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Tag 2: Die ersten Kinder drehen ihre Filme zu Kinderrechten

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Tag 2: Die ersten Kinder drehen ihre Filme zu Kinderrechten

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Tag 2: unsere 3D Karte von Syrien entsteht

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Tag 2: unsere 3D Karte von Syrien entsteht

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Tag 2: eifrig werden Rezepte für unser Rezeptbuch geschrieben und verziert

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Tag 2: eifrig werden Rezepte für unser Rezeptbuch geschrieben und verziert

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Tag 2: unsere Mosaikwindlichter sind toll geworden

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Tag 2: unsere Mosaikwindlichter sind toll geworden

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Tag 2: unsere Künstler*innen bemalen unsere Fenster mit orientalischen Mustern

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Tag 2: unsere Künstler*innen bemalen unsere Fenster mit orientalischen Mustern

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Kinder notieren ihre Gedanken und Gefühle auf Plakaten

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Kinder notieren ihre Gedanken und Gefühle auf Plakaten

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An unterschiedlichen Stationen versuchen wir uns in vor Krieg, Hunger und Leid flüchtende Menschen hineinzuversetzten

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An unterschiedlichen Stationen versuchen wir uns in vor Krieg, Hunger und Leid flüchtende Menschen hineinzuversetzten

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Die Kufiya oder Kefije ( arabisch , DMG , auch / / oder / / ) ist ein von Männern getragenes Kopftuch in der arabischen Welt. Der arabische Begriff ist abgeleitet vom Namen der irakischen Stadt Kufa. Das Tuch wird von Arabern zum Schutz vor der Sonne getragen. Durch den Nahostkonflikt kam das Tuch zur Bezeichnung Palästinensertuch. In Armeekreisen ist es als / / bekannt.

Die Kufiya ist ein quadratisches weißes Tuch, teilweise mit Quastenrand, in der Regel aus Baumwolle, das häufig in der Mitte ein gleichmäßig gewürfeltes Muster trägt, am Rand Streifen, meist in Schwarz oder Rot, aber auch Blau und Lila, eingewebt oder aufgestickt hat. Farbe und Material variieren regional. So ist die Kufiya zum Beispiel in Saudi-Arabien, den Vereinigten Arabischen Emiraten und Katar beinahe immer ganz weiß, im Irak beispielsweise mehrheitlich rot und in Palästina schwarz. In Palästina sind viele Kufiyas aus einem Wolle/Baumwolle-Mischgewebe hergestellt.

Es gibt zwei grundsätzliche Arten, die Kufiya zu verwenden:

Als Turban (die übliche Kopfbedeckung in Oman).

Nach diagonaler Faltung in der Art eines Kopftuches. Im letzteren Falle kann sie mit einem (auch: Ogal, Iqal oder Ekal), einer Art Kordel, als Halteschnur befestigt werden. In Palästina wird die Kufiya direkt auf den Kopf gesetzt, in den Emiraten wird darunter eine Mütze getragen. Jede Region hat dabei ihre eigene Art, die Ecken des Tuches vorne oder hinten oder hochgeklappt usw. zu tragen, so dass man teilweise anhand der Farbe und der Art, wie die Kufiya getragen wird, sagen kann, woher ihr Träger stammt.

Kufiyas gibt es in unterschiedlichen Qualitäten. In Europa findet man oft Billigprodukte. Hochwertige Kufiyas erkennt man am eingewebten oder durchgewebten Muster und der Qualität des Gewebes.

Die Kufiya stammt ursprünglich aus Kufa im Irak und wurde anfangs von Beduinen und sesshaften Bauern in dieser Region getragen. Die Kufiya entwickelte sich im gesamten arabischen Raum zu einem traditionellen Kleidungsstück und ist noch heute weit verbreitet. Das Tuch wird als Kopfbedeckung gegen intensive Sonneneinstrahlung getragen, dient aber auch bei Wüstenstürmen als Schutzbedeckung der Augen und des Mundes vor Staub und Sand. Die traditionelle Kopfbedeckung existiert in unzähligen Variationen und Farben. Die Kufiya ist fast immer aus weißer Baumwolle gefertigt und oft mit kariertem Muster in einer bestimmten Farbe versehen. Die Kufiya in ausschließlich weißer Farbe wird auch Ghutra genannt und wird speziell in den Golfstaaten wie Saudi-Arabien, Oman und Bahrain getragen. Heute werden „Palästinensertücher" überwiegend in China hergestellt. Die traditionellen Hersteller in den Palästinensischen Autonomiegebieten sind vom Wettbewerb weitestgehend verdrängt. Zu einem der letzten palästinensischen Produzenten zählt das Unternehmen Hirbawi Textiles aus Hebron (Westjordanland).

Die Kufiya als palästinensisches Nationalsymbol

Im Zuge des Nahostkonfliktes hat sich die Kufiya zu einem Symbol für die gegen Israel kämpfenden Palästinenser entwickelt, so dass es im deutschsprachigen Raum vielfach als „Palästinensertuch" bekannt wurde.

Anfang des 20. Jahrhunderts war die Kufiya in Palästina, wie in anderen arabischen Ländern eine traditionelle und verbreitete Kopfbedeckung, die vor allem im ländlichen Bereich häufig getragen wurde. Während des von Großmufti Mohammed Amin al-Husseini in den Jahren 1936 bis 1939 geführten arabischen Aufstandes gegen die Mandatsmacht Großbritannien, die im Auftrag des Völkerbundes Palästina verwaltete, wurde die Kufiya jedoch erstmals politisch behaftet. Vertreter der arabischen Oberschicht wurden von Husseinis Leuten gezwungen, anstelle des traditionellen ottomanischen Fes, eine Kopfbedeckung der türkischen Besatzer und Großgrundbesitzer, die Kufiya als Zeichen der Verbundenheit mit den arabischen Fellachen zu tragen.

