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UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE HONDURAS EN EL VALLE DE SULA UNAH-VS

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UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE HONDURAS EN EL VALLE DE SULA UNAH-VS

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Título del Trabajo: Aspectos de la Identidad Social Self y Género

Participante: Suanny Lizbeth Argueta Delcid

Número de Cuenta: 20162001414

Catedrática: Carmen Siomara Lopez Santos

Sección de la clase: 1000

Fecha: Jueves 14 de Octubre, 2021

Año Académico: “Bicentenario de la Independencia (1821-2021)”

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Temprano en la vida, cada uno de nosotros tiene una visión Sobre quién es, incluido el hecho de que lo etiqueten como "Chica o chico", todos desarrollamos una identidad social, autodefinición que guía de manera precisa cómo nos conceptualizamos y evaluamos a nosotros mismos. La identidad social incluye muchas Características únicas, como el nombre propio o autoconcepto, y otras características que Compartimos con los demás. Entre éstas se encuentran el género, nuestras relaciones interpersonales, nuestras vocaciones y aficiones afiliaciones, políticas o ideológicas, atributos, afiliaciones políticas y religiosas.

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Según Jackson y Smith, la mejor manera de conceptualizar la identidad social se considera cuatro dimensiones:

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Según Jackson y Smith, la mejor manera de conceptualizar la identidad social se considera cuatro dimensiones:

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La percepción del contexto intergrupal, la atracción hacia el endogrupo, la interdependencia de creencias y despersonalización.

Sugieren que bajo estas cuatro dimensiones se encuentran dos tipos básicos de identidad social: segura e insegura.

Cuando existe un alto nivel de identidad segura, el individuo tiende a evaluar más favorablemente a los exogrupos, manifestar menos sesgos al comparar endogrupo y exogrupo, y presentar menor disposición a creer en la homogeneidad del endogrupo. Por el contrario, un alto nivel de identidad insegura se asocia con una evaluación muy positiva del endogrupo, mayor sesgo al comparar endogrupos y exogrupos, y la percepción de mayor homogeneidad en el endogrupo.

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1. El self: componentes de nuestra identidad única

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1. El self: componentes de nuestra identidad única

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Pensar en nosotros mismos es una actividad humana que resulta inevitable; la mayoría de las personas están literalmente autocentradas. Esto es, el self es el centro del universo social de cada Persona.

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¿Qué conforma el autoconcepto y cómo funciona?

Está por conformada por los autoesquemas que son probablemente mucho más complejos y detallados que lo determinado a partir de cuestiones acerca de quién eres. Considera algunas posibilidades. En otras palabras, un autoesquema es la suma de cada cosa que la persona recuerda, sabe y puede imaginar de sí misma.  También cumple el cometido de guiar el comportamiento. Esto ayuda a tener un concepto claro acerca de quién eres ahora y quién deseas ser en un futuro.

¿Cómo está estructurado el autoconcepto?

Aunque cada uno de nosotros posee un autoconcepto, el contenido de este esquema se organiza de diversas maneras, como las autoconcepciones relativamente centrales o relativamente periféricas. Las autoconcepciones centrales son más extremas (en sentido positivo o negativo) que las periféricas. Podrías pensar en ti mismo como extremadamente brillante y atractivo (centrales), pero moderadamente bueno en matemáticas y relativamente fuerte (periféricas).

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El autoconcepto es una colección organizada de creencias y autopercepciones sobre sí. En otras palabras, opera como un esquema básico. El self proporciona un marco que determina cómo procesamos información acerca de nosotros mismos, lo que incluye nuestros motivos, estados emocionales, autoevaluaciones, habilidades y mucho más, Y trabajamos arduamente para Proteger nuestra autoimagen de información amenazante mantener la autoconsistencia, y encontrar excusas para justificar cualesquiera inconsistencias.
Sedikides y Skowronski proponen que el self se desarrolló como una característica adaptativa. El primer aspecto que emerge es la autoconciencia subjetiva; ésta implica la habilidad del organismo para diferenciarse en cierto grado de su ambiente físico y social. El segundo aspecto es la autoconciencia objetiva, que es la capacidad del organismo para ser objeto de su propia atención, estar consciente de su propio estado mental y saber que sabe, recordar que recuerda. El tercero es la autoconciencia simbólica, es la habilidad que permite formar una representación cognitiva abstracta del self por medio del lenguaje.

