# data[].attributes.body
Putu Wijaya mengkritik bahwa terdapat berbagai macam ekspektasi untuk seseorang yang mengakui berasal dari Bali. Hal ini menyebabkan krisis identitas untuk orang-orang yang lahir di Bali tetapi sudah merantau dan mengalami modernisasi dan terpapar oleh budaya-budaya lain. Hal ini mendefinisikan kembali makna identitas seorang warga Bali dan apa yang dimaksud dengan mengakui suatu identitas. 🇮🇩🕺🕺🕺🕺🕺

# data[].attributes.body
Semiotik: Sebuah bahan yang digunakan untuk menutupi badan seseorang

Hipersemiotika: Kain Bali merupakan pakaian yang digunakan di upacara-upacara Bali yang mengandung nilai-nilai yang dibawa sejak nenek moyang masyarakat Bali.

Kritik identitas: Ketika seseorang tidak sering menggunakan kain, hal ini tidak berarti mereka meluapakan nilai-nilai dan kepercayaan yang telah tertera dalam upacara-upacara Bali. Memakai kain-kain tradisional tidak mendefinisikan nilai-nilai yang seharusnya diterapkan dalam budaya dan identitas Bali. Namun, hal yang merupakan indikator budaya adalah bagaimana seseorang dapat menerapkan nilai-nilai yang dianuti.

# data[].attributes.body
Semiotik: Tempat lain

Hipersemiotik: Komunitas dan budaya lain

Kritik identitas: Budaya lain terlihat lebih menarik karena lebih mudah dianuti.

# data[].attributes.body
Semiotika: Pakaian yang digunakan oleh orang Barat

Hipersemiotik: Hasil dari globalisasi dan bukti dari pudarnya budaya Bali diantara masyarakat

Kritik identitas: Budaya orang Barat sudah menentukan kebiasaan sehari-hari orang Bali. Nilai-nilai budaya Bali semakin berpudar, meskipun para pecalang dan ahli konservasi sudah berusaha untuk melestarikan budayanya.

# data[].attributes.body
- Pengaruh pernikahan terhadap identitas seseorang berbeda bergantung dengan sebeberapa kuat identitas seseorang dan seberapa kuat seseorang mengaitkan identitas dengan budayanya.
- Seseorang yang paling dominan dalam pernikahan  memiliki pengaruh yang lebih besar terhadap turun-temurun budaya.

# data[].attributes.body
Pernikahan dengan orang yang memiliki budaya yang berbeda dapat memengaruhi tradisi, etika, dan moral seseorang. Melalui pernikahan, budaya seseorang dapat dicemari dan tidak lagi murni karena adanya budaya lain di dalam hubungan.

# data[].attributes.body
Bali: suatu identitas yang diekori ekspektasi-ekspektasi yang masyarakat miliki terhadap seseorang yang mengakui dirinya dari Bali.
Ideologi: suatu pemikiran yang menentukan dan memengaruhi cara hidup seseorang. Misalnya, agama dan tradisi daerah karena seseorang dari Bali harus menyutujui dan mengikuti nilai-nilai komunitasnya, seperti selalu menjaga dan menghormati lingkungan alam, tradisi Nyepi untuk menyambut tahun baru agama Hindu, dll.
Mental: kondisi kejiwaan yang seseorang yang mengakui berasal dari Bali harus punyai. Masyarakat mempunyai ekspektasi bahwa mereka harus selalu merasa damai dan dalam ketentraman karena fitur alam Bali yang sudah memiliki reputasi "Santai di Pantai".
Jiwa: bahwa seseorang dari Bali harus selalu mempunyai kepribadian yang spiritual/rohani dan sangat kental akan keagamaan. Kejiwaan ini harus dapat terlihat dalam segala hal yang membentuk suatu individu, seperti pakaian, ucapan, dll.

# data[].attributes.body
Bali: daerah/provinsi/pulau di Indonesia
Ideologi: kepercayaan, pendapat, dan prinsip yang dimiliki seseorang
Mental: cara berpikir dan batin seseorang
Jiwa: roh manusia dan kehadiran seseorang

# data[].attributes.headline
Makna awal: Pernikahan = ikatan yang disahkan oleh hukum 

# data[].attributes.subject
Makna awal: Pernikahan = ikatan yang disahkan oleh hukum 

# data[].attributes.headline
Atau Bali itu sebuah ideologi? Sikap mental? Sikap Jiwa? (Wijaya,2004: 2)

# data[].attributes.subject
Atau Bali itu sebuah ideologi? Sikap mental? Sikap Jiwa? (Wijaya,2004: 2)

# data[].attributes.headline
"Apakah aku bukan orang Bali lagi, karena aku sudah dikawin olehbukan orang Bali? Apakah ke-Bali-an itu bergerak dan berubahkarena konsep pernikahan? (Wijaya, 2004: 4)

