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En el mundo primitivo se tenia la preocupación de determinar lo que era correcto y lo que no, se empiezan a aplicar normas y el infringirlas significaba un castigo.

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Se tenían éticas no sistemáticas, cuyos límites eran establecidos por su máximo gobernante o bien por una religión

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En esta epoca, se teorizaba sobre la conducta moral, derivando así mas tarde en una ética como filosofía
Se inician las enseñanzas sobre la lógica y la retórica.
Se caracteriza por la búsqueda de la esencia humana, la felicidad y donde encontrarla.
Cuentan con tres máximos exponentes:
-Socrates, que para el el conocimiento es la máxima virtud humana, con la que se consigue perfeccionar la razón, las pasiones, las emociones y los instintos.
-Platón, propone una ética racionalista, enfatizando la separación cuerpo y alma. el profesaba que la sabiduría es la virtud más básica, y a través de ella se podría unificar todas las demás virtudes.
-Aristoteles, determinó que el ultimo fin del hombre, sería hallar la felicidad, así mismo propone términos tales como la justicia y el término medio de la ética

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Sus principales representantes durante el periodo romano fueron el filósofo griego Epicteto y el emperador y
pensador romano Marco Aurelio. Según los estoicos, la naturaleza es ordenada y racional, y sólo puede ser buena
una vida llevada en armonía con la naturaleza.

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Jesus Armando Palma Guzman Etica en la Edad media 

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Jesus Armando Palma Guzman Etica en la Edad media 

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Las tres traducciones castellanas del siglo XV de la Ética nicomaquea de Aristóteles. Mediante la contraposición de tres fragmentos significativos de cada una de ellas, contrastaremos tres aspectos de sus diferentes soluciones traductológicas, a saber: la fidelidad a los antropónimos griegos, la precisión en la vulgarización de los conceptos filosóficos y la claridad en la exposición de la doctrina aristotélica.

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Miguel Ángel: La creación de Adán. Detalle de la Capilla Sixtina.

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1. Secularización y laicización del saber

Principal característica del Renacimiento radica en el impulso de la secularización de la sociedad. Se llama secularización a la transformación de una sociedad organizada en función de la doctrina religiosa, a una sociedad con intereses diversificados y autónomos respecto de la misma.

La secularización trajo consigo la laicización del saber, es decir, la posibilidad de cultivar y promover el conocimiento entre los sectores civiles, fuera del dominio eclesiástico. Esto trajo consigo una mayor libertad de investigación y producción científica y cultural.

2. Antropocentrismo y humanismo

El Renacimiento se define como un período antropocéntrico. Esto quiere decir que el ser humano se convierte en el centro de referencia a partir del cual se estructura el orden sociocultural, desplazando el pensamiento teocéntrico (lo que no debe entenderse como el paso de una sociedad creyente a una agnóstica o atea).

El antropocentrismo se fundó en el humanismo, una corriente filosófica de dicho período que exaltaba las cualidades de la naturaleza humana. Este humanismo derivó del humanismo teológico de finales de la Edad Media, que permitió la valoración del ser humano como criatura predilecta de Dios, dejando las puertas abiertas para la nueva perspectiva del Renacimiento.

3. Revaloración de la Antigüedad Clásica

El Renacimiento halló su inspiración en la Antigüedad Clásica, es decir, en el estudio del pensamiento y el arte de Grecia y Roma antiguas. El pasado grecorromano, idealizado en cierta medida, se convirtió en el modelo de referencia. Por ello, este período se dio a sí mismo el nombre de Renacimiento y tuvo su epicentro en la península itálica, deseosa de recuperar el esplendor de la era romana.

4. Valoración del pensamiento racional

La generación renacentista comienza a cuestionar las creencias medievales y busca explicaciones racionales a los fenómenos más variados. El pensamiento racional (científico y filosófico) se vuelve una herramienta para el descubrimiento del mundo, la naturaleza y el hombre.

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Siglo marcado por el desarrollo de la racionalidad y la experimentación como métodos de conocimiento. De acuerdo con la periodización tradicional de la historia, durante este siglo finalizó la Edad Moderna y comenzó la Edad Contemporánea.

A causa de la instalación de colonias europeas en distintos lugares del mundo, la intensa circulación comercial y las numerosas campañas de exploración, dicho sistema de conocimiento se difundió y convirtió en hegemónico.

Asimismo, el siglo XVIII fue un período violento, recorrido por guerras y conflictos armados.
Características más importantes del siglo XVIII fueron las siguientes:

Se produjeron varias revoluciones políticas y económicas que modificaron tanto la estructura de la sociedad como las relaciones entre los Estados.

En Francia se puso fin al antiguo régimen estamental, que dividía a la sociedad según el nacimiento de las personas. Durante el siglo XIX, ese cambio alcanzaría al resto de Europa.

Hubo numerosos conflictos armados en todo el mundo. Europa estuvo marcada por varias guerras de sucesión en la mayor parte de su territorio.

La búsqueda de conocimiento a través de la razón humana, característica de la Edad Moderna, alcanzó a todas las áreas del saber. Como consecuencia, hubo un fuerte desarrollo de las ciencias modernas, la astronomía, la biología, la química y la medicina. Se elaboraron las primeras vacunas y se crearon nuevas ramas de la matemática, como la topología.

En las áreas de las ciencias sociales, el derecho y la educación, se destacaron pensadores originales que influyeron sobre la organización futura de las sociedades. Por ejemplo, Adam Smith en Economía, Charles Louis de Montesquieu en Política, Hugo de Groot en Derecho, Jean-Jacques Rousseau y Johann Heinrich Pestalozzi en Educación, entre otros.

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Se caracteriza por ser una ética que busca los valores laicos que impulsen la convivencia ciudadana desde la perspectiva de la libertad de creencias y el respeto a la diversidad de culturas, religiones, ideologías humanas no dictatoriales.

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Es la manera de ver las cosas en toda su totalidad, pues de esta forma se pueden apreciar interacciones, particularidades y procesos de lo que está bien o mal en el ser humano.

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Todo hombre posee dignidad y responsabilidad esto esta reconocido ante todo ambito social y cultural.
La sociedad debe actuar responsable ya que las decisiones que toman algunos pueden afectar a otros.
Ampliando la mente e ideología de tener compasión hacia todas las criaturas que habitan en el planeta.

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Descripción