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La ecología se desarrolla fundamentalmente en la biología, como una forma de entender los procesos de intercambio entre animal y ambiente que permita comprender las pautas de acción de los animales. Cuando observamos un documental sobre leones, no nos sorprende el hecho de que se relacione el comportamiento de los mismos con el territorio, los equilibrios de poder en las manadas, el efecto de la sequía y la época de lluvias, las relaciones presas-depredadores, el estatus de los miembros, la posición en el sistema social, etc. La cuestión es: ¿por qué no hacerlo así con las personas? De esto trata básicamente el pasamiento ecológico aplicado a la Psicología comunitaria.

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2) Los orígenes modernos del pensamiento ecológico

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2) Los orígenes modernos del pensamiento ecológico

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Fue Haekek, un biólogo alemán, quien en 1873 acuño el término de ecología (oik raíz griega que significa ´lugar de residencia´) para aludir a "la casa del hombre" o "ambiente", reivindicando así una ciencia que se preocupa del medio ambiente como hogar. Unos años más tarde, Elle Swailow Richards pondría los cimientos de una perspectiva que goza en el momento presente de un gran atractivo, al publicar numerosos trabajos sobre pureza del agua, costes higiene y química de la alimentación. Pensaba que del bienestar del hogar dependía el bienestar de la comunidad y, por tanto, que la ciencia debe preocuparse de esa unidad de la comunidad que es el hogar. Esta sensibilidad intelectual de Ellen Richards por el hogar y la comunidad puede considerarse como el principio de un movimiento que podría definirse como interdisciplinario.

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La primera gran eclosión de los trabajos sobre ecología humana surge a partir de las investigaciones sobre la distribución espacial de los espacios urbanos. particularmente en la ciudad de Chicago, lo que ha llevado a algunos investigadores a identificar la ecología humana con este acercamiento y con lo que se ha llegado a denominar la Escuela de Chicago en la ecología humana.
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En este período, las ciudades estaban experimentando un crecimiento rápido y turbulento. Se estaban incorporando a gran escala poblaciones étnicamente diversas, competencia incontrolada por el espacio, obsolescencia rápida de estructuras físicas, etc. Poner ordene en un torbellino de cambios representaba un reto que sólo se podía analizar desde el punto de vista macroscópico como un todo. Esta preocupación desembocaría en una ecología poblacional, lo que daría lugar a la creación de un vínculo entre ecología humana y poblacional, en el que sería destacable la influencia de Malthus y Darwin.
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Otro Ilustre es Malthus, vivió en una época en la que se consideraba que el incremento de la población aumentaba el poder de un país, que la superpoblación se podría utilizar para alimentar el mercantilismo y poblar las colonias. La idea de Malthus era que en una situación sin constricciones la población se incrementaría en proporción geométrica y la producción de alimentos, en una proporción aritmética, y que las relaciones entre alimento y población estaban siempre constreñidas por reveses o restricciones preventivos (restricciones morales) o impedimentos positivos (guerras y hambre).
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Un autor directamente relacionado con el desarrollo de la ecología humana fue Mendel. Sus ideas resultan especialmente significativas para las formas de la teoría ecológica familiar que vinculan desarrollo ontogenético con interacción ambiental, y para los teóricos de la familia que consideran que parte del comportamiento familiar se explica por factores biológicos.

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En psicología, el uso explícito de esta perspectiva se vio reflejada en la Psicología ecológica de Wright y Barrer, construida principalmente sobre los conceptos de espacio viral y campo psicológico de Kurt Lewin. La ecología humana también fue una perspectiva teórica que se desarrolló como una disciplina más, a semejanza de la geografía, las ciencias políticas o la economía, también en profesiones relacionadas con el bienestar psicológico. No obstante, aunque se han producido intentos de integrar las aportaciones de diversas disciplinas en el ámbito de la ecología humana, no existe una única teoría integradora. Analizaremos a continuación los supuestos generales compartidos por las diferentes disciplinas de las ciencias sociales
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* Los individuos y los grupos son esencialmente biológicos y sociales por su naturaleza.
*Los seres humanos dependen de su ambiente para su subsistencia  (aire, agua, alimento, etc.)
*Los seres humanos son sociales, de modo que son interdependientes de otros seres humanos.
*Los seres humanos son finitios, y su ciclo vital, junto con sus necesidades biológicas de subsistencia, impone el tiempo como constricción y recurso.
*Las interacciones humanas están espacialmente organizadas.

