# data[].attributes.headline
حسين رضي جمعة 2/4

# data[].attributes.subject
حسين رضي جمعة 2/4

# data[].attributes.body
نوع سورة يس :

مكية ، هي السورة التي نزلت قبل الهجرة النبوية في مكة المكرمة أو ضواحيها .

مواضيع السورة :

- دلالة على صدق رسالة الرسول (ص)  وعظمته و القسم به.

- من اهتدى بهدي الإسلام نال الأجر والثواب ومن خالف خسر وخاب.

معاني الكلمات الصعبة بالنسبة لك :

لقد حق القول : لقد ثبت العقاب ووجب

فهم مقمحون : رافعوا الرأس مع غض البصر

شرح - بأسلوبك - للآيات من 1 – 9 :

يس: افتتحت السورة بحرفان دلالة للتنبيه على إعجاز القرآن للتأكيد أن النبي محمد (ص) من المرسلين، وأنه على منهج ودين مستقيم ، وبعدها تكشف السورة عن نهاية الغافلين المكذبين الذين لاقوا دعوة الرسول (ص) بالتكذيب ، وهذه  النهاية  حكم الله عليهم بعدم الهداية ، وبأن الإنذار لن ينفع معهم ، لأنه لا ينفع إلا من اتبع القرآن الكريم وخاف الله ، واستعد قلبه للهدى والإيمان ، وتوضح السورة لعدم خضوع هؤلاء للحق ، فصورهم  بمن وضعت القيود في رقابهم ، وجعل من بين أيدي هؤلاء المشركين سدا و حاجز وقد غشي أبصارهم فهم لا يبصرون هدى ولا ينتفعون .

المصدر :
https://www.alukah.net/sharia/0/106988

# data[].attributes.headline
حسن علي الكتاب2\9

# data[].attributes.subject
حسن علي الكتاب2\9

# data[].attributes.body
سورة يس سورة مكية إلا الآية 45 فهي مدنية
السورة المكية لأنها نزلت في مكة المكرمة.

فضائل سورة يس:

قال رسول الله (ص) : سورة يس تدعى في التوراة المعمّة ، تعمّ صاحبها بخير الدنيا والآخرة ، وتكابد عنه بلوى الدنيا والآخرة ، وتدفع عنه أهاويل الآخرة ، وتسمّى الدّافعة والقاضية ، وتدفع عن صاحبها كلّ سوء ، وتقضي له كلّ حاجة .
مَن قرأها عدلت له عشرين حجّة ، ومَن سمعها عدلت له ألف دينار في سبيل الله ، ومَن كتبها ثمّ شربها أدخلت جوفه ألف دواء ، وألف نور ، وألف يقين ، وألف بركة ، وألف رحمة ، ونزعت عنه كلّ غلّ وداء . ص291
المصدر:الدر المنثور 5/256

قال النبيّ (ص) : لوددت أنّها في قلب كلّ إنسان من أمّتي ” يعني يس “. ص291
المصدر:الدر المنثور 5/256

المعنى الاجمالي للآيات:
يقسم الله تعالى بالقرآن الكريم على أن النبي محمد(ص) مرسل من الله تعالى والقرآن نازل من عند الله  والكافرين سوف يصيبهم عذاب الله لأنهم لم يطيعوا الرسول.

# data[].attributes.headline
خليل ابراهيم عبدالنبي 

# data[].attributes.subject
خليل ابراهيم عبدالنبي 

# data[].attributes.body
سورة يس سورة مكية أي انها نزلت على الرسول في مكة.

مقتمحون : رافعوا الرؤوس غاضوا الأبصار
فاغشيناهم : جعلنا على أبصارهم غشوا

فضل قراءة سورة ياسين مغفرة الذنوب وتكفير السيئات، وما ذالك على الله بعزيز .

# data[].attributes.headline
حسين علي الكتاب١/٢

# data[].attributes.subject
حسين علي الكتاب١/٢

# data[].attributes.body
سورة يس سورة مكية إلا الآية 45 فهي مدنية
السورة المكية لأنها نزلت في مكة المكرمة.

فضائل سورة يس:

قال رسول الله (ص) : سورة يس تدعى في التوراة المعمّة ، تعمّ صاحبها بخير الدنيا والآخرة ، وتكابد عنه بلوى الدنيا والآخرة ، وتدفع عنه أهاويل الآخرة ، وتسمّى الدّافعة والقاضية ، وتدفع عن صاحبها كلّ سوء ، وتقضي له كلّ حاجة .
مَن قرأها عدلت له عشرين حجّة ، ومَن سمعها عدلت له ألف دينار في سبيل الله ، ومَن كتبها ثمّ شربها أدخلت جوفه ألف دواء ، وألف نور ، وألف يقين ، وألف بركة ، وألف رحمة ، ونزعت عنه كلّ غلّ وداء . ص291
المصدر:الدر المنثور 5/256

قال النبيّ (ص) : لوددت أنّها في قلب كلّ إنسان من أمّتي ” يعني يس “. ص291
المصدر:الدر المنثور 5/256

المعنى الاجمالي للآيات:
يقسم الله تعالى بالقرآن الكريم على أن النبي محمد(ص) مرسل من الله تعالى والقرآن نازل من عند الله  والكافرين سوف يصيبهم عذاب الله لأنهم لم يطيعوا الرسول.

