# data[].attributes.attachment_link.title
Todos Somos Distintos Canta Juan Fernando Velasco - Canciones Infantiles en Español Cantando Contigo

# data[].attributes.attachment_link.title
Todos somos diferentes | Canciones infantiles | Pipalupa

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Pinkfong en español - Canciones Infantiles

# data[].attributes.attachment_link.title
Soy Especial | Cuerpo Humano | Pinkfong Canciones Infantiles

# data[].attributes.body
El Día de la raza era el nombre que recibía en Argentina el 12 de octubre. Ahora, es considerado "Día del respeto a la diversidad cultural". Fue modificado por el Decreto Presidencial 1584/2010 publicado el 3 de noviembre de 2010, firmado por Cristina Fernández de Kirchner.

# data[].attributes.body
En el año 2007 el Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (conocido como INADI) presentó un proyecto por el cual se proponía cambiar la denominación de esa fecha por “Día de la Diversidad Cultural Americana”. La iniciativa se concretó por medio del Decreto N° 1584/10. Este cambio radicó en que la división de la humanidad en “razas” carece de validez y que, además, esa categoría constituye una concepción político-social errónea y peyorativa; por lo tanto, su utilización sólo favorece reivindicaciones racistas.

# data[].attributes.body
El mundo celebra el Día de la Diversidad Cultural para el Diálogo y el Desarrollo. Fue instaurado para concientizar sobre la importancia del diálogo intercultural y la inclusión, y combatir la polarización y los estereotipos para mejorar el entendimiento y cooperación entre las diferentes culturas.

# data[].attributes.headline
Yawar fiesta (1941), de José María Arguedas

# data[].attributes.subject
Yawar fiesta (1941), de José María Arguedas

# data[].attributes.headline
Los recuerdos del porvenir (1963), de Elena Garro

# data[].attributes.subject
Los recuerdos del porvenir (1963), de Elena Garro

# data[].attributes.headline
Fuegia (1991), de Eduardo Belgrano Rawson

# data[].attributes.subject
Fuegia (1991), de Eduardo Belgrano Rawson

# data[].attributes.headline
Historia de Yuké (2018), de Eduardo Lalo

# data[].attributes.subject
Historia de Yuké (2018), de Eduardo Lalo

# data[].attributes.headline
El trueno entre las hojas (1953), de Augusto Roa Bastos

# data[].attributes.subject
El trueno entre las hojas (1953), de Augusto Roa Bastos

# data[].attributes.body
Favorece el desarrollo del país, gracias a la gran variedad de recursos étnicos, tradiciones, sociales, flora, fauna, regiones y paisajísticos.
Por esto las diferencias son positivas, ya que son el medio por el que se complementan los unos a los otros para crear soluciones que nos permitan convivir en los entornos naturales y sociales.

# data[].attributes.body
La Declaración Universal de la Unesco sobre la Diversidad Cultural, adoptada por Unesco en noviembre del 2007, se refiere a la diversidad cultural en una amplia variedad de contextos y el proyecto de Convención sobre la Diversidad Cultural elaborado por la Red Internacional de Políticas Culturales, en conjunto con entidades como ENCATC y diferentes representantes de diversos continentes, los cuales prevén la cooperación entre las partes en un número de dichos asuntos.
La diversidad de culturas refleja la multiplicidad e interacción de las culturas que coexisten en el mundo y que forman parte del patrimonio común de la humanidad. Según Unesco, la diversidad cultural es para "el género humano", tan necesaria como la diversidad biológica para los organismos vivos.

# data[].attributes.body
https://images.app.goo.gl/tAt4txnEVJgU7yQq6

# data[].attributes.attachment_link.title
🌴12 de octubre, día del RESPETO A LA DIVERSIDAD CULTURAL... ¿Descubrimiento de AMÉRICA?