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El autoconcepto puede estar dividido en áreas de contenido específicas. El autoesquema sexual, son representaciones cognitivas de los aspectos sexuales del self. Mediante estudios realizados con mujeres, estos investigadores fueron capaces de identificar tres tipos distintos de esquemas sexuales. Se describieron a sí mismas como apasionadas y románticas (cálidas, amorosas, simpáticas), abiertas y directas (francas, sin pelos en la lengua, desinhibidas), o vergonzosas y conservadoras (cautas, autoconscientes, tímidas).

En investigaciones realizadas con hombres también encontraron tres dimensiones de esquemas sexuales, ciertamente diferentes a los de las mujeres. Los hombres también expresan una dimensión apasionada/amorosa (sensible y sensual) y una del tipo mente cerrada/conservadora. Únicamente aparece un esquema poderoso/agresivo (excitante, dominante, espontáneo).

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Existen aspectos sociales del self que compartimos con los demás. No se trata simplemente de formar asociaciones, por ejemplo, con un grupo étnico dado. Más bien, el self verdaderamente se define diferencialmente, dependiendo de nuestra afiliación étnica. Parte de lo que somos y de lo que pensamos de nosotros mismos está determinado por una identidad colectiva que es el self social. En efecto, el self social tiene dos componentes:

1. Lo que deriva de las relaciones interpersonales.

2. Aquello que proviene de la pertenencia a agrupaciones más amplias y menos personales como raza, etnia o cultura.

El autoconcepto social de cada persona está formado por componentes muy distintos que proporcionan esquemas para aspectos específicos de la vida social. En las personas más jóvenes, el autoconcepto social puede dividirse en categorías tales como interacciones sociales en la escuela y con la familia. A su vez, una división más específica la conforman, respectivamente, las interacciones con compañeros de clase, profesores, padres y hermanos.

Para alguien que pertenezca a una cultura colectivista, ser uno mismo implica un self definido por relaciones vinculadas al contexto, y una orientación autocrítica que permite adaptarse a una situación dada. Se trata de un autoconcepto fijo y estable frente a un autoconcepto que cambia y evoluciona.

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¿Un autoconcepto o varios?

En diez años, tú tampoco serás la misma persona que eres ahora. Al pensar en el futuro, puedes imaginar no sólo tu autoconcepto actual, sino también otros selves posibles en que puedes llegar a convertirte. Los modelos de rol pueden inspirar a los individuos y provocar esperanzas y logros espectaculares en relación con los selves futuros.

En general, quienes pueden visualizar varios selves muy diferentes se adaptan mejor a los contratiempos que aquellos que sólo imaginan uno. Pareciera beneficioso intentar persuadir a las personas para que consideren selves posibles múltiples (de carácter realista).

Factores externos que afectan al autoconcepto.

Aunque con frecuencia las personas realizan esfuerzos para cambiar sus auto conceptos, la mayoría de los cambios son el resultado de factores distintos a la automejora. El cambio puede ocurrir a cualquier edad; Por añadidura, el cambio tiende a ocurrir en respuesta a una retroalimentación inconsistente con nuestro autoesquema actual, o como consecuencia del traslado a una comunidad diferente, Comenzar en un nuevo trabajo tiende también a producir cambios en el propio autoconcepto, los cambios también ocurren en el self en las interacciones interpersonales.

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Es probable que la actitud más importante que desarrolla una persona sea la actitud hacia sí misma, esta autoevaluación se conoce como autoestima. Sedikides, sugiere tres motivos para autoevaluarse.

Las personas pueden Buscar juicios de autovaloración (y obtener un autoconocimiento preciso), o bien autoenaltecimiento (proveerse de información positiva sobre sí mismos), o autoverificación (confirmar lo que ya saben sobre sí).La activación de cada uno de estos tres motivos depende de nuestra cultura y personalidad, así como de la situación.

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Tener una autoestima alta significa que el individuo gusta de sí. Esta evaluación positiva se basa en parte en las opiniones de los otros, y en parte en experiencias específicas. Las diferencias culturales también influyen en aquello considerado importante para la propia autoestima. El comportamiento de los individuos con una autoestima relativamente baja resulta más fácil de predecir que el de quienes poseen una alta autoestima. Por qué Parece que los autoesquemas negativos están establecidos más rígidamente que los positivos.

