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O período pré-socrático surgiu há mais ou menos 2600 anos. Dando início a filosofia ocidental na Grécia. O nome é devido ao pensamento que diverge de Sócrates. Assim, as principais escolas foram: Jônica, Pitagórica, Eleata e Pluralista

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Foi fundado por Tales, na cidade de Mileto, juntamente com Anaximandro e o Heráclito dando continuidade ao pensamento. Procurando a origem de todas as coisas, nomearam os elementos como fonte de tudo. E acreditaram no Ápeiron; o infinito, portanto, imortal e indefinível.

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Foi descoberta a presença da matemática na natureza, como na distância, proporção e pesos, de acordo com Pitágoras de Samos. Também acreditavam na reencarnação, que era necessário viver a vida material para atingir a purificação.

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Tal escola apresentava um raciocínio mais lógico, com resquícios da metafísica. Parmênides e Zenão formularam a imobilidade das coisas que evidencia a essência de tudo. Parmênides defendeu "o caminho da verdade".

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Empédocles, Anaxágoras, Demócrito e Leucipo. Todos eles afirmavam não haver um único elemento causador de tudo, mas uma composição plural que originou o Universo. Leucipo e Demócrito, considerados os “pais” da Química, formularam os átomos como origem de tudo.

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- Apogeu ateniense (político e filosófico);
- Sócrates: “só sei que nada sei”;
- Maiêutica (realizar partos): os indivíduos estariam grávidos de ideias, e Sócrates, sondando-os, paria-as, trazendo o conhecimento;
- “Conhece-te a ti mesmo": o ser humano - a cidade (vida política) é vista como um espelho da alma humana.

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- Epicuro: materialismo atômico - existencialismo e ateísmo (não há razão para viver);
- Não devemos sofrer, não há por que sofrer nessa existência terminal;
-A FINALIDADE DA VIDA É O PRAZER, porém, foge
ao hedonismo intrínseco;
-Ataraxia + aponia.

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- Zenão;
- Lex Devina : um modo de vida;
- As ações dizem mais do que as palavras;
- Vida boa = vida simples e em conformidade à ordem natural do mundo;
- Os sentimentos, tanto o prazer e a satisfação como o sofrimento, hão de ser negligenciados em favor da razão.

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- Descrença da razão (dúvidas!) - a razão não seria capaz de compreender e descrever a verdade;
- Inimigos dos Estóicos: não haveria evidências empíricas suficientes que justificassem o “dogmatismo” estóico;
- Se pretendêssemos chegar a uma verdade, ou, como estóicos, conjecturar um dogma, haveríamos de regredir ao infinito os princípios analisados, como numa árvore genealógica lógica hereditária, de modo a tornar-se
impossível uma asserção racional;
- O saber torna-se complexo e subjetivo, quase intangível.

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- Encerra o "Período-Clássico": ampliação de correntes;
- Pouca produção filosófica (cujas correntes, apinham-se em Escolas de acordo com suas especificidades lógicas);
- Período Histórico: descensão da hegemonia política, econômica e militar da Grécia Antiga.

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- Mito da caverna: imagem X verdade;
- A forma fundamental de realidade está nas ideias, abstratas e fixas.
- A realidade aparente é insuficiente e inconstante.
- Fundador da academia.

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- Aluno de Platão;
- EMPIRISTA;
- Harmonia: há uma ordem para as coisas, e o mundo é regido por ela como em uma orquestra - leis universais governantes;
- Fundou a escola de filosofia Liceu.

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Europa, Idade Média (séc. V-XV); expansão e estabelecimento do cristianismo na Europa Ocidental; conciliação entre teologia e razão filosófica.

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Junção da filosofia grega com o cristianismo; relação entre fé e racionalismo; influencia platônica (neoplatonismo); Deus entendido através de sua revelação.

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Busca de explicações racionais para a defesa de crenças; ação divina relevante (homem sem autonomia para alcançar a salvação espiritual); criação dos dogmas cristãos.

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União da teologia com a racionalidade grega; explicação dos dogmas cristãos e defesa da doutrina cristã (heresias); questões metafísicas e científicas;  influencia aristotélica (árabes)

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"Summa Teológica" (cinco princípios para a existência de Deus); razão e fé se completam; homem capaz de produzir conhecimento (ação divina em segundo plano)

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Período da filosofia que se estende XVI ao século XVIII. Foi marcada pela ênfase no racionalismo, empirismo, ceticismo e pelo questionamento das tradições filosóficas anteriores.

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Explora as origens e fundamentos do governo e da sociedade pelo conceito de contrato social.

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Locke via o contrato social como uma forma de proteger os direitos naturais dos indivíduos.

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O contrato social era um acordo entre indivíduos livres e iguais, que se unem para formar uma comunidade.

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Acreditava que os seres humanos são naturalmente egoístas e em constante competição. Para evitar o caos, eles concordam em um contrato social.

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- Percepção do mundo: Argumentou que nossa percepção do mundo não é uma reflexão precisa da realidade.
- Imperativo categórico: Afirma que devemos sempre agir de acordo com uma lei moral universal.
- Progresso e conhecimento: Kant acreditava no progresso gradual e na busca do conhecimento como pilares da sociedade. Ele defendia uma abordagem racional.

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- Realismo político:
Maquiavel argumentava que os governantes devem agir de acordo com as circunstâncias, mesmo que isso signifique usar táticas questionáveis.
- A natureza humana:
Acreditava que os indivíduos são movidos pelo egoísmo.
- A estabilidade política:
Defendia a importância da estabilidade política acima de tudo.

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Teve início no século XIX e dura até hoje. Tem como característica marcante o pensamento racional, o questionamento da verdade, da filosofia tradicional e da validade do conhecimento. Se dedica à análise de problemas da sociedade contemporânea.

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Representante do absurdismo, o qual afirma que a vida e a existência é, em geral, absurda. É um sentimento em relação à tensão existente no confronto do homem com o mundo seu sentido.

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Deu início ao Positivismo, que afirmava que somente o conhecimento científico era verdadeiro. Crenças religiosas eram inválidas.

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Fundou a Fenomenologia, área da filosofia que estuda os fenômenos, os quais devem ser estudados em si mesmos. Tudo que podemos saber do mundo e de nós próprios resume-se aos mesmos, os quais o ser experimenta em sua finitude.

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Deu origem ao Niilismo, que defende a ideia de que não há alguma verdade que possa ter como base o conhecimento e que, portanto, nada existe de fato. A vida e a existência não possuem sentido ou finalidade.

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Precursor do Existencialismo, o qual afirma que a vida humana é baseada na angústia, no absurdo e no sentimento causado pela vida não possuir um sentido para além da própria existência. "A existência precede a essência"

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Deu início ao Marxismo, um método de análise socioeconômica em torno das relações de classes e do materialismo na transformação social, e ao Materialismo Dialético, que estuda o presente a partir da História.