# data[].attributes.body
أحمد إبراهيم علي ٤/٢

سورة يس تتميّز سورة يس بخصائص السُّوَر المكّية؛ فهي تُركّز في محتواها على العقيدة، والإيمان بكلٍّ من الجنّة، والنار، وما يسبقهما من بَعث، وجَزاء، وِحِساب، وهي تُعَدّ من السُّوَر التي أظهرت عَظمة بلاغة القرآن الكريم؛ لابتدائها بحروف مُقطَّعة تحدّى الله -عزّ وجلّ- بها المشركين في الإتيان بمثله ولو آية واحدة.[١]

# data[].attributes.headline
علي جعفر علي العجوز 2\8

# data[].attributes.subject
علي جعفر علي العجوز 2\8

# data[].attributes.body
سورة يس سوره مكيه نزلت على سيدنا محمد(ص)في مكه.فضل قراءة سورة يس يبين سبب في مغفرة الذنوب وتكفير السيئات.
الله اعلم بمراده به تفسير ميسر القران الحكيم المحكم الذي لا يلحقه تغيير او تبذير.
و بهذا اراد الله تعالى أن برفع شبهة انتساب القران للنبي و العزيز صفه تؤكد صفة الله و مصدر نزول اقران هي القدره الالاهيهة و الأنذار هو سنه الاهية باقيه ان لم يتأثر به الغافلون و تواصل هذه الايه الفئه المعارضه عن الحق يوم ابقيامه انهم مرفوعي الرأس لوجود الأغلالا حول أعناقهم.

# data[].attributes.headline
محمد يوسف حسن طلاق 11-2 

# data[].attributes.subject
محمد يوسف حسن طلاق 11-2 

# data[].attributes.body
نوع سورة يس مكية

# data[].attributes.headline
يونس محمد رضا محمد

# data[].attributes.subject
يونس محمد رضا محمد

# data[].attributes.body
ثاني ٧

سورة يس سورة مكية إلا الآية 45 فهي مدنية، السورة من المثاني، آياتها 83، وترتيبها في المصحف 36، في الجزء الثالث والعشرين، بدأت بحرفان من الحروف المقطعة: يس، نزلت بعد سورة الجن، بها سكت عند كلمة "مَرْقَدِنَاْ" في الآية 52 قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ

# data[].attributes.headline
حسين عبدالله محمد الهوسي2/6

# data[].attributes.subject
حسين عبدالله محمد الهوسي2/6

# data[].attributes.body
1-سورة مكية
2-سورة يس سورة مكيَّةٌ في ما عدا الآية الخامسة والأربعين منها، تقع في الجزء الثّالث والعشرين من القرآن الكريم في الحزب الخامس والأربعين، تبلغ عدد آياتها ثلاثاً وثمانين آيةً، وتتكون من سبعمئةٍ وتسعٍ وعشرين كلمةً، نزلت بعد سورة الجن، وهي السّورة السّادسة والثلاثون في ترتيب المُصحف الشّريف. سبب تسميتها عائدٌ إلى كون السّورة قد بدأت بها، وهي من الحروف المُقطّعة التي يُرجِّح المُفسّرون أنَّ الله تعالى ابتدى بها عدد من السّور -بما فيها سورة يس-؛ لبيان إعجاز القرآن الكريم المُتمثّل بتحدّي العرب الذين نزل عليهم القرآن وهم أهل الفصاحة والبيان، وتأكيد عجزهم عن الإتيان بمثله.[١]

3-وَٱلۡقُرۡءَانِ ٱلۡحَكِيمِ

يقسم الله تعالى بالقرآن المحكم بما فيه من الأحكام والحكم والحجج، إنك -أيها الرسول- لمن المرسلين بوحي الله إلى عباده، على طريق مستقيم معتدل، وهو الإسلام.

عرض التراجم الأخرى

إِنَّكَ لَمِنَ ٱلۡمُرۡسَلِينَ

يقسم الله تعالى بالقرآن المحكم بما فيه من الأحكام والحكم والحجج، إنك -أيها الرسول- لمن المرسلين بوحي الله إلى عباده، على طريق مستقيم معتدل، وهو الإسلام.

عرض التراجم الأخرى

عَلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ

يقسم الله تعالى بالقرآن المحكم بما فيه من الأحكام والحكم والحجج، إنك -أيها الرسول- لمن المرسلين بوحي الله إلى عباده، على طريق مستقيم معتدل، وهو الإسلام.

عرض التراجم الأخرى

تَنزِيلَ ٱلۡعَزِيزِ ٱلرَّحِيمِ

نزل الله هذا القرآن تنزيل العزيز في انتقامه من أهل الكفر والمعاصي، الرحيم بمن تاب من عباده وعمل صالحًا.

لِتُنذِرَ قَوۡمٗا مَّآ أُنذِرَ ءَابَآؤُهُمۡ فَهُمۡ غَٰفِلُونَ

أنزلناه عليك -أيها الرسول- لتحذر به قومًا لم يُنْذَرْ آباؤهم من قبلك، وهم العرب، فهؤلاء القوم ساهون عن الإيمان والاستقامة على العمل الصالح. وكل أمة ينقطع عنها الإنذار تقع في الغفلة، وفي هذا دليل على وجوب الدعوة والتذكير على العلماء بالله وشرعه; لإيقاظ المسلمين من غفلتهم.

عرض التراجم الأخرى

لَقَدۡ حَقَّ ٱلۡقَوۡلُ عَلَىٰٓ أَكۡثَرِهِمۡ فَهُمۡ لَا يُؤۡمِنُونَ

لقد وجب العذاب على أكثر هؤلاء الكافرين، بعد أن عُرِض عليهم الحق فرفضوه، فهم لا يصدقون بالله ولا برسوله، ولا يعملون بشرعه. إنا جعلنا هؤلاء الكفار الذين عُرض عليهم الحق فردُّوه، وأصرُّوا على الكفر وعدم الإيمان، كمن جُعِل في أعناقهم أغلال، فجمعت أيديهم مع أعناقهم تحت أذقانهم، فاضطروا إلى رفع رؤوسهم إلى السماء، فهم مغلولون عن كل خير، لا يبصرون الحق ولا يهتدون إليه.

عرض التراجم الأخرى

إِنَّا جَعَلۡنَا فِيٓ أَعۡنَٰقِهِمۡ أَغۡلَٰلٗا فَهِيَ إِلَى ٱلۡأَذۡقَانِ فَهُم مُّقۡمَحُونَ

إنا جعلنا هؤلاء الكفار الذين عُرض عليهم الحق فردُّوه، وأصرُّوا على الكفر وعدم الإيمان، كمن جُعِل في أعناقهم أغلال، فجمعت أيديهم مع أعناقهم تحت أذقانهم، فاضطروا إلى رفع رؤوسهم إلى السماء، فهم مغلولون عن كل خير، لا يبصرون الحق ولا يهتدون إليه.