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Autoestima alta frente a autoestima baja

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Autoestima alta frente a autoestima baja

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En la mayoría de los casos, la autoestima alta trae consigo consecuencias positivas, en tanto que la autoestima baja tiene el efecto contrario. La autoestima alta puntualmente resulta beneficiosa, la baja autoestima tiene normalmente efectos negativos. Por ejemplo, una baja autoestima puede debilitar el sistema inmunológico, en tanto que una autoestima alta puede contribuir a evitar infecciones y enfermedades. La autoestima baja, tiene peores efectos desde el punto de vista emocional una autoestima variable, esto es, fluctuaciones extremas en respuesta a los cambios de situación esto ocurre probablemente porque la habilidad para resistirse ante la influencia de demandas situacionales requiere una base estable de

Una autoestima estable actúa como protección ante las consecuencias de eventos negativos. Una autoestima poco estable está asociada con una baja autodeterminación, un autoconcepto menos claro, y tensión en relación con las metas a alcanzar.

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Los sucesos negativos de la vida tienen consecuencias negativas para la autoestima. Por ejemplo, en el trabajo, problemas en la escuela, tratar con familiares y amigos  causa baja autoestima, aumenta la ansiedad y una persona que sienta dolor quiera reafirmarse de diversas formas. Las personas con alta autoestima recordarán eventos favorables con mayor precisión, lo que permite mantener una autoevaluación positiva. Quienes poseen una baja autoestima hacen lo contrario, esto es, recuerdan eventos desfavorables con precisión, luego mantienen una autoevaluación negativa.

Muchas modalidades de psicoterapia, como la de Rogers se desarrollaron con el propósito de estimular el crecimiento de la autoestima y superar las discrepancias entre self y self ideal. El profundo respeto y la aceptación del otro son componentes importantes de esta psicoterapia centrada en el cliente. El comportamiento de una persona puede ser inaceptable, pero el individuo en cualquier caso es evaluado en forma positiva. Los efectos beneficiosos de dicha terapia han sido demostrados en repetidas ocasiones.

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Autoconcepto y autoestima son los componentes básicos de la investigación y teoría sobre el self; sin embargo, otros aspectos del autofuncionamiento son igualmente de gran importancia tres de ellos son: autofocalización, autovigilancia y autoeficacia.

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Focalizar la atención en el self o en el mundo exterior

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Focalizar la atención en el self o en el mundo exterior

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La autofocalización se define como el grado en que dicha atención es dirigida hacia nosotros. En cualquier momento, nuestra atención puede autodirigirse para pensar en nosotros mismos o heterodirigirse hacia el mundo exterior. Los niños muy pequeños dirigen primariamente su foco de atención hacia el mundo exterior, pero entre la infancia y la adolescencia la autofocalización se incrementa. En el periodo adulto, las personas difieren de manera considerable en el grado en que se implican en autofocalización. Es importante dirigir nuestro foco en forma apropiada. El hecho de poder variar nuestro foco es parte de un proceso más general conocido como autorregulación de los propios pensamientos. Darwin reconoció la importancia de esta actividad mental al afirmar que «la etapa más elevada posible en la cultura moral consiste en ser capaces de reconocer la obligación de controlar nuestros pensamientos». El elemento clave es la habilidad para controlar aquello sobre lo que pensamos; la dirección más beneficiosa del propio foco varía con la situación.

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Vigilar tu comportamiento mediante señales internas o externas

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Vigilar tu comportamiento mediante señales internas o externas

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El término Autovigilancia refiere la tendencia a regular el propio comportamiento con base en señales externas tales como las reacciones de los otros, o a partir de señales internas como nuestras propias creencias o actitudes. Los autovigilantes bajos tienden a comportarse en forma consistente en distintas situaciones, mientras que los autovigilantes altos tienden a modificar su comportamiento según los cambios en la situación.

Es interesante destacar que quienes son en extremo autovigilantes bajos o altos son más neuróticos y tienen más problemas de adaptación, a diferencia de las personas que se ubican en la zona media de esta dimensión

Para los autovigilantes altos, depresión y ansiedad son el resultado de una discrepancia entre las propias características y lo que los demás piensan sobre dichas características; para los autovigilantes bajos, depresión y ansiedad provienen de la discrepancia entre características propias y lo que el individuo piensa que deberían ser estas características.