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Desde 2010, se conmemora en la Argentina el Día de la Diversidad Cultural el 12 de octubre. En los países hispanoamericanos, durante esa fecha se solía recordar el momento histórico en que los viajeros europeos (o, para muchos, los conquistadores europeos) llegaron por primera vez al continente. Desde el año 1917, por decreto del Presidente de la Nación Hipólito Yrigoyen, se eligió esa fecha para rememorar el Día de la Raza. Muchos años después, otro decreto, esta vez de la presidenta Cristina Fernández de Kirchner, le dio a la fecha un significado acorde con los tratados internacionales con valor constitucional, que consagran el valor de la diversidad étnica y cultural de los pueblos. El concepto de "raza", de connotaciones urticantes, fue reemplazado y con "diversidad cultural" se englobaba la convivencia entre diferentes culturas en una misma nación. Para la Unesco, representa un patrimonio cultural de la humanidad.

A diferencia de las literaturas de otros países de América Latina, el indigenismo no hizo escuela en la Argentina. Dos excepciones fueron, quizás, Una excursión a los indios ranqueles, de Lucio V. Mansilla, y El país de la selva, de Ricardo Rojas, pero no hubo en la historia de la literatura local autores como José María Arguedas, Miguel Ángel Asturias o Jorge Icaza. Las cosmovisiones de las comunidades y pueblos indígenas quedaron acotadas a testimonios orales y a obras que recopilaron leyendas, cantos y mitologías. Con los años, escritores como Sara Gallardo, Leopoldo Brizuela, María Rosa Lojo y Sergio Bizzio, de modos variados y a veces antitéticos, abordaron la cuestión indígena de manera menos documental o etnográfica que sus colegas peruanos, bolivianos y mexicanos.

Elegimos algunos clásicos y otras obras literarias para celebrar el Día de la Diversidad Cultural, con el tiempo libre del día feriado.

Yawar fiesta (1941), de José María Arguedas

Es la primera novela del escritor y antropólogo peruano, que dedicó toda su obra literaria y científica a estudiar las culturas andinas de su país, e incluso el modo de integrar la civilización quechua con la española. La novela, ambientada en una ciudad de la sierra sur de Perú, se enfoca en una de las costumbres de las comunidades indígenas: la "corrida india", que se celebra el 28 de julio, día del aniversario de la fundación de la República del Perú. Similar a una corrida de toros, pero con más participantes ante un solo animal (el toro Misitu, que en la novela adquiere un relieve mitológico), el sangriento festejo se prohíbe por decisión gubernamental. Ante la negativa de los indígenas para obedecer, las autoridades buscan la manera de permitir una corrida que se efectúe de manera "decente". Mario Vargas Llosa señaló que los narradores de Arguedas suelen ser más sutiles (es decir, menos explícitos en sus pareceres) que los de otros escritores indigenistas. Desde el título de la novela, el autor intenta una fusión del quechua con el castellano. En otra de sus grandes obras, Los ríos profundos (1958), Arguedas optará por buscar "sutiles desordenamientos" en el castellano como molde o instrumento del quechua. Esa novela fue también la primera en incorporar a una mujer como líder de las reivindicaciones indígenas. Yawar fiesta fue llevada el cine por el director peruano Luis Figueroa en 1986.

El trueno entre las hojas (1953), de Augusto Roa Bastos

En este conjunto de cuentos hilvanados, ambientados en una misma región y con personajes recurrentes, el gran escritor paraguayo puso en práctica un procedimiento original: la "guaranización" del castellano. Muchos de los diecisiete cuentos del volumen, algunos memorables como "Carpincheros" y "Cigarrillos Máuser", están inspirados en relatos orales. En un universo de naturaleza violenta, Roa Bastos ofrece un cuadro del inestable sincretismo cultural entre indígenas, americanos y europeos. Una línea de "El viejo señor obispo" ilustra la condición mestiza los relatos del autor de Hijo de hombre: "De las alfombras del Vaticano a su tierra roja y violenta, cuyas tolvaneras parecían humo de sangre". Con dosis de simbolismo, distancia respecto de lo narrado y cierto escepticismo sobre los beneficios de la asimilación cultural, el autor ofrece un panorama sobre los abusos de poder y las respuestas que estos provocan. El título del libro proviene de una leyenda guaraní: "El trueno cae y queda entre las hojas. Los animales comen las hojas y se ponen violentos.Los hombres comen los animales y se ponen violentos. La tierra traga a los hombres y empieza a rugir como el trueno". El cuento homónimo fue llevado al cine en 1958 por Armando Bo y la película estuvo protagonizada por Isabel Sarli. El guión estuvo a cargo de Roa Bastos.