Die heutige Bekanntheit und Bezeichnung als Palästinensertuch erlangte die Kufiya seit Ende der 1960er und in den 1970er Jahren durch den Anführer der Fatah-Organisation, Jassir Arafat. Die schwarz-weiße Kufiya ist Arafats Markenzeichen geworden, mit der er öffentlich auftrat und das Tuch dadurch weltweit bekannt machte. Daher stammt auch die deutschsprachige Bezeichnung Arafat-Schal. Arafat hat die Kufiya auf seine eigene Weise über die rechte Schulter in Form eines Dreiecks gefaltet getragen, sodass das Tuch an die Grenzen der Region Palästina (einschließlich des Staates Israel) erinnert. In den Palästinensergebieten ist die schwarz-weiße Variante der Kufiya typisch für die Fatah, während Sympathisanten der linken Organisationen wie der PFLP eher rote Kufiyas bevorzugten. Diese farbliche Zuordnung soll jedoch nicht überbewertet werden und ist in Palästina nicht allgemein anerkannt.

Militärischer Gebrauch

Während des Zweiten Weltkrieges übernahmen im Nahen Osten und arabischen Nordafrika eingesetzte Soldaten, wie bei der Long Range Desert Group der britischen Armee, den Shemag aufgrund ihres Tragekomforts oft in ihre Ausrüstung, ohne dass es Teil der offiziellen Uniform wurde. Ähnliche Entwicklungen gibt es in den letzten Jahren bei anderen westlichen Armeen bei Einsätzen in Regionen, in denen die Kufiya üblich ist, beispielsweise bei der US-Armee und der Bundeswehr in Afghanistan. Zu Zwecken der optischen Tarnung verwenden die Soldaten in der Regel, passend zur Uniformfarbe, Tücher in Olivgrün oder Khaki mit schwarzem Muster.

Kufiya in nichtarabischen Ländern

Seit den Tagen des außerparlamentarisch organisierten Studentenprotests der 68er Jahre ist in der linken Jugend- und Subkultur das „Palituch" als Zeichen der Solidarität mit der PLO ein beliebtes Zeichen zum Ausdruck der persönlichen Zugehörigkeit insbesondere zur antiimperialistischen Strömung innerhalb des politisch linken Lagers und der alternativen Szene. Es wird dort als Zeichen des Widerstands gegen Repression und als Symbol persönlicher Freiheit verstanden. Auch von Hippies wird es in diesem Sinne getragen.

In den Vereinigten Staaten kam die Kufiya Ende der 1980er auf, zur Zeit der Ersten Intifada, und erlebte nach der Jahrtausendwende einen weiteren Popularitätsschub. Zudem kamen Kufiyas mit jüdischen Symbolen auf den Markt, die auch von zionistischen Aktivisten getragen werden.

Abseits seiner politischen Bedeutung wird das Palästinensertuch in Deutschland und Österreich in der Jugendkultur (zum Beispiel Krocha) auch gerne als Modeaccessoire ohne unmittelbar politischen Symbolgehalt besonders von jungen Menschen verwendet; die Kufiya hat somit auch Einzug in die unpolitische Jugend- und Popkultur erhalten.

Insbesondere die politische Strömung der Antideutschen und Teile der antinationalen Linken kritisieren das Tragen der Kufiya als Symbol des Kampfes und Terrorismus gegen Israel.

In Deutschland wird die Kufiya seit Ende der 1990er Jahre zunehmend auch von Rechtsextremisten und Neonazis (siehe zum Beispiel die Freien Kameradschaften) getragen. Dies geschieht im Rahmen des Verwendens linker Symbole, das seit den späten 1990er Jahren häufig in der rechtsextremen Szene zu beobachten ist, um sich als sozialistisch oder revolutionär darzustellen.

1. ↑ kufiyahirbawi.com

2. ↑ a Where Some See Fashion, Others See Politics. New York Times, 11. Februar 2007.b

3. Johanna Kramer: ↑ Neonazis mit Palästinensertuch (Memento des Originals vom 4. Januar 2016 im Internet Archive) Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis., Sächsische Zeitung vom 10. Mai 2004.

4. ↑ Thomas Grumke, Bernd Wagner (Herausgeber), Handbuch Rechtsradikalismus: Personen - Organisationen - Netzwerke vom Neonazismus bis in die Mitte der Gesellschaft, Leske + Budrich, Opladen 2002, Neuauflage als E-Book 2013 bei Springer Science+Business Media, S. 219.

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Die Kufiya oder Kefije ( arabisch , DMG , auch / / oder / / ) ist ein von Männern getragenes Kopftuch in der arabischen Welt. Der arabische Begriff ist abgeleitet vom Namen der irakischen Stadt Kufa. Das Tuch wird von Arabern zum Schutz vor der Sonne getragen.

