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Cinco años después del asesinato de Gaitan la fragmentación de la identidad nacional por la exclusión mutua de los partidos Liberales y Conservadores es evidente. Por ejemplo, uno de los mayores desacuerdos de los partidos era la religión. Los Godos (Conservadores) estaban muy de la mano con el cristianismo e iban a seguir a los lideres conservadores por encima de sus ideales propios, sólo por seguir a la iglesia, sin importar que sus actos no fueran éticos y coherentes a sus creencias espirituales. Pues, estaban presionados, por el partido, a seguir ciegamente sus órdenes que estaban conjuntas a la religión. Por otro lado, los liberales se ven distanciados de la iglesia y sus preceptos, actuando

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En esta época de la violencia, podemos observar algunas características de las formas en las que estos grupos armados sometían a sus enemigos y víctimas. La mayoría de estas acciones son sumamente perversas. Ya que, consisten en terribles torturas, se cometen prácticas de ultraje y violación hacia mujeres. Esto se evidencian en la escena de la llegada a la finca en todos los aspectos. Puesto que, se agredió a la familia de maneras muy violentas.

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Esta escena empieza con la llegada de Canaguaro y Antonio a la casa de un Godo que les da posada. En ese momento, su familia se encuentra rezando y, al llegar la noche, el Godo manda a un hombre para que agarre un caballo y alerte al sargento de que hay dos “chusmeros” para que los agarre. La escena finaliza con la llegada de los Chulavitas al rancho en donde sólo encuentran un sapo colgado, en referencia a la traición cometida por el Godo.
En la escena se puede evidenciar claramente como el Godo a pesar de no estar directamente presente en el conflicto armado decide “sapear” a Canaguaro y venderlo a los Chulavitas. Y es que, desde el primer momento en que se muestra a su familia, sale a colación su cercanía con el cristianismo y como renuncia a los ideales de la religión al venderlos. Es paradójico como a pesar de saber que los Chulavitas iban a matar a Canaguaro y a Antonio, el godo decide vender sus vidas.

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En esta escena resulta evidente una referencia a la época de la Primera Tregua (1953-1954), donde comienza el mandato de Gustavo Rojas Pinilla, quien ofrece amnistía para los grupos armados ilegales, por lo que la mayoría, tanto liberales como conservadores, deciden desmovilizarse y dejar las armas.
Sin embargo, no todos lo hacen. Por esto, se fragmentan los grupos armados y se forman guerrillas liberales, comunistas, bandidos y bandoleros. Como se evidencia en la película,  cuando El profesor y Canaguaro le dicen a Antonio que los acompañe pero él decide desmovilizarse, mientras ellos se niegan a dejar sus armas y toman caminos diferentes.

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En la escena final, observamos como el señor Vargas llega con un megáfono a informar a la guerrilla liderada por Canaguaro que la guerra “ha terminado”, y les dice que se desmovilicen y entreguen sus armas porque el gobierno los reconocerá por lo que ya no es necesario luchar. Inspira a los miembros de la guerrilla a volver a sus casas y a construir la paz desde sus hogares, a lo que El Profesor protesta, mencionando que debido a la guerra ya no pueden regresar a sus vidas de antes.

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Durante la época de La Violencia y el Frente Nacional podemos observar cómo se utiliza la estrategia del "enemigo interno" en el gobierno de Rojas Pinilla, haciendo una campaña en contra del comunismo y todo lo que fuera semejante, lo que dejó secuelas a la sociedad actual, ya que se utiliza a la izquierda o el castrochavismo para desviar la atención de los problemas del gobierno actual. Consideramos que en esta etapa de la historia de Colombia se acentuó la polarización y la cultura de violencia, presentes aún en nuestra cotidianidad. Guiamos nuestra política por una lógica bipartidista, y de la misma forma vemos esa burocracia que se presentaba en el Frente Nacional en nuestra política presente.

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2. ESCENA MUERTE DE LA FAMILIA DE CANAGUARO (min 21:57- 25:25)

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2. ESCENA MUERTE DE LA FAMILIA DE CANAGUARO (min 21:57- 25:25)

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En esta escena, observamos como  la guerrilla llega a la finca donde vive la familia de Canaguaro de manera abrupta. El grupo armado requisa toda la vivienda. El problema empezó cuando la guerrilla encuentra un folleto que decía "pase a la revolución". en seguida, se muestra cómo le dan un golpe con el fusil a su padre; así mismo hacen con su madre y su hermana, con la diferencia, de que también las violan. La joven intenta huir y este grupo ilegal la persigue hasta someterla de manera muy violenta hasta lograr su muerte. Finalmente ejecutan al papá de Canaguaro y deciden incendiar la casa.