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5) Los sistemas sociales: estructuras y procesos

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5) Los sistemas sociales: estructuras y procesos

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La naturales de los sistemas sociales: aspectos generales

El pensamiento ecológico está profundamente influido por lo que podemos denominar la lógica de sistemas. En general, por este término podemos entender el conjunto de orientaciones teóricas que centran su análisis en conjuntos globales con significado y no en los elementos individuales que componen tales conjuntos. Cuando esta forma de analizar los fenómenos se aplica al ámbito social, surge el concepto de sistema social. El sistema social es un agregado de personas que interactuar en un contexto determinado al que atribuyen un significado compartido.
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Ejemplos de sistemas sociales son las organizaciones (por ejemplo, la escuela), la familia, el grupo de iguales, etc. Desde la perspectiva ecológica, para comprender el comportamiento de las personas en estos sistemas, es necesario ampliar la unidad de análisis desde el individuo al sistema. De esta manera, tanto las características de los sistemas como los procesos que tienen lugar en ellos se convierten en elementos conceptuales y de análisis fundamentales para entender a sus miembros.
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Además, los sistemas sociales no operan de forma aislada, sino que muestran unas pautas de interdependencia con otros sistemas sociales, a los que afectan y que, a su vez, se ven afectados por ellos. Por ejemplo, si la familia es un sistema social, las relaciones entre sus miembros se puede explicar por las características del sistema (si la familia tiene pautas autoritarias, por ejemplo) pero también, como sistema social, la familia se ve influida por otros sistemas sociales como el vecindario, el grupo de amigos de los padres, el grupo de amigos de los hijos, las organizaciones laborales a las que pertenecen sus miembros, etc.
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también existen otros sistemas, que se denominan ser simbólicos, como los sistemas de creencias de la sociedad, los valores en un momento histórico, el conjunto de normas jurídicas vigente, etc.
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Las relaciones que se establecen entre los diferentes sistemas respetan, por lo general, un conjunto de normas sociales aceptadas por el entorno social más amplio, lo que hace posible vincular los aspectos ideológicos de la sociedad con el comportamiento de sus miembros, no obstante, es posible que las personas reinterpreten o cambio en el conjunto de normas de funcionamiento de los sistemas, lo que hace que estos últimos resulten mucho más adaptables a nuevas situaciones, amenazas o demandas. Desde el punto de vista de la evolución de los sistemas familiares, se observa una constante negociación y adaptación de las reglas familiares, lo que facilita a su vez un mejor ajuste familiar y social de sus miembros.

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6) Los sistemas sociales y el proceso de doble dirección

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6) Los sistemas sociales y el proceso de doble dirección

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El uso del termino "adaptativo" da significado a la naturaleza dinámica y evolutiva del sistema familiar durante su desarrollo en tanto que relacionada con otros sistemas sociales, la familia evoluciona respondiendo a nuevas demandas del entorno, así como transformándolo, por lo cual, se le conoce como un proceso de doble dirección:

1) Respondiendo al entorno: Considerando el ejemplo de la negociación de reglas familiares, si los padres asumen las nuevas necesidades del adolescente, pueden estar dispuestos a retrasar la hora de entrada en casa. En este caso, el sistema familiar se transforma para permitir un mejor ajuste psicosocial de sus miembros.
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La flexibilidad de las reglas de los sistemas sociales permite potenciar no sólo la contribución de los miembros al propio sistema, sino también su ajuste tanto dentro como fuera del sistema. Ejemplo, si durante la negociación del horario de ocio nocturno, la solución adoptada satisface a ambas partes, el sistema familiar se ve reforzado. ¿como? por una parte, dentro de los límites de la familia los procesos comunicacionales se ven favorecidos y potenciados; los padres mantienen una autoridad consensuada con el adolescente y el adolescente comienza a tomar responsabilidades en el seno familiar.
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2) Transformando el entorno: Los sistemas sociales mantienen inercias en su funcionamiento que se traducen en prioridades. Estas prioridades condicionan los procesos de cambio. Así, frente a la adaptación surge la transformación del entorno social. Por ejemplo, ante las sospechas de los padres de que quizá el adolescente utilice su ocio nocturno para abusar del consumo de alcohol, es posible que se inicie un proceso de transformación del entorno social; por ejemplo, inscribiéndole en actividades al aire libre organizadas desde la asociación de vecinos.