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Salam zeigt uns, wie man eine typisch arabische Kufiya bindet

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Salam zeigt uns, wie man eine typisch arabische Kufiya bindet

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Wir bemalen unsere Fenster

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LA Dabke Troupe Performing for SJP (UCLA)

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Wir lernen Dabke

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Lebanese Dabke Learning Full Beginner Course (English)

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Die Dabke ( arabisch , DMG ) ist ein orientalischer Folkloretanz, der in diversen Ländern des Nahen Ostens um das östliche Mittelmeer getanzt wird. Der eigentliche Ursprung ist nicht geklärt. Praktiziert wird der Tanz u. a. in den Ländern Libanon, Türkei, Jordanien, Syrien, Palästina, Israel und Irak; im Irak wird der Tanz im Dialekt Chobo genannt, Hocharabisch jedoch ebenfalls als Dabke/Dabka bezeichnet.

Dabke wird gerne bei Familienfeiern, Hochzeiten, Beschneidungen, bei der Rückkehr oder Abreise von Reisenden, bei nationalen Feiertagen, getanzt. Es ist ein Reihentanz, der Kontakt ist entweder durch Halten der Hände oder auch Umfassen der Schultern.

Dabke bedeutet so viel wie ‚Mit-den-Füßen-auf-den-Boden-Stampfen'. Beim Dabke wird in der Regel eine Darbuka (Bechertrommel) benutzt; der Trommler kann das Tanztempo erhöhen indem er schneller und lauter trommelt. Man darf sich von der vermeintlichen Einfachheit des Tanzes nicht blenden lassen, denn die Schritte werden vom ersten Tänzer vorgegeben und vielseitig variiert.

Man vermutet den Ursprung der Dabke in alten Zeiten, als die Häuser in den levantischen Dörfern noch aus Baumästen bestanden und mit Lehm bedeckt waren. Es war die Zeit vor den heutigen Ziegeldächern, da der Lehm durch Wind und Wetter in Mitleidenschaft gezogen war musste er alljährlich vor Einbruch des rauen Winters erneuert werden. In der Dorfgemeinschaft, die keine abgrenzenden Gartenzäune, sondern gemeinsames Arbeiten schätzte, bat der jeweilige Hausbesitzer Nachbarn und Freunde um Hilfe. Die Männer hielten sich an den Händen und stampften den Lehm fest, um effektiv zu sein, musste dies natürlich in einem gemeinsamen Schritt und Rhythmus erfolgen. Als diese Arbeit später durch eine Steinrolle übernommen wurde, hatte sich die Tradition ihren Platz als Tanz schon erobert.

Im Jahr 2007 bildeten israelische Araber in Akkon eine Menschenschlange aus 2.743 Personen, welche 7 Minuten lang Dabke tanzten, womit der bisherige Weltrekord von 1.700 Menschen in Toronto gebrochen wurde.

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Die Dabke ( arabisch , DMG ) ist ein orientalischer Folkloretanz, der in diversen Ländern des Nahen Ostens um das östliche Mittelmeer getanzt wird. Der eigentliche Ursprung ist nicht geklärt. Praktiziert wird der Tanz u. a. in den Ländern Libanon, Türkei, Jordanien, Syrien, Palästina, Israel und Irak; im Irak wird der Tanz im Dialekt Chobo genannt, Hocharabisch jedoch ebenfalls als Dabke/Dabka bezeichnet.

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Was nimmst du mit?

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Lies den Text "Geschichte einer syrischen Familie" und bearbeite das AB.

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Lies die Geschichte.

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1. Lies die Informationen und schaue die Videos.
2. Fülle anschließend den Steckbrief aus!

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1. Ziehe die richtigen Wörter in die passende Lücke!

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Unterricht.Schule möchte Lehrerinnen und Lehrer im Unterrichtsalltag unterstützen, indem neuartige Unterrichtsmaterialien (z.B. Arbeitsblätter mit QR-Code mit dazu gehörigen interaktiven Arbeitsblättern sowie andere interaktive Lernangebote) entwickelt werden, die das medial unterstützte Lernen in allen Fächern und den Unterricht in IPad-Klassen bereichern und erleichtern.

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Schaut die folgenden Videos!

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Syrien ist das größte Land im Nahen Osten und etwa halb so groß wie Deutschland. Bis zum Beginn des syrischen Bürgerkrieges 2011 war Syrien mit knapp 21 Millionen Einwohnern im Vergleich zu anderen Ländern der Region sehr dicht bewohnt. Seitdem sind allerdings fast fünf Millionen Bürger aus dem Land geflüchtet.

Syrien besteht zu einem großen Teil aus Steppen und Wüsten. Daher leben die meisten Syrer an den Küsten oder entlang des Flusses Euphrat. Dort können sie Felder bewirtschaften und Gemüse anbauen. Syrien hat eine lange Geschichte, die Jahrtausende vor der Geburt Christi begann. Deshalb wird es auch „die Wiege der Zivilisation" genannt. Die Hauptstadt Damaskus ist über 6000 Jahre alt und damit eine der ältesten Städte der Welt. Berühmt ist Damaskus für seine vielen bunten Märkte, auf denen Handwerker und Bauern ihre Waren verkaufen. Doch auch Damaskus ist stark vom Krieg betroffen und das bunte Alltagstreiben steht in großen Teilen der stark zerstörten Stadt still.

Eine unruhige Nachbarschaft

Syrien liegt in einem Gebiet, das immer stark umkämpft war. Die Nachbarländer Syriens sind die Türkei im Norden und der Irak im Südosten. Jordanien, der Libanon und Israel grenzen an den Südwesten. Besonders das Verhältnis zwischen Syrien und Israel ist bis heute schwierig. Im Jahr 1967 gab es zwischen beiden Staaten den so genannten „Sechstagekrieg" um die Golanhöhen - eine Hügellandschaft zwischen den Ländern. Seitdem ist dieses Gebiet von Israel besetzt. Alle Friedensverhandlungen zwischen den beiden Nachbarn blieben ohne Ergebnis.