عرض التراجم الأخرى

وَجَعَلۡنَا مِنۢ بَيۡنِ أَيۡدِيهِمۡ سَدّٗا وَمِنۡ خَلۡفِهِمۡ سَدّٗا فَأَغۡشَيۡنَٰهُمۡ فَهُمۡ لَا يُبۡصِرُونَ

وجعلنا من أمام الكافرين سدًّا ومن ورائهم سدًّا، فهم بمنزلة من سُدَّ طريقه من بين يديه ومن خلفه، فأعمينا أبصارهم; بسبب كفرهم واستكبارهم، فهم لا يبصرون رشدًا، ولا يهتدون. وكل من قابل دعوة الإسلام بالإعراض والعناد، فهو حقيق بهذا العقاب.

# data[].attributes.headline
علي موسى ممنصور المعلم

# data[].attributes.subject
علي موسى ممنصور المعلم

# data[].attributes.body
سورة يس هي سورة مكية انها نزلت لى الرسول في مكة المكرمة  وهي سورة الحادية والاربعون في ترتيب النزول  ويبلغ عدد آياتها 83آية
سميت سورة (يس) بهذا الاسم، أي الحرفين الواقعين في أولها؛ لأنها انفردت بهما؛ فأصبحت مميزة بهما عن باقي السور، حيث صار الحرفين عَلَماً عليها. وايضا ورد اسمها عن النبي صلى الله عليه وسلم.

# data[].attributes.headline
عبدالله كامل

# data[].attributes.subject
عبدالله كامل

# data[].attributes.body
تفسير الآية (1_9) من سورة يس
المؤلف : إعداد : المرجع الإلكتروني للمعلوماتية
الكتاب أو المصدر : تفاسير الشيعة
الجزء والصفحة : .....
القسم : القرآن الكريم وعلومه / التفسير الجامع / حرف الياء / سورة يس /

تفسير مجمع البيان

{يس} قد مضى الكلام في الحروف المعجمة عند مفتتح السور في أول البقرة واختلاف الأقوال فيها وقيل أيضا {يس} معناه يا إنسان عن ابن عباس وأكثر المفسرين وقيل معناه يا رجل عن الحسن وأبي العالية وقيل معناه يا محمد عن سعيد بن جبير ومحمد بن الحنفية وقيل معناه يا سيد الأولين والآخرين وقيل هو اسم النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) عن علي ابن أبي طالب وأبي جعفر (عليه السلام) وقد ذكرنا الرواية فيه قبل {والقرآن الحكيم} أقسم سبحانه بالقرآن المحكم من الباطل وقيل سماه حكيما لما فيه من الحكمة فكأنه المظهر للحكمة الناطق بها {إنك لمن المرسلين} أي ممن أرسله الله تعالى بالنبوة والرسالة {على صراط مستقيم} يؤدي بسالكه إلى الحق أو إلى الجنة وقيل معناه على شريعة واضحة وحجة لائحة .

{تنزيل العزيز} أي هذا القرآن تنزيل العزيز في ملكه {الرحيم} بخلقه ولذلك أرسله ثم بين سبحانه الغرض في بعثته فقال {لتنذر قوما ما أنذر آباؤهم} أي لتخوف به من معاصي الله قوما لم ينذر آباؤهم قبلهم لأنهم كانوا في زمان الفترة بين عيسى ومحمد (صلى الله عليه وآله وسلّم) عن قتادة وقيل لم يأتهم نذير من أنفسهم وقومهم وإن جاءهم من غيرهم عن الحسن وقيل معناه لم يأتهم من أنذرهم بالكتاب حسب ما آتيت وهذا على قول من قال كان في العرب قبل نبينا (صلى الله عليه وآله وسلّم) من هو نبي كخالد بن سنان وقس بن ساعدة وغيرهما وقيل معناه لتنذر قوما كما أنذر آباؤهم عن عكرمة .

{فهم غافلون} عما تضمنه القرآن وعما أنذر الله به من نزول العذاب والغفلة مثل السهو وهو ذهاب المعنى عن النفس ثم أقسم سبحانه مرة أخرى فقال {لقد حق القول على أكثرهم} أي وجب الوعيد واستحقاق العقاب عليهم {فهم لا يؤمنون} ويموتون على كفرهم وقد سبق ذلك في علم الله تعالى وقيل تقديره لقد سبق القول على أكثرهم أنهم لا يؤمنون فهم لا يؤمنون وذلك أنه سبحانه أخبر ملائكته أنهم لا يؤمنون فحق قوله عليهم .

{إنا جعلنا في أعناقهم أغلالا فهي إلى الأذقان} يعني أيديهم كنى عنها وإن لم يذكرها لأن الأعناق والأغلال تدلان عليها وذلك أن الغل إنما يجمع اليد إلى الذقن والعنق ولا يجمع الغل العنق إلى الذقن وروي عن ابن عباس وابن مسعود أنهما قرءا إنا جعلنا في أيمانهم أغلالا وقرأ بعضهم في أيديهم والمعنى الجميع واحد لأن الغل لا يكون في العنق دون اليد ولا في اليد دون العنق ومثل هذا قول الشاعر :

وما أدري إذا يممت أرضا *** أريد الخير أيهما يليني

أ الخير الذي أنا أبتغيه *** أم الشر الذي لا يأتليني

ذكر الخير وحده ثم قال أيهما يليني لأنه قد علم أن الخير والشر معرضان للإنسان فلم يدر أ يلقاه هذا أم ذلك ومثله في التنزيل وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر ولم يقل البرد لأن ما يقي من الحر يقي من البرد .

