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Configuración del Estado moderno y de los Estados Nacionales

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Configuración del Estado moderno y de los Estados Nacionales

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"...el hombre moderno requiere, para formarse, que la educación haga de él también un ciudadano, es decir, el sujeto de una sociedad civil administrada por un estado". (Geneyro, Casali y Puig, 2016, p.32)

Crozes, Luana.

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Me parece acertada la imagen que seleccionó mi compañera en relación al contenido agregado, porque hace referencia a que la escuela pública es una necesidad para todos y además es una manera de relacionarnos con el Estado, ya que este influye en la formación de ciudadanos brindando una educación gratuita, laica y obligatoria. También provee recursos necesarios para que esta tarea se pueda llevar a cabo, pero cabe destacar que no es suficiente y debería haber una mejor organización al respecto, para que la educación no recaiga en el ámbito económico y la desigualdad.

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Considero que está muy relacionada la escuela pública, con la configuración moderna de estado ya que con ella se busca formar ciudadanos críticos, reflexivos, y libres. Aunque a su vez, siguen apareciendo cuestiones como las que dejé en mi aporte, en la que se busca que la educación sea "útil" de modo económico, de otra forma, se la percibe como sin sentido.

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"...el hombre moderno requiere para formarse que la educación haga de él un productor de objetos útiles". (Geneyro, Casali y Puig, 2016, p.29)

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La transformación de la naturaleza como recurso y condición para el bienestar.

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La transformación de la naturaleza como recurso y condición para el bienestar.

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Huenún Gómez, Karina.

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Considero que la imagen acompaña muy bien el aporte de Karina porque demuestra ese interés "utilitario" que se le suele dar a la educación, lo cual, cuando pensamos qué estudiar, es de los primeros comentarios que aparecen, haciendo referencia a que no importa lo que estudies, lo importante es que eso te de solvencia económica. Cito a Geneyro, Casali y Puig (2016): "La naturaleza pierde su sentido de fuente [...] para pasar a ser aquello que el hombre devenido sujeto tiene frente a sí [...] y, también, de su afán utilitario por transformar la naturaleza en mercancías (objetos de intercambio y consumo)". (p. 29)

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La formación educativa de individuos que son ciudadanos.

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La formación educativa de individuos que son ciudadanos.

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“...De modo que el hombre requiere, para formarse, que la educación haga de él no solo, un hombre y un ciudadano, sino que también forme en cuanto a sujeto socialmente determinado, que tiene una ubicación más o menos determinada dentro de una estructura social de acuerdo a la idea de educación...” (Geneyro, Casali y Puing,2016,p.34)

Perrone Camila.

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"se trata de la tensión generada en torno de las oportunidades (iguales para todos dentro de una república democrática) y las posibilidades (desiguales dentro de un sistema capitalista). (Geneyro, Casali y Puig,2016,p.34)

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La formación educativa de individuos que son ciudadanos y viven en un mundo secularizado.

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La formación educativa de individuos que son ciudadanos y viven en un mundo secularizado.

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Fernandez Guarino, Nerina

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En respuesta al aporte de Camila Perrone

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En respuesta al aporte de Camila Perrone

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Para sumar a la cita mencionada por mi compañera, considero y retomo a las autoras afirmando que tanto la escuela como el jardín debe proponer una formación para estudiantes en términos de justicia social y de ciudadanos críticos y las/os docentes debemos mediar en el proceso de socialización. Proceso que no se ve reflejado en la imágen, ya que es es una formación mas bien mecanicistas (p.28)

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En respuesta al aporte de Nerina Fernandez Guarino.

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En respuesta al aporte de Nerina Fernandez Guarino.

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Considerando la cita y la imagen presentada por mi compañera, podemos afirmar que estamos hablando de la historicidad de la educación, que ha evolucionado como una característica central de la modernidad, tal como planteamos en relación con la formación educativa de individuos que son ciudadanos. La educación está condicionada por el sistema, cuyo origen se encuentra en la consolidación del Estado, lo que ha generado diferencias sociales al brindar oportunidades solo a algunos. Hoy en día, se sigue reproduciendo lo que ocurría en el pasado, ya que la desigualdad persiste. Además, las tensiones entre los principios democráticos y capitalistas siguen siendo inevitables en los sistemas educativos, dado que la educación está inmersa en un contexto social, cultural y político en constante cambio.

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"[...] De allí que la vida en común del hombre moderno de plantee en términos de sociedad y no de comunidad. No sé trata de aquello que los hombres tienen en común y que por eso mismo los comunica, sino de la posibilidad de asociarse a partir de una disociación constitutiva." (P. 27)

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"..El hombre es ante todo miembro del conjunto social, del cuerpo social, y solo luego un individuo...". (Geneyro, Casali y Puig, 2016, p. 29)

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"El maestro se constituye como "un actor protagónico en el proceso de socialización de las nuevas generaciones..." (Geneyro, Casali y Puig, 2016, p.35)

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En respuesta al aporte de Magdalena Vidal

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En respuesta al aporte de Magdalena Vidal

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La cita que propone mi compañera me parece pertinente para pensar nuestra profesión ya que, por un lado, se nos ve como este "actor protagónico" de la educación de los/as niños/as para formarlos/as como ciudadanos/as críticos/as, libres, con capacidades para pensarse y repensarse; se nos pone en un lugar muy importante. Pero, a su vez, se nos menosprecia y se cuestiona nuestra práctica continuamente, siempre exigiéndonos más cosas de las que realmente podemos hacer.