Die Macht liegt bei der Minderheit

In Syrien gibt es viele Erdöl- und Erdgasfelder. Diese sind sehr bedeutend für die syrische Wirtschaft. Fast alle gehören einer religiösen Minderheit des Volkes, den Alawiten. Auch in der Politik spielen Alawiten eine wichtige Rolle: Sie stellen seit Jahrzehnten die meisten Mitglieder der Regierung und den Präsidenten. Seit 1963 regiert die Baath-Partei das Land. Ihre Ziele sind eine klare Trennung von Religion und Staat und ein starker Zusammenhalt der arabischen Länder. Im Jahr 2000 hat Baschar al-Assad das Präsidentenamt in Syrien von seinem Vater übernommen. Er regiert das Land diktatorisch. Syrien hat sich unter Assad mehr und mehr vom Westen, besonders den USA, abgewandt. Auch das Verhältnis zu Israel hat sich noch weiter verschlechtert.

Syrien und der „Arabische Frühling"

Auch deshalb hat es in Syrien seit Februar 2011 immer wieder Demonstrationen gegen die diktatorische Regierung unter Präsident Assad gegeben. In anderen arabischen Staaten wie zum Beispiel Tunesien oder Libyen kam es ebenfalls zu Protesten gegen die als unterdrückend empfundenen Regierungen. Für all diese Aufstände wurde der Begriff „Arabischer Frühling" geprägt. Anders als etwa in Tunesien wurden die Demonstrationen in Syrien gewaltsam von der Regierung niedergeschlagen. Viele verschiedene Gruppen fordern einen Rücktritt Assads. Für eine Zeit danach gab und gibt es aber die unterschiedlichsten Vorstellungen.

Wie ist die Lage zur Zeit?

Aus den Protesten des Jahres 2011 hat sich ein Krieg mit vielen verschiedenen Beteiligten entwickelt. In vielen Orten des Landes herrscht ein Bürgerkrieg. Zu den Gegnern Baschar al-Assads gehört auch die Terrororganisation „Islamischer Staat". Neben anderen Rebellengruppen möchte sie die Macht im Land erobern. Seit 2014 wird der sogenannte IS von einem Militärbündnis unter Führung der USA bekämpft. Auch Russland und die Türkei greifen mittlerweile in die Kämpfe ein, so dass die Situation immer unübersichtlicher wird.

Hunderttausende Menschen wurden bei den Angriffen der verschiedenen Gruppen bereits getötet, darunter auch viele unbeteiligte Bürger. Auch viele Kinder sind betroffen. Millionen Syrer leben zur Zeit in Flüchtlingslagern in den Nachbarstaaten oder sind über gefährliche Wege nach Europa geflohen. Die Anhänger Assads und seine Gegner beschuldigen sich gegenseitig, für die große Gewalt und das Leid der Bevölkerung verantwortlich zu sein.

Die Chancen für eine politische Lösung zur Beendigung des Krieges stehen schlecht. Schon mehrfach, zuletzt im Januar 2017, wurde ein Waffenstillstand beschlossen. Doch dieser ist sehr brüchig und an vielen Orten gehen die Kämpfe weiter. Zwar haben die Regierungstruppen Assads viele Gebiete und Städte von den Kämpfern des so genannten Islamischen Staates zurückerobert, aber von einem stabilen Frieden ist das Land weit entfernt.

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Syrien ist das größte Land im Nahen Osten und etwa halb so groß wie Deutschland. Bis zum Beginn des syrischen Bürgerkrieges 2011 war Syrien mit knapp 21 Millionen Einwohnern im Vergleich zu anderen Ländern der Region sehr dicht bewohnt. Seitdem sind allerdings fast fünf Millionen Bürger aus dem Land geflüchtet.

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Die syrische Kultur wurde vor der Islamisierung des Landes von der Kultur seiner unterschiedlichen Besatzer beeinflusst. Zu sehen ist dies an den zahllosen antiken Bauwerken, welche beispielsweise aus den Epochen der Assyrer, Griechen oder Römer erhalten geblieben sind. Ab dem siebten Jahrhundert n. Chr. kam es dann verstärkt zu arabischen und islamischen Einflüssen. Vor allem das islamische Bilderverbot und arabische Musikstile waren und sind hier prägende Elemente.

Einer der bekanntesten zeitgenössischen Maler des Landes war Fateh Muddaress. In seinen Werken beschäftigte er sich mit syrischen Landschaften und dem antiken Erbe des Landes. Des Weiteren zählen Khaled al-Khani und der in Berlin lebende Marwan zu den bedeutendsten Malern Syriens.

Der in Deutschland lebende Autor Rafik Schami gehört indes zu den wichtigsten syrischen Schriftstellern. Einige seiner bekanntesten Bücher sind "Die dunkle Seite der Liebe", "Eine Hand voller Sterne" und "Der Schnabelsteher". Weitere bedeutende syrische Schreiber sind Helîm Yûsiv ("Angst ohne Zähne", "Die Toten schlafen nicht), Yusuf al-Khal ("Die Wiedergeburt", "Der vertrocknete Brunnen") und Suleman Taufiq ("Layali", "Oh wie schön ist Fliegen").

Der in Homs geborene Musiker und Sänger George Wassouf erlangte mit seinen über 30 Alben nicht nur in Syrien und der restlichen arabischen Welt Ruhm. Auch in Europa und den USA besitzt er zahlreiche Fans. Zudem verfügt Syrien mit Kinan Azmeh über einen berühmten Klarinettisten und Komponisten, der auf Konzerten in Argentinien, Russland oder in Paris ein gerngesehener Gast ist.