واختلف في معنى الآية على وجوه ( أحدها ) أنه سبحانه إنما ذكره ضربا للمثل وتقديره مثل هؤلاء المشركين في إعراضهم عما تدعوهم إليه كمثل رجل غلت يداه إلى عنقه لا يمكنه أن يبسطهما إلى خير ورجل طامح برأسه لا يبصر موطىء قدميه عن الحسن والجبائي قال ونظيره قول الأفوه الأودي :

كيف الرشاد وقد صرنا إلى أمم *** لهم عن الرشد أغلال وأقياد

ونحوه كثير في كلام العرب ( وثانيها ) أن المعنى كان هذا القرآن أغلال في أعناقهم يمنعهم عن الخضوع لاستماعه وتدبره لثقله عليهم وذلك أنهم لما استكبروا عنه وأنفوا من اتباعه وكان المستكبر رافعا رأسه لاويا عنقه شامخا بأنفه لا ينظر إلى الأرض صاروا كأنما غلت أيديهم إلى أعناقهم وإنما أضاف ذلك إلى نفسه لأن عند تلاوته القرآن عليهم ودعوته إياهم صاروا بهذه الصفة فهو مثل قوله حتى أنسوكم ذكري عن أبي مسلم ( وثالثها ) أن المعنى بذلك ناس من قريش هموا بقتل النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) فجعلت أيديهم إلى أعناقهم فلم يستطيعوا أن يبسطوا إليه يدا عن ابن عباس والسدي ( رابعها) أن المراد به وصف حالهم يوم القيامة فهو مثل قوله إذ الأغلال في أعناقهم وإنما ذكره بلفظ الماضي للتحقيق .

وقوله {فهم مقمحون} أراد أن أيديهم لما غلت إلى أعناقهم ورفعت الأغلال أذقانهم ورءوسهم صعدا فهم مرفوعو الرأس برفع الأغلال إياها عن الأزهري ويدل على هذا المعنى قول قتادة مقمحون مغلولون {وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون} هذا على أحد الوجهين تشبيه لهم بمن هذه صفته في إعراضهم عن الإيمان وقبول الحق وذلك عبارة عن خذلان الله إياهم لما كفروا فكأنه قال وتركناهم مخذولين فصار ذلك من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا وإذا قلنا إنه وصف حالهم في الآخرة فالكلام على حقيقته ويكون عبارة عن ضيق المكان في النار بحيث لا يجدون متقدما ولا متأخرا إذ سد عليهم جوانبهم وإذا حملناه على صفة القوم الذين هموا بقتل النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) فالمراد جعلنا بين أيدي أولئك الكفار منعا ومن خلفهم منعا حتى لم يبصروا النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) .

وقوله {فأغشيناهم فهم لا يبصرون} أي أغشينا أبصارهم فهم لا يبصرون النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) فقد روي أن أبا جهل هم بقتله (صلى الله عليه وآله وسلّم) فكان إذا خرج بالليل لا يراه ويحول الله بينه وبينه وقيل فأغشيناهم فأعميناهم فهم لا يبصرون الهدى وقيل فأغشيناهم العذاب فهم لا يبصرون النار وقيل معناه إنهم لما انصرفوا عن الإيمان والقرآن لزمهم ذلك حتى لم يكادوا يتخلصون منه بوجه كالمغلول والمسدود عليه طرقه {وسواء عليهم أ أنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون} هذا مفسر في سورة البقرة

# data[].attributes.headline
حسن عيسى عبدالكريم عبدالله العبد 2/1

# data[].attributes.subject
حسن عيسى عبدالكريم عبدالله العبد 2/1

# data[].attributes.body
سورة يمكية لانعا نزلت على الرسول في مكة المكرمة  وهي سورة الحادية والاربعون في ترتيب النزول  ويبلغ عدد آياتها 83آية
سميت سورة (يس) بهذا الاسم، أي الحرفين الواقعين في أولها؛ لأنها انفردت بهما؛ فأصبحت مميزة بهما عن باقي السور، حيث صار الحرفين عَلَماً عليها. وايضا ورد اسمها عن النبي صلى الله عليه وسلم. [2]

ومن الجدير بالذكر أن الله الله عزّ وجلّ بدأ السّورة بحروف مُقطّعة: (يس) دلالة على إعجاز القرآن الكريم، وليتحدى به الله الكافرين على أن يأتوا بمثله، فتفسير هذه الحروف عند علام الغيوب، لا أحد يعلم معناها غير الله عز وجل

# data[].attributes.headline
حسن خليل مشعل 2-8

# data[].attributes.subject
حسن خليل مشعل 2-8

# data[].attributes.body
نوع سورة يس هي سورة مكية

معاني كلمات صعبة
1-مقمحون:رافعوا الرؤوس غاضو الابصار
2-فأغشيناهم:لسد طرق الايمان عليهم
3-أغلالاً:القيود

المصدر:الانترنت

# data[].attributes.headline
علي ابراهيم عبد النبي 2/6

# data[].attributes.subject
علي ابراهيم عبد النبي 2/6

# data[].attributes.body
سورة يس سورة مكية أي أنها نزلت على النبي (ص) قبل الهجرة للمدينة.
مواضيع السورة:
1-  سرد بعض البراهين التي تدلل على وحدانية الخالق وأن الله واحد لا شريك له.
2- تتحدث السورة عن يوم القيامة وأهواله وتفاصيله لتكن للإنسان عبرة ومصدر للعظة.
3- تحدثت السورة عن البعث والنشور والإيمان بالله وبيوم القيامة.
4-تحكي السورة قصة من أشهر سور القرآن الكريم وهي قصة أهل القرية وموقفهم من رُسل الله.
5- تروي السورة قصص تدل على صبر الأنبياء والرسل على أذى وضرر الكفار.
6- تؤكد السورة أهمية القرآن الكريم للبشرية وفضل إتباع مبادئه.
7- تدعو السورة للتأمل في الكون ومعرفة عظمة الخالق في خلق جميع الكون بتفاصيله الدقيقة.
8-  تتحدث السورة عن عدل الله في حساب الناس وأن من يعمل الخير له ثواب كبير و من يعمل الشر له عذاب اليم.
معاني الكلمات:
مقمحون: رافعين الرؤوس و غاضين الابصار.
أغشيناهم: جعلنا على اعينهم غطاء.
شرح السورة:
يقسم الله سبحانه و تعالى بالقرآن الكريم أن النبي (ص) رسول من رسل الله و أنه على طريق مستقيم و هو الاسلام و ان القرآن الكريم تنزيل العزيز في انتقامه من الكفار و الرحيم بالمؤمنين و أنه نزل لانذار الناس و تنبيههم من غفلتهم و تبين الايات أن الكفار سينالهم العذاب لانهم قد اعموا ابصارهم عن الحق.
المصادر:
1-طريق الاسلام
2- موقع محتويات