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Autoeficacia: tener confianza en uno mismo

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Autoeficacia: tener confianza en uno mismo

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La autoeficacia es la evaluación de la propia persona sobre su habilidad o competencia para ejecutar una tarea, alcanzar una meta o superar un obstáculo. Esta evaluación puede variar en gran medida en diversas situaciones. Las personas con esta autoconfianza alta tienden a abandonar con mayor rapidez tareas irresolubles, a diferencia de las personas con baja autoeficacia; aquéllos prefieren dedicar su tiempo y esfuerzo a tareas que pueden ser resueltas.

Con el propósito de extender el alcance de la autoeficacia, Bandura, propone la autoeficacia colectiva, que se entiende como la creencia compartida por los miembros de un grupo, en relación con la acción colectiva como medio para alcanzar los efectos deseados. Quienes no creen en esta autoeficacia asumen que no pueden hacer nada para que las cosas cambien, lo que los hace renunciar y convertirse en apáticos en relación con temas políticos. La influencia de tres tipos de autoeficacia en el comportamiento prosocial es, la desvinculación moral, la afectividad rumiadora y el comportamiento transgresor. La aplicación de este modelo puede constituir una próxima etapa en la que se intente alterar dichos factores con miras a reducir o eliminar el comportamiento inaceptable.

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Posiblemente el elemento más crucial de la identidad personal es el hecho de categorizarnos como femeninas o masculinos. La mayoría de nosotros podría o no estar preocupada de la identidad étnica, la clase social o similar, pero sería raro encontrar a alguien al que fuese indiferente el ser identificado con uno u otro sexo.

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Los términos sexo y género suelen utilizarse indistintamente. El sexo se define en términos biológicos y se basa en las diferencias anatómicas y fisiológicas que están determinadas genéticamente. El género se refiere a cada cosa asociada con el sexo de un individuo, lo que incluye roles, comportamientos, preferencias y demás atributos que definen lo que significan masculinidad y femineidad en una cultura dada.

El origen de las diferencias de género es siempre materia de fuertes discusiones, pero somos propensos a asumir que varios de los atributos de género están basados en su totalidad en lo que nos ha sido enseñado al respecto, como la asociación entre cabello largo y femineidad. Bárbara Mackoff  dice que « la mayor diferencia entre niñas y niños está en cómo les tratamos».

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Cada uno de nosotros tiene una identidad de género cuya etiqueta de masculino o femenino constituye parte fundamental de nuestro autoconcepto. En la gran mayoría de las personas, se corresponden sexo biológico e identidad de género, aunque para cierta parte de la población la identidad de género difiere del sexo.

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Lo primero que los adultos preguntan de los bebés (propios o no) es si es niño o niña. El anuncio del nacimiento comienza con esta información que se acompaña del nombre de chico o chica seleccionado, las prendas azules o rosas adquiridas, el estilo masculino o femenino de la decoración de la habitación del bebé, y los juguetes y ropa apropiados al género recibidos. En palabras de Angier, «la sociedad aún asume que los niños serán tratados como chicos y las niñas no».

La identidad de género se adquiere a medida que el niño desarrolla un sentido del self que incluye masculinidad o femineidad. Entre los cuatro y siete años los niños empiezan a comprender la importancia de la consistencia de género. Esto es, aceptan el principio del género como atributo básico de cada persona, como también en las mascotas y en los personajes de los cuentos. Una vez que dichas cogniciones se encuentran firmemente en su lugar, nuestras percepciones subsecuentes están fuertemente afectadas por lo que se nos enseña sobre el género.

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Cuando desarrollamos un conjunto específico de características relevantes al género, a ello le sigue nuestro comportamiento. Mantenemos creencias específicas, practicamos ciertas inferencias, y actuamos en consonancia con expectativas específicas.

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Comportamientos asociados con roles de género

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Comportamientos asociados con roles de género

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Las normas sociales continúan siendo tradicionales, y los comportamientos tipificados para cada género son los esperados. Esto es, los hombres deben ser poderosos, dominantes y autoafirmarse, en tanto que las mujeres deben ser cuidadosas, sensibles y expresivas emocionalmente. El comportamiento estereotipado de género se extiende incluso a la postura corporal; los hombres se sientan con piernas y brazos alejados del tronco, en tanto que las mujeres lo hacen con las extremidades cerca del tronco. Las mujeres que adoptan una postura de chicos son vistas como masculinas, y los hombres que adoptan posturas de chica son vistos como femeninos.