Der syrische Regisseur und Produzent Moustapha Akkad wurde bekannt durch Streifen wie "Omar Mukhtar - Löwe der Wüste" oder "Mohammed - Der Gesandte Gottes" und gehörte zu den berühmtesten Männern in der arabischen Filmszene. Einer der bekanntesten Schauspieler des Landes ist Abbas al-Nouri, der unter anderem in der beliebten Serie "Bab al-Hara" mitspielte.

Syrien begeht eine Reihe von Feiertagen, welche sowohl nationaler als auch kultureller oder religiöser Natur sind. Typisch muslimische Feste werden dabei nach dem islamischen Mondkalender ausgerichtet. Beispiele hierfür sind das Fest des Fastenbrechens am Ende des Ramadan oder das islamische das Opferfest. Die wichtigsten Staatsfeiertage, welche nach der christlichen Zeitrechnung ausgerichtet sind, sind der Revolutionstag (8. März), der Tag des Abzugs der Franzosen (17. April) und der Tag der Märtyrer (6. Mai).

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Die syrische Kultur wurde vor der Islamisierung des Landes von der Kultur seiner unterschiedlichen Besatzer beeinflusst. Zu sehen ist dies an den zahllosen antiken Bauwerken, welche beispielsweise aus den Epochen der Assyrer, Griechen oder Römer erhalten geblieben sind. Ab dem siebten Jahrhundert n. Chr. kam es dann verstärkt zu arabischen und islamischen Einflüssen.

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Für Kinder erklärt: Warum gibt es Krieg in Syrien? Warum fliehen die Menschen aus Syrien?

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islamische Speisevorschriften

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Galileo-Reportage

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Zu Besuch bei Syrern | Galileo | ProSieben

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(leider nur noch mit englischen Untertiteln)

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Saja (12): „Ich wünsche mir Syrien, wie es einmal war.“

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Kinder in Syrien - Folge 3 - Das Mädchen!

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Wir backen syrisches Fladenbrot und spenden den Erlös an Menschen in Not

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Wir backen syrisches Fladenbrot und spenden den Erlös an Menschen in Not

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Backen. Teilen. Gutes tun.

Ein Brot kann so viel mehr. Brot begleitet uns durch den Tag: am Frühstückstisch, als Pausenbrot, bei der Brotzeit, beim Abendbrot. Und mit einem Solibrot können Sie viel Gutes tun - sogar den Hunger in der Welt lindern. Machen Sie mit!

Ein Brot wird mit einem Benefiz-Anteil verkauft. Die Höhe können Sie selbst bestimmen - z. B. 50 Cent pro Brot. Ein Brot, dessen Verkaufspreis 2 € beträgt, kostet dann als Solibrot 2,50 €. Viele kleine Brotspenden ergeben am Ende eine stattliche Spendensumme: Bei 100 verkauften Solibroten sind dies 50 € , die Sie an Misereor überweisen.

Machen Sie mit als Bäckerei

Verkaufen Sie eine spezielle Brotsorte aus Ihrem Sortiment mit einem Spendenanteil als "Solibrot" oder backen Sie eine ganz neue Sorte - zum Beispiel mit einem Anteil Hirse. Bei uns erhalten Sie kostenlos Plakate und Brottüten für Ihre Kunden.

Machen Sie mit als Gruppe

Backen Sie in der Jugendgruppe, im Eine-Welt-Kreis, im Frauenkreis oder in der Schule Brot - probieren Sie gerne eines unserer Rezepte zum Brotbacken. Bieten Sie das Solibrot mit einem Spendenanteil an, beispielsweise beim Schulbasar oder nach dem Gottesdienst.

Machen Sie mit als Familie

Es gibt bei Ihnen keine Solibrot-Bäckerei und auch keine Aktionsgruppe? Werfen Sie stattdessen für jedes Brot, das Sie in Ihrem Haushalt oder für Ihre Familie z. B. während der Fastenzeit kaufen, eine Spende in die Solibrot-Spendenbox.

Durch die Solibrot-Aktion kamen bei der @baeckerei_moss aus Aachen in diesem Jahr 6000 € für Misereor an Spenden zusammen. 🥖
Unser Hauptgeschäftsführer Pirmin Spiegel konnte sich heute...

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Backen.Teilen.Gutes tun

Von Aschermittwoch bis Karsamstag fand bei den Bäckern aus Buchen, Hettingen und Hainstadt zum 10. Mal die Solibrot-Aktion vom Frauenbund und Misereor statt.

In...

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Backen. Teilen. Gutes tun. So lautet das Motto der Misereor-#Solibrotaktion, bei der ihr leckere Brote backt und sie mit einem Benefizanteil verkauft 🍞 Auch dieses Jahr haben viele...

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WIR SAGEN DANKE FÜR 7550 SOLIBROTE 💛

Die diesjährige #SolibrotAktion war wieder mehr als erfolgreich & wollen 'Danke' sagen 😍 7550 Solibrote (!!) wurden über die Fastenzeit verkauft, von...

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Seit 10 Jahren engagieren sich Frauenbundfrauen im Rahmen der misereor-Solibrotaktion für Frauen und Mädchen weltweit. Eines der Projekte, das durch die #Solibrotaktion untertützt wird,...

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Ein weiteres großartiges Ergebnis der Solibrot-Aktion 2023! Diesmal unterstützen wir das Misereor-Fastenprojekt „Vahatra", das sich für Ernährungssicherheit und eine bessere...