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7) La dinámica de los sistemas sociales: estructuras y procesos

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7) La dinámica de los sistemas sociales: estructuras y procesos

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La naturaleza dinámica  de los sistemas sociales, refleja una interdependencia entre las características del sistema y el comportamiento de sus miembros. Desdes la perspectiva ecológica, las primeras se denominan estructuras y los segundos, procesos.

*Estructuras son aquellos elementos del sistema social que proporcionan las oportunidades o contextos en los que un miembro del sistema social interactúa con otro miembros del sistema.

*Procesos son las acciones dentro del sistema que permiten crear, cambiar o utilizar las estructuras y cómo se relacionan las personas dentro de la estructura.

Las estructuras incluyen políticas, procedimientos, situaciones y los contextos en que se producen tales situaciones. Estas estructuras indican qué es lo que se configura ese sistema. Es, por tanto, el esqueleto del sistema social, a partir del cual se desarrollan todos los demás elementos. Los procesos son una serie de acciones sociales que utilizan las estructuras del sistema, así cómo los intercambios que tienen lugar dentro de ellas y entre diferentes estructuras. Los procesos indican cómo son las interacciones en un sistema social. Por tanto, hacen referencia a lo que sucede dentro de un sistema social.

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Existen cuatro estructuras básicas de los sistemas sociales:

1) Potencial de los recursos personales: Hace referencia a las oportunidades que las personas tienen en un sistema social para compartir u ofrecer capacidades, habilidades o información que promuevan la competencia social de otros participantes del sistema. Es, por tanto, la capacidad del sistema para permitir la expresión de determinados recursos personales. Con frecuencia esta capacidad del sistema viene cifrada en términos de sus valores, normas y roles.

2) Recursos del sistema social: Son los grupos, procedimientos o situaciones que influyen en el propio desarrollo de los sistemas sociales. A diferencia del potencial de los recursos personales, los recursos del sistema  social hacen referencia a la capacidad de sus miembros para acceder a recursos propios del sistema, y que están por tanto más allá de los recursos de sus miembros. Las tradiciones, las costumbres o la ley son ejemplos de recursos sociales dentro de un sistema.

3) Contextos sociales: Son lugares específicos en los que se produce la interacción social que caracteriza el sistema. Desde las instalaciones deportivas de un instituto, pasando por una sala de descanso para empleados, el local de la asociación de vecinos, un parque o, por citar sólo algunos ejemplos, la sala de plenos de un ayuntamiento: todos ellos constituyen contextos sociales de diferentes sistemas.

4) Límites del sistema: Hace referencia a la permeabilidad de un sistema para permitir a sus miembros interactuar en otros sistemas relacionados. En general, la permeabilidad de los sistemas facilita el intercambio de recursos personales y sociales entre sistemas. Ejemplo: Volviendo al sistema familiar, si existe la percepción de que el entorno extrafamiliar constituye una constante amenaza, el sistema se volverá impermeable a la influencia exterior, y se caracterizará por una inflexibilidad considerable en lo que se refiere a permitir influencias procedentes de fuentes externas a la familia.

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Existen cuatro procesos fundamentales en todo sistema social:

1) Reciprocidad: Son las diversas formas en que los participantes en un sistema social definen y crean los patrones de intercambio. Así pues, se trata de estilos específicos de comportamiento dentro de un sistema que pueden potenciar o limitar el acceso a los recursos personales y sociales. Un elemento esencial de la reciprocidad es la percepción que los miembros de un sistema tienen con respecto a la existencia de relaciones recíprocas.

2) Creación de redes: Hace referencia a los pasos o procedimientos que utilizan los miembros para crear nuevas relaciones, tanto en el seno del sistema como con personas de otros sistemas. Mientras que la reciprocidad implica un compromiso y preocupación por el otro, en la creación de redes las personas sólo tratan de entrar en contacto con otras personas.