# data[].attributes.headline
محمد عبدالله حسن 2\10

# data[].attributes.subject
محمد عبدالله حسن 2\10

# data[].attributes.body
سورة يس سورة مكية إلا الآية 45 فهي مدنية مكية يعني نزلت على الرسول في مكة

مقمحون: رافعوا الرّءوس غاضّوا الأبصار
فاغشيناهم:جعلنا على أبصارهم غشاوة

فضل قراءة سورة ياسين  مغفرة الذنوب وتكفير السيئات، وما ذلك على الله بعزيز

قسم الله تعالى بكتابه العزيز على ان محمدا ﷺ من الأنبياء المرسلين، والتأكيد على الغرض من بعثة الرسول ﷺ.

إنذار وتحذير الكفار المصرين على تكذيب الرسول ﷺ، وعلى إنكار البعث.

تبشير المؤمنين الذين يتبعون الذكر ويخشون الله بالغيب بالمغفرة والأجر الكريم.

المصدر:ويكيبديا

# data[].attributes.headline
ياسر عمار البري 2/11

# data[].attributes.subject
ياسر عمار البري 2/11

# data[].attributes.body
سورة مكية لان نزلت على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بمكة المكرمة

مقاصد سورة يس أنّها تضمنت أصول الدين الأساسية الثلاثة وهي: توحيد الله ورسالة رسوله والحشر، والتي أتت السورة على ذكر كلّ منها مع البراهين والأدلّة، فقد ابتدأ الله -تعالى- سورة يس بأنّ أقسم بالقرآن الكريم مع التنويه إلى بلوغه أعلى درجات الحكمة وذلك بقوله: {يس * وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ * إِنَّكَ    مقمحون /فاغشيناهم /

(يس. وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ. إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ. عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ) أي أقسم بالقرآن المحكم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. إنك أيها الرسول لمن المرسلين لذين هم على دين قويم، وشرع مستقيم.

(تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ) أي هذا الصراط المستقيم، والدين القويم، تنزيل من ذي العزة والرحمة بعباده.

ونحو الآية قوله: « وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ. صِراطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ أَلا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ ».

(لِتُنْذِرَ قَوْمًا ما أُنْذِرَ آباؤُهُمْ فَهُمْ غافِلُونَ) أي إنا أرسلناك لتنذر العرب الذين لم يأتهم نذير من قبلك، فهم في غفلة عن معرفة الشرائع التي فيها سعادة البشر، وإصلاح المجتمع.

وذكرهم وحدهم هنا لأن الخطاب كان معهم، وهذا لا يمنع أنه مرسل إلى الناس كافة كما قال: « قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا ».

(لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ) أي لقد وجب العقاب على أكثرهم، لأنه سبحانه سجل عليهم في أم الكتاب أنهم لا يؤمنون به، ولا يصدّقون برسوله، لما علم من خبث نفوسهم وسوء استعدادهم، فلا تعمر قلوبهم بالإيمان، ولا تخبت لله في أي زمان.

# data[].attributes.headline
جعفر موسى جعفر الشيخ حسين

# data[].attributes.subject
جعفر موسى جعفر الشيخ حسين

# data[].attributes.body
ع٢ ف٥
سورة يس سورة مكية نزلت في الرسول
تقسم بالقرآن الكريم المحكم ان الرسول صلى الله عليه وسلم على صراط مستقيم ولها فوائد كثيرة من داوم على القراءة يرزق خير كثير.

# data[].attributes.body
سورة مكية - مواضيع سورة ياسين فقد ورد فيها الحديث عن أدلة وحدتنية الله سبحانهن وايضا الايمان بالنشور والبعث ويطلق على سورة ياسين ( قلب القران )

# data[].attributes.headline
محمد سلمان عبد الحسين احمد 2/1

# data[].attributes.subject
محمد سلمان عبد الحسين احمد 2/1

# data[].attributes.body
هي سورة مكية ونزلت على نبي محمد ( ص ) عندما كان في مكة المكرمة

# data[].attributes.headline
حسن علي حسن عبد ٢/١١ مكية يعني نزلة على الرسول مكة 

# data[].attributes.subject
حسن علي حسن عبد ٢/١١ مكية يعني نزلة على الرسول مكة 

# data[].attributes.headline
علي يوسف خليل 2/7

# data[].attributes.subject
علي يوسف خليل 2/7

# data[].attributes.body
1- سورة يس سورة مكية

2- إن الآيات المكية هي الآيات القرآنية التي نزلت في عهد الدعوة المكية أي قبل هجرة الرسول، لذا يقسم قران  الكريم إلى آيات مكية وآيات مدنية أي ما نزل قبلالهجرة النبوية  وما نزل بعدها.ومنهم من اعتبر المخاطب فقال:إن الآيات المكية هي التي تخاطب أهل مكة

