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내가 소비한 대중문화 콘텐츠 : 스카이캐슬

콘텐츠의 내용 또는 줄거리 : 대한민국 상위 0.1%가 모여 사는 부촌에서, 자녀를 명문대(특히 의대)에 보내기 위해 부모가 벌이는 치열한 입시 경쟁과 그 과정에서 드러나는 인간의 욕망과 갈등을 다루는 드라마임. 등장인물은 학원, 과외, 입시 코디네이터 등을 총동원하여 자녀의 교육에 집착하고, 그 과정에서 가족의 관계가 해체되는 것은 물론, 극단적 선택으로 이어지는 모습도 담고 있다.

다뤄진 사회 문제 : 지나친 성과 중심의 교육이 개인의 행복과 가정의 안정까지도 위협하는 입시 전쟁의 사회를 주제로 하고 있다. 특히 사교육 의존과 경제력에 따른 교육 불평등의 문제가 드러난다. 또한, 학생들의 진로를 의대로 획일화하는 사회 문제 뿐 아니라 겉으로는 품위와 성공을 내세우지만, 이면에는 불안과 불공정 등이 존재하는 사회적 위선까지도 보여주고 있다.

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문화는 시대의 흐름에 따라 변하기 때문에 전통문화의 일부가 사라지는 것은 자연스러운 현상이라고 생각한다. 그러나 전통문화가 완전히 소멸되는 것은 막아야 한다. 전통문화는 한 사회의 뿌리이자 정체성을 보여주는 중요한 요소이기 때문이다.

변화하는 시대 속에서도 전통문화를 단순히 과거의 유산으로 두지 않고, 현대적인 방식으로 계승하고 알리는 노력이 필요하다고 생각한다. 예를 들어 전통 의상이나 예술을 현대 감각에 맞게 재해석하면, 더 많은 사람들이 자연스럽게 관심을 갖게 되고 우리 문화의 가치를 이어갈 수 있다.

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좋은 대중문화란 단순한 오락을 넘어 사람들에게 생각할 거리를 던지고, 사회에 긍정적인 영향을 주는 문화라고 생각한다 이러한 점에서 대중문화는 교육과 같이 비슷한 역할을 한다 교육은 지식 전달을 넘어서 가치관 형성과 비판적 사고 능력을 기르는 과정이듯, 좋은 대중문화 역시도 대중이 스스로 사고하며 성찰하는 것을 돕는다 특히 청소년들에게 대중문화는 학교 교육과 함께 인성, 사회성, 공감 능력을 기르는 비공식적인 교육의 측면이라고 할 수 있다 따라서 교육은 학생들이 대중문화를 비판적으로 수용하는 능력을 기를 수 있게 도와주고 올바른 문화인의 마음을 키울 수 있도록 돕는 역할을 해야 하고, 좋은 대중문화는 교육의 연장선에서 사회적 학습의 기능을 가능하게 한다고 볼 수 있다

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내가 소비한 대중문화 콘텐츠: 월-E

1. 콘텐츠의 내용 또는 줄거리

〈월-E〉는 인간이 환경을 파괴하고 지구를 떠난 뒤, 폐허가 된 지구에 홀로 남은 로봇 ‘월-E’의 이야기를 그린 애니메이션이다. 사람들은 우주선 속에서 기술에 의존하며 살고, 스스로 움직이거나 생각하는 능력을 잃어버린다. 반면, 작은 로봇 월-E는 지구에 남아 쓰레기를 정리하고 식물을 발견하면서 생명의 소중함과 회복 가능성을 보여준다.

1. 다뤄진 사회 문제

이 작품은 환경 파괴와 소비 중심 사회의 폐해를 비판한다. 인간이 자연을 끝없이 이용하고 버리며 살아온 결과, 지구의 생태계가 완전히 붕괴된 모습을 보여준다. 또한 기술의 발달이 인간의 편의를 높였지만, 동시에 생태적 감수성과 인간성의 상실을 초래했음을 지적한다.

