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El tópico "Omnia Mors Aequat" expresa la idea de que la muerte es el gran igualador de todos los seres humanos, sin importar su estatus social, riqueza o poder. Al final, todos los seres humanos, sin distinción, deben enfrentarse a la muerte.

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"Nuestras vidas son los ríos
que van a dar a la mar,
que es el morir;
allí los ríos caen
y allí se han de morir."

El fragmento es de la Copla XX de Coplas por la muerte de su padre de Jorge Manrique.

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Es un tópico literario que expresa la reflexión sobre la desaparición de personas o cosas del pasado, lamentando cómo el tiempo y la muerte se llevan todo, sin importar la importancia o grandeza de lo que fue.

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¿Qué se hizieron las damas,

sus tocados e vestidos,

sus olores?

¿Qué se hizieron las llamas

de los fuegos encendidos

d'amadores?

¿Qué se hizo aquel trovar,

las músicas acordadas

que tañían?

¿Qué se hizo aquel dançar,

aquellas ropas chapadas

que traían?

Es la Copla I de coplas por la muerte de su padre de Jorge Manrique.

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Compara la vida con un río que fluye hacia el mar, simbolizando la inevitabilidad de la muerte. La vida, como el río, avanza sin detenerse y finaliza en el destino final común de todos.

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Nuestras vidas son los ríos

que van a dar en la mar

que es el morir;

allí van lo señoríos

derechos a se acabar

y consumir;

allí los ríos caudales,

allí los otros medianos

y más chicos,

allegados, son iguales,

los que viven por sus manos 8e

y los ricos.

Es la Copla XXI de coplas por la muerte de su padre de Jorge Manrique.

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Este tópico se refiere a la idea de que el tiempo pasa rápidamente y no se puede recuperar. Este tópico destaca la fugacidad de la vida, mostrando cómo el tiempo avanza sin que podamos detenerlo, lo que genera una sensación de urgencia por aprovechar cada momento antes de que sea demasiado tarde.

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"Los años van pasando,
y lo que en ellos se pierde,
nunca se vuelve a hallar."

El fragmento pertenece a el libro de buen amor de Juan Ruiz, Arcipreste de Hita.

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Es un tópico literario que compara la vida humana con un sueño, sugiriendo que la vida es efímera, incierta y a menudo ilusa, como un sueño que desaparece al despertar.

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"La vida, señor, es como un sueño,
que pasa sin saber cuándo."

Este fragmento pertenece a El Conde Lucanor de Don Juan Manuel, el cuento XXV.

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El "Amor cortés" es una forma de amor idealizado, en el que el caballero rinde culto a una dama, demostrando devoción y respeto. Este amor se caracteriza por su distancia, ya que la dama suele estar fuera de su alcance o casada, y no busca la satisfacción física, sino la nobleza y el honor.

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Pues si yo tanto vos quiero,

vuestra belleza lo faze,

que me ha fecho así guerrero

de un amor tan verdadero,

que aunque me pesa me plaze.

Y he plazer y dolor

por haber de la tal guerra

ordenado fe y amor:

o fazedme vencedor

o metedme so la tierra.

Juan de Mena

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Es un tópico literario que recuerda la inevitabilidad de la muerte. Su propósito es invitar a la reflexión sobre la brevedad de la vida y la necesidad de vivir de manera virtuosa para prepararse para el más allá.

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"Hombre pecador, tu tiempo ha llegado,
deja tus bienes, tu vida se ha acabado;
recuerda que eres polvo, y al polvo volverás."

Es un fragmento del Libro de buen amor de Juan Ruiz, Arcipreste de Hita,

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Es un tópico literario que exalta la vida sencilla y retirada en el campo frente a la vida ajetreada y corrupta de la ciudad o la corte. Se basa en la idea de que la verdadera felicidad se encuentra en la tranquilidad, la naturaleza y la ausencia de ambiciones materiales.