3) Ampliación de límites: Hace referencia al intercambio de recursos entre sistemas que realizan personas convencionalmente reconocidas por el propio sistema para llevar a cabo esa función. Es, por tanto, un proceso formalizado por medio del cual el sistema es representado por una o varias personas con el objeto de atender demandas o situaciones que así lo exigen.

4) Adaptación: Hace referencia a los procesos que generan los participantes en el sistema social para responder a las demandas del sistema, especialmente a aquellas que proceden del exterior. Estas adaptaciones pueden desarrollarse a partir de la reciprocidad, la creación de redes o la ampliación de límites. Lo importante de la adaptación consiste en que no obedece a un proceso pasivo de ajuste a nuevas condiciones, sino a un esfuerzo activo por un influir en los procesos.

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10) Estabilidad y cambio de las estructuras y procesos: valores, normas y roles

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10) Estabilidad y cambio de las estructuras y procesos: valores, normas y roles

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Tanto desde el punto de vista del estudio del sistema social como desde el punto de vista de la prevención e  intervención en sistemas sociales, existen tres elementos inherentes a todo sistema que condicionan los procesos de cambio en los mismos:

1) Los valores: Cuando el psicólogo comunitario considera los valores que caracterizan al sistema, puede descubrir valores específicos cuya presencia ha llevado a patrones de interacción social determinados, así como la manera en que esos valores están bloqueando los cambios y generan ciertas reacciones críticas hacia determinadas prácticas. Por otra parte, permite la expresión de valores dentro de un mismo sistema puede favorecer procesos de acercamiento entre los participantes, ya que a menudo las personas con valores similares tienden a aproximarse mutuamente.

2) Normas: Las normas cumplen varias funciones:
*Permiten integrar a las personas en los sistemas.
*Establecen un marco de referencia que facilita los procesos de ajuste en el sistema.
*Proporcionan justificación social y moral para las actividades del sistema.

3) Roles: El comportamiento de una persona está, en parte, determinado por otros individuos que albergan ciertas expectativas sobre el rol en el que se evalúa el desempeño de la persona. Pero no todos los miembros de la comunidad tienen la misma intensidad e importancia en los mensajes que emiten a quien ejecuta el rol.

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11) Entrada, socialización y desarrollo en el seno de los sistemas sociales

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11) Entrada, socialización y desarrollo en el seno de los sistemas sociales

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El funcionamiento de las personas en los sistemas sociales tiene un marcado carácter evolutivo, de los cuales se puede diferenciar tres fases principales:

1) Entrada: La entrada es el proceso por el que una persona se introduce en un nuevo sistema social. En general, los sistemas sociales articulan mecanismos formales e informales de entrada a los mismos. Entre los primeros estarían las entrevistas o presentaciones planificadas; entre los segundos, las reuniones de bienvenida o los actos sociales (por ejemplo, una cena).

2) Socialización: Es el proceso mediante el cual los participantes adquieren los conocimientos, habilidades y características que les permitirán adquirir el estatus de miembros del sistema. Cada sistema social tiene sus propios mecanismos de socialización de sus miembros. Con ello se pretende que los límites entre el individuo y el contexto social más amplio sean cada vez más difusos.

3) Desarrollo: El desarrollo hace referencia al grado de estructura organizacional adquirido por un sistema. Cuanto más desarrollado está un sistema, mayor control tienen sus miembros sobre las transacciones que se producen en él. A medida que un sistema aumenta en tamaño y complejidad, es probable que se obstaculice la utilización de los recursos personales de todos y cada uno de sus miembros.

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12) Urie Bronfenbrenner y la ecología del desarrollo humano

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12) Urie Bronfenbrenner y la ecología del desarrollo humano

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La interacción entre persona y ambiente