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좋은 대중문화는 단순히 인기를 얻거나 돈을 많이 버는 것이 아니라 사람들에게 긍정적인 가치와 생각을 전해주는 문화라고 생각한다. 예를 들어 다양성과 존중, 노력, 꿈 같은 메시지를 담은 콘텐츠는 보는 사람에게 용기나 영감을 줄 수 있다. 그래서 진짜 좋은 대중문화의 기준은 재미와 의미를 함께 주는 것이라고 생각한다.

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내가 소비한 대중문화 콘텐츠: 우리들의 블루스

콘텐츠 내용 또는 줄거리: 제주도를 배경으로 14명의 인물이 각자의 사연을 옴니버스 형식으로 풀어내는 감성 휴먼 드라마로, 삶의 무게와 상처, 그리고 희망을 따뜻하게 드러낸다.

다뤄진 사회 문제: 이 드라마는 장애인에 대한 사회적 편견, 가족 간의 단절, 경제적 불평등 등 현대 사회의 다양한 문제를 다루고 있다. 특히 장애를 가진 사람들을 대하는 사회의 차별적인 시선과 미혼모에 대한 낙인, 그리고 경제적 격차 속에서 살아가는 사람들의 고통이 중심 주제로 나타난다. 또한 사람들 사이의 무관심 속에서도 서로를 이해하고 공감하려는 태도의 중요성을 보여주며, 사회적 약자를 포용하는 공동체의 가치를 강조하고 있다.

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좋은 대중문화의 기준은 시민 의식의 성숙과 사회의 민주화에 이바지 해야하고, 지나친 상업성을 추구 하지 말아야 한다고 생각한다. 지나치게 상업성을 추구한다면 대중문화가 질적으로 저하될 수 있기 때문이다. 마지막으로 획일화를 방지하기 위해 다양성과 창의성을 추구하는 대중문화가 좋은 대중문화의 기준이라고 생각한다.

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내가 소비한 대중문화 콘텐츠: 드라마 ‘이상한 변호사 우영우’

콘텐츠의 내용 또는 줄거리 :

이상한 변호사 우영우 는 자폐 스펙트럼 장애를 가진 천재 신입 변호사 우영우가 대형 로펌에 입사하면서 겪는 다양한 사건과 성장을 다룬 드라마이다. 우영우는 뛰어난 기억력과 관찰력으로 사건을 해결하지만, 자폐 스펙트럼 장애를 가진 자신을 향한 사회적 편견과 차별 속에서 자신만의 방식으로 세상과 소통하려 노력한다. 드라마는 감동적인 스토리와 인간적인 관계를 통해 장애인과 비장애인이 함께 살아가는 사회의 모습을 따뜻하게 보여준다.

다뤄진 사회 문제 :

이 작품은 장애인에 대한 사회적 편견과 차별 문제를 중심으로 다룬다. 특히 장애를 단순한 한계로 보지 않고, 다양성의 한 형태로 존중해야 한다는 메시지를 전달한다. 또한, 경쟁 중심 사회에서 ‘다름’을 이유로 배제되는 사람들의 현실을 보여주며, 진정한 평등과 포용의 의미를 생각하게 만든다. 이를 통해 대중문화가 사회 인식 개선에 긍정적인 역할을 할 수 있음을 보여주는 사례이다.

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학교 내에서 존재하는 불평등에는 성적에 따른

교사의 차별적인 대우와 가정 환경에 따라

전자기기 이용차이나 수학여행비에서 격는 비용문제 등의 경제적 어려움이 있다.

또한 비장애 학생과의 통합 교육이 제대로 이루어지지 않는 장애 학생에 대한 불평등이 있다

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세계화는 문화다양성을 보장한다.

