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Crear espacios en donde niños y niñas puedan compartir y participan juntamente con su familia, en estos procesos de relación con la chakra aprenden a cuidar de ella desarrollando el sentido de gratitud mostrada en la devolución de todo lo que nos da, como también en el compartir de los alimentos.

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Enseñar a los docentes que a mas de ser profesores, educadores que imparten una materia, también se deben convertir en seres llenos de amor, y que ese amor se expanda a cada uno de los niños, y así poder enseñar desde el corazón.

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El docente debe aprender que el niño es el sujeto principal de la educación, por ende, no se le debe imponer el camino, sino ser un guía para que el niño pueda razonar por si mismo y no cortar sus alas, sino impulsarlo a volar y que experimente la realidad del mundo, siempre en protección de los educadores.

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Enseñar desde el corazón es aprender a bailar, es convertirse en payasito, cantante, niñera, titiritera, y muchas otras profesiones mas, es enseñar a bailar a los números a las letras para que los niños los acojan y celebren junto a ellos el aprendizaje obtenido.

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De los errores también se aprende, no hay que permitir que un docente menosprecie el trabajo de un niño o que le culpe por los errores que comete en el proceso de aprendizaje, un verdadero docente explica las veces que sean necesarias la clase para el niño entienda y no se sienta marginado de los demás, un docente debe impulsar al niño a que siga aprendiendo.

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En base a la cosmovisión andina se puede pensar en impulsar la enseñanza del quechua como lo hacemos con el idioma inglés. Además de conocer las costumbres, creencias y maneras de ver el mundo de las familias indígenas, que nos ayudará a familiarizarnos con nuestras raíces.

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Dentro del principio de correspondencia se puede trabajar opuestos, donde los niños podrán evidenciar que cada objeto o fenómeno puede ser comprendido al analizar sus diferencias y que cada uno necesita del otro para encontrar su significado o sentido, es así como si no existiese la noche y todo fuera claridad no se podría comprender el sentido de la claridad del día o lo mismo ocurre con el sentido de la vida y la muerte.

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De acuerdo con el principio de concordancia se puede tratar todo lo relacionado con la dependencia del uno al otro.
Por ende, se puede trabajar el tema de la conexión con la naturaleza, en la que los niños podrán reflexionar sobre las causas y consecuencias de cualquier acción. Por ejemplo, si hago descansar la tierra me va a seguir proveyendo de sus beneficios, por lo que tendremos aire puro, buen clima, desastres naturales no intensificados, podremos beneficiarnos de la sombra y de las frutas que además permiten la subsistencia de los seres humanos y los animales.

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Complementariedad
Se puede usar este principio para abarcar opuestos complementarios, es decir, en el aula de clase se puede trabajar sinónimos y antónimos como, el bien y el mal, blanco negro, bueno y malo, el fuego y el agua, el hombre y la mujer. A su vez, el labor de las mariposas y las abejas (extracción, transporte y beneficios del polen).

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Pensando en el principio de reciprocidad se puede trabajar el equilibrio, en el cual se concientice sobre el cuidado de la naturaleza y los animales, pensando en la disminución de la caza, tala de árboles, explotación de la tierra, contaminación, uso indebido del agua, etc.

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Las escuelas deben buscar la interrelación que existe entre lo que los estudiantes deben de aprender y en base a que se les debe de enseñar: necesidades de la comunidad, actividades que ellos realizan cotidianamente (arar la tierra, alimentar a sus animales, reconocer cuando va a llover, etc.) promoviendo enseñanzas desde su realidad (Cabrera, 2015).

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Preparar a los maestros de la escuela primaria multigrado para realizar el rescate de la cosmovisión andina que expresan los estudiantes del nivel primaria, en sus diferentes manifestaciones dentro de la escuela, como son su música, baile, idioma, concepciones, etc (Cabrera, 2015).

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En las escuelas de la zona andina, al encontrarse en contacto permanente con su naturaleza, esta le brinda muchos saberes y practicándolo con sus padres es aprendido y fortalecido, es en este contexto que practican el vivir bien, que es vivir con alegría, en paz, colaborando en armonía con la naturaleza, en hermandad, aplicando el principio de reciprocidad y complementariedad fortaleciendo la relacionalidad para obtener el equilibrio cósmico (Cabrera, 2015).

