# data[].attributes.headline
Αρχή Τριωδίου - Γιατί ονομάζεται Τριώδιο, και η Παραβολή "Τελώνη και Φαρισαίου"

# data[].attributes.subject
Αρχή Τριωδίου - Γιατί ονομάζεται Τριώδιο, και η Παραβολή "Τελώνη και Φαρισαίου"

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Θρησκεία και Πίστη

# data[].attributes.attachment_link.title
13 Φεβρουαρίου: Αρχή Τριωδίου - Γιατί ονομάζεται Τριώδιο, και η Παραβολή  "Τελώνη και  Φαρισαίου"

# data[].attributes.headline
ΤΡΙΩΔΙΟ, ΣΑΡΑΚΟΣΤΗ

# data[].attributes.subject
ΤΡΙΩΔΙΟ, ΣΑΡΑΚΟΣΤΗ

# data[].attributes.attachment_link.title
ΤΡΙΩΔΙΟ, ΣΑΡΑΚΟΣΤΗ

# data[].attributes.attachment_link.title
ΝΗΣΤΕΙΑ ΚΥΡΑ ΣΑΡΑΚΟΣΤΗ

# data[].attributes.headline
Σπυριδούλα Αλεξανδροπούλου                                   Β1                                                                                                              ΝΗΣΤΕΙΑ 

# data[].attributes.subject
Σπυριδούλα Αλεξανδροπούλου                                   Β1                                                                                                              ΝΗΣΤΕΙΑ 

# data[].attributes.headline
I nistia (ervin)         Νηστεία ονομάζεται η εκούσια ή ακούσια αποχή από τροφή (άλλως ασιτία). Κυρίως ο όρος αυτός χρησιμοποιείται από πολλούς λαούς για την εκούσια αποχή σε ορισμένες τροφές ιδίως για θρησκευτικούς λόγους.Όπως συμβαίνει και με τον μοναχισμό, η νηστεία αποτελεί ανατολική συνήθεια. Στους αρχαίους ασιατικούς λαούς και στους Αιγυπτίους τη νηστεία την επέβαλλαν θρησκευτικοί λόγοι. Προκειμένου να ετοιμαστούν οι πιστοί για τη συμμετοχή τους σε θρησκευτικές τελετές ή για να τιμήσουν ή για να εξιλεώσουν κάποιο θεό έπρεπε να απόσχουν γενικά ή μερικά από τροφές.

# data[].attributes.subject
I nistia (ervin)         Νηστεία ονομάζεται η εκούσια ή ακούσια αποχή από τροφή (άλλως ασιτία). Κυρίως ο όρος αυτός χρησιμοποιείται από πολλούς λαούς για την εκούσια αποχή σε ορισμένες τροφές ιδίως για θρησκευτικούς λόγους.Όπως συμβαίνει και με τον μοναχισμό, η νηστεία αποτελεί ανατολική συνήθεια. Στους αρχαίους ασιατικούς λαούς και στους Αιγυπτίους τη νηστεία την επέβαλλαν θρησκευτικοί λόγοι. Προκειμένου να ετοιμαστούν οι πιστοί για τη συμμετοχή τους σε θρησκευτικές τελετές ή για να τιμήσουν ή για να εξιλεώσουν κάποιο θεό έπρεπε να απόσχουν γενικά ή μερικά από τροφές.

# data[].attributes.headline
Νηστεία Αγγελικη Βερυκιου Β1

# data[].attributes.subject
Νηστεία Αγγελικη Βερυκιου Β1

# data[].attributes.body
Νηστεία ονομάζεται η εκούσια ή ακούσια αποχή από τροφή (άλλως ασιτία). Κυρίως ο όρος αυτός χρησιμοποιείται από πολλούς λαούς για την εκούσια αποχή σε ορισμένες τροφές ιδίως για θρησκευτικούς λόγους.

Όπως συμβαίνει και με τον μοναχισμό, η νηστεία αποτελεί ανατολική συνήθεια. Στους αρχαίους ασιατικούς λαούς και στους Αιγυπτίους τη νηστεία την επέβαλλαν θρησκευτικοί λόγοι. Προκειμένου να ετοιμαστούν οι πιστοί για τη συμμετοχή τους σε θρησκευτικές τελετές ή για να τιμήσουν ή για να εξιλεώσουν κάποιο θεόέπρεπε να απόσχουν γενικά ή μερικά από τροφές.

# data[].attributes.headline
ΝΗΣΤΕΙΑ  Αποστολια Τσατση  Β4  

# data[].attributes.subject
ΝΗΣΤΕΙΑ  Αποστολια Τσατση  Β4  

# data[].attributes.body
Αποστολια Τσατση Β4

# data[].attributes.headline
Η ΝΗΣΤΕΙΑ ΑΓΓΕΛΟΣ ΝΤΡΑΤΣΙ

# data[].attributes.subject
Η ΝΗΣΤΕΙΑ ΑΓΓΕΛΟΣ ΝΤΡΑΤΣΙ

# data[].attributes.body
Σύμφωνα με τους ιερούς κανόνες του Κανονικού Δικαίου της Ορθόδοξης Εκκλησίας, νηστείες ονομάσθηκαν οι ημέρες κατά τις οποίες οι πιστοί οφείλουν να απέχουν από τις ηδονές του βίου και ορισμένων τροφών και ποτών. Κατά τον Κ. Ράλλη νηστείες καλούνται οι υπό της Εκκλησίας θεσπισμένες ημέρες «καθ΄ας οι πιστοί εν πνευματική συντριβή και μετάνοια οφείλουν να ανυψούν το πνεύμα προς τον Κύριον δια νεκρώσεως της σαρκός, απεχόμενοι των ηδονών του βίου και ωρισμένων βρωμάτων και ποτών».
Κάθε Χριστιανός οφείλει να νηστεύει κατά τις νηστείες, όπως καθορίστηκαν από την Μητέρα Εκκλησία. Εκκλησιαστικά, νηστεία εννοείται η λήψη ξηράς τροφής, άνευ ελαίου, οίνου ή άλλης λιπαρής ουσίας και μόνο μια φορά την ημέρα, κατά την ενάτη ώρα. Στο Βυζαντινό ωρολόγιο, η ενάτη ώρα αντιστοιχεί περίπου με τις 3 μετά το μεσημέρι.

Αν κάποιος φάει έστω και λίγο ψωμί πάνω από μια φορά την ημέρα, τότε αυτό λέγεται λύση της νηστείας.

Κάθε Χριστιανός οφείλει να νηστεύει κατά τις νηστείες, όπως καθορίστηκαν από την Μητέρα Εκκλησία. Εκκλησιαστικά, νηστεία εννοείται η λήψη ξηράς τροφής, άνευ ελαίου, οίνου ή άλλης λιπαρής ουσίας και μόνο μια φορά την ημέρα, κατά την ενάτη ώρα. Στο Βυζαντινό ωρολόγιο, η ενάτη ώρα αντιστοιχεί περίπου με τις 3 μετά το μεσημέρι.