예를 들어, 한류 콘텐츠가 전 세계적으로 인기를 끌고, 중남미의 음악이 한국 소비자에게 사랑받는 현상은 세계화 덕분에 가능한 일이다.이런 현상은 단순한 유행을 넘어, 다양한 문화가 존중 받고 소비되는 구조를 만들어낸다.그리고 세계적 기업들은 현재 문화 다양성을 핵심으로 삼고 있다. 세계적으로 성공하려면 각국의 문화적 특성과 소비자의 니즈를 정확히 파악하여 이해하고 반영해야 한다. 예를 들어 넷플릭스는 다양한 지역의 언어와 문화를 반영한 콘텐츠를 제작하고 있다.이처럼 세계화로 인해 기업은 단일한 기준이 아니라 다양한 문화를 이해하고 존중하는 방향으로 전략을 세워야 한다.

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학교 안에는 겉으로 보기엔 평등해 보여도 여러 불평등이 존재한다고 생각한다. 예를 들어 성적이 좋은 학생에게만 관심이 집중되거나 더 많은 기회가 주어지는 경우가 있다. 또 친한 친구 무리나 인기 있는 학생들 중심으로 분위기가 형성돼서, 소외되는 학생들도 생긴다. 이런 불평등이 사라지려면 모두가 서로를 존중하고, 성적이나 친구 관계에 상관없이 공평하게 대하는 분위기가 만들어져야 한다고 생각한다.

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내가 소비한 대중문화 콘텐츠: 범죄도시

콘텐츠의 내용 또는 줄거리: 영화의 배경은 2004년 서울 구로구 가리봉동, 조선족 이민자들이 밀집해 사는 지역으로이곳은 고된 노동을 찾아 한국에 들어온 이민자들이 모여 살지만, 동시에 치안이 불안정하고, 조직 폭력이 뿌리내린 곳이기도 합니다.

이 지역의 이민자 커뮤니티 내부에서는 이미 조선족 조직들이 형성되어 있으며, 보호비 갈취, 불법 도박, 주먹 싸움 같은 사건들이 빈번히 발생하고 있습니다. 하지만 경찰은 자기들끼리 싸우다 끝나는 일 이라며 크게 개입하지 않는 분위기였습니다.

다뤄진 사회 문제: 범죄도시는 오락적 요소가 강한 범죄 액션 영화이지만, 그 속에는 실제 한국 사회가 겪고 있는 다양한 구조적 문제들이 반영되어 있습니다.

한국 사회의 이민자 지역 방치, 사회적 통합의 실패, 그리고 치안의 지역적 불균형, 폭력과 공포의 침묵하는 사회라는 문제들을 중심으로 드러내었고 강조하였습니다.

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문화가 변동되면서 전통문화가 소멸되는것은 자연스러운 현상이지만 전통문화를 사라지게 그냥 나두는것은 아니라고 생각한다 우리의 후세대들한테까지 우리의 전통은 이러한것이있었단걸 알려주기위해서라도 사라지는걸 막을것같다

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세계화는 문화 다양성을 보장하면서도 동시에 문화의 획일화를 가속하는 양면적인 현상이다. 세계화로 인해 여러 나라의 문화가 서로 교류하고, 다양한 문화를 쉽게 접할 수 있게 되었다. 이런 점에서 사람들의 시야가 넓어지고 서로의 문화를 이해하는 폭이 커졌다는 것은 긍정적인 변화이다.

하지만 강한 영향력을 가진 일부 문화가 전 세계로 퍼지면서 각 지역의 고유한 전통과 가치가 약화되는 문제도 나타난다. 이러한 현상이 계속되면 문화의 다양성이 줄어들고 비슷한 문화가 지배하게 된다. 따라서 세계화 속에서 진정한 문화 다양성을 지키기 위해서는 다른 문화를 존중하면서도 우리 문화를 소중히 여기고 발전시키려는 노력이 필요하다고 생각한다.

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대중문화는 수많은 사람이 함께 보고 느끼는 예술이기 때문에, 사회에 미치는 영향이 크다. 그래서 좋은 대중문화일수록 단순한 유행을 쫓는 것이 아니라 진정성 있는 메시지와 감정을 담고 있어야 한다고 생각한다.