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Das Material für Ihre Spendenaktion senden wir Ihnen gerne zu. Kontaktieren Sie uns dazu unter aktionen@misereor.de oder unter 0241 47986-400. Bestellbar sind:

Brotbanderolen (Packungseinheit 100 Stück)

Brottüten (Packungseinheit 100 Stück)

Solibrot-Spendenbox

Plakat DIN A3 (PDF)

Nutzen Sie auch unser Material zum Herunterladen:

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Solibrot im Kindergarten

Die Aktion "Kinder erleben die Eine Welt" nimmt Kinder im Altern von 5 und 6 Jahren mit auf eine Reise um die Welt. Die Gruppenarbeit kann in einer Solibrot-Spendenaktion münden.
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Solibrot in der Grundschule

Mit unseren Materialien für die Grundschule gehen Kinder der Klassen 1-6 auf eine bunte Reise um die Welt und erleben: Ich kann teilen, ich kann helfen.
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Daten werden übermittelt...

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Kooperation - Katholischer Deutscher Frauenbund

Viele engagierte Frauen beteiligen sich im KDFB in großartiger Weise seit 2013 bundesweit an der Solibrot-Aktion. Jedes Jahr steigt die Zahl der teilnehmenden Ortsgruppen. Vielen Dank für die gute Kooperation!
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Solibrot 2021 - Jonte zeigt, wie's geht

Der 8-jährige Jonte besucht die dritte Klasse und ist Fan des FC St. Pauli. Außerdem hat er seine ganz eigene Spendenaktion für Solibrot 2021 gestartet.

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Kleinkunst genießen und gleichzeitig Gutes tun - Eine Erfolgsgeschichte der Solibrot-Aktion!

Solibrot-Aktionen im Dekanat Borken haben in den vergangenen 10 Jahren ein Spendenaufkommen von insgesamt 16.550,00 € erbracht haben.

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Indien: Ernährungssicherung durch ökologische Landwirtschaft

Die Folgen des Klimawandels im indischen Bundesstaat Maharastra sind spürbar: Extreme Dürreperioden und Wassermangel stellen die Bäuerinnen und Bauern vor massive Herausforderungen....

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Ob Kuchen oder Plätzchen - Selber backen macht Spaß und tut Gutes.

Misereor ist wegen Förderung der Entwicklungszusammenarbeit nach dem letzten uns zugegangenen Freistellungsbescheid des Finanzamtes Aachen-Stadt, Steuer-Nummer 201/5900/5748,nach § 5 Abs.1 Nr. 9 des Körperschaftssteuergesetzes von der Körperschaftssteuer befreit.

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Brot backen und Gutes tun - in der Bäckerei, als Gruppe oder Gemeinde backen und Spenden sammeln. Beteiligen Sie sich an unsere Solibrot-Spendenaktion!

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Die Zubereitung von Tee nach syrischer Tradition ist nicht schwer, aber sie ist für Menschen, die Tee auf englische, ostfriesische, japanische oder chinesische Art zubereiten, ungewohnt.

"Never cook Tea" stand auf den Teedosen, die ich mir Mitte der 70er Jahre in den Niederlanden gekauft hatte, und dieses Motto war für mich ab da ein unantastbarer Grundsatz. Wer Tee trotzdem aufkochte, konnte keine Ahnung haben, und war folglich war ein Banause.

Ein syrischer Freund kocht Tee aber auf, er ist kein Banause, und er hat dadurch, dass er Tee von Kindesbeinen an kennt, eine Art des Umgangs mit diesen Blättern, wie sie hier in Deutschland nur wenige haben, ausser vielleicht in Ostfriesland.

Er hat hier genau gezeigt, wie man Tee in seiner alten Heimat zubereitet, wofür ich Samer an dieser Stelle danken möchte! 🙂

unächst wird Schwarztee in eine feuerfeste Metallkanne gegeben. Wir haben die grössere Kanne von einem Caydanlik benutzt. Es wird Tee verwendet, der auch im Samowar benutzt werden kann, in diesem Fall aus Ceylon, da er kaum Tendenz zum Nachbittern hat, und auch lange Ziehzeiten gut verkraftet.

Der Boden der Kanne sollte in etwa mit Blättern bedeckt sein. Wieviel man genau nimmt, ist Erfahrungssache, aber nach wenigen Versuchen wird man das passende Mass gefunden haben. Eine immer exakt gleiche Menge ist nicht ganz so wichtig, da das Teekonzentrat später nach eigenem Geschmack verdünnt wird.

Der Tee wird mit kaltem Wasser aufgegossen. Würde warmes, oder gar heisses verwendet, käme es zu schnell zum Kochen. Das langsame Erhitzen ist wichtig für das gute Gelingen.

Den Tee mit einem grösserem Löffel einrühren. Dieser Vorgang muss mehrmals im Laufe der Zubereitung wiederholt werden, bis die Blätter nicht mehr an der Oberfläche schwimmen.

Dieses Konzentrat ist sehr stark, wenn man genügend Tee anfangs in die Kanne gegeben hat, und muss unbedingt verdünnt werden, oft 1:3 bis 1:5, aber das kann je nach Geschmack und Stärke des Konzentrats nur ein Richtwert sein.

So wird der Tee sehr häufig im syrischen Alltag getrunken.