تناولت سورة يس مواضيعَ عديدةً بدءاً بإعجاز القرآن الكريم والقَسَم به، والتّأكيد على رسالة النّبي محمد -عليه الصّلاة والسّلام- وغايتها السّامية، ثمَّ تحدَّثت عن إعراض أكثر العرب عن دعوة الإسلام ورفضهم لقبول الحقِّ، كما جاءت السّورة على ذكر أهل القرية الذين ضُرِبَ المثل في فريقين فيها مُتَّبعين لدعوة الرّسل ومُعرِضين لها، وكيف كان جزاء كلِّ فريقٍ منهما، وتناولت السّورة قضيَّة البعث والنّشور وإثباتهما بالأدلّة والبراهين، ثمَّ ساقت السّورة آياتٍ حول توحيد الله تعالى مُبرهنةً عليه بتعداد النِّعم الكثيرة التي أنعم الله تعالى بها على الخَلق وبثَّها في الكون، وكلُّ هذه النِّعم الدَالّة على وحدانيّة الله تعالى تستوجب الشّكر عليها بالإيمان والتّقوى والإحسان

مصادر:
1- وكبيديا
2- موضوع

# data[].attributes.headline
عباس عيسى خليل الحايكي2/9

# data[].attributes.subject
عباس عيسى خليل الحايكي2/9

# data[].attributes.body
نوع سورة يس مكية:يعني انها نزلت على النبي في مكة

توحيد الله ورسالة رسوله والحشر

فأخشيناهم:سدّ طرق الإيمان عليهم

تفسير سوره ياسين

(1): ﴿يس﴾: قيل: هذان حرفان من حروف التهجي مثل (حم) وقال الشيخ الطبرسي: روي عن الإمام علي (ع) أن كلمة يس اسم من أسماء النبي (ص).

(2): ﴿وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ﴾: المحكم بكل ما فيه.

(3) – (4): يا محمد ﴿لَمِنَ الْمُرْسَلِين عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾: على نهج قويم ودين متين وهو.

(5): ﴿تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ﴾: لا من عندك أو عند قوم آخرين.

(6): ﴿لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ﴾: هذي هي مهمتك يا محمد: تأمر بالفضائل وتنهي عن الرذائل.

(7): ﴿لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ﴾: وجب العذاب على أكثر السابقين حيث ماتوا على الكفر والشرك.

(8): ﴿إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلاَلاً فَهِيَ إِلَى الأَذْقَانِ فَهُم مُّقْمَحُونَ﴾: الأغلال: جمع غلّ وهو طوق من حديد، والأذقان: جمع ذقن وهو مجتمع اللحيين، ومقمحون: رافعون رؤوسهم غاضون أبصارهم، كل ذلك لتمردهم على الحق وفسادهم في الأرض.

(9): ﴿وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّ﴾: من نار جهنم، وفي الخطبة 181 من خطب النهج: (أفرأيتم جزع أحدكم من الشوكة تصيبه، والعثرة تدميه، والرمضاء تحرقه؟ فكيف إذا كان بين طابقين من نار؟ ضجيج حجر، وقرين شيطان، ولا يختص هذا العذاب بالكافر والمشرك، بل يعم كل مؤذ ومعتد على كرامة الإنسان وحريته أو حق من حقوقه.

المصدر :شبكه المعارف الاسلاميه.

# data[].attributes.body
قاسم حسن علي العكراوي

سورة مكية نزلت علي سيدنا محمد (ص) في مكة

# data[].attributes.headline
علي حسن علي ثاني 4

# data[].attributes.subject
علي حسن علي ثاني 4

# data[].attributes.body
سورة مكية - مواضيع سورة ياسين فقد ورد فيها الحديث عن أدلة وحدتنية الله سبحانهن وايضا الايمان بالنشور والبعث ويطلق على سورة ياسين ( قلب القران )

# data[].attributes.headline
حسن علي رضا علي 2/9 

# data[].attributes.subject
حسن علي رضا علي 2/9 

# data[].attributes.body
١- هي سورة مكية

٢- هي نزلت على سيدنا محمد ( ص) بي مكة المكرمة

٣- معلومات من الانترنت

٣-

# data[].attributes.headline
حسن رائد مهدي

# data[].attributes.subject
حسن رائد مهدي

# data[].attributes.body
مكيه
اغلالا : القيود
مقمحون : رافعوا الرؤوس
اغشيناهم: جعلنا على قلوبهم غشاوه

# data[].attributes.headline
سيد علي هاشم علي

# data[].attributes.subject
سيد علي هاشم علي

# data[].attributes.body
مكيه
نزلت على الرسول في مكه

نزول سورة يس كان قبل الهجرة النبوية، أي أنها من السور المكية التي نزلت على سيدنا محمد -عليه الصلاة والسلام - عندما كان مستقرًا في مكة، وعدد آياتها ثلاثٌ وثمانون آية، وهي السورة السادسة والثلاثون في المصحف الشريف، وكان نزول سورة يس بعد نزول سورة الجن، وتقع في الجزء الثالث والعشرين،

نزول سورة يس كان قبل الهجرة النبوية، أي أنها من السور المكية التي نزلت على سيدنا محمد -عليه الصلاة والسلام - عندما كان مستقرًا في مكة، وعدد آياتها ثلاثٌ وثمانون آية، وهي السورة السادسة والثلاثون في المصحف الشريف، وكان نزول سورة يس بعد نزول سورة الجن، وتقع في الجزء الثالث والعشرين،

مقمحون ﴿٨ يس﴾ مقمحون: رافعوا الرؤوس غاضُّو الأبصار. و قيل: خاشعون أذلاء لا يرفعون أبصارهم. و الإقماح: رفع الرأس و غض البصر.

# data[].attributes.headline
حسين محمد جواد علي رضا الشيخ حسين 2\8 

# data[].attributes.subject
حسين محمد جواد علي رضا الشيخ حسين 2\8 

# data[].attributes.body
سورة يس سورة مكية اي نزلت في مكة
يقسم الله بالقران المحكم بانك يامحمد من المرسلين على طريق مستقيم وهو الاسلاموهذا القران تنزيل العزيز في انتقامه من اهل الكفر و المعاصي ليحذر قوما لم يحذر اباؤهم الاقربون

# data[].attributes.headline
علي سادريوس  10/2

# data[].attributes.subject
علي سادريوس  10/2

# data[].attributes.body
تفسير سوره ياسين

(1): ﴿يس﴾: قيل: هذان حرفان من حروف التهجي مثل (حم) وقال الشيخ الطبرسي: روي عن الإمام علي (ع) أن كلمة يس اسم من أسماء النبي (ص).