Los sistemas sociales, para Bronfenbrenner, muestran un patrón de relaciones que opera en distintos niveles. Como primera intuición, los sistemas presentan una estructura anidada en círculos concéntricos. En el centro se encuentra la persona en desarrollo, que se ve afectada por entornos que van de lo más inmediato (que son los círculos más próximos) a los más distantes (son los círculos exteriores).
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El trabajo de Bronfenbrenner se encuentra fuertemente influido por la psicología de Kurt Lewin y las teorías sobre el desarrollo del individuo de Piaget. Expresándolo de forma muy global, ambos autores se preocuparon por comprender cual era la relación que se establecía entre el individuo y su entorno. mientras que Lewin incidió en que las percepción del ambiente es indispensable para comprender el comportamiento de las personas, Piaget centró su análisis en la mutua influencia persona-ambiente que caracteriza el desarrollo evolutivo.
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Para Bronfenbrenner, la ecología del desarrollo humano comprende el estudio científico de la progresiva acomodación mutua ente un ser humano activo, el desarrollo, y las propiedades cambiantes de los entornos inmediatos, en tanto que este proceso se ve afectado por las relaciones que se establecen entre tales entornos y por los mayores contextos en los que están incluidos.

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13) La ecología del desarrollo humano según Bronfenbrenner

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13) La ecología del desarrollo humano según Bronfenbrenner

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1) El ser humano es activo: Por lo general, las personas no se limitan a responder a las demandas ambientales; más bien construyen sus propios mundos en función de las situaciones por las que atraviesan o a pesar de éstas. Esta actividad es inherente a la persona, por lo que es de esperar que, con las condiciones adecuadas, las personas busquen y encuentren las soluciones más convencionales en cada situación. La pasividad es más una respuesta a la situación que una condición humana; por tanto, resulta fundamental disponer de los recursos personales y sociales adecuados para evitar que se inhiba la actividad. El papel de la psicología comunitaria debe ser el de potenciar recursos (personales y sociales) que permitan este desarrollo.

2) La influencia de los entornos: La teoría postula que no sólo los entornos más próximos a la persona ejercen influencia, sino que también lo hacen los más distantes e, incluso, la relación entre los diferentes entornos. No sólo nos influye lo que experimentamos directamente, sino lo que experimentan aquéllos con los que nos relacionamos e, incluso, la posibilidad de que podamos relacionarnos con personas de otros ámbitos con otras percepciones y experiencias.

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Existen 4 sistemas dentro del modelo Ecológico:

1. El microsistema: Un microsistema es un patrón de actividades, roles y relaciones interpersonales que la persona en desarrollo experimenta en un entorno determinado, con características físicas y materiales particulares. El microsistema refleja el entorno inmediato en el que interactuamos. No hay un sólo microsistema, sino muchos. Conforme nos desarrollamos en sociedad, vamos incorporando nuevos microsistemas y vamos experimentando la influencia de otras personas en nuestro comportamiento. Los microsistemas se caracterizan por sus actividades, roles y relaciones interpersonales.
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El desarrollo de la persona es, en parte, la creación de nuevos microsistemas en los que interactuar. El bebé comienza con un número limitado de microsistemas (familia y cuidadores, básicamente), para ir incorporando durante su desarrollo nuevos microsistemas permiten asumir nuevos roles, establecer nuevas relaciones interpersonales y realizar distintas actividades: permiten crecer personalmente.
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Hasta cierto punto, somos lo que hacemos en nuestros microsistemas, y lo que hacemos determina cómo lo percibimos y cómo nos percibimos a nosotros mismos. Desde el punto de vista de la ecología del desarrollo humano, esta capacidad deriva tanto de las características de la persona como de la estructura del ambiente, siendo este el concepto clave que es el de relación. Tanto la posibilidad de que las personas se relacionen en un microsistema como de que los propios microsistemas puedan a su vez relacionarse es la base del desarrollo humano.

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14) La estructura anidada de los contextos o sistemas

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14) La estructura anidada de los contextos o sistemas

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El trabajo de Bronfenbrenner va más allá del reconocimiento del papel del ambiente en el comportamiento de la persona, algo probablemente asumido por un considerable número de estudiosos de la naturaleza humana. La principal virtud de su teoría es la forma en que analiza el ambiente y los distintos niveles en que esa influencia se produce.

En otro términos la teoría de Bronfenbrenner constituye básicamente un modelo sobre la realidad social de las personas, compuesta de distintos sistemas en diferentes niveles que muestran un patrón de interrelaciones e influencias mutuas. Además, estos sistemas reflejan una estructura ecológica anidada.

