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Educação moral: os professores sabem trabalhar? - Yves de La Taille e Telma Vinha | Grandes Diálogos

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Como a escola pode prevenir conflitos - Yves de La Taille e Telma Vinha

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Habilidades que auxiliam a lidar emocionalmente com seus conflitos, o mínimo domínio das competências socioemocionais  se transformam em suportes importantes que influenciam no processo de autoconhecimento, colaboração e resolução de problemas.

OS BIG FIVE
Essa teoria elenca cinco dimensões que se voltam ao trabalho das CSE:
- Abertura de novas experiências
- Consciência
- Extroversão
- Amabilidade
- Estabilidade emocional

É fato que, que o processo se da de forma gradativa, o domínio e práticas dessas competências, estão atrelados a processos que são intrínsecos a convivência ética e moral, esses saberes são visíveis e flexíveis, onde os indivíduos compreendem o sistema em meio a vivência dele. É papel do educador estar preparado e atento as suas próprias ações, pois elas influenciam totalmente o pensar e agir de seus estudantes.
A convivência social que a escola proporciona tem total influência da constituição do sujeito-estudante. É importante estarmos alinhados a pensar, praticar e viabilizar da melhor forma possível, um espaço de acolhimento, escuta ativa e recursos que humanizem o processo e deem a oportunidade dos estudantes revisitarem a refletirem sobre como sua ação impacta a si, seu bem estar, seu estar no coletivo e como lidar com o espaço. É preciso ter esperança, força e inteligência emocional para que nós, educadores, possamos ofertar no ambiente escolar boas estratégias que façam os estudantes enxergarem suas potências e consciência moral.

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As regras são formulações verbais precisas implicadas pela moral, que determinam o que devemos ou não fazer e qual a melhor forma de agir. A "convenção coletiva" das relações, exigem regularidade, segundo Piaget.

As relações de respeito/regra se subdividem em duas seções: o respeito unilateral, está ligado ao respeito da regra em nome da autoridade, já o respeito mútuo é ditado pela regra interna, tem a ver com princípio, autorregulação.

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O que são os conflitos e como podemos usá-los de maneira que transforme as situações desafiadoras em uma oportunidade de aprendizagem? Partindo do pensamento que investimos em uma educação que auxilie sobretudo a evolução social, transformando nossas crianças em seres humanos empáticos  e recíprocos.

PIAGET descreve os conflitos como algo comum e necessário ao desenvolvimento.

Quando ocorre um conflito, as interações estão em desequilíbrio, ações ou opiniões que se contradizem se transformam em momentos que favorecem a reflexão entre os pares, "...oportunizando assim maneiras distintas de restabelecer a reciprocidade" (VINHA; TOGNETTA, 2009)

Pensando especificamente em um visão democrática esses momentos são ótimas oportunidades para avaliar o que os estudantes ainda precisam aprender, colocar em exercício trabalhos voltados para a compreensão de regras e valores, sempre por meio da relação entre seus semelhantes.

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A linguagem é um dos pontos principais de uma comunicação que ajude a construir e não depreciar o estudante.

As relações de confiança e a linguagem estão interligadas e a relação da autoridade saudável, está pautada por uma comunicação que seja voltada para a ação do jeito e não para ele em si.

LINGUAGEM VALORTIVA

Esta ligada ao julgamento de VALOR, emite opinião sobre a personalidade do sujeito, rotulando de forma negativa a capacidade do receptor, coisa que vai no desencontro de uma da evolução da heteronomia, faz uso de críticas e acusações.

"De novo você fazendo isso?"

"Você é muito desligada"

É importante estar atento ao significado que se imprime a dizer algo, as falas e atitudes do educador interferem diretamente em como será esta estabelecida a relação com o estudante. Usar falas que imprimam o seu próprio julgamento a quem a pessoa é/está se constituindo não ajuda a trazer sentido e sim a potencializar aquela questão, gera medo e não consciência. Julgar, criticar, culpar, colocar apelidos, ridicularizar, censurar, são algumas das ações que atribuem sentido não a ação em questão e sim ao sujeito. Tais falas e julgamentos se transformam em reações de autodesvalorização, sentimentos de raiva, inferioridade, incompreensão, dificuldade em se comunicar etc.

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LINGUAGEM DESCRITIVA

É uma linguagem que se implica em descrever a ação, sem rotular o indivíduo. O foco é apresentar a situação, descrevendo e se necessário retomando conversas/combinados já estabelecidos.

-  Propor e estar atento a uma escuta ativa

- Técnicas como a "mensagem eu": linguagem descritiva, como se sente, falar com quem é de direito

- Validar os sentimentos, nomear os sentimentos que ouvimos e interpretamos

- Descrever o que vemos ou o problema que a criança enfrenta

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Pensar a construção moral implica em compreender a forma processual em que a mesma se da, alguns pontos se discutem, destaco aqui, aqueles que se fazem imprescindíveis para compreendermos a forma em que a evolução cognitiva anda em conjunto com as emoções, pareando o DEVER com o QUERER.

Os estágios de construção, são contínuos:  Anomia > Heteronomia > Autonomia

ANOMIA

Ausência total de regras.

Nessa fase, a criança é incapaz de se descentrar, coordenar suas emoções e pensar se baseando em suas experiência que, por conta da faixa etária, não servem de referência. As suas necessidades que ditam o seu comportamento, como por exemplo: Um bebê com fome, chora até ser atendido e alimentado, pois é a única forma que ele consegue e sabe se comunicar.

HETERONOMIA

Durante esse processo, a criança segue as regras de forma externa prontamente, sem questionar ou até mesmo refletir sobre motivos e/ou causas, apesar de não entender.

AUTONOMIA

Esse estágio final é o que se espera ser alcançado durante todo o processo de desenvolvimento psicossocial, a criança passa a compreender a intenção do outro (e a sua), valores, cooperação, ou seja, a descentralização de si, percebendo e reconhecendo o outro além de si próprio.

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Considero que seja difícil não revisitar minha própria infância, procurando vestígios de como se constituiu minha consciência moral.

Me lembro de uma rigidez que causava medo, coisa que posteriormente denominei como respeito, mal sabia eu que, na verdade, o tal do respeito é a fórmula resultante de amor + medo. Ainda assim, como ou qual a melhor forma de lidar com situações conflituosas com as crianças? Como preservar o afeto e a seriedade sem traumatiza-los? Existe certo ou errado?

Se me perguntassem a cerca de 4 ou 5 anos atrás, provavelmente eu diria que esse "medo" me formou como uma pessoa integra, respeitosa, consciente sobre os limites que uma relação entre pares precisa ter. Porém, essa lembrança também vem carregada de uma dificuldade que, enquanto mulher adulta, identificar uma situação conflituosa e a melhor maneira de lidar com a mesma. Por qual motivo isso acontece?

Nos próximos destaques, procuro reunir pontos discutidos durante a disciplina que discorrem sobre o valor de uma convivência ética para construção de uma consciência moral saudável.