# data[].attributes.subject
"Apakah aku bukan orang Bali lagi, karena aku sudah dikawin olehbukan orang Bali? Apakah ke-Bali-an itu bergerak dan berubahkarena konsep pernikahan? (Wijaya, 2004: 4)

# data[].attributes.headline
"Apakah aku bukan orang Bali, karena aku tidak memakai kain? Ke mana-mana aku memakai celana jins dan sepatu kets." (Wijaya,2004:1)

# data[].attributes.subject
"Apakah aku bukan orang Bali, karena aku tidak memakai kain? Ke mana-mana aku memakai celana jins dan sepatu kets." (Wijaya,2004:1)

# data[].attributes.headline
Kritik Identitas: Adanya kata alamat sebagai representasi daritempat tinggal, menyebabkan kerancuan faktor penentuidentitas seseorang.

# data[].attributes.subject
Kritik Identitas: Adanya kata alamat sebagai representasi daritempat tinggal, menyebabkan kerancuan faktor penentuidentitas seseorang.

# data[].attributes.headline
**Tempat tinggal**, secara administratif tempat tinggal megacu pada alamat seseorang. Makna biasa= alamat tempat tinggalyang ditulis di kartu identitas. Makna di luar batasnya= Di Baliterdapat tatanan rumah orang Bali yang dibangun sesuaistruktur adat Ke-Bali-an, yaitu Bale Daja, Bale Delod, BaleDangin sesuai dengan fungsi sosial kemasyarakatan mereka.

# data[].attributes.subject
**Tempat tinggal**, secara administratif tempat tinggal megacu pada alamat seseorang. Makna biasa= alamat tempat tinggalyang ditulis di kartu identitas. Makna di luar batasnya= Di Baliterdapat tatanan rumah orang Bali yang dibangun sesuaistruktur adat Ke-Bali-an, yaitu Bale Daja, Bale Delod, BaleDangin sesuai dengan fungsi sosial kemasyarakatan mereka.

# data[].attributes.headline
**Tanah kelahiran** mengalami dimensi perubahanmakna melampaui batas-batas indikasi yangmewakili tanda Identitas, ragam interpretasimuncul, saat tanda tersebut tidak mampumembuktikan batas realitas fenomena bahwaberbagai etnis bertahun-tahun telah lahir di Bali.

# data[].attributes.subject
**Tanah kelahiran** mengalami dimensi perubahanmakna melampaui batas-batas indikasi yangmewakili tanda Identitas, ragam interpretasimuncul, saat tanda tersebut tidak mampumembuktikan batas realitas fenomena bahwaberbagai etnis bertahun-tahun telah lahir di Bali.

# data[].attributes.headline
Kritik Identitas: untuk mempertanyakan sebuah identitas tidakcukup hanya mengacu pada indikator Agama saja, karenadewasa ini, di Bali telah terjadi migrasi penduduk secara masif,terdapat pula masyarakat minoritas pemeluk Agama berbedayang diakui oleh Negara sesuai dengan falsafah Pancasila.

# data[].attributes.subject
Kritik Identitas: untuk mempertanyakan sebuah identitas tidakcukup hanya mengacu pada indikator Agama saja, karenadewasa ini, di Bali telah terjadi migrasi penduduk secara masif,terdapat pula masyarakat minoritas pemeluk Agama berbedayang diakui oleh Negara sesuai dengan falsafah Pancasila.

# data[].attributes.headline
Agama mengalami proses produksi tanda yaitu Agama Hinduyang berkembang di Bali sesuai dengan kearifan lokalmasyarakat Bali.

# data[].attributes.subject
Agama mengalami proses produksi tanda yaitu Agama Hinduyang berkembang di Bali sesuai dengan kearifan lokalmasyarakat Bali.

# data[].attributes.headline
Pendaurulangan makna: Agama = Simbol/ Tanda yangmelampaui makna, yaitu tradisi, ritual, dan kegiatankeagamaan itu sendiri.

# data[].attributes.subject
Pendaurulangan makna: Agama = Simbol/ Tanda yangmelampaui makna, yaitu tradisi, ritual, dan kegiatankeagamaan itu sendiri.

# data[].attributes.headline
"Apa yang menyebabkan seseorang menjadi orang Bali?**Agama? Tanah kelahiran? Tempat tinggal?**"( Wijaya,2004:1)

# data[].attributes.subject
"Apa yang menyebabkan seseorang menjadi orang Bali?**Agama? Tanah kelahiran? Tempat tinggal?**"( Wijaya,2004:1)

# data[].attributes.headline
Hipersemiotika: Kritik Identitasdalam Cerpen "Bali" karya PutuWijaya

# data[].attributes.subject
Hipersemiotika: Kritik Identitasdalam Cerpen "Bali" karya PutuWijaya