ΑΓΓΕΛΟΣ ΝΤΡΑΤΣΙ

# data[].attributes.headline
Η ΝΗΣΤΕΙΑ     (εμανουελ )

# data[].attributes.subject
Η ΝΗΣΤΕΙΑ     (εμανουελ )

# data[].attributes.body
Νηστεία ονομάζεται η εκούσια ή ακούσια αποχή από τροφή (άλλως ασιτία). Κυρίως ο όρος αυτός χρησιμοποιείται από πολλούς λαούς για την εκούσια αποχή σε ορισμένες τροφές ιδίως για θρησκευτικούς λόγους.

Ποιες τροφές είναι νηστίσιμες:

Τα θαλασσινά (οστρακοειδή-μαλάκια), όπως χταπόδι, καλαμάρι, γαρίδες, σουπιές
Τα οστρακοειδή (κυδώνια, μύδια, γυαλιστερές)
Φρούτα και χυμοί
Οσπρια όπως φακές ή φασόλια
Λαχανικά
Ξηροί Καρποί
Ζυμαρικά
Ψωμί
Ελιές
Σόγια
Ταχίνι
Μέλι
Μανιτάρια

Όπως συμβαίνει και με τον μοναχισμό, η νηστεία αποτελεί ανατολική συνήθεια. Στους αρχαίους ασιατικούς λαούς και στους Αιγυπτίους τη νηστεία την επέβαλλαν θρησκευτικοί λόγοι. Προκειμένου να ετοιμαστούν οι πιστοί για τη συμμετοχή τους σε θρησκευτικές τελετές ή για να τιμήσουν ή για να εξιλεώσουν κάποιο θεό έπρεπε να απόσχουν γενικά ή μερικά από τροφές.

Οι Αιγύπτιοι, όπως μας πληροφορεί ο Ηρόδοτος, υποβάλλονταν σε νηστεία για θρησκευτικούς αλλά και για λόγους υγιεινής. Νήστευαν κυρίως στις μεγάλες εορτές της Ίσιδας. Από τους Αιγυπτίους η συνήθεια της νηστείας πέρασε στους Έλληνες και τους Εβραίους, από τους οποίους την παρέλαβαν αργότερα οι Χριστιανοί και Μουσουλμάνοι.

# data[].attributes.headline
Κάτι σχετικό με την νηστεία  Άννα Μαρία Μέγγουλη β3 

# data[].attributes.subject
Κάτι σχετικό με την νηστεία  Άννα Μαρία Μέγγουλη β3 

# data[].attributes.body
Η νηστεία του Πάσχα αρχίζει μετά την Καθαρά Δευτέρα στις 8 Μαρτίου και τελειώνει το Μεγάλο Σάββατο 23 Απριλίου. Με τη γιορτή αυτή της Ανάστασης του Ιησού ξαναγεννιέται η φύση και η ίδια η ζωη. Κάθε Χριστιανός οφείλει να νηστεύει κατά τις νηστείες, όπως καθορίστηκαν από την Μητέρα Εκκλησία. Εκκλησιαστικά, νηστεία εννοείται η αποφυγή βρωσης, ξηράς τροφής, άνευ ελαίου, οίνου ή άλλης λιπαρής ουσίας και μόνο μια φορά την ημέρα, κατά την ενάτη ώρα. Αν κάποιος φάει έστω και λίγο ψωμί πάνω από μια φορά την ημέρα, τότε αυτό λέγεται λυση της νηστείας. Αν κάποιος φάει μια λιπαρή τροφή ή πιει ένα οινοπνευματώδες ποτό, τότε αυτό λέγεται κατάλυση της νηστείας.

# data[].attributes.headline
Εργασία Χριστιάννα μέγγουλη β3 

# data[].attributes.subject
Εργασία Χριστιάννα μέγγουλη β3 

# data[].attributes.body
Η νηστεία του Πάσχα ξεκινάει την καθαρά Δευτέρα κάθε χρόνο και τελειώνει το Μεγάλο Σάββατο, έχει διάρκεια περίπου 40 μέρες.Είναι η πιο αυστηρή νηστεία όλου του χρόνου διότι δεν επιτρέπεται να φάμε ούτε κρέας ούτε γαλακτοκομικά ήδη,καθώς και την μεγάλη Τετάρτη και την μεγάλη Παρασκευή δεν επιτρέπεται ούτε Λάδι να χρησιμοποιούμε.Ομως σύμφωνα με την Εκκλησία, η πλήρης και αληθινή νηστεία συνίσταται στην πλήρη αποχή τροφής ή στην ξηροφαγία. Για λόγους όμως ανθρωπιστικούς, πλέον επιτρέπεται η κατανάλωση τροφών χωρίς αίμα κ.τ.λ.π Κατά τα άλλα για κάποιους ανθρώπους η νηστεία είναι μια ευκαιρία αποτοξίνωσης από το κρέας και άλλων τροφών.

# data[].attributes.headline
Νηστεία Παναγιώτα Γιαννουκου Β1

# data[].attributes.subject
Νηστεία Παναγιώτα Γιαννουκου Β1

# data[].attributes.body
Η λέξη νηστεία παράγεται από το στερητικό νη- και το ρήμα εσθίω, και σημαίνει στην κυριολεξία την αποχή από κάθε τροφή. Ο Κύριος Ιησούς Χριστός, μετά την Βάπτισή του και πριν ξεκινήσει το κηρυκτικό έργο του οδηγήθηκε από το Άγιο Πνεύμα στην έρημο, για να πειρασθεί από τον διάβολο, όπου και νήστευσε «ἡμέρας τεσσαράκοντα καὶ νύκτας τεσσαράκοντα». Αργότερα, για μία και μοναδική φορά μίλησε ευθέως για την νηστεία, χωρίς να καθορίσει, ούτε τον χρόνο, ούτε και το είδος της. Όπως ακούμε στο ευαγγελικό ανάγνωσμα της Κυριακής της Τυρινής, ο Χριστός παρακινεί τον πιστό, όταν νηστεύει, να μην γινεται σκυθρωπός, όπως οι υποκριτές που παραμορφώνουν τα πρόσωπά τους, για να δείξουν στους ανθρώπους ότι νηστεύουν

# data[].attributes.headline
ΝΗΣΤΕΙΑ ΑΓΓΕΛΙΚΗ ΝΤΕΡΜΕΝΤΖΙΑΝ Β3

# data[].attributes.subject
ΝΗΣΤΕΙΑ ΑΓΓΕΛΙΚΗ ΝΤΕΡΜΕΝΤΖΙΑΝ Β3

# data[].attributes.body
Η νηστεία για την Εκκλησιαστική ζωή αποτελεί σημαντικό μέσο πνευματικής άσκησης. Ο άνθρωπος δεν πρέπει να νηστεύει για να νηστεύει αλλά το κάνει με κάποιον πνευματικό σκοπό, ως σωματική και ψυχική άσκηση. Σε κάθε περίπτωση, η νηστεία δεν είναι αληθινή αν συνοδεύεται από αμαρτίες (οργή, μίσος, φθόνος, ζήλια κλπ.)
Το παράδειγμα της νηστείας στην Εκκλησία το έδωσε ο ίδιος ο Κύριος, ο όποιος νήστεψε 40 ήμερες.
Σύμφωνα με την Αγία Γραφή, η αληθινή νηστεία πρέπει να είναι ενωμένη με την αγάπη για τον πλησίον, να περιέχει την αναζήτηση της αληθινής δικαιοσύνης και κατά συνέπεια, δεν μπορεί να διαχωριστεί ούτε από την ελεημοσύνη ούτε από την προσευχή.