많은 대중 문화가 있지만 여러 사람들 사이에서 나이를 가장 가리지 않고 넓게 퍼져있는 대중문화가 드라마 혹은 영화 라고 생각한다. 연극이나 영화, 드라마는 단순한 오락이 아니라 사람의 마음을 건드리고, 때로는 사회의 문제를 돌아보게 만드는 예술이라고 생각한다. 관객이 캐릭터의 감정을 통해 위로받거나 용기를 얻는다면, 그 자체로 이미 가치 있는 문화라고 믿는다.

결국 좋은 대중문화의 기준은 얼마나 많은 사람에게 울림을 주는가, 그리고 그 울림이 세상을 조금이라도 따뜻하게 바꿀 수 있는가에 있다고 생각한다. 나는 앞으로 그런 작품을 만들어내는 사람, 그리고 그런 작품 속에서 진심을 전할 수 있는 배우가 되고 싶다.

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학교에서는 여전히 성별에 따른 불평등이 존재한다.

체육 시간에 남학생은 축구나 농구를, 여학생은 배드민턴을 하라고 정해두는 경우가 있다.

또한 일부 과목에서 남학생이 더 잘한다거나, 여학생이 더 꼼꼼하다는 편견이 있다.

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내가 소비한 대중문화 콘텐츠: 기생충

줄거리:직업도 없이 허름한 반지하에 사는 기택 가족에게 돈을 벌 기회가 찾아온다. 친구의 소개로 부잣집 딸 다혜의 과외 선생님을 맡게 된 기택의 아들, 기우는 기대감에 부푼 채 글로벌 IT기업을 이끄는 박 사장의 저택에 들어간다. 극과 극의 삶을 사는 두 가족의 예측 불가능한 만남이 시작된다.

사회문제:반지하에 사는 김 기택 가족과 대저택에 사는 '박 사장' 가족을 대비시키며, 물리적인 공간을 통해 한국 사회의 수직적인 계층 구조를 시각적으로 보여줍니다.

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대중문화는 단순한 재미나 상업성을 넘어 사회적 가치를 지닐 때 비로소 진정한 의미를 갖는다고 생각한다. 대중 문화는 많은 사람의 행동과 생각에 영향을 미치는 만큼 사회 문제를 공론화하고 변화를 이끄는 역할을 할 수 있다. 단순히 소비되는 것에 그치지 않고 공동체 속에서 의견을 나누고 변화가 일어나게 만드는 역할을 할 수 있다. 또한, 단순히 상업적인 대중문화는 일시적 유행에 그칠 뿐이지만 사회적 가치를 담은 문화는 시대를 넘어 오랫동안 회자되고 기억되기 때문에 “사회적으로 의미있는가, 가치를 지니는가”가 좋은 대중문화의 기준이 아닐까 싶다.

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문화 변동 속 전통문화의 소멸은 자연스러운 현상이다. 당연한 이치이고 나아가 꼭 옛 것이라고 좋고 이로운 것도 아니라고 생각한다. 그러나 우리가 조상들이 만든 문화의 가치를 온전히 판단할 만큼 성숙하지 않았으니 당장은 전통문화를 가능한 한 보존하는 게 좋은 것 같다.

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학교 내에서 존재하는 불평등이 있는데, 인정받는 학생과 그렇지 못한 학생 간의 차별이 있습니다.

공부를 잘하거나 활발한 학생은 교사와 친구들에게 주목받는 반면, 조용하거나 성적이 낮은 학생은 무시당하거나 소외되기도 합니다.

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세계화는 결국 획일화를 가속 시킨다고 생각한다.

세계화의 흐름을 주도하는 나라의 특정 문화만 미디어나 SNS등을 통해 널리 퍼지며 자국 문화를 잃는 문화 제국주의로 이어지기 때문이다. 또한 세계화는 다양성을 보장하는 것 처럼 보이지만 그러한 다양성은 제한된 다양성이다. 예를 들어보자면 k-pop 또한 한국적인 노래가 세계로 나가는 것 같아 보이지만, 실제로는 세계로 나가기 위해 코드,비트,영어,댄스 등 글로벌 기준에 동화되는 방향으로 변하고 있다.