(2): ﴿وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ﴾: المحكم بكل ما فيه.

(3) – (4): يا محمد ﴿لَمِنَ الْمُرْسَلِين عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾: على نهج قويم ودين متين وهو.

(5): ﴿تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ﴾: لا من عندك أو عند قوم آخرين.

(6): ﴿لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ﴾: هذي هي مهمتك يا محمد: تأمر بالفضائل وتنهي عن الرذائل.

(7): ﴿لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ﴾: وجب العذاب على أكثر السابقين حيث ماتوا على الكفر والشرك.

(8): ﴿إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلاَلاً فَهِيَ إِلَى الأَذْقَانِ فَهُم مُّقْمَحُونَ﴾: الأغلال: جمع غلّ وهو طوق من حديد، والأذقان: جمع ذقن وهو مجتمع اللحيين، ومقمحون: رافعون رؤوسهم غاضون أبصارهم، كل ذلك لتمردهم على الحق وفسادهم في الأرض.

(9): ﴿وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّ﴾: من نار جهنم، وفي الخطبة 181 من خطب النهج: (أفرأيتم جزع أحدكم من الشوكة تصيبه، والعثرة تدميه، والرمضاء تحرقه؟ فكيف إذا كان بين طابقين من نار؟ ضجيج حجر، وقرين شيطان، ولا يختص هذا العذاب بالكافر والمشرك، بل يعم كل مؤذ ومعتد على كرامة الإنسان وحريته أو حق من حقوقه.

المصدر :شبكه المعارف الاسلاميه.

# data[].attributes.headline
محمد مهدي  مكيه يعني انها نزلت على النبي

# data[].attributes.subject
محمد مهدي  مكيه يعني انها نزلت على النبي

# data[].attributes.headline
عباس عبدالله احمد    2- 6

# data[].attributes.subject
عباس عبدالله احمد    2- 6

# data[].attributes.headline
حسن علي احمد البصري  ٤ع ٢

# data[].attributes.subject
حسن علي احمد البصري  ٤ع ٢

# data[].attributes.body
تفسير سوره ياسين
(1): ﴿يس﴾: قيل: هذان حرفان من حروف التهجي مثل (حم) وقال الشيخ الطبرسي: روي عن الإمام علي (ع) أن كلمة يس اسم من أسماء النبي (ص).

(2): ﴿وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ﴾: المحكم بكل ما فيه.

(3) – (4): يا محمد ﴿لَمِنَ الْمُرْسَلِين عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾: على نهج قويم ودين متين وهو.

(5): ﴿تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ﴾: لا من عندك أو عند قوم آخرين.

(6): ﴿لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ﴾: هذي هي مهمتك يا محمد: تأمر بالفضائل وتنهي عن الرذائل.

(7): ﴿لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ﴾: وجب العذاب على أكثر السابقين حيث ماتوا على الكفر والشرك.

(8): ﴿إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلاَلاً فَهِيَ إِلَى الأَذْقَانِ فَهُم مُّقْمَحُونَ﴾: الأغلال: جمع غلّ وهو طوق من حديد، والأذقان: جمع ذقن وهو مجتمع اللحيين، ومقمحون: رافعون رؤوسهم غاضون أبصارهم، كل ذلك لتمردهم على الحق وفسادهم في الأرض.

(9): ﴿وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّ﴾: من نار جهنم، وفي الخطبة 181 من خطب النهج: (أفرأيتم جزع أحدكم من الشوكة تصيبه، والعثرة تدميه، والرمضاء تحرقه؟ فكيف إذا كان بين طابقين من نار؟ ضجيج حجر، وقرين شيطان، ولا يختص هذا العذاب بالكافر والمشرك، بل يعم كل مؤذ ومعتد على كرامة الإنسان وحريته أو حق من حقوقه.

المصدر :شبكه المعارف الاسلاميه.

# data[].attributes.headline
حسن عقيل يوسف 2ع3 

# data[].attributes.subject
حسن عقيل يوسف 2ع3 

# data[].attributes.body
سورة ياسين سورة مكية يعني نزلت عندما كان النبي في مكة

الموقع : موضوع

# data[].attributes.headline
  علي محمد عبدعلي لمعلم

# data[].attributes.subject
  علي محمد عبدعلي لمعلم

# data[].attributes.body
مكية
مكية يعني انها نزلت على النبي في  مكة .

# data[].attributes.headline
مهدي عيد البري

# data[].attributes.subject
مهدي عيد البري

# data[].attributes.body
مكيه
نزلت على الرسول في مكه

نزول سورة يس كان قبل الهجرة النبوية، أي أنها من السور المكية التي نزلت على سيدنا محمد -عليه الصلاة والسلام - عندما كان مستقرًا في مكة، وعدد آياتها ثلاثٌ وثمانون آية، وهي السورة السادسة والثلاثون في المصحف الشريف، وكان نزول سورة يس بعد نزول سورة الجن، وتقع في الجزء الثالث والعشرين،

نزول سورة يس كان قبل الهجرة النبوية، أي أنها من السور المكية التي نزلت على سيدنا محمد -عليه الصلاة والسلام - عندما كان مستقرًا في مكة، وعدد آياتها ثلاثٌ وثمانون آية، وهي السورة السادسة والثلاثون في المصحف الشريف، وكان نزول سورة يس بعد نزول سورة الجن، وتقع في الجزء الثالث والعشرين،

مقمحون ﴿٨ يس﴾ مقمحون: رافعوا الرؤوس غاضُّو الأبصار. و قيل: خاشعون أذلاء لا يرفعون أبصارهم. و الإقماح: رفع الرأس و غض البصر

