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Cuando hablamos desde las teorías sociológicas estamos aludiendo a diferentes modelos o paradigmas o enfoques que pueden distinguirse en el conocimiento de lo social. ciertas diferencias por un cambio que llega por el desarrollo del  capitalismo acentuando en la sociedad y en el arduo desarrollo del trabajo de la conciencia moral de la sociedad.

https://www.escritores.org/libros/index.php/item/reflexiones-sobre-teoria-sociologica-clasica-una-aproximacion-al-pensamiento-de-karl-marx-max-weber-y-emile-durkheim#:~:text=La%20teor%C3%ADa%20sociol%C3%B3gica%20cl%C3%A1sica%2C%20espec%C3%ADficamente,debate%20de%20las%20Ciencias%20Sociales.

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Función social: Herbert Spencer

Según Spencer, las sociedades nacen, crecen y mueren es algo que ha sido estudiado desde hace siglos, aunque a menudo estos conocimientos no se han sistematizado hasta el surgimiento de los primeros sociólogos.

Spencer fue un conocido filósofo de tendencias liberales el cual resulta especialmente conocido por la integración en el estudio de las sociedades de algunas de las principales contribuciones de la teoría de la evolución, configurando lo que ahora se podría denominar darwinismo social.

Principales elementos de la teoría de Spencer.

esta tuvo una importante repercusión en el tejido social de la época y en el estudio de las sociedades desde una perspectiva científica.

Filosofía sintética.

Consideró necesario y de hecho pretendió sintetizar (de ahí el nombre de su filosofía) y unificar el conocimiento científico alrededor de las leyes de la naturaleza, siendo la principal y más fundamental la ley de la evolución.

Teoría orgánica de la sociedad.

Esta teoría propone que la sociedad tiene una estructura y funcionamiento análogo e idéntico al que tendría un ser vivo, y de hecho inicialmente el propio autor llega a indicar que una sociedad es un organismo en sí.

Darwinismo social.

Probablemente el aspecto más conocido e importante de la teoría de Herbert Spencer es el denominado darwinismo social, en el cual integra las principales contribuciones de Darwin y Lamarck al estudio de las poblaciones humanas y su funcionamiento.

(Spencer,1870/72, III, p. 353)

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Decía que la sociedad es un fenómeno científico que se puede estudiar como fenómenos sociales porque de allí surgían principios generales a toda la sociedad. Dividía en dos grandes partes la sociología estática (teoría del orden) y la dinámica (teoría del progreso) estas se basan en el estudio de las condiciones de la existencia de la sociedad, es decir, aspectos, actividades y manifestaciones de la realidad social.

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Estudio a las sociedades desde el positivismo.
para Durkheim el objeto de la sociología es el hecho social.
En la metodología hay un tema central que consistió en la incorporación de una mirada desde afuera del fenómeno social y estudiar.

Concepción de Emile Durkheim:
Hombre
Sociedad
Conocimiento

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Interacción en el intercambio y sociabilidad

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Interacción en el intercambio y sociabilidad

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El principal concepto de Simmel centrado en el estudio de la interacción, se basan en el intercambio y la sociabilidad. ya que este plantea por su énfasis en los intersubjetivos e interactivo, su teoría sociología relacionar. Así mismo su propuesta para el análisis social basado en las categorías de (a) número de participantes (b) distancia entre los miembros que ha sido llamada “Geometría Social”.

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Karl Marx pretendía con su filosofía política llegará a la práctica revolucionaria, tanto así que el pensamiento filosófico afirma la única existencia de la metería, todo lo que existe en el universo es puramente material, donde aboga por una filosofía práctica, él decía que los seres humanos en general no sobrevivimos porque vayamos hacer algo por la naturaleza, sino porque vivimos en un sistema donde tenemos que trabajar y obtener un salario donde con el vamos a suplir nuestras necesidades básicas. (Karl Marx (Vol. 1); Cap. 1

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- Sociedad capitalista de Karl Marx, más que un sistema económico sistema político, una manera de ejercer poder y un proceso para explotar a los trabajadores.

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Weber nos introduce en el campo de la sociología científica y en este nuevo concepto, la acción social. Sus principales conceptos eran que la acción social es la única realidad social y esta posee regularidades, que son las que van a estudiar la sociología. Tales regularidades exigen que sean analizadas en términos de explicación causal, para poder determinar leyes científicas y aunque él decía que la sociología no podía analizar ese tipo de explicación, se podía apoyar en estadísticas y en encuestas, tanto que se podrá formular leyes que estarán abiertas a la crítica y estas leyes tendrán que tener referencia de valores. (Weber (1987).

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- El anti-positivismo, es una reacción al positivismo, es el punto de vista en las ciencias sociales según el cual los académicos deben necesariamente rechazar el empirismo y el método científico en el desarrollo de teorías sociales e investigación.

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El funcionalismo que es la teoría de suponer que la sociedad dispone de mecanismos a fin de resolver sus propios conflictos e irregularidades y establecer las normas que dictan el código de conducta de las personas.

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El positivismo de Agusto Comte, es una corriente filosófica y científica que consiste en no admitir como válidos los conocimientos que no vengan de la experiencia.

El positivismo buscada solamente en los hechos y sus leyes no causan ni principios, de las licencias, los substancias, además, de los sujetos se busca los preciso y lo cierto, lo experimental, lo comprobable, los derechos positivos y contrastables son los que permiten comprender a la sociedad

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- El estructuralismo de Weber, aporto a los diversos aspectos de la sociedad, la cultura y el lenguaje.

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Ley de los tres estadios, nuestro modo de conocer e interpretar la realidad ha evolucionado a lo largo del tiempo y esa evolución trae consigo una transformación de las estructuras sociales en las que estamos inmersos así hay 3 grandes estados o fases que ha atravesado la humanidad en cuanto el modo que conoce o explica los fenómenos sociales, estos son: Estadio teológico, metafísico y positivismo.