# data[].attributes.headline
Η Νηστεία  Κόττη Σοφία Β'2

# data[].attributes.subject
Η Νηστεία  Κόττη Σοφία Β'2

# data[].attributes.body
Τριώδιο είναι η περίοδος πνευματικής προετοιμασίας για το Πάσχα.
Οι Κυριακές του Τριωδίου είναι οι εξής:
1. Τελώνου και Φαρισαίου
2. Ασώτου
3. Απόκρεω
4. Τυροφάγου
Η νηστεία αποτελεί πανάρχαιο θεσμό καθιερωμένο από τον ίδιο τον Θεό και μάλιστα από την αρχή της ζωής των Πρωτοπλάστων. Η «Σαρακοστή», όπως ονομάζεται, έχει σαράντα ημέρες, δηλαδή αρχίζει από την Καθαρά Δευτέρα μέχρι και την Παρασκευή πριν από το Σάββατο του Λαζάρου. Ακόμη και ο Μωυσής νηστεύει  για 40 μέρες για να πάρει από τον Θεό τις 10 Εντολές πάνω στο όρος Σινά. Στην Καινή Διαθήκη βλέπουμε ακόμη και τον ίδιο τον Θεάνθρωπο Ιησού Χριστό να νηστεύει για 40 μερόνυχτα πριν βγει στον δημόσιο βίο.
Υπάρχουν δύο όψεις νηστείας:
Η φυσική: αποχή από πλούσιες τροφές όπως τα γαλακτερά προϊόντα αυγά και κάθε είδος κρέατος
Η πνευματική: αποχή μας από κακές σκέψεις, επιθυμίες και πράξεις.
Ο σκοπός της νηστείας είναι η αυτοπειθαρχία, η χαλιναγώριση παθών, η πνευματική ενδυνάμωση και η ψυχική ανεξαρτησία από υλικά αγαθά.
Τα αποτελέσματα της νηστείας είναι η κατάνυξη, ο καθαρισμός της ψυχής, ο φωτισμός και η επανεύρεση του αρχικού σκοπού της δημιουργίας.
Κόττη Σοφία Β'2

# data[].attributes.headline
Η ΝΗΣΤΕΙΑ ΧΑΡΗΣ ΣΑΒΡΑΜΗΣ

# data[].attributes.subject
Η ΝΗΣΤΕΙΑ ΧΑΡΗΣ ΣΑΒΡΑΜΗΣ

# data[].attributes.body
Η λέξη νηστεία παράγεται από το στερητικό νη- και το ρήμα εσθίω, και σημαίνει στην κυριολεξία την αποχή από κάθε τροφή. Ο Κύριος Ιησούς Χριστός, μετά την Βάπτισή του και πριν ξεκινήσει το κηρυκτικό έργο του οδηγήθηκε από το Άγιο Πνεύμα στην έρημο, για να πειρασθεί από τον διάβολο, όπου και νήστευσε «ἡμέρας τεσσαράκοντα καὶ νύκτας τεσσαράκοντα». Αργότερα, για μία και μοναδική φορά μίλησε ευθέως για την νηστεία, χωρίς να καθορίσει, ούτε τον χρόνο, ούτε και το είδος της. Όπως ακούμε στο ευαγγελικό ανάγνωσμα της Κυριακής της Τυρινής, ο Χριστός παρακινεί τον πιστό, όταν νηστεύει, να μην γινεται σκυθρωπός, όπως οι υποκριτές που παραμορφώνουν τα πρόσωπά τους, για να δείξουν στους ανθρώπους ότι νηστεύουν (Ματθ. 6, 16-18).

Η Εκκλησία αργότερα καθιέρωσε τις καθ’όλο το έτος ημέρες της νηστείας, καθώς και το είδος των τροφών που οι νήστεις δεν θα καταναλώνουν. Όμως, ποιο είναι το αληθές νόημα της νηστείας; Είναι μόνον η σχολαστική αποχή από ορισμένες τροφές ή και κάτι άλλο;

Ήδη στην Παλαιά Διαθήκη, ο Θεός διά των Προφητών του είχε κρίνει αυστηρά τον τρόπο νηστείας των Ισραηλιτών, επειδή είχε καταντήσει τύπος άνευ ουσίας και είχε λησμονηθεί ο πραγματικός σκοπός της. Η νηστεία είχε μεταβληθεί σε μια στείρα τυπολατρεία και λησμονήθηκε, τόσο το στοιχείο της ετοιμασίας του νηστεύοντα για να συναντήσει τον Θεό, όσο και το στοιχείο της από της νηστείας εκδηλούμενης αγάπης προς τους άλλους. Αυτόν τον αποπροσανατολισμό κατακρίνουν οι Προφήτες.

# data[].attributes.attachment_link.title
εργασια θρησκευτικα

# data[].attributes.headline
Η Νηστεία Άννα-Μαρία Δημοπούλου Β2

# data[].attributes.subject
Η Νηστεία Άννα-Μαρία Δημοπούλου Β2

# data[].attributes.body
Με τον κατανυκτικό εσπερινό της Κυριακής της Τυρινής εισερχόμαστε στην κατανυκτικότερη εκκλησιαστική περίοδο, αυτήν της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Της ψυχοφελούς εκείνης περιόδου, η οποία μάς προετοιμάζει με ποικίλους τρόπους να εορτάσουμε την «Εορτή των Εορτών», το Άγιο Πάσχα. Ένας δε από τους τρόπους αυτής της προετοιμασίας του πιστού είναι και η νηστεία.Η νηστεία για την Εκκλησιαστική ζωή αποτελεί σημαντικό μέσο πνευματικής άσκησης και αυτοπειθαρχίας αλλά όχι αυτοσκοπό. Ο άνθρωπος δεν πρέπει να νηστεύει για να νηστεύει αλλά το κάνει με κάποιον πνευματικό σκοπό, ως σωματική και ψυχική άσκηση η οποία απελευθερώνει το σώμα από τα υλικά και βοηθά την ανάβαση του ανθρώπου προς τον Θεό. Σε κάθε περίπτωση, η νηστεία δεν είναι αληθινή αν δεν συνοδεύεται από γενικότερη εγκράτεια, δηλ. περιστολή των εκρήξεων των παθών της ανθρώπινης φύσης (οργή, μίσος, φθόνος κ.λπ.)αλλά και από τα αντίστοιχα αγαθά έργα. Όπως σημειώνει ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος: "Τιμή γαρ νηστείας ουχί σιτίων αποχή, αλλ' αμαρτημάτων αναχώρησις [...] Νηστεύεις; Δείξόν μοι δια των έργων αυτών".