# data[].attributes.headline
محمد جاسم محمد الهدي 2/8

# data[].attributes.subject
محمد جاسم محمد الهدي 2/8

# data[].attributes.body
سورة يس مكية أي أنها نزلت قبل هجرة الرسول
قراءة سورة يس سبب في  مغفرة  الذنوب و تكفير السيئات
مقمحون: رافعوا الرأس غاضوا الأبصار
أغلالا: القيود

# data[].attributes.headline
علي أحمد عمران خضير ٢_٨ 

# data[].attributes.subject
علي أحمد عمران خضير ٢_٨ 

# data[].attributes.body
١_  معنات مكيه..هو مصطلح المكي والمدني هو مصطلح أطلقه العلماء للتميز بين السوره النزلت خلال المرحله المكي من الدعوه الاسلاميه.
٢_ هي  نزلت على سيدنا محمد (ص) بي مكه المكرمه
٣_ معلومات من الانترنت

# data[].attributes.headline
جعفر محمد أحمد الصائغ 2/5

# data[].attributes.subject
جعفر محمد أحمد الصائغ 2/5

# data[].attributes.body
مَكيَّة المنسوب إلى مكّة المكرّمة . و منسوبة الى مكة المكرمة وكفاها ذلك تشريفا وتكريماو معنى الاسم مكية نسبة إلى مكة المكرمة.

# data[].attributes.headline
السيد هاشم حسن هاشم علي الخورجاني ٢/٣

# data[].attributes.subject
السيد هاشم حسن هاشم علي الخورجاني ٢/٣

# data[].attributes.body
مدنية يعني انها نزلت على النبي في المدينة المنورة

# data[].attributes.body
مكيه
مكيه يعني نزلت علئ  النبي مكه المكرمه

# data[].attributes.headline
أحمد نخمد حبيل٢/٢

# data[].attributes.subject
أحمد نخمد حبيل٢/٢

# data[].attributes.body
مكية يعني نزلت على الرسول في مكة

# data[].attributes.headline
مَكيَّة المنسوب إلى مكّة المكرّمة . و منسوبة الى مكة المكرمة وكفاها ذلك تشريفا وتكريماو معنى الاسم مكية نسبة إلى مكة المكرمة.

# data[].attributes.subject
مَكيَّة المنسوب إلى مكّة المكرّمة . و منسوبة الى مكة المكرمة وكفاها ذلك تشريفا وتكريماو معنى الاسم مكية نسبة إلى مكة المكرمة.

# data[].attributes.body
سلمان زهير سلمان عبدالله الشيخ ماجد
٢ع١

# data[].attributes.headline
صادق ابوسرى 

# data[].attributes.subject
صادق ابوسرى 

# data[].attributes.body
مكية      ونزلت على سيدنا محمد عندما كان مستقرا في مكة

ولها فضل كبير فممن قرئها حين يسمي وحين يصبح غفر الله له ما تقدم من ذنيه وما تأخر

# data[].attributes.headline
سيد حسين مهدي حسن 

# data[].attributes.subject
سيد حسين مهدي حسن 

# data[].attributes.body
مكية : مكية معنالاانها نزلة على النبي في مكة

# data[].attributes.headline
محمد علي إبراهيم عبد الرسول ٢/٧

# data[].attributes.subject
محمد علي إبراهيم عبد الرسول ٢/٧

# data[].attributes.body
مكية:انها نزلت على النبي في مكة

# data[].attributes.headline
أحمد عبدالله خليل

# data[].attributes.subject
أحمد عبدالله خليل

# data[].attributes.body
6/2

هي مكية إلا قوله: « وَما تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آياتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كانُوا عَنْها مُعْرِضِينَ » فمدنية.

لان نزلت على على النبي في مكه
تفسير المفردات

(يس): تقدم الكلام في نظائره من الحروف المقطعة في أوائل السور، وأن الرأي الرجيح فيها أنها حروف تنبيه نحو ألا ويا، وينطق بأسمائها فيقال (ياسين).

روي عن ابن عباس أنه قال يس: أي يا إنسان بلغة طيىء.

والحكيم: أي ذي الحكمة، على صراط مستقيم: أي طريق قويم، من عقائد صحيحة، وشرائع حقة، حق: أي ثبت ووجب، الأغلال: واحدها غلّ، وهو ما تشدّ به اليد إلى العنق للتعذيب والتشديد، والقمح: الذي يرفع رأسه ويغضّ بصره.

قال أبو عبيدة: يقال قمح البعير: إذا رفع رأسه عن الحوض ولم يشرب. من بين أيديهم: أي من أمامهم، فأغشيناهم: أي فغطّينا أبصارهم، والذكر: القرآن، وخشى الرّحمن: أي خشى عقابه، بالغيب: أي قبل حلوله ومعاينة أهواله، ما قدّموا: أي ما أسلفوا من الأعمال الصالحة والطالحة، وآثارهم: أي ما أبقوه بعدهم من الحسنات كعلم علّموه، أو كتاب ألّفوه، أو بناء في سبيل الله بنوه، أو من السيئات كغرس بذور الضلالات بين الناس، في إمام مبين: أي في أصل يؤتم به.

# data[].attributes.headline
حسين إبراهيم كويد 2/8

# data[].attributes.subject
حسين إبراهيم كويد 2/8

# data[].attributes.body
سورة ياسين سورة مكية

معنى مكية: لأنه عندما كان النبي في مكة

# data[].attributes.headline
محمد جلال 8 / 2

# data[].attributes.subject
محمد جلال 8 / 2

# data[].attributes.body
مكية
مكية يعني انها نزلت على النبي في مكة

# data[].attributes.headline
سلمان زهير سلمان عبدالله الشيخ ماجد

# data[].attributes.subject
سلمان زهير سلمان عبدالله الشيخ ماجد

# data[].attributes.body
٢ع١

# data[].attributes.headline
محمد مهدي حسن

# data[].attributes.subject
محمد مهدي حسن