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Un mesosistema comprende las interrelaciones de dos o más entornos en los que una persona en desarrollo participa activamente (por ejemplo, para un niño, las relaciones entre el hogar, la escuela y el grupo de padres del barrio; para un adulto, entre la familia, el trabajo y el ocio).
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Si en el nivel de microsistema el análisis se centra en conocer el tipo de relaciones que se establecen entre la personas en desarrollo y aquellas personas con quienes interactúa directamente, en el nivel de mesosistema el análisis se centra en el tipo de relaciones que se establecen entre los diferentes microsistemas en los que participa la persona. Así, de la misma forma que la reciprocidad en las relaciones caracteriza un microsistema que potencia el desarrollo de la persona, interconexión entre los microsistemas (mesosistema) también lo hace.
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Desde el punto de vista de la ecología del desarrollo humano, la pareja es un microsistema en el que la persona se desarrolla y participa activamente.  Los primeros contactos entre el compañero sentimental y la familia es, sin duda, un momento al que se concede una gran importancia para ambos microsistemas (la pareja y la familia).

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Un exosistema hace alusión a uno o más entornos que no incluyen a la persona en desarrollo como participante activo, pero en los cuales se producen hechos que afectan a lo que ocurre en el entorno que comprende a la persona en desarrollo, o que se ven afectados por lo que ocurre en dicho entorno.

Probablemente, de todos los elementos que componen la estructura ecológica de Brofenbrenner, quizá sea el exosistema el que menos atención haya recibido por parte de profesionales, al meno de forma consciente.  Un ejemplo serían las investigaciones sobre el estrés en el trabajo, cuando se refieren al efecto de desbordamiento. Este efecto refleja la influencia que el entorno laboral tiene en la vida familiar y postula que el estrés laboral de un miembro de la familia encuentra una continuidad natural en el aumento de las tensiones familiares; por su parte, estas tensiones familiares aumentan la vulnerabilidad de la persona, lo cual a su vez incrementa las tensiones laborales.

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Se refiere a las correspondencias, en forma y contenido, de los sistemas de menor orden (microsistema, mesosistema y exosistema) que existen o pueden existir en el ámbito de la subcultura o de la cultura en su totalidad, junto con cualquier sistema de creencias o ideología que sustente tales correspondencias.
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El macrosistema es la estructura ecológica más externa a la persona en desarrollo, que influye en el individuo fundamentalmente por medio de su capacidad para determinar qué relaciones entre las distintas estructuras se producirán en un momento histórico determinado.
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El macrosistema constituye, por tanto, la ideología y el sistema de creencias de la sociedad en la que estudiamos a la persona en desarrollo. Aquí se podría incluir desde el ordenamiento jurídico de una sociedad, pasando por los valores y tradiciones, la influencia de la religión, las políticas sociales, etc. El desarrollo global de la persona, por tanto, se ve influido por el tipo de sociedad en la que vive y por las corrientes de pensamiento oficiales o extraoficiales que la caracterizan.

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19) Implicaciones para la intervención comunitaria

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19) Implicaciones para la intervención comunitaria

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El análisis de los sistemas sociales, los procesos que caracterizan la estructura ecológica, en la que se insertan son elementos clave para la reflexión sobre la intervención comunitaria. Desde este punto de vista, la psicología comunitaria, que se hace especial eco de los postulados ecológicos, asume que la relación entre el profesional y la comunidad es la fuente principal del proceso de construcción del significado del fenómeno que se va a estudiar. Así, personas y sistemas se hacen inteligibles cuando se consideran parte de un contexto social con múltiples niveles de análisis y perspectivas.

Se podrían identificar cuatro núcleos constituyentes en el acercamiento ecológico que recogen los principios y estilos de actuación de profesionales y miembros de la comunidad: supuestos teóricos, la construcción social del acercamiento ecológico, el estilo de colaboración y los procesos psicosociales implicados.

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21) La construcción social del conocimiento ecológico

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21) La construcción social del conocimiento ecológico

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El acercamiento ecológico se sitúa en los comportamientos de las personas en contextos sociales que están a su vez relacionados con la construcción social que los profesionales y miembros de la comunidad han creado. Se asume que diferentes personas puede tener diferentes construcciones.

