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Repetición
Similitud
Radiación
Contraste
Estructura
Gradación
Anomalía
Textura

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a) Distanciamiento

b) Toque

c) Superposición

d) Penetración

e) Unión

f) Sustracción

g) Intersección

h) Coincidencia

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a) Geométricas

b) Orgánicas

c) Rectilíneas

d) Irregulares

e) Manuscritas

f) Accidentales

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Su ancho es extremadamente estrecho; su longitud es prominente.

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su tamaño debe ser comparativamente pequeño; su forma debe ser simple.

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El punto, la línea o el plano, cuando son visibles, se convierten en forma.

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Es creada u organizada junto a otras formas, está gobernada por lo que denominamos “estructura”

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Es en realidad la superficie plana del papel

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El marco es el límite exterior de un diseño

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Representación

Significados

Función

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Forma

Medida

Color

Textura

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Dirección

Posición

Espacio

Gravedad

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Elementos conceptuales.

Elementos visuales.

Elementos de relación

Elementos prácticos

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Es un proceso de creación visual

Son la realización de las visiones personales y los sueños de un artista.

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Es la base de la creación del diseño

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Comprender aumentará en el diseñador su capacidad para la organización visual

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Debe encontrar las soluciones apropiadas

Se puede trabajar de manera intuitiva

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El diseñador es una persona que resuelve problemas

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El formato

La proporción

La escala

El tamaño

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El ritmo

La tensión

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El p6unto

La línea

El plano

El color

La forma

La textura

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1. Imagen natural

2. Modelo tridimensional a escala

3. Fotografía en color

4. Fotografía en blanco y negro

5. Pintura realista

6. Representación figurativa no realista

7. Pictogramas

8. Esquemas motivados

9. Esquemas arbitrarios

10. Representación no figurativa

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Es una taxonomía que se basa en la semejanza entre una imagen y su referente

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Representación (o función representativa)

Símbolo (o función simbólica)

Signo (o función convencional)

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Una imagen nunca es la realidad misma

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Una selección de la realidad sensorial

Un conjunto de elementos y estructuras de representación icónicas

Una sintaxis visual

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Una imagen se define por tres hechos que conforman su naturaleza:

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Interrelación de las ciencias semióticas

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Interrelación de las ciencias semióticas

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La semiótica, en la medida en que es algo más que estas disciplinas, se ocupa fundamentalmente de sus interrelaciones, y lo hace a través del carácter unitario de la semiosis

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Han atraído la atención desde hace mucho, constituyendo su explicación una fuente de múltiples disputas filosóficas

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Unificación de las ciencias semióticas

La semiótica como organización de las ciencias

Las implicaciones humanísticas de la semiótica

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Personas como Ockham y Locke fueron muy conscientes de la importancia del hábito en el funcionamiento de los signos.

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Sólo son semióticos aquellos términos que no pueden definirse aisladamente en ninguno de los diversos campos componentes.

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La dimensión pragmática de la semiosis

Factores individuales y sociales en la semiosis

Uso y abuso pragmático de los signos

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La dimensión semántica de la semiosis

Estructuras lingüísticas y no lingüísticas

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La naturaleza de un signo

Dimensiones y niveles de semiosis

Lenguaje

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Los signos y la ciencia están inextricablemente conectados, habida cuenta de que la ciencia, simultáneamente, ofrece a los hombres signos más fiables y expresa sus resultados en sistemas de signos.

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Los hombres son, de entre los animales que usan signos, la especie predominante.

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LA SEMIÓTICA TIENE UN DOBLE VÍNCULO CON LAS CIENCIAS 

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LA SEMIÓTICA TIENE UN DOBLE VÍNCULO CON LAS CIENCIAS 

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La excepción científica

El Islam, más tolerante respecto a las ciencias, y, paradójicamente, respecto a las imágenes de las cuales la religión había decidido prescindir.

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Dioses, hombres e imágenes

En los monasterios greco-afganos de Hadda, al oriente de Kabul, en 1927, fue descubierta una multitud de retratos esculpidos en estuco, en los cuales se identifica, al lado de los rostros de demonios y de ascetas

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Las imágenes no caen del cielo

Comprender las imágenes, no es descifrarlas como jeroglíficos; es, ante todo, reconocer que se trata de un artificio y que nunca imagen alguna ha caído del cielo.

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La iglesia como representación

A la imagen se le reconocía una virtud educativa (es la escritura de los iletrados), más por los sentimientos que inspira que por las verdades que oculta.

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Iconoclastas contra iconodulos

Todo el mundo se ponía de acuerdo sobre la interdicción de la idolatría, pero se dividía en cuanto a la función que podía tener la imagen.

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Proyección mental
La Enciclopedia de Diderot define primero la imagen como “la pintura   natural”
El indispensable código
Consiste en dibujar de memoria un monumento conocido, muestra regularmente que no se lo puede hacer con exactitud sin recurrir a una foto o al original, o incluso a recuerdos no visuales.
El marco o la realidad circunscrita
En el siglo XVI, se presentaban como copias de cuadros que nunca habían existido. Ese esquema fue retomado en alegorías religiosas en que el hombre es presentado como la copia imperfecta.

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El modelo y su doble
Una primera confusión se produce inmediatamente, si se define la imagen como una imitación.
La desemejanza
A veces, es la desemejanza con respecto al modelo, lo que caracteriza a ciertas imágenes.
El acceso y el obstáculo

Tomando conciencia de que son imágenes, más vale acordarse de que su realidad, su papel espectacular, son muy diferentes.

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La imagen es definida como una representación.

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La imagen es definida como una representación.

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Se trata entonces de exaltar al hombre y no a los dioses, en una sociedad que, quizás por primera vez, se pretende racional y laica.

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La imagen saca su fuerza de convicción de un nexo que parece natural, fundado desde la eternidad.

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Es evidente la ventaja del código sobre la analogía basado en una convención

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La imagen vive en la constante tensión entre dos polos: uno puede ser llamado la analogía en la relación sensible

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Una forma se vuelve imagen desde el momento en que es observada, haciendo surgir inmediatamente asociaciones de la memoria.

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Las primeras herramientas son contemporáneas de Lucy, en Etiopía, y datan de unos tres millones de años