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Niña Fedina acortaba mientras tanto el camino de la cárcel en lucha con los de la escolta, que a cada paso la bajaban a empellones de la acera a mitad de la calle. Se dejaba maltratar sin decir nada, pero, de pronto, andando, andando, como rebasada su paciencia, le dio a uno de todos un bofetón en la cara. Un culatazo, respuesta que no esperaba, y otro soldado que le pegó por detrás, en la espalda, le hicieron trastabillar, golpearse los dientes y ver luces.

-iCalzonudos!... ¡Para lo que les sirven las armas!... ¡De berían tener más vergüenza!-intervino una mujer que volvía del mercado con el canasto lleno de verduras y frutas. -¡Shó!-le gritó un soldado.

-¡Será tu cara, machetón! -¡Vaya, señora! Señora, siga su camino; ligerito siga su ca mino; ¿o no tiene oficio?- le gritó un sargento. -¡Seré como ustedes, cebones!

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Entiendo que este fragmento del libro tiene un mensaje con crítica social, ya que se aprecia como la policía somete su autoridad hacia alguien más y es claro que no importa que edad o genero sea, si es considerado como  un traidor de la patria, se lo tratara de una forma poca empática y cruel, como por ejemplo Fedina que aún siendo mujer (que si nos ponemos en el contexto en cuando se escribió la obra, las mujeres se las consideraban delicadas y con una capacidad física menor a la de un hombre) es golpeada por los guardias sin remordimiento alguno. Probablemente el autor hizo una crítica a esta situación mediante un pequeño dialogo que se mantiene entre una mujer que pasaba por ahí y los guardias. En este se expresa el disgusto que tiene la mujer hacia la actitud de los guardias, y que solo usan su poder en hacer sufrir a alguien antes de cumplir su verdadera tarea que es la de cuidar a la gente.

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Las fotografias de su mamá recién casada, a lo que sólo se le veían los dedos y la cara- todo lo demás eran los tres reinos de la naturaleza a la última moda en el traje hasta los tobillos, los mitones hasta cerca del codo, el cuello rodeado de sus tías pechugonas y forradas como muebles de sala, el pelo como empedrado y diademitas en la frente; y las de las amigas de entonces, unas con mantón de manila,peineta y abanicos, otras retratadas de india con sandalias,guipil,toyocal y un cántaro en el hombro,o fotografiadas con malidreña, lunares postizos y joyas iban a dormeciendo a Camila.

El pobre señor tuvo su nariz proporcionada, la cara dulzona, llenita. Bien dicen que el tiempo pasa sobre la gente . Ahora tenía la cara angulosa,los pómulos salientes, filo en las arcadas de las cejas despobladas y la mandibula cortante. Mientras conversaba con su papá con voz pausada y cavernosa, se llevaba el pomo de bastón a la nariz a cada rato, como para oler el oro.

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El primer fragmento para mi pertenece a critica social ya que mediante a lo que he podido leer he podida sacar ideas y he analizado de que se refiere un poco a los escenarios,los lugares en esos tiempos como se describen, y puedo decir con seguridad que es critica social ya que en la parte del fragmento dice una parte sobre la foto y sabemos que todos podemos dar un pequeño comentario sobre eso.

El segundo fragmento para mi tambien pertenece a critica social ya que pude analizar y sacar un poco conclusiones o ideas que se vinieron a mi cabeza en este caso es de que en ese tiempo ya existian los estereotipos de que las personas buscaban ya a sentire con esas inseguridades y esto en la actualidad las personas que son asi se les denomina transtorno dismórfico corporal y eso era lo que tenian ellos en ese tiempo,el fragmento lo deja muy claro.

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A una seña del Auditor, los policías que esperaban a la puerta pelando la oreja se lanzaron a golpear a los pordioseros, empujándolos hacia una sala desmantelada. De la viga madre, apenas visible, pendía una larga cuerda. —¡Fue el idiota! —gritaba el primer atormentado en su afán de escapar a la tortura con la verdad—. ¡Señor, fue el idiota! ¡Fue el idiota! ¡Por Dios que fue el idiota! ¡El idiota! ¡El idiota! ¡El idiota! ¡Ese Pelele! ¡El Pelele! ¡Ése! ¡Ése! ¡Ése! —¡Eso les aconsejaron que me dijeran, pero conmigo no valen mentiras! ¡La verdad o la muerte!... ¡Sépalo, ¿oye?, sépalo, sépalo si no lo sabe!

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En este fragmento se puede notar el realismo social debido que se muestra los maltratos a los podioseros por parte de los policias para ver según cual es el culpable por la muerte del comandante, varios pordioseros cruemente torturados por una culpa que no era propiamente de ellos pero el autor nos demostros que así no haya culpabilidad de ninguno de los vagabundos para los policias existian mentiras de todos y por ese motivo eran cruelmente torturados hasta "según" confirmar la verdad. Por ejemplo cuando uno de los pordioseros dijo quien fué el culpalble para solo salvar su vida en el delirio cruelmente que su cabeza pasaba por las torturas, al oficial no le parecía importar con tal de terminar su tortura. Toto esto implica a la poca conciencia humana por parte del oficial para no mentalizar el daño que esta haciendo.

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Y ya con el sombrero en la mano volvióse al interior de la fonda para mirar nuevamente, antes de partir, el sitio en que acababa de naufragar una ilusión.

-Pero...-objetó ya para dejar la puerta-, me temo que sea demasiado tarde...

-Si fuéramos a casa ajena, si; pero vamos a mi casa; don de cualquiera de mis tíos sepa usted que estoy en mi casa... Cara de Ángel la detuvo de un brazo con suavidad como arrancándose el alma, le dijo violentamente la verdad:

-En casa de sus tíos ni pensarlo; no quieren oír hablar de usted, no quieren saber nada del general, lo desconocen como hermano. Me lo ha dicho hoy su tío Juan...

-¡Pero usted mismo acaba de decirme que no los ha vis to, que les anunció su visita!... ¿En qué quedamos? ¡Olvida usted sus palabras de hace un momento y calumnia a mis tíos para retener en esta fonda a la prenda robada que se le va de las manos! ¡Que mis tíos no quieren oír hablar de noso- tros, que no me reciben en su casa!... Bueno, está usted loco. ¡Venga, acompáñeme, para que se convenza de lo contrario!

-No estoy loco, no crea, y daría la vida porque no fuera usted a exponerse a un desprecio, y si he mentido es por que... no sé... Mentía por ternura, por querer ahorrarle hasta el último momento el dolor que ahora va a sufrir... Yo pensa- ba volver a suplicarles mañana, menear otras pitas, pedirles que no la en la calle abandonada, pero eso ya no es posible, ya usted va andando, ya no es posible...

Las calles alumbradas se ven más solas. La fondera salió con la candela que ardía ante la Virgen para seguirles los primeros pasos. El viento se la apagó. La llamita hizo movi miento de santiguada.

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Abandono:
Camila siempre fue recibida en el hogar de sus tíos ya que ella era muy querida por ellas, pero esto todo cambio después de que Canales sea declarado como traidor de la patria, provocando que sus familiares no los quisieran ver en pintura, aunque en ese momento no se aprecie el dolor que siente Camila hacia esta noticia, se puede sacar una conclusión con una oración dicha al final "La fondera salió con la candela que ardía ante la virgen para seguirles los primeros pasos. El viento se la apagó. La llamita hizo un movimiento de santiguada