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El conocimiento como emancipación individual y social

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El conocimiento como emancipación individual y social

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"El hombre moderno requiere para formarse que la educación haga de él no solo un ciudadano obediente de la ley sino también un hombre capaz de liberar su voluntad por medio de la imaginación creativa" (Geneyro, Casali y Puig, 2016, p. 33)

Peluffo, Catalina

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El hombre existe, en cuanto a individuo, que es más que una suma de partes pequeñas de una comunidad u organización social. Es un individuo que puede vivir junto con otros hombres a partir de la libre asociación.

A partir de esta reflexión que pude realizar luego de leer el apartado, fue que elegí esta imagen, la cual muestra de algún modo la "sociedad". Esa misma, que formamos entre todos los individuos y/o sujetos que somos parte de una comunidad. Lo hacemos, de manera individual, y en conjunto, somos seres únicos, pero también con otros/as.

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En respuesta al aporte de Alvarez Macarena

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En respuesta al aporte de Alvarez Macarena

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Considero que la cita que propone mi compañera es pertinente para pensar en que somos, como sociedad, es decir, en como es el hombre moderno y lo que formamos. Esto sea, como individuo, pero a la vez en conjunto con otros/as. Ya que, nosotros nos constituimos con los/as otros/as, pero no con lo que tengamos en común, sino asociándonos, aunque de igual manera, individualmente. Así mismo, en el ámbito educativo, nos constituimos o enriquecemos a partir de lo que somos como individuos.

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En respuesta al aporte de Belén Gomez Ruppel.

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En respuesta al aporte de Belén Gomez Ruppel.

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Considero que la imagen aportada acompaña muy bien la cita e invita a pensar en los sujetos que nos encontramos en las aulas y salas del nivel educativo. Somos sujetos únicos e individuales, pero a su vez sujetos sociales lo que implica que las subjetividades de los otros y el contexto impactan en nuestra subjetividad. Estas diferencias son sumamente importantes si las pensamos en el nivel inicial ya que permite la ampliación de repertorios culturales y la formación de ciudadanos mas justos.

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El conocimiento como emancipación individual y social

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"[...] se trata de un proceso de formación de la subjetividad que está inevitablemente tensionado por una ambigüedad constitutiva: la del hombre que es a la vez naturaleza viviente y racionalidad política. Esta ambigüedad constitutiva es la que le presenta a Rousseau (1712-1778) la disyuntiva de formar al hombre o al ciudadano, "no pudiendo ser uno mismo una cosa y otra"(Rousseau, 2009, p. 3)" "El hombre moderno requiere para formarse que la educación haga de él no solo un ciudadano obediente de la ley sino también un hombre capaz de liberar su voluntad por medio de la imagina- ción creativa." (Geneyro, Casali y Puing. 2016 p.33)

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La imagen que eligió mi compañera, representa completamente aquello que se ve reflejado en el párrafo seleccionado.

El estado busca la posibilidad de formar a las personas a partir de las escuelas publicas, las cuales todos tienen la posibilidad de acceder, no solo contemplando sus respectivas individualidades, sino también buscando un sentido de pertenencia a la sociedad en la que viven, formándolos como ciudadanos, con derechos, libertades, opiniones.

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"El conocimiento emancipa al hombre de sus anclajes naturales y el hombre es libre en la medida en que puede guiar su voluntad por medio de la razón." (Geneyro, Casali y Puig, 2016, p.32)

Cardozo Guillermina Ailen

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“…El hombre moderno requiere para formarse que la educación haga de él un individuo consiente de su autonomía…” (Geneyro, Casali y Puig, 2016,p.29)

“… El hombre moderno requiere para formarse que la educación haga de él también un productor de objetos útiles…”  (Geneyro, Casali y Puig, 2016,p.29)

“ El hombre moderno se forma como sujeto autónomo en la medida en que logra superar su naturaleza instintiva y su estado de naturaleza por medio de la razón…” (Geneyro, Casali y Puig, 2016,p.33)

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En respuesta al comentario de Cardozo, Guillermina Ailen

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En respuesta al comentario de Cardozo, Guillermina Ailen

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Considero que la cita seleccionada por mi compañera es muy acertada para poder caracterizar a la modernidad ya que plantea el repensar al hombre y a su manera de pensar. Teniendo en cuenta a la importancia del aprendizaje en la búsqueda de libertad. A lo largo de la historia, “el hombre” ha estado limitado por instintos y tradiciones, pero el conocimiento nos permite tomar decisiones informadas y conscientes. Esta libertad no solo implica estar libres de restricciones, sino también utilizar la razón para guiar nuestras acciones. Pienso que la verdadera emancipación se logra cuando aprendemos a reflexionar y usamos nuestra libertad no solo para nuestro beneficio, sino también para contribuir al bienestar de la sociedad.

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En respuesta al aporte de Catalina Mader García

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En respuesta al aporte de Catalina Mader García

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Analizando la imagen, se puede observar a una persona que le está exponiendo a otra sus ideas, decisiones o elecciones que toma de manera consciente e independiente sin la influencia de los demás. A su vez, la imagen es acompañada por tres citas que me parecen acertadas, ya que refieren al concepto de autonomía y en este caso a tener la libertad de expresarse y transformarse en un sujeto cognoscente.