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Universidad Autónoma de Nuevo León
Facultad de Artes Visuales
Licenciatura en Diseño Gráfico

Retórica del diseño

Gerardo Santana Padilla
Dana Elizabeth García Tamez
Grupo: 407 2015446
A 12 de agosto del 2023, Monterrey Nuevo León

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Córax, en la ciudad de Siracusa, creó el primer conjunto de normas a seguir para defenderse de manera adecuada en un tribunal, basándose en la persuasión para lograrlo. Su principio más notorio consistía en narrar una verdad que sonara convincente  para los demás aunque no fuese 100% verdadera, dado a que algunos hechos verídicos difícilmente son creíbles.

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CÓRAX DE SIRACUSA. BLOG IMPERIO ROMANO DE XAVIER VALDERAS (1)

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Aristóteles escribió un tratado llamado «La Retórica», dicho documento (que fue el primero en su tipo), estableció esta disciplina dentro del pensamiento de la antigüedad clásica, ya que Aristóteles consideraba importante que hubiera una distinción entre un ámbito científico y uno personal, catalogando entonces la dialéctica y la retórica en el área opinable.

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Una vez que la retórica definió su marco como disciplina utilitaria, Teofrasto, quien fue discípulo de Aristóteles, aportó la teoría estilística relacionada con la elocución, en ella planteaba las características estilísticas que un discurso debía poseer para ser apropiado: ornamentado, puro, claro y propio. Al igual que la teoría de los 3 estilos que establece cómo debía ser un discurso según la ocasión, materia y destinatario: sencillo, medio y elevado.

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Roma aceptó y comenzó a desarrollar la retórica gracias a su funcionalidad para escribir discursos persuasivos y declamarlos públicamente.

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El autor Quintiliano redactó otro tratado sobre retórica, considerado el más extenso y completo, tanto que incluso se vería reflejado en el renacimiento más adelante. Quintiliano la llegó a considerar la base de la educación y el saber. Esta obra fue creada con la finalidad de preparar al orador mediante tradiciones e información retórica.

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Se redactó el primer tratado retórico latino, del cual aún no se sabe si su autor fue Elio Stilón o a Cornificio, sin embargo se mencionan 5 operaciones retóricas que posteriormente se considerarían tradicionales: invención, disposición, elocución, memoria y acción; esta obra se escribió con el fin de ofrecer una especie de instructivo donde se combinan elementos visuales, organizativos, ornamentales, lingüísticos y auditivos para que los oyentes confíen y entiendan lo que el orador declama.

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La retórica se integró a las artes liberales para que pudiese seguir enseñándose.

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La retórica sufre algunos cambios que se ven reflejados como artes medievales: artes dictaminis, artes poeticae y artes praedicandi. Durante la misma época, la poesía y la retórica se volvieron cercanas, tomando partes la una de la otra, lo que dio como resultado una retórica poetizada.

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La mayoría de obras francesas retóricas compuestas se habían convertido en poesía o artes de versificar

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Poggio Bracciolini logró hallar completa una de las obras de Quintiliano, la cual serviría para  enseñar acerca de esta disciplina.

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La retórica se deslindó de la poesía y volvió a ser una disciplina autónoma, pero se limitó a ser el acto de ornamentar discursos cuando antes era toda una ciencia.

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Pierre de la Ramée, al lado de sus seguidores, le otorgaron una nueva estructura a los dominios de las artes, reduciendo la retórica al área elocutiva. Esta nueva estructura se expandió hasta Europa hasta igualar a la retórica, sin embargo, las obras ramistas fueron prohibidas en España por la Inquisición ya que almacenaban ideas protestantes.

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Pese a que conformaba una parte fundamental de un currículum universitario, la retórica empezó a caer dentro del área científica mientras la evidencia como valor intelectual, empezaba a ser más visible.

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Los tratados retóricos empezaron a contar con 2 partes, una para el aspecto paradigmático de las disciplinas y otro para el aspecto sintagmático.

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Hugo Blair escribió «Lecciones sobre la retórica y las bellas letras», uno de los tratados retóricos que más influyeron en ese siglo y el siguiente. Se escribió con el propósito didáctico de orientar a todos aquellos que quisieran componer o prepararse para la elocuencia pública.

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El Clasicismo fue completamente rechazado debido a la llegada del Romanticismo, lo que produjo en consecuencia que la retórica fuese sustituida del aprendizaje académico por la historia de la literatura.

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Se trató de recuperar la retórica y su significado original para observar su impacto en los escritores del Clasicismo, su influencia en el área de las humanidades, en la lingüística y filosofía.

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«Sobre verdad y mentira en sentido extra-moral» fue publicada, esta obra es importante ya que encaminó el pensamiento de Nietzsche sobre la retórica antigua.

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Una vez más, la retórica fue reducida a la buena escritura, de nuevo enlazada con la poesía para la que se tomaba como referencia a Horacio, y a Quintiliano para la prosa.

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Pese a que la retórica seguía siendo mayormente parte de la literatura y estética, empezó a recuperar su lado filosófico, tal como podemos ver en obras de Gerber y Nietzsche.

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Una vez más, la retórica es considerada una disciplina filosófica, y su objetivo cambió a dominar las leyes generales del lenguaje.

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Perelman propuso una taxonomía retórica que se usaría dependiendo del tipo de técnica argumentativa que se esté utilizando, la cual se basa en nexos y disociaciones.

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Finalmente la retórica general se establecería para procurar  un modelo explicativo de origen interdisciplinario con la posibilidad de identificar el funcionamiento comunicativo de cualquier texto.