# data[].attributes.attachment_link.title
αρχείο λήψης

# data[].attributes.headline
Η νηστεία στην αρχαία Ελλάδα Ναταλία Ζάνι Β2

# data[].attributes.subject
Η νηστεία στην αρχαία Ελλάδα Ναταλία Ζάνι Β2

# data[].attributes.body
Στους αρχαίους Έλληνες η νηστεία ήταν μάλλον περιορισμένη και μόνο από τους συμμετέχοντες στα διάφορα «μυστήρια» σε αντίθεση με τη λιτότητα στη δίαιτα που ήταν ιδιάζον γνώρισμα των Ελλήνων.

Την νηστεία ασκούσαν προπάντων οι ιερείς, οι βασιλείς και οι στρατηγοί προκειμένου να θυσιάσουν. Οι άλλοι, και μάλιστα οι Αθηναίοι, νήστευαν μόνο κατά τις εορτές των «Ελευσινίων» και των Θεσμοφορίων για κάθαρση και εξιλασμό. Γενικά οι Έλληνες θεωρούσαν τη νηστεία ως δοκιμασία που συνέτεινε στη προσέγγιση του ανθρώπου στο «θείον» τη «θέωση».
Ιδιότυπες νηστείες είχαν επίσης καθιερώσει και θρησκευτικές και φιλοσοφικές σχολές και οργανώσεις.

# data[].attributes.headline
Μπαρμπαγιάννη Δήμητρα Β3 ΝΗΣΤΕΙΑ

# data[].attributes.subject
Μπαρμπαγιάννη Δήμητρα Β3 ΝΗΣΤΕΙΑ

# data[].attributes.body
Η ΝΗΣΤΕΊΑ ΤΟΥ ΠΆΣΧΑ

Η Μεγάλη Σαρακοστή είναι χριστιανική χρονική περίοδος νηστείας. Είναι η αρχαιότερη από τις μεγάλες νηστείες της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Καθιερώθηκε τον 4ο αιώνα μ. Χ. Αρχικά διαρκούσε έξι εβδομάδες ενώ αργότερα προστέθηκε και η έβδομη εβδομάδα. Ονομάζεται "Σαρακοστή" γιατί περιλαμβάνει σαράντα ημέρες νηστείας, δηλαδή από την Καθαρή Δευτέρα μέχρι και την Παρασκευή πριν το Σάββατο του Λαζάρου, οπότε ακολουθεί η Κυριακή των Βαΐων και η Μεγάλη Βδομάδα. "Μεγάλη" Σαρακοστή ονομάζεται όχι για τη μεγάλη διάρκειά της αλλά για τη σημασία της που γίνεται σε ανάμνηση των Παθών του Χριστού. Αποτελεί την προετοιμασία των πιστών για τη γιορτή της Ανάστασης του Χριστού

Τι περιλαμβάνει η διατροφή όσων νηστεύουν :

Απαγορεύονται κρέας, ψάρι, γαλακτοκομικά, λάδι και κρασί.

Μόνο τα Σάββατα και τις Κυριακές επιτρέπονται το λάδι και το κρασί, εκτός φυσικά από το Μεγάλο Σάββατο.

# data[].attributes.headline
Η ΝΗΣΤΕΙΑ ΠΟΛΥΔΩΡΑ ΟΛΓΑ Β3

# data[].attributes.subject
Η ΝΗΣΤΕΙΑ ΠΟΛΥΔΩΡΑ ΟΛΓΑ Β3

# data[].attributes.body
Η Μεγάλη Τεσσαρακοστή ή αλλιώς η Σαρακοστή που σημαίνει «Μεγάλες 40 Ημέρες», είναι η πιο σημαντική περίοδος νηστείας στο εκκλησιαστικό ημερολόγιο των Ορθοδόξων Χριστιανών, η οποία προετοιμάζει τους Χριστιανούς για τη μεγαλύτερη εορτή του εκκλησιαστικού ημερολογίου, το Πάσχα. Είναι η αρχαιότερη από τις μεγάλες νηστείες της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Ο σκοπός της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, είναι να προετοιμάσει τους πιστούς, όχι μόνο για να τιμήσουν, αλλά και να εισέλθουν στα Άγια Πάθη και την Ανάσταση του Ιησού. Το σύνολο του Ορθοδόξου βίου επικεντρώνεται γύρω από την Ανάσταση.

# data[].attributes.headline
Νηστεία-Θέμις Κολόμβου-Β2

# data[].attributes.subject
Νηστεία-Θέμις Κολόμβου-Β2

# data[].attributes.attachment_link.title
ΘΕΜΙΣ ΚΟΛΟΜΒΟΥ

# data[].attributes.headline
Νηστεία: Το πραγματικό νόημά της     Γρηγόρης κονιαρης β2

# data[].attributes.subject
Νηστεία: Το πραγματικό νόημά της     Γρηγόρης κονιαρης β2

# data[].attributes.body
Νηστεία https://www.dogma.gr/dialogos/nisteia-to-pragmatiko-noima-tis/22569/

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Με τον κατανυκτικό εσπερινό της Κυριακής της Τυρινής εισερχόμαστε στην κατανυκτικότερη εκκλησιαστική περίοδο, αυτήν της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Της ψυχοφελούς εκείνης περιόδου, η οποία μάς προετοιμάζει με ποικίλους τρόπους να εορτάσουμε την "Εορτή των Εορτών", το Άγιο Πάσχα. Ένας δε από τους τρόπους αυτής της προετοιμασίας του πιστού είναι και η νηστεία.

Η λέξη νηστεία παράγεται από το στερητικό νη- και το ρήμα εσθίω, και σημαίνει στην κυριολεξία την αποχή από κάθε τροφή. Ο Κύριος Ιησούς Χριστός, μετά την Βάπτισή του και πριν ξεκινήσει το κηρυκτικό έργο του οδηγήθηκε από το Άγιο Πνεύμα στην έρημο, για να πειρασθεί από τον διάβολο, όπου και νήστευσε "ἡμέρας τεσσαράκοντα καὶ νύκτας τεσσαράκοντα". Αργότερα, για μία και μοναδική φορά μίλησε ευθέως για την νηστεία, χωρίς να καθορίσει, ούτε τον χρόνο, ούτε και το είδος της. Όπως ακούμε στο ευαγγελικό ανάγνωσμα της Κυριακής της Τυρινής, ο Χριστός παρακινεί τον πιστό, όταν νηστεύει, να μην γινεται σκυθρωπός, όπως οι υποκριτές που παραμορφώνουν τα πρόσωπά τους, για να δείξουν στους ανθρώπους ότι νηστεύουν (Ματθ. 6, 16-18).

Η Εκκλησία αργότερα καθιέρωσε τις καθ'όλο το έτος ημέρες της νηστείας, καθώς και το είδος των τροφών που οι νήστεις δεν θα καταναλώνουν. Όμως, ποιο είναι το αληθές νόημα της νηστείας; Είναι μόνον η σχολαστική αποχή από ορισμένες τροφές ή και κάτι άλλο;

Ήδη στην Παλαιά Διαθήκη, ο Θεός διά των Προφητών του είχε κρίνει αυστηρά τον τρόπο νηστείας των Ισραηλιτών, επειδή είχε καταντήσει τύπος άνευ ουσίας και είχε λησμονηθεί ο πραγματικός σκοπός της. Η νηστεία είχε μεταβληθεί σε μια στείρα τυπολατρεία και λησμονήθηκε, τόσο το στοιχείο της ετοιμασίας του νηστεύοντα για να συναντήσει τον Θεό, όσο και το στοιχείο της από της νηστείας εκδηλούμενης αγάπης προς τους άλλους. Αυτόν τον αποπροσανατολισμό κατακρίνουν οι Προφήτες.