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El niño debe tener un curso del idioma nativo, para adquirir el saber explícito del conocimiento implícito adquirido en su entorno familiar y social, conocer las características formales, para que comprenda en virtud a que puede comunicarse y de modo explícito se conozca así mismo, pues, su idioma le permite tener una identidad cultural propia (Cabrera, 2015).

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Los niños deben recibir una educación basada en los valores que se conjugan con los saberes del pueblo y hay otro conjunto de valores que es el bien sentir el bien saber el bien que decía y el bien obrar, inculcar los saberes que se aprende a ellos porque ellos igual cuando aprenden van a hacer conocer en la casa que han aprendido.

(Educación Ecuador, 2019).

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Cuando se realiza las crianzas y enseñanza mediante la metodología Kutiku Yachay da como resultado la crianza de la espiritualidad y es la que hace sabia a las otras crianzas. Por lo tanto, la institución educativa es solamente un espacio donde aprenden los principios anditos para ponerlos en práctica (Cascante, 2020).

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Con esta Medología del Colibrí, se pretende la formación de seres comunitarios y enseñar la crianza de la vida; la crianza de la vida tiene que hacerse en cuatro espacios fundamentales desde la palabra Pacha que significa tiempo y espacio, estos espacios son los saberes que se crían en la familia, la comunidad, la chakra y la geobiodiversidad o Pachamama (Bustos, 2020).

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La metodología Kintiku Yachay es también conocida como la metodología del colibrí porque el colibrí es uno de los animales más sabios, respetuosos y armoniosos de la naturaleza. Por ende, esta metodología es una práctica educativa ancestral y permite a los niños hacerles conocer como se forman los pueblos y nacionalidades de las diferentes regiones del Ecuador (Cascante, 2020).

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La visión cósmica del mundo Andino implica el despertar de los sentimientos, saberes ancestrales y conocimientos basados en el respeto, la reciprocidad y la complementariedad con toda la naturaleza, siendo esta una esencia de nuestro ser y sentir, enfocados en este tema los docentes tendrán varios materiales para trabajar con los alumnos fuera del encierro de las aulas (Brun, 2009).

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Gracias a la Cosmovisión Andina los docentes podrán enseñar enfocándose en comunicarse con la naturaleza, de esta manera los estudiantes no permanecerán encerrados en las aulas como de costumbre, y saldrán a explorar su alrededor, teniendo el cuidado que se debe tener con nuestra madre naturaleza, aquí se pone en práctica tantos los 4 valores del Kintuki Yachay y los 4 principios de la filosofía Andina (Brun, 2009).

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Con la enseñanza basada en la visión cósmica del mundo andino ayudariamos a los niños a relacionarse de manera más dinámica con la naturaleza y todo lo relacionado con ella, es decir, ver, sentir y percibir la realidad de lo que los rodea (Brun, 2009).

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Al implementar el sistema educativo Inca ayudaría a los estudiantes a tener un ambiente agradable para aprender ya que este propone un enfoque pedagógico constructivista que se compone por 4 fases:  experiencia concreta, observación reflexiva, hipótesis abstractas y la prueba activa que van conjuntamente con los 4 valores Kintiku Yachay: el bien saber, bien sentir, bien decir y bien obrar (Rauch, 2020).

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Dar las clases desde el corazón permite sensibilidad reflexiva y la sensibilidad sintiente que nos ayuda a sentir lo que pensamos y a pensar en lo que sentimos (Arias, 2020).

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Con el calendario vivencial encesestral se puede educar por medio de tiempos donde existen cuatro momentos del año, en los cuales la noche perdura mas que el día y viceversa. Al educar mediante este calendario el principio de complementariedad esta inmerso en el. Se enseña al niño a mantener las culturas y vida de los pueblos, de igual manera la observación de los tiempos y el sol donde el mundo esta dividido en pares complementarios.

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Se puede rediseñar la educación por medio del principio de complementariedad, este principio en la cosmovisión andina nos menciona que "Nada en la Pacha Mama es único, todo tiene su complemento". Es decir, ningun ser humano, animal o planta debe estar solo, cada uno tiene su complemento mismo que no necesarioamente debe ser negativo. Se puede enseñar a los niños e invitar a reflexionar sobre el daño que está sufriendo la naturaleza ya que, se está formando al alumno de manera integral es decir, todo lo que hacemos es del diario vivir y debemos saber como sobrellevarlo y a la vez enseñarle al niño como ponerlo en práctica.