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La historia de la Ética es tan antigua como la historia del hombre; el más primitivo de los Homos tenía idea de lo bueno, lo justo, el deber y la virtud, buscando la manera de determinar y justificar sus acciones. En el mundo antiguo 4.500 años a.C. los primitivos tenían la preocupación por determinar lo que está bien o está mal, aplicando un conjunto de valores, principios y normas concretas que en caso de infringirlos suponía un castigo.

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Según Berumen, Gomar y Gómer (2001), la ética se remonta a los primeros pensadores y culturas humanas que se preocuparon por las acciones y comportamientos que debían seguir las personas, desde una perspectiva respecto a lo bueno y lo malo (p. 19).

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La ética clásica se desarrolló en la Grecia antigua durante los siglos V y IV a.C. Filósofos como Sócrates, Platón y Aristóteles sentaron las bases del pensamiento ético occidental (Escobar Valenzuela, 2011, p.45).

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Sócrates (Grecia clásica): Desarrolla concepciones éticas basadas en principios universales descubiertos por la razón humana.

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Plantea que el summum bonum o bien supremo es el placer.

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Retoma conceptos éticos clásicos e introduce el término moralis (costumbre).

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En la Edad Media, bajo la hegemonía del cristianismo, predominó una moral heterónoma basada en los designios divinos y las Sagradas Escrituras (Escobar Valenzuela, 2011, p. 167). Destaca el pensamiento de Agustín de Hipona sobre el libre albedrío, y Tomás de Aquino intentó una síntesis del pensamiento griego y cristiano (Escobar Valenzuela, 2011, p.

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1200-1450 d.C. - En la edad media, la teología cristiana ejerce una gran influencia en la ética, destacando la figura de Santo Tomás de Aquino, quien escribe "Suma Teológica", obra que logra integrar la tradición aristotélica al pensamiento teológico.

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Enseña ética cristiana basada en amor, perdón, igualdad, caridad.

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Filósofo estoico que enfatiza someterse al destino sin quejarse.

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Filósofo y teólogo italiano, propone una ética que busca encontrar una sana convivencia entre los valores humanos y los divinos.

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Durante modernidad surgieron corrientes antropocéntricas que enfatizaron la razón y la autonomía moral del individuo (Escobar Valenzuela, 2011, p. 278). Destacan el emotivismo moral de Hume, la ética kantiana del deber y la perspectiva utilitarista de Stuart Mill (Escobar Valenzuela, 2011, p. 345). Se generó una ética liberal que criticaba la heteronomía medieval y enfatizaba la libertad moral.

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Baruch Spinoza, filósofo holandés, establece las bases de la ética racionalista, en la que se propone un sistema de ideas basado en la razón.

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Sistema legal que integra principios éticos y normas sociales.

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Define la ética formal en "Fundamentos de la metafísica de las costumbres". filósofo alemán, propone una ética basada en la razón y en la ley moral universal, proponiendo que la fundación de la moralidad es un concepto llamado imperativo categórico que consiste en toda aquella acción que se pueda justificar como algo que se puede compartir o universalizar.

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1782-1860 - Jeremy Bentham, filósofo y economista inglés, desarrolla la ética utilitarista, enfocada en el principio de maximización del bienestar humano y la reducción de la angustia.

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Karl Marx (1818-1883) afirma que la Moral cumple una función social, que tiene un carácter de clase por lo tanto a cada clase social corresponde una moral peculiar que es relativa mientras se busca una sociedad justa e igualitaria que surgirá de los cambios de una nueva moral para transformar las relaciones sociales que mantienen a la mayoría de los hombres humillados, explorados y abandonados.

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1946-2016 - Martin Heidegger, filósofo alemán, propone una ética ontológica centrada en la moral como una dimensión inseparable de la existencia humana.

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Publica "Teoría de la Justicia" basada en equidad, pluralismo y democracia.

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Filósofo australiano, destaca la importancia de la ética en relación a los derechos animales y el medio ambiente, desde una perspectiva utilitarista.

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1987-Actualidad - Carol Gilligan, filósofa y psicóloga estadounidense, defiende que las mujeres tienen un tipo de razonamiento ético diferente al masculino, basado en la responsabilidad social y la empatía.

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La ética ha tenido una evolución muy rica y diversa a lo largo de la historia de la humanidad, transitando por distintas concepciones desde la antigüedad grecolatina hasta nuestros días. Se observa una tensión permanente entre la búsqueda de principios éticos con pretensión de universalidad, y el reconocimiento de la pluralidad y relatividad cultural de los sistemas morales.

Hoy en día predomina una visión integradora, que busca articular lo mejor de cada enfoque ético dentro de un espíritu de diálogo, para orientar los complejos dilemas morales contemporáneos.

La comprensión de las etapas históricas de la ética es fundamental para el trabajo social, ya que permite entender la evolución de los valores y principios éticos que han influido en la práctica profesional a lo largo del tiempo, y permite reflexionar críticamente sobre los desafíos éticos actuales y futuros en el campo del trabajo social.

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Escobar Valenzuela, G. (2005). Ética: Introducción a su problemática y su historia. Santiago: Editorial Universitaria.

Escobar Valenzuela, G. (2011). Ética: Introducción a su problemática y su historia (4a ed.). Santiago: Editorial Universitaria.
Berumen/Gomar/Gómer (2001) Ética del ejercicio profesional, México, D.F. COMPAÑÍA EDITORIAL CONTINENTAL