Los recuerdos del porvenir (1963), de Elena Garro

También es una primera novela. Octavio Paz, que fue pareja de Garro por varios años, consideró Los recuerdos del porvenir una de las creaciones más extraordinarias de la literatura en lengua española. Quizás lo sea. La historia, narrada desde el original punto de vista de un pueblo, se centra en un episodio militar de la historia mexicana ("la revolución de los cristeros", que tuvo lugar entre 1926 y 1929, en Ixtepec). Los indígenas aparecen como un reverso de la historia de traiciones y pasiones de la familia Moncada, y alude a una etapa de la Revolución mexicana: la "desindianización" de los territorios. Los personajes indígenas de la novela de Garro parecen estar fuera del tiempo de los blancos y mestizos, pero su cosmovisión termina por prevalecer. Despojada de paternalismo y considerada incluso con ironía, la perspectiva de los líderes militares de la Revolución mexicana respecto de los indígenas es juzgada como un afán de sometimiento. Fue llevada al cine en 1968 por el director Arturo Ripstein.

Fuegia (1991), de Eduardo Belgrano Rawson

Suerte de novela histórica, aunque sin el peso documental que el género suele acarrear, y de mosaico narrativo sobre el final de una cultura, Fuegia es una de las novelas argentinas más conmovedoras del siglo XX. Basada en el episodio protagonizado por el aristócrata y viajero Charles Fitz-Roy, que llevó ante la reina Victoria, en Inglaterra, a una familia de indígenas, la narración de Belgrano Rawson se abre a diferentes voces de un mundo perdido a causa de la civilización. En un compás entre lirismo y acción, Fuegia (que toma su nombre de una de las niñas trasplantadas al hemisferio norte y devuelta al sur por un joven Charles Darwin en unos de sus viajes) ilumina momentos en la vida de diferentes personajes: los yámanas, los colonos ingleses, misioneros, balleneros a la deriva y militares. "Yo tenía que contar un genocidio. La historia de un genocidio. Eso se me instaló como un objetivo difuso. No podía ser una novela de denuncia, no podía ser una novela de barricada, no podía ser un alegato, porque se iba a convertir en algo demasiado grosero. Tenía que contar el espíritu de lo que pasó", declaró el autor.

Historia de Yuké (2018), de Eduardo Lalo

Dos tiempos coinciden en esta nueva novela o "crónica novelada" del autor puertorriqueño: un tiempo mítico fuera del tiempo y el tiempo histórico, que avanza desde el origen de la creación hasta el presente. El autor de Simone ambienta este relato (que crea una cadencia propia, que parece provenir de la fusión de los escritos de fray Bartolomé de las Casas y de las leyendas indígenas) en una montaña, El Yunque o Yuké, tal su nombre nativo. En ese escenario, fuerzas humanas y naturales combaten, crean alianzas y tramas. Historia de Yuké aborda la conquista del Caribe como lo que, para el autor, de hecho fue: un laboratorio para las posteriores invasiones europeas en el continente americano.

Conforme a los criterios de
Más información

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
cinco libros para conmemorar el día de la diversidad cultural - la nacion

# data[].attributes.attachment_link.title
Cinco libros para conmemorar el Día de la Diversidad Cultural

# data[].attributes.attachment_link.description
Desde 2010, se conmemora en la Argentina el Día de la Diversidad Cultural el 12 de octubre. En los países hispanoamericanos, durante esa fecha se solía recordar el momento histórico en que los viajeros europeos (o, para muchos, los conquistadores europeos) llegaron por primera vez al continente.