che ne caratterizza la struttura trifaria, in cui il volgare italiano (o meglio il fiorentino) alterna, pariteticamente, con il latino e con il francese secondo un algoritmo matematicamente regolato di impronta arnaldiana.

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Il rapper salernitano Rocco Hunt, al secolo Rocco Pagliarulo, ha vinto il Festival di Sanremo 2014 nella sezione "Nuove proposte" con il singolo Nu juorno buono.

Ecco il testo di Wake up, la sua canzone in gara:

In questi giorni ero un po' triste, ed ho fumato un po' di più.

Mi sono fatto due risate con la politica in Tivvù.

Cant' nsiem' a nuje... wake up guagliù

Zumbe nsiem' a nuje... wake up guagliù.

Questa generazione non vi crede,

Perché un futuro vero non si vede.

Lo stato non ci sente, specialmente a noi del Sud.

Un lavoro manca sempre, per fortuna abbiamo il groove.

E anche se sto palazzo mo' cade a pezzi a' signor' vo' semp' 'e sold,

E preghiamo ogni giorno sperando ca' nun se esaurisce a pension' do' nonn'.

Ogni giorno che abbiam perso forse non ritornerà,

Ma in mezzo a tutto sto bordello sento un pezzo che mi fa'...

Cant' nsiem' a nuje... wake up guagliù

Zumbe nsiem' a nuje... wake up guagliù.

Questa generazione ha ancora sete, nonostante voi che c'illudete.

Wake up guagliù, scetateve che l'aria è doce.

Wake up guagliù, stu stato a nuje cia mise ncroce.

Ed alzasse la mano chi non ha futuro

Chi lavora sempre ma non sta sicuro.

Wake up guagliù

Wake up guagliù

Voi parlate di futuro e intanto cade un'autostrada.

E nei programmi il pomeriggio imbambolate quest'Italia.

Cant' nsiem' a nuje... wake up guagliù

Zumbe nsiem' a nuje... wake up guagliù.

Fin quando avremo voce canteremo,

Chi lo fa in stanzetta e chi lo fa a Sanremo.

Lo stipendio non arriva, tutti i mesi fa' ritardo.

Noi con la partita Iva, moriremo qua aspettando.

E anche se sto paese mo cade a pezzi, o' guvern' vo' semp' e sold'

E preghiamo ogni giorno sperando che per lavorare non amma ji o' Nord.

Wake up guagliù, scetateve che l'aria è doce.

Wake up guagliù, stu stato a nuje cia mise ncroce.

Ed alzasse la mano chi non ha futuro

Chi lavora sempre ma non sta sicuro.

Wake up guagliù, tutto il tempo che è passato non ritornerà più

Wake up guagliù, se per caso mi addormento allora scitem' tu'.

Wake up guagliù

Wake up guagliù

Un giorno saremo felici, quel giorno io spero che non sia lontano,

Non dimentico mai le radici, perché in questa terra c'è scritto chi siamo.

E che futuro avremo noi, cresciuti senza direzione,

Tutti dietro le tastiere, e mo' chi a fa' a rivoluzione.

Wake up guagliù, scetateve che l'aria è doce.

Wake up guagliù, stu stato a nuje cia mise ncroce.

Ed alzasse la mano chi non ha futuro

Chi lavora sempre ma non sta sicuro.

Wake up guagliù, tutto il tempo che è passato non ritornerà più

Wake up guagliù, se per caso mi addormento allora scitem' tu'

Wake up guagliù

Wake up guagliù

(di R. Pagliarulo - S. Benussi - V. Catanzaro, Ed. Warner Chappell Music Italiana/Spiraglio di Periferia/Blow Up Now di A. Migliore/Sony/ATV Music Publishing (Italy)/Eclectic Music Group/Music Union - Milano - Salerno - Milano)

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Il testo di "Wake up", la canzone di Rocco Hunt a Sanremo 2016

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Il rapper salernitano Rocco Hunt, al secolo Rocco Pagliarulo, ha vinto il Festival di Sanremo 2014 nella sezione "Nuove proposte" con il singolo Nu juorno buono. Ecco il testo di Wake up, la sua canzone in gara: In questi giorni ero un po' triste, ed ho fumato un po' di più.