Χαρακτηριστική είναι η απάντηση που δίδει ο Θεός διά του προφήτη Ησαΐα στους Ισραηλίτες, όταν εκείνοι του παραπονούνται ότι, αν και νηστεύουν και ταλαιπωρούνται, εκείνος δεν δίδει προσοχή. "Και ο Κύριος απαντά: Εσείς την ημέρα που νηστεύετε, αγωνίζεστε για τα συμφέροντά σας και βασανίζετε όλους αυτούς που δουλεύουν για σας. Νηστεύετε, και ταυτόχρονα μαλώνετε και φιλονικείτε, χτυπάτε ο ένας τον άλλο με γροθιές. Όμως, με αυτόν τον τρόπο που νηστεύετε, δεν πρόκειται να εισακουσθεί η προσευχή σας. Η νηστεία, όπως εγώ την θέλω, δεν είναι να κακουχείστε για μιαν ημέρα, να σκύβετε κάτω το κεφάλι και να κάθεστε στη στάχτη με ρούχα πένθιμα. Νηστεία το λέτε εσείς αυτό, ημέρα αρεστή στον Κύριο;

Η νηστεία που επιθυμώ εγώ, είναι αυτή: Να σπάτε τα δεσμά των αδικημένων, να λύνετε τα φορτία που τους βαραίνουν, ν' απελευθερώνετε τους καταπιεσμένους και να συντρίβετε κάθε ζυγό. Νηστεία είναι με τον πεινασμένο να μοιράζεστε το ψωμί σας, τον άστεγο να φέρνετε στο σπίτι σας˙ αν βλέπετε κάποιον γυμνό, να τον ενδύετε με ρούχα και να μην αρνείστε την βοήθεια στον συνάνθρωπό σας.

Τότε μόνο θα λάμψετε σαν το φως της αυγής και οι πληγές σας πολύ γρήγορα θα θεραπευθούν˙ η δικαιοσύνη θα βαδίζει ενώπιόν σας και θα έχετε την δόξα μου ως οπισθοφυλακή. Θα με φωνάζετε, κι εγώ θα σας αποκρίνομαι˙ βοήθεια θα γυρεύετε, κι εγώ θα σας απαντώ, Ἰδοὺ πάρειμι" (Ησ. 58, 3-9).

Όπως είδαμε παραπάνω, και ο ίδιος ο Χριστός, όπως άλλοτε οι Προφήτες, ασκεί κριτική κατά των τυπολατρικών εξωτερικών εκδηλώσεων της νηστείας, τις οποίες, δυστυχώς, δεν απέφυγαν στο πέρασμα των αιώνων και οι Χριστιανοί, οι οποίοι ελέγχονται γι' αυτό από τους Πατέρες της Εκκλησίας.

Από αυτούς, ο Μέγας Βασίλειος στους δύο λόγους του Περί νηστείας - τους οποίους σημειωτέον εκφώνησε κατά την περίοδο της Μεγάλης Τεσσαρακοστής - παρακινεί τους πιστούς, να μην περιορίζουν τη νηστεία στην αποχή μόνο από τα φαγητά, διότι "νηστεία αληθής η των κακών αλλοτρίωσις", η λύση των δεσμών της αδικίας, η συγχώρηση του πλησίον για την λύπη και για τα χρέη. Εκείνοι, όμως, αν και δεν τρώγουν κρέατα, τρώγουν τον αδελφό τους˙ δεν πίνουν κρασί, αλλά δεν είναι εγκρατείς στις ύβρεις. Περιμένουν το βράδυ, για να λάβουν τροφή, αλλά ξοδεύουν την ημέρα στα δικαστήρια.

Στον δεύτερο λόγο του Περί νηστείας ο Μέγας Βασίλειος συνεχίζοντας και πάλι το ύφος του προφήτη Ησαΐα, επαναλαμβάνει ότι δεν αρκεί μόνον η αποχή από τις τροφές, για να γίνει η νηστεία μας ευάρεστη στον Κύριο. "Νηστεύσωμεν νηστείαν δεκτήν͵ ευάρεστον τω Θεώ. Αληθής νηστεία͵ η του κακού αλλοτρίωσις͵ εγκράτεια γλώσσης͵ θυμού αποχή͵ επιθυμιών χωρισμός͵ καταλαλιάς͵ ψεύδους͵ επιορκίας. Η τούτων ένδεια νηστεία εστίν αληθής". Είναι δε χαρακτηριστικό ότι σχεδόν αυτούσια αυτή η φράση του αγίου έγινε ύμνος της Εκκλησίας, ο οποίος ψάλλεται στα απόστιχα του εσπερινού της Καθαρής Δευτέρας.

Στο ίδιο δε κλίμα κινούμενος ο έτερος οικουμενικός διδάσκαλος, ο εν αγίοις Ιωάννης ο Χρυσόστομος προτρέπει τους πιστούς να τιμούν την νηστεία, όχι με την αποχή από τις τροφές, αλλά με την αποφυγή των αμαρτιών. Τους παρακινεί δε, όταν νηστεύουν, να του δείχνουν την νηστεία τους με τα έργα τους: να ελεούν τους πτωχούς, να συμφιλιώνονται με τους εχθρούς, να μην βασκάνουν τον επιτυχημένο φίλο τους, κι όταν βλέπουν όμορφη γυναίκα, να την προσπερνούν.

Και ο Χρυσορρήμον Πατέρας της Εκκλησίας μας συνεχίζει λέγοντας τα εξής, τα οποία σημειωτέον ακούμε εν ολίγοις στην Α' ευχή των πιστών της Θείας Λειτουργίας των Προηγιασμένων Δώρων: "Ας μην νηστεύει μόνο το στόμα, αλλά και οι οφθαλμοί και τ' αυτιά και τα πόδια και τα χέρια και όλα τα μέλη του σώματός μας. Ας νηστεύουν τα χέρια, μένοντας καθαρά από αρπαγή και πλεονεξία. Ας νηστεύουν τα πόδια, μένοντας μακριά από δρόμους που οδηγούν στα παράνομα θεάματα. Ας νηστεύουν οι οφθαλμοί μαθαίνοντας ποτέ πια να μην τριγυρίζουν σε πρόσωπα όμορφα, ούτε να περιεργάζονται ξένα κάλλη..... Δεν τρως κρέας; Να μην φας, όμως, και ακολασία με τα μάτια!

