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                                             LATINOAMÉRICA

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                                             LATINOAMÉRICA

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¡Canta conmigo, canta
hermano americano,
libera tu esperanza
con un grito en la voz!

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1. Impostura: Imputación falsa y maliciosa (RAE, 2020).

2. Hegemonía: Supremacía que un Estado ejerce sobre otros (RAE, 2020).

3. Raigambre: Conjunto de antecedentes, intereses, hábitos o afectos que hacen firme y estable algo o que ligan a alguiena un sitio (RAE, 2020).

4. Pléyade: Grupo de personas famosas, especialmente en las letras, que viven en la misma época (RAE, 2020).

5. Disidir: Separarse de la común doctrina, creencia o conducta (RAE, 2020).

6. Sucedáneos: Dicho de una sustancia que, por tener propiedades parecidas a las de otra, puede reemplazarla (RAE, 2020).

7. Enarbolar: Levantar en alto un estandarte, una bandera o cosa semejante para que se vea bien (RAE, 2020).

8. Eufemismo: Manifestación suave o decorosa de ideas cuya recta y franca expresión sería dura o malsonante (RAE, 2020).

9. Feligrés: Persona que pertenece a determinada parroquia (RAE, 2020).

10. Erigir: Fundar, instituir o levantar (RAE, 2020).

11. Fragor: Ruido estruendoso (RAE, 2020).

12. Atisbo: Mirar, observar con cuidado, recatadamente (RAE, 2020).

13. Concertaje: Contrato mediante el cual un indígena se obligaba a realizar trabajos agrícolas de manera vitalicia y hereditaria, sin recibir salario o recibiéndolo mínimo (RAE, 2020).

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                                        3 IDEAS RELEVANTES

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                                        3 IDEAS RELEVANTES

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1. “Se habla de descubrimiento, o sea, desde el punto de vista del invasor; por los conquistadores nace el nombre de América y siglos después, América Latina.” (Rodríguez, 2001). Esta frase al inicio de la lectura de Muyolema me gusta debido a que nos permite plantearnos un hecho real y es el de que nos atribuímos un título el cual fue entregado a nosotros por los que “descubrieron” América; tanto en esta lectura como en la de Alvarado se hace una crítica a la colonia y su intento por tratar de hacer menos a los indios americanos negándoles a los mismos, un valor de cultura humana. Por lo que resulta curioso e interesante que el nombre que nos otorgaron los conquistadores sigamos usándolo hoy en día como símbolo de fuerza, muchas veces en tono de protesta y orgullo de pertenecer a una historia fuerte y valiente forjada por nuestros antepasados.

2. “El indígena era definido como un problema, pero en realidad el problema era la relación indio / no indio porque el no indio jamás podrá aceptarlo, pues ello significaría el fin de sus privilegios.” (Rodríguez, 2001). Escogí esta frase de la lectura de Muyolema porque me resulta muy familiar incluso hoy en día, no solo refiriéndonos a razas o poder sino en el mundo actual,  por el egoísmo que se palpa día a día. Es muy importante esta frase para la historia de nuestros antepasados ya que el indio era excluido del mundo y se le quitaba cualidades humanas retardando así su proceso de civilización. Se les trataba como menos o como nada siendo así objeto del “beneficio” a costa de ellos por los no indios y el poder que les daba el no reconocerlos como iguales, con el único fin de aprovecharse de ellos y que no tengan lo que ellos creían solo podía ser para ciertas personas.

3. “La venganza del indio palpita en la desorganización democrática.” (Alvarado, 1997). Escogí esta frase de la lectura de Alvarado porque según lo expone en la lectura no es democracia el nivelamiento rebajador de la condición social así como tampoco lo es el mantenimiento de las bajas capas sociales, en la cual se podría quedar estancado para siempre; por lo que la venganza puede ser una realidad por la falta de comunicación y organización de los que conforman la democracia en el país.