그렇기에 나는 세계화는 획일화를 가속한다고 생각한다.

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학교내부에는 다양한 불평등이 존재한다

경제적 배경에 따른 불평등(전자기기 보유),학업 지원 및 교육 기회의 불평등(사교육 격차),차별과 편견(친구들끼리의

왕따,비하),교사의 학생 차별 대우 불평등(수행평가 점수 차별 배부) 등 이 있고

불평등은 결국 ‘남을 대하는 태도’에서 시작되는 경우가 많다.
우리가 누군가를 어떻게 바라보고, 어떻게 대하는지가 그 사람의 기회와 자존감에 직접적인 영향을 미친다.

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내가 소비한 대중문화 콘텐츠: 오징어게임

내용•줄거리 : 경제적으로 궁지에 몰린 사람들이 정체불명의 조직이 주최한 생존게임에 참여하게 되면서 벌어지는 이야기이다. 참가자들은 어릴 적 하던 놀이 (줄다리기,구슬치기,무궁화 꽃이 피었습니다 등)를 기반으로 한 게임을 진행하며 패배하면 곧바로 죽는 상황에 놓이게 된다.

다뤄진 사회 문제 : 대부분의 사람들은 빚, 가난, 사기 등으로 인해 극한 상황에 처한 인물들이며 생명을 걸면서까지 돈을 얻으려는 모습은 자본주의의 사회의 비인간성과 양극화 문제를 상징한다. 게임을 치를수록 인간성과 도덕성이 무너지며 이러한 모습은 성공을 위한 무한 경쟁의 폐해를 보여준다.탈북민,노인,외국인 노동자 등 사회적 약자들이 주된 인물로 나오며 이들이 겪는 차별과 소외를 직접적으로 보여준다

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대다수의 사람들이 즐길 수 있는 재미를 갖추면서도, 사회에 긍정적인 메시지를 전달하고 미적인 가치를 잃지 않는 균형 잡힌 문화라고 할 수 있습니다.

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내가 소비한 대중문화 콘텐츠: 도가니

실화를 바탕으로 한 영화 도가니는 대한민국 사회에 큰 반향을 일으킨 작품입니다. 영화는 청각장애인 학교에서 벌어진 끔찍한 아동 성폭력 사건과, 이를 은폐하려는 학교와 지역 사회의 구조적 문제를 다루고 있습니다. 주인공 강인호(공유 분)는 교사로 부임한 첫날부터 이상한 낌새를 느끼고, 피해 학생들의 진술을 통해 진실을 알게 되면서 부당한 현실에 맞서 싸우기 시작합니다.

사회문제:사회적 약자에 대한 무관심, 권력의 부패, 사법 정의의 부재와 같은 한국 사회의 뿌리 깊은 문제들을 끄집어냅니다. 관객은 피해자의 아픔에 공감하고, 동시에 현실의 구조적 문제에 분노하게 됩니다

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학교 내 경제적 불평등은 가정의 경제력 차이로 인해 교육 기회가 달라지는 문제입니다. 어려운 학생들은 과외나 학원 등 추가 학습이 어렵고, 교복이나 학용품 비용 부담도 큽니다. 이런 불평등은 학업과 학교 생활에 부정적인 영향을 미치며, 사회적 불평등을 키울 수 있습니다. 따라서 모두가 평등한 교육을 받을 수 있도록 지원이 필요합니다.

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1) 제목 : 이상한 변호사 우영우

줄거리 : 주인공 우영우는 자폐 스펙트럼을 가진 천재 신입 변호사이다. 서울대 로스쿨을 수석으로 졸업하고 대형 로펌 ‘한바다’에 입사하지만, 자폐라는 이유로 사회의 편견과 시선 속에서 여러 어려움을 겪는다. 하지만 우영우는 비범한 기억력과 논리적 사고력으로 사건들을 해결해 나가며 성장하는 내용을 다룬다.