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Además del tipo de masculinidad y femineidad medida a través del BSRI, existen identificaciones extremas de roles de género. La primera de éstas en ser estudiada fue la hipermasculinidad, que se caracteriza por la presencia de un patrón de actitudes y creencias asociadas con una versión exagerada del rol masculino tradicional. El hombre hipermasculino (o macho) expresa actitudes sexuales crueles hacia las mujeres.

El extremo análogo en el caso de las mujeres es la hiperfemineidad. La mujer hiperfemenina cree que las relaciones con hombres son parte central de la vida, encuentra aceptable hacer uso del atractivo para «cazar y retener a un hombre» y admite que «muchas veces dice no cuando en realidad quiere decir sí».

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A pesar de los múltiples cambios en las actitudes y prácticas en toda la sociedad, muchos aspectos de los roles de género tradicionales son aceptados como descripciones precisas. Esto es, existe común acuerdo sobre actitudes, comportamientos u otras características que son «cosas de hombres», como contraste de otros atributos que son «cosas de chicas». El punto en el cual estas diferencias se basan en aspectos biológicos diferencias aprendidas o una combinación entre ambas es muy difícil de determinar.

Sin embargo, en el ámbito laboral género y roles de género continúan siendo de gran importancia. Por ejemplo, los trabajos se perciben como masculinos o femeninos, y el éxito percibido depende de los atributos masculinos (vigoroso, competitivo, matemático) en trabajos masculinos, y de los atributos femeninos (bella, cooperadora, intuitiva) en trabajos femeninos. Las ocupaciones que requieren atributos masculinos para conseguir el éxito tienen mayor prestigio y mejores sueldos.

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Las explicaciones sobre las diferencias de atributos psicológicos entre sexos suelen remarcar los factores biológicos basados en la evolución, los factores culturales, o una combinación de ambos, se ha encontrado que los estudiantes universitarios aceptan la influencia de variables biológicas y sociales, si bien consideran que el aprendizaje se impone a la genética.

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Diferencias de sexo en el comportamiento interpersonal

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Diferencias de sexo en el comportamiento interpersonal

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Las diferencias en el comportamiento de hombres y mujeres es la diferencia en los niveles de la hormona masculina testosterona. Se ha evidenciado en forma reiterada la relación entre testosterona y comportamiento dominante; los hombres tienen mayores niveles de testosterona que las mujeres. Las diferencias de sexo en otros comportamientos interpersonales también se pueden explicar a partir de diferencias evolutivas. Por ejemplo, las mujeres son más propensas que los hombres a estar conscientes de sus emociones.

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Las diferentes autopercepciones de hombres y mujeres

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Las diferentes autopercepciones de hombres y mujeres

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El columnista Dave Barry sugiere que los hombres se ven a sí mismos como con una apariencia promedio, y que eso está bien; en cambio, las mujeres evalúan su apariencia como «no lo suficientemente buena». Estas diferencias hombre mujer se han estado incrementando a lo largo de las últimas décadas.

Para las mujeres, especialmente en la cultura Occidental, el peso es un tema de gran interés. Una consecuencia de esta preocupación femenina es el desarrollo de trastornos de alimentación, más frecuentes en mujeres que en hombres. No obstante, es posible que ciertas diferencias específicas estén basadas en la genética, y otras tantas sean el resultado de influencias sociales, mientras que la mayoría de dichas diferencias sean una combinación de factores biológicos y externos.

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Chicas jóvenes agobiadas por grandes preocupaciones

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Chicas jóvenes agobiadas por grandes preocupaciones

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La apariencia es un asunto de importancia para las mujeres. Una posibilidad es que desde la infancia, quienes nos rodean dan mayor énfasis a la apariencia de las mujeres que a la de los hombres. Las chicas, a diferencia de los chicos, son socializadas para adoptar las perspectivas de los otros, es decir, viéndose a sí mismas como objetos, en relación con la apariencia.

Se presume que una chica con sobrepeso puede no conseguir marido u obtener un empleo, razones por las cuales invertir en educación puede representar una pérdida de tiempo y dinero. Aún peor que esta discriminación es la tendencia en las mujeres a sentirse culpables por su apariencia. Es probable que una verdad generalizada a este respecto sea que la apariencia es fuente de preocupaciones mucho mayor en las mujeres que en los hombres.

Por regla general, hombres y mujeres muestran comportamiento y actitudes diferentes, como ocurre con la preocupación de las mujeres por la apariencia, a diferencia de los hombres. En cada caso, la explicación puede ser de tipo biológico, cultural o una mezcla de ambas.