Er kann aber auch noch aromatisiert werden, zum Beispiel mit Salbei, in unserem Fall aber mit Ceylon-Zimt. Nicht den billigen Cassia-Zimt verwenden, denn der hat zum einen einen viel zu hohen Cumaringehalt, zum anderen schmeckt er auch nicht so aromatisch. Ein Posting zu Zimt gibts hier: klick

twas Zimt ins Glas geben. Nicht zuviel nehmen, da der Tee sonst bitter wird.

Samer kommt aus einem kleinen syrischen Dorf in der Nähe der türkischen Grenze. Diese Art der Teezubereitung ist dort weit verbreitet.

Man sitzt anschliessend gesellig beim Tee zusammen, und erzählt sich die letzten Neuigkeiten, oder alte Geschichten aus der Kindheit. Der Wohlstand der Menschen in diesem ländlich geprägten Teil Syriens wurde von der Anzahl der Ziegen und Schafe bestimmt. Wer zudem ein Kamel hatte, oder sogar zwei, war ein ausgesprochen angesehener Mann.

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Die Zubereitung von Tee nach syrischer Tradition ist nicht schwer, aber sie ist für Menschen, die Tee auf englische, ostfriesische, japanische oder chinesische Art zubereiten, ungewohnt. "Never cook Tea" stand auf den Teedosen, die ich mir Mitte der 70er Jahre in den Niederlanden gekauft hatte, und dieses Motto war für mich ab da ein unantastbarer Grundsatz.

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Marouk - syrisches Dattelbrot

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Süßes Ramadanbrot - Syrisches Dattelbrot I Marouk / Ma'arouk I Maruk

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Wir bemalen unsere Fenster mit typischen Orientalischen Fensterbögen

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Wir bemalen unsere Fenster mit typischen Orientalischen Fensterbögen

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2324 Best ORIENTALISCHE MUSTER images | Tapestry crochet, Islamic motifs, Biscornu cross stitch

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Dec 29, 2019 - Explore SEELENZEITLER's board "ORIENTALISCHE MUSTER", followed by 1390 people on Pinterest. See more ideas about Tapestry crochet, Islamic motifs and Biscornu cross stitch.

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1. Verschönerter Klassenraum

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2. Mosaikteelichter

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Stelle dir vor, es herrscht Krieg und du musst fliehen...

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Wir basteln Teelichter aus Mosaiksteinchen

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Wir basteln Teelichter aus Mosaiksteinchen

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...und verkaufen sie für eine Spendenaktion

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Goldene Teelichter Teelichter Ornamente Teelichter Elektrisch 20 Teelichter Quilled Candle Holders Teelichter MIT Windspiel Teelichter Steigen Lassen Crochet Candle Holder Adventskalender Teelichter Teelichter MIT Propeller Quilling Candle Holder Krippe Gestalten MIT Kindern Gifts Mas SK Herbstdeko Selber Machen Facebook Mel Kupfer Lace Candle Holder Rohrpappe Zum Basteln Mini Christmas DIYs

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Handwerk für den guten Zweck...

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DIY - Mosaikwindlicht - Windlicht mit selbst gemachtem Mosaik verzieren / Variante 1

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Wir drehen selbst Werbespots für Kinderrechte

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Syrien

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Syrien (Asien)

Syrien ist das größte Land des Nahen Ostens und besteht vor allem aus trockener Steppe und Wüste. Menschen leben vor allem in der Nähe des Meeres und entlang des Flusses Euphrat. Dort können sie Gemüse anbauen. Die syrische Stadt Haleb ist schon 6.000 Jahre alt und damit eine der ältesten Städte der Welt. In ihren verwinkelten Gassen gibt es zahlreiche Märkte, auf denen Handwerker und Bauern um Waren aller Art feilschen.

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letzte Aktualisierung: 29.01.2010

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Länderlexikon: Syrien ist das größte Land des Nahen Ostens und besteht vor allem aus trockener Steppe und Wüste. Menschen leben vor allem in der Nähe des Meeres und entlang des Flusses Euphrat.

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Syrien liegt in Vorderasien. Syrien ist in etwa halb so groß wie Deutschland und umfasst 185.180 Quadratkilometer. Im Norden grenzt es an die Türkei, im Osten an den Irak, im Süden an Jordanien und im Westen an Israel und an den Libanon. Dazu kommt die Mittelmeerküste, die sich über fast 200 Kilometer erstreckt.

Die heutigen Grenzen bekam Syrien nach dem Ersten Weltkrieg "verordnet", als sich England und Frankreich die Gebiete des Osmanischen Reiches im arabischen Osten untereinander aufteilten (siehe auch Geschichte und Politik).

Wie sieht es in Syrien aus?

Syriens Küstenstreifen am Mittelmeer hat eine Breite von etwa 30 Kilometern. Hier ist das Land sehr fruchtbar und es wird Landwirtschaft betrieben.

Wenn du dich vom Meer in Richtung Osten - also ins Landesinnere Syriens bewegst - kommst du ins Alawitengebirge. Das fällt nach Osten steil ab und geht dort in eine Ebene über, durch die der Fluss Orontes fließt. Hier findest du vorwiegend Felslandschaften und Wüstensteppe.

Je weiter du im Süden ins Innere Syriens vorstößt, desto trockener wird es. Hier liegen die Wüsten des Landes. Deshalb leben die meisten Menschen auch hauptsächlich in den fruchtbaren Küstenregionen und weniger in den kargen Steppen landschaften des Landes.

Der Nordosten allerdings ist eine weitere fruchtbare Hochebene. An der Grenze zum Libanon liegt noch das Anti-Libanongebirge. In ihm liegt der höchste Berg des Landes, der Hermon mit einer Höhe von 2814 Metern.

