# data[].attributes.body
Bagaimanakah nilai murni dapat membentuk keperibadian seseorang manusia?

# data[].attributes.body
Masyarakat yang mengamalkan amalan nilai murni dalam diri dapat melahirkan insan yang lebih berjiwa murni di samping tidak dengki antara satu sama lain.

# data[].attributes.body
Masyarakat perlulah bersikap daya saing tanpa mengharapkan kesenangan orang lain.

# data[].attributes.body
Mengapakah masih wujudnya sikap mengambil kesempatan dalam kesempitan dalam masyarakat kini?

# data[].attributes.body
Bagaimanakah langkah dalam mengurangkan kes perebutan harta pusaka sesama ahli keluarga?

# data[].attributes.body
Masyarakat perlulah merujuk kepada pihak yang arif dalam pembahagian harta supaya berlakunya keadilan antara semua pihak.

# data[].attributes.body
Ada pula orang yang menggunakan situasi sedih orang tertentu untuk melariskan jualan perniagaan mereka. Maka peluang dimanfaatkan supaya perhatian orang ramai yang fokus terhadap isu yang membabitkan perasaan dihalakan kepada penjualan produk tertentu. Keadaan ini berlaku sehingga ia dilihat sebagai satu perbuatan yang tidak menghormati perasaan orang lain.

# data[].attributes.body
Masyarakat mengambil ringan tentang kepentingan dalam menerapkan nilai-nilai murni dalam diri.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Dalam kita memantapkan pelbagai usaha memupuk perpaduan dan keharmonian kaum, wujud pula isu dan sentimen yang tersebar di media sosial yang boleh mengancam perpaduan dan keselamatan negara. Media sosial dijadikan gelanggang menyemai kebencian dan mewujudkan prasangka dan amarah.

Pihak tertentu mula berani menyebar kandungan sensitif iaitu perkauman, agama dan institusi diraja. Mutakhir, isu berkenaan semakin menjadi-jadi dan merupakan perkara yang sensitif dan boleh menimbulkan ketidakpuasan hati antara kaum dan agama.

Perkara ini sering diingatkan oleh pihak pemerintah agar mengamalkan nilai-nilai murni yang dipasak sekian lama. Seolah-olah nilai murni mula terhakis dan dipadang sepi oleh pihak yang segaja mengadu domba untuk menebalkan kebencian antara kaum.

Sebagai sebuah negara yang mempunyai masyarakat pelbagai kaum, memahami Perlembagaan penting supaya isu sensitif yang termaktub dalam Perlembagaan tidak dipersoalkan. Sebenarnya penghayatan perlembagaan bukan isu bermusim terutamanya menjelang Hari Kebangsaan, tetapi sepatutnya menjadi amalan setiap warganegara.

Nilai murni boleh memartabatkan masyarakat untuk menjadi masyarakat kelas pertama yang berteraskan prinsip yang mulia sama ada dalam agama, komuniti bangsa dan negara. Masyarakat yang mengamalkan nilai-nilai murni dalam kehidupan harian mereka adalah masyarakat yang bertamadun. Sekiranya seseorang individu itu diterapkan dengan nilai murni seperti hormat-menghormati, jujur dan amanah, secara tidak langsung akhlak yang mulia dapat dibentuk.

Secara peribadi, lebih banyak lagi perlu dilakukan untuk menyemai nilai-nilai murni ini dalam kalangan rakyat Malaysia terutamanya generasi muda.

Ramai lagi antara kita yang susah, malas dan tidak tahu mengucapkan 'terima kasih' apabila menerima pemberian seperti hadiah, pertolongan, perkhidmatan dan nasihat. Secara umumnya, masih ramai yang tidak mengamalkan nilai-nilai murni ini walaupun telah mempelajarinya di sekolah.

Kesedaran

Kempen untuk mempromosikan nilai-nilai murni perlu memastikan ia diamalkan dalam kehidupan seharian. Kempen sebegini perlu bermula dari sekolah di mana nilai-nilai murni perlu disemai dan diamalkan.

Maka usaha untuk membugar kembali nilai-nilai murni dalam kehidupan bermasyarakat amat memerlukan penglibatan dan penyertaan semua pihak. Ia bukan sekadar retorik atau isu bermusim tetapi seharusnya nilai-nilai murni menjadi satu budaya dalam masyarakat.