Lo esencial en la elaboración del acercamiento ecológico es que los participantes sean capaces de articular conscientemente las limitaciones y las oportunidades que influyan en su propio contexto y, consecuentemente, en su propio desarrollo. Un requisito para iniciar la construcción de su propio contexto es que el profesional y los participantes asuman la ambigüedad de los procesos de descubrimiento.

En el acercamiento ecológico los supuestos teóricos se contrastan, evalúan y comprenden por medio del significado que tienen para los participantes que están experimentando el fenómeno.

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Los supuestos teóricos que caracterizan las interrelaciones de las personas (profesionales y miembros de la comunidad) y los contextos son los siguientes:

*Los significados de personas y contextos se infieren de las apreciaciones del profesional y de los miembros de la comunidad, así como de la construcción de una comprensión mutua del contexto compartido.
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*Se observan a las personas en el contexto en términos de su ejecución de rol de creadoras de recursos y en su habilidad para afrontar las limitaciones personales, organizacionales y comunitarias.
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* Los contextos sociales se observan en términos de la definición de las normas sociales tal como influyen en la utilización de los recursos y en las respuestas a las limitaciones.
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* Los contextos sociales matizan el significado y la experiencia compartida de las personas.
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* El comportamiento adaptativo se define en términos de los recursos que las personas crean y utilizan en sus contextos.
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* El comportamiento adaptativo y sus criterios pueden variar según la situación y el momento.
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* Las relaciones son recíprocas: las personas influyen en los contextos y los contextos influyen en las personas; las personas influyen en otras personas y un contexto influye en otro contexto.
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* Los acontecimientos, contextos y personas fuera del contexto social inmediato influyen en la expresión de estructuras, roles y normas dentro de los contextos sociales.
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* Las transacciones persona-contexto en un medio concreto generan efectos indirectos tangibles en las interacciones de otras personas en otros contextos.
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*  Los procesos sociales pueden facilitar o inhibir la interdependencia de personas y contextos sociales, de roles y normas sociales.

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En el supuesto ecológico el estilo de trabajo es la colaboración entre los profesionales y miembros de la comunidad. El proceso de colaboración implica que el profesional y los otros participantes definan una relación de trabajo para la integración de la investigación y de la intervención. Se espera que los participantes estimen conjuntamente el valor de su trabajo al redefinir la actividad conjunta.
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El beneficio asumido del estilo de colaboración es que el descubrimiento de la información sobre las estructuras, roles y normas expresadas en el contexto potenciarán la autenticidad, la validez y, por consiguiente, la utilidad de la intervención.
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El significado de las relaciones de colaboración es que éstas ocurren en un contexto en el que las ideas se contrastan, elaboran, redefinen, examinan, reexaminan y evolucionan.  Las relaciones de colaboración se convierten en una estructura social que tienen lugar los procesos de descubrimiento y comprensión.

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La validez de la intervención ecológica sólo se consigue si los participantes comprenden su contexto, roles e intereses específicos del programa de colaboración. La comprensión de los procesos de colaboración y los estadios y secuencias implicados en el diseño de investigación e intervención son necesarios para crear el conocimiento contextual.

En el acercamiento ecológico sí existe una secuencia de actividades en las que el profesional de la comunidad comprende, aprende e informa sobre los hechos y fenómenos en el contexto. El interventor social está preparado para desarrollar y revisar sus conceptos al ritmo en que evoluciona la relación de colaboración.

Estos principios y supuestos inducen a plantearnos un enfoque de actuación de los profesionales con las siguientes características esenciales:
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* Ser positivo, es decir, basarse en los recursos y las potencialidades, y no en los déficits o en las patologías.
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* Ser dinamizador y fortalecedor de identidades y competencias, tanto de personas como de grupos y comunidades.
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* Perseguir la mejora en la calidad de vida de todo el conjunto poblacional, considerando de manera especial la interrelación de cada uno de los contextos del desarrollo humano.
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* Promover el sentido de comunidad y de pertenencia social, opuestos al desarraigo personal y a la desintegración sociocultural.
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* Maximizar la participación, control y protagonismo de la propia comunidad en el proceso, manteniéndose el profesional en un plano de igualdad, como orientador, asesor o facilitador.
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* Ser multidisciplinar, activo, flexible e integrado en la población.