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Este tópico literario consiste en la descripción idealizada de la belleza femenina, siguiendo un esquema típico que compara los rasgos de la mujer con elementos de la naturaleza y materiales preciosos. Se destaca el cabello dorado como el oro, la piel blanca como el mármol o la nieve, los labios rojos como el coral y los ojos brillantes como estrellas.

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Calisto idealiza a Melibea con una descripción propia de este tópico:

"¡Oh, soberana diosa! ¡Oh, singular Melibea! ¡Oh, gozo entre las mujeres! ¡Oh, destrucción de mis esperanzas!"

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Este tópico literario describe un paisaje idealizado, generalmente un entorno natural hermoso y armonioso, con elementos como ríos, prados floridos, árboles frondosos y un clima apacible. Representa un refugio de paz y felicidad, un espacio perfecto para el amor y la contemplación.

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Uno de los ejemplos más claros de Locus Amoenus en Garcilaso se encuentra en la Égloga I, donde se describe un paisaje bucólico lleno de belleza y serenidad:

"El agua mueve el fresco y verde prado,
el viento mueve la menuda arena,
el álamo se queja lastimado."

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Este tópico literario proviene de la poesía del siglo XIII en Italia y presenta a la mujer como un ser divino, casi celestial, que inspira al poeta con su belleza y pureza. La donna angelicata no es solo un objeto de amor, sino un ideal de perfección que guía al poeta hacia lo trascendental. En el Siglo de Oro español, esta idea influyó en la poesía petrarquista y en autores como Garcilaso de la Vega.

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En La Celestina, la idea de la mujer angelical se refleja en la forma en que Calisto idealiza a Melibea, viéndola como un ser divino:

"En esto veo, Melibea, la grandeza de Dios."

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Este tópico literario expresa la idea de que todo en la vida es efímero y carece de valor real, especialmente las riquezas, el poder y los placeres mundanos. Durante el Siglo de Oro, se usó para destacar la fugacidad de la vida y la inutilidad de los bienes materiales frente a la muerte y el tiempo.

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En la Égloga III de Garcilaso de la Vega, al reflexionar sobre la muerte y la pérdida, aparece un tono de desengaño:

"Todo lo que a los ojos agradaba,
todo lo que del mundo poseía,
todo ello en humo, en sombra, en nada se ha tornado."

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Este tópico literario es una variante del Carpe Diem, pero dirigido especialmente a las mujeres jóvenes. Les aconseja disfrutar de su juventud y belleza antes de que el tiempo las marchite, comparando la juventud con las flores, que pronto se marchitan.

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En La Celestina, este tópico se refleja en la urgencia con la que Celestina convence a Melibea de entregarse al amor de Calisto antes de que sea tarde:

"¿Para cuándo dejáis los placeres? ¿Para cuando no podáis gozar de ellos?"

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Este tópico literario invita a disfrutar del presente sin preocuparse demasiado por el futuro, ya que el tiempo es efímero. Se relaciona con la fugacidad de la juventud y la inevitabilidad del paso del tiempo (tempus fugit).

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Un ejemplo del Carpe Diem en la poesía de Garcilaso se encuentra en el Soneto XXIII:

"Coged de vuestra alegre primavera
el dulce fruto antes que el tiempo airado
cubra de nieve la hermosa cumbre."

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Es un tópico literario que ensalza la virtud de vivir en un equilibrio entre la pobreza y la riqueza, evitando los excesos. Se basa en la idea de que la verdadera felicidad se encuentra en la moderación, sin aspirar a grandezas ni caer en la miseria.

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En la Égloga II de Garcilaso de la Vega encontramos un ejemplo del Aurea Mediocritas:

«No envidio de los grandes el estado,
ni quiero el bien que el vulgo apetecido
con ansia busca, incierto y engañado.»

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Un ejemplo de este tópico en Garcilaso se encuentra en su Égloga I, donde idealiza la vida en el campo y el alejamiento de la corte.

«El dulce lamentar de dos pastores,
Salicio juntamente y Nemoroso,
He de cantar, sus quejas imitando»