Pada masa sama, penekanan perlu diberikan kepada ibu bapa agar meluangkan lebih banyak masa untuk mendisiplinkan dan membesarkan anak-anak. Mereka perlu memastikan anak-anak mereka tidak melanggar undang-undang lalu lintas atau terlibat dalam penyalahgunaan dadah dan penyakit sosial lain.

Kita perlu ingat bahawa usaha meningkatkan imej negara bukan terletak pada bahu kerajaan tetapi menjadi kewajipan setiap warganegara yang mempunyai kesedaran sivik yang tinggi dan membudayakan nilai murni untuk menjayakannya.

Setiap lapisan masyarakat mesti bertanya pada diri sendiri sama ada mereka telah melakukan yang terbaik untuk menjayakan pelbagai kempen mempromosi nilai-nilai murni dalam kalangan rakyat Malaysia. Ini kerana kejayaan sesuatu kempen bergantung sejauh mana penglibatan dan penyertaan khalayak sasarannya.

Pendidikan Moral di sekolah perlu diperkukuhkan dengan penekanan terhadap kepentingan pembelajaran dan pengamalan 36 nilai-nilai murni di sekolah. Menghafal 36 nilai-nilai murni hanya untuk lulus subjek Pendidikan Moral tidak sepatutnya berlaku kerana ia sepatutnya menjadi amalan seharian.

Kempen untuk memupuk kesedaran awam mengenai nilai-nilai murni ini sangat penting kerana anak-anak muda sudah mula melupakannya. Berdasarkan tingkah laku dan sikap ramai rakyat Malaysia, kita tidak mempunyai pilihan selain meningkatkan usaha untuk memupuk sikap bertanggungjawab dan kesopanan masyarakat.

Janganlah nanti rakyat Malaysia dianggap hanya mampu bekerja keras untuk mengejar pembangunan dan permodenan tetapi gagal untuk memenuhi tanggungjawab sivik mereka untuk memastikan rakyat mengamalkan nilai-nilai murni. Ketika kita sedang bergerak ke hadapan, sudah tiba masanya untuk semua pihak melakukan perubahan tingkah laku.

# data[].attributes.attachment_link.description
Dalam kita memantapkan pelbagai usaha memupuk perpaduan dan keharmonian kaum, wujud pula isu dan sentimen yang tersebar di media sosial yang boleh mengancam perpaduan dan keselamatan negara. Media sosial dijadikan gelanggang menyemai kebencian dan mewujudkan prasangka dan amarah. Pihak tertentu mula berani menyebar kandungan sensitif iaitu perkauman, agama dan institusi diraja.

# data[].attributes.body
Masyarakat tidak menitikberatkan tentang wasiat dan perancangan harta pusaka dalam keluarga mereka kerana kurangnya ilmu pengetahuan tentang perancangan mengenai harta pusaka yang akan menimbulkan pertelingkahan sesama adik-beradik, suami, isteri dan ahli keluarga.

# data[].attributes.body
Premis 1: Rambut Abdul Wahub berwarna hitam
Kesimpulan: Maka semua rambut manusia berwarna hitam

# data[].attributes.body
Premis 1: Semua manusia mempunyai sifat yang tamak.
Premis 2: Abdul Wahab dan Abdul Wahib adalah manusia.
Oleh itu Abdul Wahab dan Abdul Wahib mempunyai sifat yang tamak.

# data[].attributes.body
Sadiq Sigaraga menemui penasihatnya (Kasim Patalon) untuk mengadu nasib tentang masalah perniagaannya, Kasim Patalon mengambil kesempatan dengan memberikan idea untuk mengahwinkan anak-anak Sadiq Sigaraga dengan 3 Abdul dan secara tidak langsung, beliau juga akan mendapat imbuhan komisen.

# data[].attributes.body
Pemikiran logik adalah cara pemikiran yang kerap digunakan dalam merancangkan sesuatu perkara. Logik difahami sebagai apa yang boleh difahami oleh akal manusia, dengan menggunakan bukti untuk menjelaskan sesuatu.