Südlich davon, also im Südwesten des Landes, liegt der Hauran. Das ist eine durch vulkanische Tätigkeit geprägte Landschaft. Hier gibt es Geröllfelder mit Basaltbrocken und Kuppen von Vulkanen, aber auch fruchtbaren Boden, auf dem Weizen wächst. Der Hauran zieht sich über die Grenze nach Jordanien.

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Syrien liegt in Vorderasien. Syrien ist in etwa halb so groß wie Deutschland und umfasst 185.180 Quadratkilometer. Im Norden grenzt es an die Türkei, im Osten an den Irak, im Süden an Jordanien und im Westen an Israel und an den Libanon. Dazu kommt die Mittelmeerküste, die sich über fast 200 Kilometer erstreckt.

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Baschar al-Assad
Quelle: ap

Viele Kinder in Syrien kennen gar keinen Frieden, weil sie in ihrem Leben bisher nichts anderes als Krieg erlebt haben. Denn seit zehn Jahren gibt es in dem Land Kämpfe. Alles fing damit an, dass im März 2011 Menschen auf die Straße gingen, um für mehr Freiheit zu demonstrieren. Sie wollten zum Beispiel, dass jeder offen seine Meinung sagen darf. Die Regierung ließ die Proteste mit Gewalt beenden. Seitdem gibt es Kämpfe zwischen den Anhängern des Herrschers Baschar al-Assad und seinen Gegnern, den sogenannten Rebellen.

Immer mehr Gruppen kämpften mit

Im Laufe der Zeit kämpften immer mehr Gruppen in Syrien, die alle an die Macht wollten. Der Herrscher Assad und seine Regierung verloren immer mehr Gebiete an andere Gruppen. Nach und nach mischten sich auch andere Länder wie die USA, Russland, die Türkei und der Iran in den Krieg ein.

Was der Krieg für die Menschen bedeutet

Hunderttausende Menschen sind bei den Kämpfen in Syrien gestorben. Mehr als 5,5 Millionen Menschen sind aus Syrien geflohen. Mehr als 6,6 Millionen Menschen sind innerhalb Syriens auf der Flucht.

Trümmer in der syrischen Hauptstadt Damaskus
Quelle: reuters

Große Teile des Landes sind zerstört. Viele Menschen haben keine Arbeit und keine Wohnung. Lebensmittel sind sehr teuer. Hundertausende Kinder können nicht in die Schule gehen. Es gibt kaum Ärzte und Medikamente, so dass viele Menschen medizinisch nicht richtig versorgt werden können.

Mittlerweile hat der syrische Herrscher Baschar al-Assad mit seinen Soldaten große Teile des Landes zurückerobert, aber Frieden herrscht deshalb nicht - im Gegenteil.

Die Länder Russland und Türkei sind an dem Krieg in Syrien weiterhin beteiligt. Russland unterstützt den Herrscher Assad, und die türkische Regierung unterstützt einige Rebellengruppen - so eine "Einmischung" von anderen Ländern gibt es öfter in Konflikten, das nennt man dann einen Stellvertreterkrieg.

Nach Gesprächen zwischen Russland und der Türkei im Jahr 2019 einigten sich beide Länder über einen Waffenstillstand zwischen den kämpfenden Gruppen, also Regierungs- und Rebellengruppen.
Doch trotz des Waffenstillstands kommt es immer wieder zu Angriffen und Kämpfen in der Stadt Idlib im Nordosten des Landes. Wann es in Syrien endlich wieder Frieden gibt, ist also noch ziemlich unklar.

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Viele Kinder in Syrien kennen gar keinen Frieden, weil sie in ihrem Leben bisher nichts anderes als Krieg erlebt haben. Denn seit zehn Jahren gibt es in dem Land Kämpfe. Alles fing damit an, dass im März 2011 Menschen auf die Straße gingen, um für mehr Freiheit zu demonstrieren.

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3. Teezeremonie und selbst gebackenes Brot

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Mehr als sechs Millionen Kinder sind in Syrien in irgendeiner Form Opfer des Krieges. Viele von ihnen leben mittlerweile auf den Straßen und sind auf sich selbst gestellt. Andere arbeiten, um ihren Familien zu helfen und diese zu unterstützen. Nur gibt es fast keine (bezahlte) Arbeit mehr in Syrien. Draußen spielen? Was für dich selbstverständlich scheint, ist es für ein syrisches Kind schon lange nicht mehr. Zu groß ist die Gefahr, verletzt zu werden.

Du freust dich über einen schulfreien Tag? Klar, so eine Pause ist ja gar nicht schlecht. In Syrien ist das anders. Viele Schulen gibt es gar nicht mehr und die Kinder gehen gar nicht zum Unterricht. Entweder ist der Schulweg viel zu gefährlich oder die Schule ist kaputt oder die Gefahr, dass eine Bombe auf die Schule fällt, viel zu groß. So schicken die Eltern ihre Kinder nicht mehr in die Schule und das nicht nur für einen Tag, sondern für Wochen, Monate, ja mittlerweile manchmal schon für Jahre.

letzte Aktualisierung am 21.07.2017

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Mehr als sechs Millionen Kinder sind in Syrien in irgendeiner Form Opfer des Krieges. Viele von ihnen leben mittlerweile auf den Straßen und sind auf sich selbst gestellt. Andere arbeiten, um ihren Familien zu helfen und diese zu unterstützen. Nur gibt es fast keine (bezahlte) Arbeit mehr in Syrien. Draußen spielen?

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Spielstation Last Exit Flucht