Ας νηστεύει και η ακοή σου˙ και είναι νηστεία της ακοής, το να μην δέχεσαι ν' ακούς κατηγορίες και συκοφαντίες. Ας νηστεύει και το στόμα από λόγια αισχρά και ύβρεις˙ διότι, ποια η ωφέλεια να μην τρώμε όρνιθες και ψάρια, και να δαγκώνουμε και να κατατρώμε με τα λόγια τους αδελφούς μας; Μπορεί λοιπόν, να μην βύθισες τα δόντια σου στο κρέας, βύθισες όμως μέσα στην ψυχή σου την κατηγορία, πλήγωσες την καθαρή υπόληψη, έκανες μύρια κακά και στον εαυτό σου και στον άλλο και σε περισσότερους άλλους, γιατί συκοφάντησες τον πλησίον σου κι έτσι έκανες χειρότερο, αυτόν που σε άκουσε. Όμως, εκτός από αυτούς, έβλαψες και όλη την Εκκλησία, γιατί, όσοι τα ακούν αυτά, δεν κατηγορούν τον αμαρτωλό, αλλά αποδίδουν την ντροπή σε όλους τους Χριστιανούς".

Στην σημερινή αναφορά μας στο επίκαιρο θέμα της νηστείας, αναφερθήκαμε με λίγα λόγια στην πνευματική διάστασή της, και όχι τόσο στις διατάξεις περί αποχής από ορισμένες τροφές, το είδος της νηστείας, την ποσότητα ή την ποιότητα των τροφών κ.λπ., τα οποία λίγο πολύ όλοι γνωρίζουμε. Όμως, για να μην μείνει εντελώς ασχολίαστο και αυτό το θέμα, θεωρούμε ότι την καλύτερη και συνάμα λακωνικότερη απάντηση την δίδει το αρχαιότατο έργο του τέλους του α' αιώνα "Διδαχή των Αποστόλων": "Την νηστεία να την τηρείς όσο αντέχεις".

Με την βοήθεια λοιπόν, του προφήτη Ησαΐα και των αγίων Βασιλείου του Μεγάλου και Ιωάννου του Χρυσοστόμου είδαμε ότι η νηστεία δεν είναι και δεν πρέπει να είναι μια απλή και στείρα εμμονή στην ποιότητα και στην ποσότητα των τροφών, αλλά αφορά τον όλο άνθρωπο ψυχοσωματικά. Όπως θα ψάλουμε στις ακολουθίες της Α' Εβδομάδας των Νηστειών, "νηστείαν, ουκ αποχήν βρωμάτων μόνον τελέσωμεν, αλλά παντός υλικού πάθους άλλοτρίωσιν" και˙ "νηστεύοντες αδελφοί σωματικώς, νηστεύσωμεν και πνευματικώς". Όπως λοιπόν, θα πρέπει να νηστεύσουμε από ορισμένες τροφές χαλιναγωγώντας με την αρετή της εγκράτειας το πάθος της λαιμαργίας, έτσι ταυτόχρονα θα πρέπει να νηστεύσουμε και από τα άλλα πάθη, όπως την υπερηφάνεια, την φιλαργυρία, την κατάκριση του πλησίον, τον θυμό, τις κακές επιθυμίες, το ψεύδος, την επιορκία και γενικά από όλα εκείνα τα πάθη που μπορούν να γίνουν πράξη μέσω των πέντε αισθήσεων του ανθρώπου. Διότι, όπως τόνισαν οι άγιοι Βασίλειος και Ιωάννης, "η τούτων ένδεια νηστεία εστίν αληθής"˙ και˙ "τιμή νηστείας͵ ουχί σιτίων αποχή͵ αλλ' αμαρτημάτων αναχώρησις".
του Αρχιμανδρίτη Διονύσιου Χατζηαντωνίου για το dogma.gr

# data[].attributes.attachment_link.title
Νηστεία: Το πραγματικό νόημά της | Dogma

# data[].attributes.attachment_link.description
Με τον κατανυκτικό εσπερινό της Κυριακής της Τυρινής εισερχόμαστε στην κατανυκτικότερη εκκλησιαστική περίοδο, αυτήν της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Της ψυχοφελούς εκείνης περιόδου, η οποία μάς προετοιμάζει με ποικίλους τρόπους να εορτάσουμε την "Εορτή των Εορτών", το Άγιο Πάσχα. Ένας δε από τους τρόπους αυτής της προετοιμασίας του πιστού είναι και η νηστεία.

# data[].attributes.headline
ΝΗΣΤΕΙΑ Κωνσταντίνα Χαλού Β4

# data[].attributes.subject
ΝΗΣΤΕΙΑ Κωνσταντίνα Χαλού Β4

# data[].attributes.body
Νηστεία ονομάζεται η εκούσια ή ακούσια αποχή από τροφή (άλλως ασιτία). Κυρίως ο όρος αυτός χρησιμοποιείται από πολλούς λαούς για την εκούσια αποχή σε ορισμένες τροφές λόγο πένθιμου χρόνου. Το εδεσματολόγιο της Σαρακοστής είναι τόσο αυστηρό που παλαιότερα, παραμονές της νηστείας, τραγουδούσαν αποχαιρετώντας την Αποκριά: «Εμάς ποιος θα μας κλάψει, όπου το σκορδοκρέμμυδο τ’ άντερα θα μας κάψει»! Το ελαιόλαδο ως καρύκευμα και ενισχυτικό της γεύσης ήταν απαγορευμένο και στους Βυζαντινούς κατά τις νηστίσιμες ημέρες. Ούτε λόγος βέβαια για την κρεατοφαγία που θεωρούνταν σοβαρό αμάρτημα. Οι λαϊκοί, μέχρι και πριν από μερικές δεκαετίες ακόμη, τηρούσαν τους κανόνες και δεν διανοούνταν να καταναλώσουν όλες αυτές τις νηστίσιμες λιχουδιές που φτιάχνουμε στις μέρες μας. Την τελευταία ημέρα της Αποκριάς οι πιστοί ήδη θρηνούσαν. Επειδή η ξηροφαγία είναι δύσκολο να διατηρηθεί για μια τόσο μεγάλη χρονική περίοδο, σταδιακά επιτράπηκαν κάποιες διευκολύνσεις και τα μαγειρεμένα φαγητά, με τη μεγαλύτερη δυνατή απλότητα βέβαια. Σε αυτό το σημείο το ταχίνι και οι πολτοποιημένοι σπόροι του σουσαμιού άρχισαν να πρωταγωνιστούν σε αλμυρές και γλυκές παρασκευές.

# data[].attributes.headline
Χρήστος Κοσμοπουλος Β2: Προσευχή της νηστείας 

# data[].attributes.subject
Χρήστος Κοσμοπουλος Β2: Προσευχή της νηστείας 

# data[].attributes.headline
Η Μεγάλη Τεσσαρακοστή ή αλλιώς η Σαρακοστή[Σημ. 1] που σημαίνει «Μεγάλες 40 Ημέρες», είναι η πιο σημαντική περίοδος νηστείας στο εκκλησιαστικό ημερολόγιο των Ορθοδόξων Χριστιανών, η οποία προετοιμάζει τους Χριστιανούς για τη μεγαλύτερη εορτή του εκκλησιαστικού ημερολογίου, το Πάσχα. Είναι η αρχαιότερη από τις μεγάλες νηστείες της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Καθιερώθηκε τον 4ο αιώνα. Αρχικά διαρκούσε έξι εβδομάδες ενώ αργότερα, προστέθηκε και η έβδομη εβδομάδα. Η Μεγάλη Τεσσαρακοστή των Ορθοδόξων Χριστιανών,[Σημ. 2] μοιάζει πολύ με τη Lent της Δυτικής Χριστιανοσύνης.[Σημ. 3] Υπάρχουν κάποιες διαφορές στον υπολογισμό της σαρακοστής (πέραν του υπολογισμού της ημέρας του Πάσχα) και το πώς αυτή ασκείται τόσο λειτουργικά στη δημόσια λατρεία της εκκλησίας όσο και ατομικά.