# data[].attributes.body
Abdul Wahub mampu berdikari untuk menjalani kehidupan hariannya tanpa bantuan dari abang-abangnya serta harta tinggalan bapanya.

# data[].attributes.body
Abang-abangnya tidak sepatutnya bersifat tamak dengan membahagikan segala harta peninggalan bapa mereka dengan cara tersendiri kerana ia mewujudkan ketidakadilan dalam pembahagian harta tersebut.

# data[].attributes.body
Ahmad Nifsu sebagai Sadiq Segaraga
M. Babjan sebagai Ismet Ulam Raja
Salleh Kamil sebagai Tuan Penasihat Kassim Patalon
S.Shamsuddin sebagai Pencerita
Ahmad Sabri sebagai Suleiman Akhlaken
Udo Omar sebagai Guru anak-anak yatim piatu
Nyong Ismail sebagai Hussein Lempoyang
H. M. Busra sebagai Penjual hamba

# data[].attributes.body
Abdul Wahab dan Abdul Wahib akhirnya berjaya dipedayakan oleh Sadiq dan Kassim iaitu mereka dilelongkan dan harta benda semuanya dirampas. Pada suatu malam, Abdul Wahub didatangi roh bapanya yang menyuruh beliau berjumpa peguam belanya iaitu Suleiman Akhlaken. Bermodalkan harta pusaka peninggalan khas untuk Abdul Wahub, menjadi senjata untuk melumpuh dan menangkis niat Sadiq dan Kassim untuk mengikis harta arwah bapanya. Dengan
kebijaksanaan Abdul Wahub juga, dia dapat menyelamatkan keluarganya daripada ditipu dan dapat mengeratkan semula silaturahim di antara keluarga.

# data[].attributes.attachment_link.title
Hikayat 3 Abdul - Pengajaran buat orang Melayu  

# data[].attributes.body
Dengan bantuan Kassim yang menjadi penasihat kepada Sadiq Segaraga, mereka merancang untuk membolot harta tersebut dengan mengahwini Hamidah, Rafidah dan Ghasidah dengan anak-anak Ismet Ulam Raja. Namun, Abdul Wahab dan Abdul Wahib sahaja yang terjebak dengan tipu helah Sadiq, tetapi Abdul Wahub yang mempunyai kebijaksanaannya telah dapat menangkis muslihat tersebut.

# data[].attributes.body
Filem ini juga dikaitkan dengan estetika apabila filem ini mempunyai unsur-unsur kesenian seperti irama muzik dan bahasa.

# data[].attributes.body
Filem ini dikatikan dengan etika apabila Abdul Wahub mempunyai sifat kekeluargaan yang tinggi dimana dia tetap membantu menyelamatkan adik beradiknya daripada menjadi hamba dengan membeli semua yang telah dijual.

# data[].attributes.body
Aksiologi ialah teori nilai yang mengkaji tentang nilai guna sesuatu iaitu samada bernilai atau tidak bernilai,penting atau tidak penting, serta baik atau buruk.

# data[].attributes.body
Setelah ayahanda mereka meninggal dunia, Abdul Wahab dan Abdul Wahib mula bersikap tamak dengan membolot semua harta peninggalan milik ayahandanya. Manakala, Abdul Wahub hanya diberikan rumah yang mereka duduki. Abdul Wahub berpendapat bahawa cara kedua abangnya membahagikan harta-harta ayahandanya secara tidak adil. Disebabkan oleh kebencian Abdul Wahub dengan sikap tamak kedua abangnya itu, dia bertindak untuk memutuskan persaudaraan dengan mereka.

# data[].attributes.body
https://www.youtube.com/watch?v=rB7Hh6l1HsI

# data[].attributes.body
‘Cerita Paling Nakal Daripada Segala Kenakalan Yang Pernah Dinakal-nakalkan!’

3 Abdul mengisahkan tentang kehidupan tiga orang adik beradik iaitu Abdul Wahab, Abdul Wahib dan Abdul Wahub yang merupakan anak kepada bangsawan bernama Ismet Ulam Raja. Mereka sering bertengkar antara satu sama lain kerana tidak bersependapat sehingga menyebabkan ayahnya meninggal dunia pada  sambutan hari lahir yang ke -71 akibat diserang penyakit jantung.