다뤄진 사회문제 : 주인공 우영우는 학창시절부터 직장에서도 자폐 스펙트럼을 가졌다는 이유로 괴롭힘을 당하거나 사건 의뢰인과 동료들에게 차별적인 시선을 받는다.

2) 제목 : 소원

줄거리 : 초등학생 소원은 평범한 하루 아침, 끔찍한 성폭행 사건을 당한다. 그 후 소원이는 큰 신체적·정신적 상처를 입고 병원에 입원하게 되며, 아버지과 어머니는 딸의 상처를 치유하기 위해 고통스럽지만 끝없는 노력을 이어가게 되고 점차 다시 원래의 삶으로 돌아오게 된다. 이 영화는 피해자 가족의 절망과 회복, 그리고 사회의 시선이 얼마나 피해자에게 2차 가해가 될 수 있는지를 다루고 있다.

다뤄진 문제 : 피해자 보호 제도의 미비가 드러난다. 수사 과정에서 피해 아동이 2시간에 걸쳐 여러번 진술하게 하며 피해 아동과 그 가족에게 큰 정신적인 상처를 주었다.

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대중문화 콘텐츠 : 위키드 파트 1

내용 : 오즈의 마법사를 재구성한 뮤지컬 원작 영화로 초록색 피부를 가지고 태어난 주인공 엘파바를 중심으로 이야기가 진행된다. 마법에 대한 재능으로 마법 대학교 쉬즈에 입학하게된 엘파바는 외모와 능력으로 인해 룸메이트 글린다를 비롯한 학생들에게 왕따를 당하다가 죄책감을 느낀 글린다와 화해하며 깊은 우정을 쌓고, 재능을 키워나가며 오즈의 마법사의 조수로 발령받을 기회를 얻게 된다. 하지만 그 과정에서 오즈의 마법사가 동물들에게 저지른 악행과 진짜 마법사가 아니라는 사실을 알게 된 엘파바가 분노하며 마법서 그리머리를 훔쳐 달아나게 된다. 해당 과정에서 오즈민들에게 사악한 서쪽 마녀로 낙인이 찍히고 절친 글린다와 갈등을 가지지만 이후 더 단단해진 우정으로 서로의 행복을 빌며 헤어지게 되는 것으로 마무리된다.

나타난 사회문제 : 초록 피부를 가진 엘파바와 말할 수 있는 동물들을 향한 교육권, 기본권 등의 차별을 통해 현실 사회의 인종차별을, 자신의 이익과 권리를 유지하기 위해 수단을 가리지 않고, 엘파바가 자신들의 말을 따르지 않자 그녀를 서쪽의 사악한 마녀라며 선동하는 오즈의 마법사와 마담 모리블, 그리고 그들이 말하는대로 완전히 선동 당하는 오즈민들을 통해 과도한 기능론적, 능력주의 사회와 독재 정치, 그리고 사회에 무관심하고, 정보를 비판적으로 수용하지 못하는 시민을 비판한다.

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오늘날 우리는 수많은 대중문화를 접하며 살아간다.

드라마, 영화, 음악, 예능 등은 단순한 오락을 넘어

사람들의 생각과 행동, 가치관에까지 영향을 미친다. 그렇기에 대중성과 예술성이 조화를 이루어야 한다. 아무리 의미가 깊어도 사람들이 공감하지 못하면

그 메시지는 전달되지 않는다. 좋은 대중문화는 재밌고 몰입감 있으면서도 그 안에 진정한 가치와 문제의식이 녹아 있어야 한다. 결국 좋은 대중문화란 사람들을 잠시 즐겁게 하는 데 그치지 않고, 세상을 바라보는 시선을 바꾸게 만드는 문화이다.

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좋은 대중매체는 정확하고 신뢰할 수 있는 정보를 왜곡 없이 제공하며, 다양한 시각을 공정하게 다루는 매체를 말합니다. 정보의 출처와 제작 과정을 투명하게 공개하고, 누구나 쉽게 이해할 수 있도록 명확하고 친절하게 전달해야 합니다. 또한 사회적 책임을 다해 혐오 표현이나 차별을 지양하며, 공익에 부합하는 긍정적인 영향을 끼치는 것이 매우 중요합니다.