# data[].attributes.subject
Η Μεγάλη Τεσσαρακοστή ή αλλιώς η Σαρακοστή[Σημ. 1] που σημαίνει «Μεγάλες 40 Ημέρες», είναι η πιο σημαντική περίοδος νηστείας στο εκκλησιαστικό ημερολόγιο των Ορθοδόξων Χριστιανών, η οποία προετοιμάζει τους Χριστιανούς για τη μεγαλύτερη εορτή του εκκλησιαστικού ημερολογίου, το Πάσχα. Είναι η αρχαιότερη από τις μεγάλες νηστείες της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Καθιερώθηκε τον 4ο αιώνα. Αρχικά διαρκούσε έξι εβδομάδες ενώ αργότερα, προστέθηκε και η έβδομη εβδομάδα. Η Μεγάλη Τεσσαρακοστή των Ορθοδόξων Χριστιανών,[Σημ. 2] μοιάζει πολύ με τη Lent της Δυτικής Χριστιανοσύνης.[Σημ. 3] Υπάρχουν κάποιες διαφορές στον υπολογισμό της σαρακοστής (πέραν του υπολογισμού της ημέρας του Πάσχα) και το πώς αυτή ασκείται τόσο λειτουργικά στη δημόσια λατρεία της εκκλησίας όσο και ατομικά.

# data[].attributes.body
Σπύρος Β2

# data[].attributes.headline
Νηστεία-Ζωητίνα Γιαννοπούλου Β1.

# data[].attributes.subject
Νηστεία-Ζωητίνα Γιαννοπούλου Β1.

# data[].attributes.headline
Νηστεία Ράλλη Δανάη Β'3

# data[].attributes.subject
Νηστεία Ράλλη Δανάη Β'3

# data[].attributes.body
Η νηστεία για την Εκκλησιαστική ζωή αποτελεί σημαντικό μέσο πνευματικής άσκησης και αυτοπειθαρχίας αλλά όχι αυτοσκοπό. Ο άνθρωπος δεν πρέπει να νηστεύει για να νηστεύει αλλά το κάνει με κάποιον πνευματικό σκοπό, ως σωματική και ψυχική άσκηση η οποία απελευθερώνει το σώμα από τα υλικά και βοηθά την ανάβαση του ανθρώπου προς τον Θεό. Σε κάθε περίπτωση, η νηστεία δεν είναι αληθινή αν δεν συνοδεύεται από γενικότερη εγκράτεια, δηλ. περιστολή των εκρήξεων των παθών της ανθρώπινης φύσης (οργή, μίσος, φθόνος κ.λπ.) αλλά και από τα αντίστοιχα αγαθά έργα. Όπως σημειώνει ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος: "Τιμή γαρ νηστείας ουχί σιτίων αποχή, αλλ' αμαρτημάτων αναχώρησις [...] Νηστεύεις; Δείξόν μοι δια των έργων αυτών".

# data[].attributes.attachment_link.title
Ποιος ο σκοπός της νηστείας προ του Πάσχα

# data[].attributes.headline
Νηστεία Β4 Μαρία Τσικούρη

# data[].attributes.subject
Νηστεία Β4 Μαρία Τσικούρη

# data[].attributes.headline
ΝΗΣΤΕΊΑ ΓΙΆΝΝΗΣ ΤΑΣΣΗΣ Β4 

# data[].attributes.subject
ΝΗΣΤΕΊΑ ΓΙΆΝΝΗΣ ΤΑΣΣΗΣ Β4 

# data[].attributes.headline
παντελη τσαμι β4

# data[].attributes.subject
παντελη τσαμι β4

# data[].attributes.attachment_link.title
Ποια η δύναμη της νηστείας; | Ρωτήστε τον Γέροντα

# data[].attributes.headline
ΝΗΣΤΕΙΑ Τσακαρδανος Κυριακος Β4

# data[].attributes.subject
ΝΗΣΤΕΙΑ Τσακαρδανος Κυριακος Β4

# data[].attributes.body
Νηστεία ονομάζεται η εκούσια ή ακούσια αποχή από τροφή (άλλως ασιτία). Κυρίως ο όρος αυτός χρησιμοποιείται από πολλούς λαούς για την εκούσια αποχή σε ορισμένες τροφές ιδίως για θρησκευτικούς λόγους.

Όπως συμβαίνει και με τον μοναχισμό, η νηστεία αποτελεί ανατολική συνήθεια. Στους αρχαίους ασιατικούς λαούς και στους Αιγυπτίους τη νηστεία την επέβαλλαν θρησκευτικοί λόγοι. Προκειμένου να ετοιμαστούν οι πιστοί για τη συμμετοχή τους σε θρησκευτικές τελετές ή για να τιμήσουν ή για να εξιλεώσουν κάποιο θεό έπρεπε να απόσχουν γενικά ή μερικά από τροφές.

Οι Αιγύπτιοι, όπως μας πληροφορεί ο Ηρόδοτος, υποβάλλονταν σε νηστεία για θρησκευτικούς αλλά και για λόγους υγιεινής. Νήστευαν κυρίως στις μεγάλες εορτές της Ίσιδας. Από τους Αιγυπτίους η συνήθεια της νηστείας πέρασε στους Έλληνες και τους Εβραίους, από τους οποίους την παρέλαβαν αργότερα οι Χριστιανοί και Μουσουλμάνοι.

# data[].attributes.headline
Νηστεία: θρησκευτικά και ιατρικά οφέλη Στεφανή Παναγιώτα Β4

# data[].attributes.subject
Νηστεία: θρησκευτικά και ιατρικά οφέλη Στεφανή Παναγιώτα Β4

# data[].attributes.body
Η νηστεία είναι ένα μέσο που μας βοηθά στο να κατακτήσουμε την αρετή.
Ο σκοπός της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, είναι να προετοιμάσει τους πιστούς, όχι μόνο για να τιμήσουν, αλλά και να εισέλθουν στα Άγια Πάθη και την Ανάσταση του Ιησού.
Η λέξη νηστεία προέρχεται από το αρνητικό μόριο «νη‑» και από το αρχαίο ελληνικό ρήμα «ἐσθίω», δηλαδή «τρώω».