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          INDIGENISMO: ¿REIVINDICACIÓN DE LO INDÍGENA?

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          INDIGENISMO: ¿REIVINDICACIÓN DE LO INDÍGENA?

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El indigenismo, es definido como un movimiento o corriente fundamental artístico – literaria y política de reivindicación de lo indígena con una larga tradición (Rodríguez, 2001), pero, ¿Realmente lo es?. Pese a esta definición de querer reivindicar y dar el valor que tiene a la tradición indígena, el indigenismo es un proyecto de los no indios o de aquellos que han dejado de serlo por lo que entonces no sería una definición dada por los indígenas propiamente sino por voceros ajenos a su mundo y aspiraciones; siendo así el indigenismo un programa hecho para incorporar al indio a una comunidad nacional creada por el criollo mestizo, en la cual los indígenas son vistos como extraños y carentes de cultura, cultura la cual les han arrebatado para que sea posible la modernización (Rodríguez, 2001).

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   DOLORES CACUANGO: La voz de un pueblo que se niega a morir

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   DOLORES CACUANGO: La voz de un pueblo que se niega a morir

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Sin las mujeres, nunca seremos libres.

Es un nombre emblemático y tiene una trayectoria vital para los pueblos indígenas por ser una guía política y una mujer espiritual, una mujer de carne y hueso, real y no una mujer fruto de los imaginarios masculinos.

Habla más allá de su dolor, lo cual todas las mujeres podemos entender, habla de pensamientos y reflexiones profundas acerca de política y cultura.

Participó en luchas políticas desde el escenario y circunstancias que la rodeaban: Sistema feudal hacendario siendo cofundadora del Partido Socialista Ecuatoriano en 1926 y también de la Federación Ecuatoriana de Indios en 1944 (Rodríguez, 2001).

Fue la líder de la primera huelga indígena la cual fue apoyada por la educadora Luisa de la Torre, durante la época del apogeo del indigenismo.

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                                        EXTRAS MAMA DULU

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                                        EXTRAS MAMA DULU

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https://www.eltelegrafo.com.ec/noticias/cultura/7/dolores-cacuango-lider-irrepetible

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                          MAMA DULU Y SU ICÓNICA FRASE

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                          MAMA DULU Y SU ICÓNICA FRASE

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"Somos como la paja del páramo que cortada vuelve a crecer, de paja de páramo sembraremos el mundo"

Dolores Cacuango dijo esta frase con un claro objetivo:

- La paja del páramo hace una referencia a un nosotros indígena que se resiste a las políticas indigenistas que pretenden operar una mutación en nuestra consciencia política.

- Cortar la paja es la figura que significa las operaciones políticas etnocidas o genocidas en contra de los pueblos indígenas.

- Volver a crecer es la respuesta a esas políticas.

-  Sembraremos el mundo hace referencia a que lo nuestro tenga valor más allá de los espacios propios

El objetivo de Dolores Cacuango al decir esta frase me parece revolucionario y que le instala al presente como una posibilidad para nuestro pueblo y cultura. A mí, el momento en que leí la frase, se me vino a la mente que aunque nos hagan de menos, sea por lo que sea, y traten de pisotearnos y reducir el valor de nuestra identidad y cultura, sabremos como volver y con más fuerza; pudiendo no solo recuperar el valor de lo nuestro dentro de nuestro territorio sino también en todo el mundo, en todas las culturas.

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                                              BIBLIOGRAFÍA

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                                              BIBLIOGRAFÍA

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- Alvarado, P. (1997). El Indio Ecuatoriano. Quito: Corporación Editora Nacional.

- RAE. (2020). Diccionarios. Recuperado el 20 de febrero de 2020 de: https://www.rae.es

- Rodríguez, I. (2001). De la “cuestión indígena” a lo “indígena” como cuestionamiento. Hacia una crítica del latinoamericanismo, el indigenismo y el mestiz(o)aje.