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학교에서 일어나는 사회 문제로는 성적이 높은 학생에게 더 많은 교육의 기회가 주어지는 경우,장애 학생을 향한 차별 및 왕따 등이 있을 수 있다.

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사회 불평등은 개인적인 문제 보다 구조적 문제에 더 가깝다고 볼 수 있다.

물론 개인에 능력이나 노력 부족,게으름을 피우는 개인적 문제로도 볼 수 있지만 갈등론적 관점에서 보면

다양한 사회 구조,제도,역사,문화 등 개인이 극복하기 어려운 구조적인 면이 있기 때문이다.

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세계화는 문화 교류를 촉진하지만, 실제로는 특정 문화와 언어의 영향력을 확장시켜 문화의 획일화를 가속화한다. 미국과 서유럽의 문화가 세계 시장을 지배하면서 영화·음악·패션 등이 비슷해지고, 지역 고유의 전통과 관습은 표준화된다. 특히 언어적 측면에서 영어의 국제 공용어화는 소수 언어의 사용을 급격히 줄이며, 이는 언어에 담긴 고유한 사고방식과 정체성의 소멸로 이어진다. 유네스코는 세계 언어의 40% 이상이 소멸 위기라고 경고한다. 그렇기에 세계화가 문화 다양성을 보장하기보다는 문화와 언어의 단일화를 촉진하는 방향으로 작용하고 있다고 생각한다

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전통문화의 소멸은 자연스러운 현상이라고 생각한다.

먼저 환경 및 기술 변화에 대한 적응을한다

생물이 환경에 적응하며 진화 하듯이 사회의 변화에 발맞춰 진화하기 때문이다.

또 전승의 어려움이 있기 때문이다.

전통문화를 보존하고 전수하는 것이 다음 세대를 점점 거치면 과거의 전통보다 새로운 가치를 추구하기 때문이다.

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좋은 대중문화에 기준은 절대적이지 않고 실용성,교양성을 제공하며 대중이 문화를 쉽게 접하고, 향유하게 하고 사회에 긍정적인 영향을 끼치는 것이라고 생각한다.

또한 상업적인 이윤 추구와 함께 예술적 가치, 사회문제에 대한 비판 의식, 다양한 소수 의견의 반영 등

좋은 대중문화를 평가하는 기준으로 볼 수 있다고 생각한다.

그 이유는, 대중문화가 일상 속에서 사람들에게 가장 쉽게 접근 할 수 있는 문화 형태이기 때문이다.

사람들이 쉽게 이해하고 즐길 수 있어야 많은 사람들에게 영향을 줄 수 있고, 문화적 소외 없이 모두가 문화 향유에 기회를 줄 수 있기 때문이다.

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사회불평등은 개인적인 문제가 아니라 구조적인 문제라고 생 각한다 개인이 노력하지 않아서가 아니라, 사회의 제도와 구 조가 불평등을 재생산하기 때문이다 예를 들어보면 교육, 고 용, 주거, 의료 같은 영역에서 우리는 서로 다른 출발선을 가 지고 시작하기 때문에 누구나 완벽히 같은 기회를 가지지는 못한다 부유한 가정의 아이는 더 좋은 교육을 받고 더 나은 직 업을 얻을 가능성이 높지만, 그렇지 못한 사람은 노력해도 같 은 결과를 얻기 어렵다 이런 차이는 개인의 선택보다 사회 구 조가 만들어낸 결과라고 생각한다 따라서 사회불평등을 해결 하기 위해서는 개인의 변화만으로는 부족하며, 제도 개선과 사회적 책임이 함께 이루어져야 한다 결국 사회불평등은 구 조 속에서 형성되고 유지되는 문제로, 사회 전체가 함께 바꿔 나가야 할 과제라고 할 수 있다