Η νηστεία, θα μπορούσε να λειτουργήσει σαν ένα είδος «αποτοξίνωσης».
Από ιατρικής άποψης,  χρησιμοποιείται για τη διαχείριση του βάρους, του διαβήτη ή για τις καρδιαγγειακές παθήσεις και τις χρόνιες φλεγμονώδεις νόσους

# data[].attributes.headline
Ψαράκη Ευαγγελία Β4 Η νηστεία.

# data[].attributes.subject
Ψαράκη Ευαγγελία Β4 Η νηστεία.

# data[].attributes.attachment_link.title
ΝΗΣΤΕΙΑ: Πότε, Πώς, Συμβουλές, Τροφές, Δυσκολίες και Βοήθειες

# data[].attributes.headline
Η Νηστεία Λάουρα Σπάχο Β4 

# data[].attributes.subject
Η Νηστεία Λάουρα Σπάχο Β4 

# data[].attributes.body
ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗ
Είναι ή μεγαλύτερη και ή πιο αυστηρή περίοδος νηστείας. Αρχίζει την Καθαρά Δευτέρα και τελειώνει την Κυριακή του Πάσχα. Σύμφωνα με τους Κανόνες της Εκκλησίας μας επιβάλλεται να νηστεύουμε το λάδι όλες τις ήμερες, πλην Σαββάτου και Κυριακής. Γενικός κανόνας της νηστείας, είναι ότι απαγορεύεται η κατανάλωση τροφών που έχουν αίμα, δηλαδή κρέας και ψάρι, ενώ παράλληλα απαγορεύονται τα γαλακτοκομικά (γάλα-γιαούρτι-τυρί-βούτυρο), τα αβγά και το λάδι (αν και όχι η ελιά) και το κρασί. Για την ακρίβεια, από λάδι και οίνο απέχουμε όχι μόνο Τετάρτες και Παρασκευές αλλά από Δευτέρα μέχρι και Παρασκευή. Το λάδι και ο οίνος επιτρέπεται μόνο τα Σάββατα και τις Κυριακές.

# data[].attributes.headline
Τσικνοπέμπτη                  Στεφανάκης Ιωάννης Β4 

# data[].attributes.subject
Τσικνοπέμπτη                  Στεφανάκης Ιωάννης Β4 

# data[].attributes.attachment_link.title
ΤΣΙΚΝΟΠΕΜΠΤΗ                                                                        ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΑΠΟ ΠΟΥ ΠΗΡΕ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΗΣ

# data[].attributes.headline
Νασος στρατηγοπουλος Β4

# data[].attributes.subject
Νασος στρατηγοπουλος Β4

# data[].attributes.body
Βιντεο απο το you tube
Υ.Γ. γεια σας κυριε μητσο!!!!

# data[].attributes.attachment_link.title
ΝΗΣΤΕΙΑ: Πότε, Πώς, Συμβουλές, Τροφές, Δυσκολίες και Βοήθειες

# data[].attributes.headline
Η Μεγάλη τεσσαρακοστή Ιωάννης Στεφανάκης Β4

# data[].attributes.subject
Η Μεγάλη τεσσαρακοστή Ιωάννης Στεφανάκης Β4

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
ΕΚΚΛΗΣΙΑ Online

# data[].attributes.attachment_link.title
Τι είναι Μεγάλη Σαρακοστή; Πότε καθιερώθηκε η Σαρακοστή; Κυριακές των Νηστειών

# data[].attributes.headline
Κατερίνα Σταυρακάκη Β4 | ΝΗΣΤΕΙΑ

# data[].attributes.subject
Κατερίνα Σταυρακάκη Β4 | ΝΗΣΤΕΙΑ

# data[].attributes.body
Αν και η νηστεία στην Αγία Γραφή είναι σχεδόν πάντα αποχή από φαγητό, υπάρχουν κι άλλοι τρόποι να νηστέψεις. Οτιδήποτε μπορείς να στερηθείς προσωρινά μπορεί να θεωρηθεί νηστεία. Νηστεία λοιπόν είναι η περίοδος που αγωνίζεται ο χριστιανός πιο εντατικά για να μάθει να διαχειρίζεται όλες τις αισθήσεις του, να διαχειρίζεται τον εαυτό του. Ναι, οποιοσδήποτε μπορεί να νηστέψει. Μερικοί μπορεί να μην μπορούν να νηστέψουν από τροφή (οι διαβητικοί για παράδειγμα), αλλά όλοι μπορούν να στερηθούν κάτι προσωρινά προκειμένου να καλλιεργήσουν την αρετή της εγκράτειας.

# data[].attributes.headline
ΝΗΣΤΕΙΑ ΤΣΙΚΟΥΡΗ ΜΑΡΙΑ Β4 (ΔΙΟΡΘΩΣΗ)

# data[].attributes.subject
ΝΗΣΤΕΙΑ ΤΣΙΚΟΥΡΗ ΜΑΡΙΑ Β4 (ΔΙΟΡΘΩΣΗ)

# data[].attributes.attachment_link.title
θρησκευτικα διορθωση

# data[].attributes.headline
Ξενια Γιαννοπουλου

# data[].attributes.subject
Ξενια Γιαννοπουλου

# data[].attributes.body
Νηστεία

# data[].attributes.headline
Βαγγέλης Χριστοβασίλης Β'4 Η ΝΗΣΤΕΙΑ

# data[].attributes.subject
Βαγγέλης Χριστοβασίλης Β'4 Η ΝΗΣΤΕΙΑ

# data[].attributes.headline
Δέσποινα Κέρου Β΄2 ( Νηστεία-Μ.Σαρακοστή)

# data[].attributes.subject
Δέσποινα Κέρου Β΄2 ( Νηστεία-Μ.Σαρακοστή)

# data[].attributes.headline
Νηστεία Γιώργος Σακελλαρίου β3

# data[].attributes.subject
Νηστεία Γιώργος Σακελλαρίου β3

# data[].attributes.body
Νηστίσιμες τροφές θεωρούνται το ψωμί, τα λαχανικά, οι καρποί και μάλιστα οι ξηροί, οι ελιές και άλλα.

Αρτύσιμα, αντίθετα, θεωρούνται τα διάφορα φαγητά που μαγειρεύουμε με την χρήση ελαίου ή βουτύρου και διαφόρων καρυκευμάτων, όπως και το κρασί (όταν δεν τρώμε λάδι, δεν πίνουμε και κρασί).

Νηστεία. Πότε και πώς νηστεύουμε ανά μήνα και εβδομάδα

Νηστεία ονομάζεται η εκούσια ή ακούσια αποχή από τροφή (ασιτία) προκειμένου να ετοιμαστούν οι πιστοί για τη συμμετοχή τους σε θρησκευτικές τελετές ή για να τιμήσουν ή για να εξιλεώσουν κάποιο θεό έπρεπε να απόσχουν γενικά ή μερικά από τροφές.

Σύμφωνα με τους ιερούς κανόνες του Κανονικού Δικαίου της Ορθόδοξης Εκκλησίας, νηστείες ονομάσθηκαν οι ημέρες κατά τις οποίες οι πιστοί οφείλουν να απέχουν από τις ηδονές του βίου και ορισμένων τροφών και ποτών.

Ημερολόγιο νηστείας Μαρτίου. Ορθόδοξο Χριστιανικό Νηστειοδρόμιο

Πότε νηστεύουμε, λάδι, κρέας, ψάρι, κρασί, γαλακτοκομικά, αυγά

Συμβουλευτείτε το ημερολόγιο για τις τροφές που καταλύουμε ανά ημέρα τον Μάρτιο.

# data[].attributes.attachment_link.title
Γιατί νηστεύουμε πριν τα Χριστούγεννα; | Ρωτήστε τον Γέροντα